Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Чтобы узнать о концепции, см. Защиту белых .
Хрупкость белых: почему белым так трудно говорить о расизме
Белая хрупкость
Передняя крышка
АвторРобин ДиАнджело
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ПредметБелая хрупкость
ИздательМаяк Пресс
Дата публикации26 июня 2018 г.
Страницы192 [1]
ISBN978-0-8070-4741-5
OCLC1022084782
Десятичная дробь Дьюи305,8
Класс LCHT1521 .D486 2018

Белая хрупкость: почему белым людям так трудно говорить о расизме - это книга Робина ДиАнджело о расовых отношениях в Соединенных Штатах, написанная в 2018 году. Ученый с опытом обучения разнообразию , ДиАнджело ввел термин « хрупкость белых » в 2011 году для описания любых защитных инстинктов или реакций, которыеиспытывает белый человек, когда его спрашивают о расе или заставляют учитывать свою расу. В « Хрупкости белых» ДиАнджело рассматривает расизм в Соединенных Штатах как системный и часто бессознательно закрепленный отдельными людьми. Она не рекомендует рассматривать расизм как намеренно совершаемый «плохими людьми».

Опубликованная 26 июня 2018 года книга вошла в список бестселлеров New York Times в том же месяце, оставаясь в этом списке более года и испытывая возрождение спроса во время протестов Джорджа Флойда.начиная с мая 2020 года. По состоянию на 26 июля 2020 года книга находится на 97-й неделе в списке в категории документальной литературы в мягкой обложке, где она занимает первое место. Важно отметить, что после публикации книга получила в целом положительные отзывы. Два года спустя после протестов Джорджа Флойда он получил более неоднозначные отзывы. Некоторые рецензенты хвалили книгу за то, что она содержательная и поучительная, но характеризовали ее как диагностическую, а не ориентированную на решение. Другие рецензенты раскритиковали книгу за ложные утверждения о расе и расизме в Америке, за то, что белые оказались в ситуации, когда все, что они говорят, используется против них, за инфантилирование чернокожих и за то, что они ничего не сделали для поощрения расовой справедливости или борьбы с системным расизмом .

Фон [ править ]

Робин ДиАнджело
Автор Робин ДиАнджело в 2020 году

Автор Робин ДиАнджело - белый американский академик. Она проработала 20 лет в обучении разнообразию бизнеса. [2] [3] [4] Опознавшись в то время как « прогрессивная », она обнаружила, что ее взгляд на расу изменился, когда она начала работать с цветными людьми и испытала враждебность со стороны белых, когда во время тренировок говорила о расе. [3] После пяти лет работы она начала учиться на докторскую степень в области поликультурного образования в Вашингтонском университете . [5] [6] ДиАнджело стал штатным профессором Вестфилдского государственного университета , работая в областяхкритический анализ дискурса и исследования белизны . [5] White Fragility в значительной степени опирается на свой опыт работы по обучению разнообразию. [7] Книга рассчитана на белую аудиторию. [8]

ДиАнджело ввел термин « хрупкость белых » в 2011 году, чтобы описать защитное поведение белого человека, когда его концепция расизма подвергается сомнению. [4] « Хрупкость белых» - это третья книга ДиАнджело, [5] после « Что значит быть белым ?: Развитие расовой грамотности белых» (2012). [5] White Fragility был опубликован 26 июня 2018 года издательством Beacon Press . [5] [1] В дополнение к книге веб-сайт Beacon Press предлагает: Руководство по чтению ДиАнджело и Озлема Сенсоя; Дискуссионное руководство для преподавателей Валерии Браун; и Руководство для обсуждения собраний Унитарной универсалистской ассоциации, написанное Гейл Форсайт-Вейл.[9] [10] [11] [12] Книга была опубликована в начале 2019 года в Великобритании издательством Penguin Books . [13]

Сводка [ править ]

Академик Майкл Эрик Дайсон написал предисловие к книге

Книга открывается предисловием чернокожего американского академика Майкла Эрика Дайсона . [5] [1]

ДиАнджело описывает хрупкость белых как защитную реакцию белого человека, когда его белизна подчеркивается или упоминается, или его расовое мировоззрение подвергается сомнению, независимо от того, является эта реакция сознательной или нет. Она приводит примеры, в том числе белый мужчина, обвиняющий кого-то в « разыгрывании карты расы », или белая женщина, плачущая, чтобы избежать конфликта. [2] [7] ДиАнджело предполагает, что белые люди привыкли рассматривать себя как «бескрасовую» или «стандартную» расу и как таковые изолированы от чувства расового дискомфорта. [4] [14] Она описывает расизм как систематический, а не явный и сознательный, утверждая, что расовая сегрегация сформировала Соединенные Штаты.[2] [14]Она указывает на исследование, которое показало, что дети в возрасте четырех лет демонстрируют сильное и стойкое предубеждение в пользу белых и особенно сильное предубеждение против чернокожих мужчин. [15]

ДиАнджело говорит, что люди ассоциируют расизм с экстремистами, такими как неонацисты или самоидентифицированные белые сторонники превосходства , которых они называют «плохими людьми», и приходят к выводу, что, поскольку они «хорошие люди», они не могут быть расистами. [2] Она критикует белых либералов , [4] утверждая, что белые люди, которые идентифицируют себя как « прогрессивные », считают себя « проснувшимися»."чтобы не ставить под сомнение любую проблему расизма как такового. Она называет эти реакции" отвращающим расизмом "и пишет, что это мешает людям бороться с бессознательной расистской предвзятостью, которая, по ее мнению, есть у всех. В отличие от этого, она использует термин" признанные расисты "для обозначения те, кто, по ее мнению, намеренно совершают расизм. [2]

Автор пишет, что « дальтонизм », идея о том, что нельзя замечать расу человека и думать о нем, бесполезна, поскольку мешает людям понять, какое значение имеет расовая принадлежность в современном мире. [4] Она критикует индивидуализм , американскую мечту и философскую концепцию объективности . Вместо этого она пропагандирует утилитаризм . [4] В книге описывается линчевание Эммета Тилля в 1955 году, ребенка, обвиненного в преследовании белой женщины. [2] Он также использует в качестве примера Джеки Робинсона , первого афроамериканца, игравшего в Высшей лиге бейсбола.(MLB) в современную эпоху (1901-). [16] ДиАнджело говорит, что стереотип о черных мужчинах как о жестоких и опасных не соответствует действительности и используется для оправдания продолжающейся расистской жестокости. [4]

Прием [ править ]

White Fragility более года становился бестселлером New York Times . В сентябре 2019 года Slate отметил, что « White Fragility еще не покинула список бестселлеров New York Times с момента своего дебюта в июне 2018 года, что делает ее самой продаваемой книгой в истории Beacon Press ». [17] В июне 2020 года, во время протестов Джорджа Флойда , не было. 1 в списке New York Times. [18] Издание от 26 июля 2020 г. в списке ознаменовало 97-ю неделю книги в категории документальной литературы в мягкой обложке, где она заняла первое место. [19]

Los Angeles Обзор книг обзора Дэвид Roediger рассмотрел книгу очень положительно и высоко оценил «острое восприятие, многолетний опыт и глубокую приверженность» DiAngelo и сказал , что книга является «необычайно честен о продолжительности и степени укоренившейся несправедливости и провокационно на особенно разрушительная роль прогрессивных белых в критические моменты ». Он пришел к выводу, что книга «лучше читается как свидетельство того, где мы застряли, чем как руководство о том, где мы находимся на пороге движения». [1]

Обзор Publishers Weekly назвал ее «вдумчивой, поучительной и всеобъемлющей книгой о борьбе с расизмом» и «впечатляющей по своему охвату и сложности». [20] Обзор New Statesman описал его как «проницательное, методическое руководство, призванное помочь читателям« ориентироваться в бурлящих расовых водах повседневной жизни », хотя и не предлагает никаких конкретных решений». [14] В нем утверждалось, что «всеобъемлющая цель ДиАнджело состоит не в том, чтобы ее читатели чувствовали себя виноватыми за свою белую идентичность. Скорее, это побудить их понять, что не будет никаких изменений, если они будут просто« действительно милыми ... улыбаться цветным людям » … Иногда ходите вместе обедать ».

Для The New Yorker в 2018 штатный писатель Кэти Уолдман написала о White Fragility, что «[эта] книга скорее диагностическая, чем ориентированная на решения, и рекомендации, которые она предлагает до конца - слушайте, не сосредотачивайтесь, получайте образование, подумайте о своих реакциях и о том, какую роль они играют - не шокируют нервную систему. Ценность White Fragility заключается в ее методичном, неопровержимом разоблачении расизма в мыслях и действиях, а также в призыве к смирению и бдительности ». [4]

Ношин Икбал, редактор The Guardian , написал, что «книга ДиАнджело - радикальное заявление в то время, когда дебаты столь поляризованы». [21]

В июньской статье 2019 года для The Federalist Джесси Лайл утверждал, что концепция хрупкости белых, которую придерживается ДиАнджело, ставит белых в двойную окову , сначала заставляя их вести разговор о расизме, а затем относясь к любому активному участию с их стороны как к упражнению белых. привилегия и, наконец, навешивание ярлыка на них как на хрупких, когда они возражают против того, чтобы их идеи отвергались на основании цвета их кожи. [22]

В августовской статье для The New Yorker за 2019 год обозреватель Келефа Санне охарактеризовала ДиАнджело как «возможно, самого заметного эксперта страны в обучении против предвзятости, практике, которая также является отраслью и, по всей видимости, процветающей». Он предположил, что ДиАнджело «сводит все человечество к двум категориям: белое и другое» и что она представляет цветных людей как «мудрецов, говорящих правду, которую белые люди должны ценить, а не оспаривать». Санне также критически относился к тому, что он считал склонностью Ди Анджело к «бесконечно почтительному - для нее расизм - это в основном то, что любой цветной человек думает о нем». Он также отмечает, что существует огромный "разница в масштабе между исторической несправедливостью, на которую ссылается [ДиАнджело], и современными пренебрежениями, к которым она обращается » [23].

В 2020 обзорных для The New York Times , журналист и политического обозреватель Jamelle Bouie утверждал , что в последнее время акцент на изучение белой хрупкости перекачать важную энергию из белых людей , внутренне, по отношению к своему собственному поведению, а не утекают ресурсы и время в исследуя неравенство богатства и другие вредные последствия белого превосходства. [24]

Кенан Малик, также писавший в The Guardian , в 2020 году возражал, что книга - это «психическая болтовня», которая контрпродуктивно смещает акцент со структурных изменений на индивидуальную предвзятость, тем самым «оставляя реальные проблемы нетронутыми». [25]

Просматривая комментарии Санне, профессор Лорен Мишель Джексон «считает включение ДиАнджело, казалось бы, несочетаемых обид сильной стороной. Этикет никогда не сбивается с толку. Как сказал ДиАнджело, ни White Fragility, ни ее семинары не намерены обращать радостно расистских людей в свою веру; она обращается к благонамеренные, чьи банальные бахвальства делают расовый стресс рутиной ". [17] Тем не менее, Джексон обнаружил, что отсутствие цитируемых ученых по цвету вызывает беспокойство: «Я не мог не заметить относительную нехватку современных чернокожих ученых, цитируемых в White Fragility ».

Карлос Лосад , то Washington Post «s публицистическая книга критики, поднял вопрос о круговом рассуждении :«любые альтернативные точки зрения или контраргумент побеждены самой концепцией Либо белые люди признают присущий и нескончаемый расизм и обет работать на их белой хрупкости. в этом случае ДиАнджело была права в своей оценке, или они сопротивляются такой классификации или ставят под сомнение интерпретацию конкретного инцидента, и в этом случае они только подтверждают ее точку зрения ». [18]

В статье для The New Republic , опубликованной в январе 2020 года , Джей Си Пан помещает работу Ди Анджело среди «других белых антирасистских педагогов», таких как Тим Уайз и Пегги Макинтош, которые предлагают «терапевтические, а не основанные на политике» подходы. Пан пишет, что «основным недостатком White Fragility является то, что она почти не предлагает конкретных политических действий». [7] Джастин Ли приводит аналогичный аргумент в эссе в The Independent , в котором книга рассматривается как часть дискурса, который на самом деле не способствует расовой справедливости, а защищает классовые привилегии. [26]

После протестов Джорджа Флойда книга получила несколько негативных отзывов. Журналист и писатель Мэтт Тайбби резко раскритиковал книгу как содержащую корпоративное видение расизма, назвав книгу «псевдоинтеллектуальной чушью», которая может иметь пагубные последствия для межрасовых отношений. [27] [28] По его мнению, книга разделяет фетишизм расы и помещает ее в центр идентичности людей, отрицая при этом важность индивидуальных личностей и морального выбора, а также универсального человеческого опыта. [29]

Лингвист Джон Маквортер , писавший в The Atlantic , назвал книгу «расистским трактатом», заявив, что она инфантильна и снисходительна по отношению к черным людям. Он также заявил, что книга «изобилует утверждениями, которые либо явно неверны, либо причудливо оторваны от реальности». В качестве примеров он привел заявление ДиАнджело о том, что белые фанаты бейсбола верят, что Джеки Робинсон была первым чернокожим игроком Высшей лиги, и ее заявление о том, что в американской системе высшего образования никто никогда не говорит о расизме. Он утверждал, что книга противоречит сама себе о расовой идентичности белых и не оставляет белым людям возможности избежать расизма. Он также раскритиковал книгу за то, что она не объясняет, почему и как содержащиеся в ней инструкции помогут осуществить социальные изменения. [16]

В статье для Boston Review профессор политологии Питер Драйер также критикует интерпретацию ДиАнджело истории Джеки Робинсона. «Вопреки пересказу ДиАнджело, - пишет Дрейер, - успех Робинсона не сделал невидимыми« белые, привилегии белых и расистские институты »». Далее он пишет, что «В« Хрупкости белых » ДиАнджело рассматривает расизм как сеть глубоко укоренившихся взглядов, а не как систему власти - то, что часто называют институциональным или системным расизмом. Возможно, это связано с тем, что обсуждение перераспределения власти, богатства и доходов может не устраивать корпоративных клиентов ДиАнджело ». [30]

См. Также [ править ]

  • Белая защита
  • Белая привилегия

Ссылки [ править ]

  1. ↑ a b c d Рёдигер, Дэвид (6 сентября 2018 г.). «В обороне: управление преимуществом белых и хрупкостью белых» . Обзор книг Лос-Анджелеса . Проверено 18 июля 2020 года .
  2. ^ a b c d e f Дойл, Сэди (27 июля 2018 г.). «Почему белые женщины так боятся, что их называют расистами?» . Elle . Проверено 17 июля, 2020 . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  3. ^ a b Chotiner, Исаак (2 августа 2018 г.). «Почему белые либералы так не хотят признавать свой собственный расизм» . Шифер . Проверено 18 июля 2020 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  4. ^ a b c d e f g h Уолдман, Кэти (23 июля 2018 г.). «Социолог исследует« хрупкость белых », которая мешает белым американцам противостоять расизму» . Житель Нью-Йорка . Проверено 18 июля 2020 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  5. ^ a b c d e f Бродер, Николь (21 ноября 2018 г.). «Почему белые люди должны видеть цвета, и многое другое от автора« Хрупкости белых » » . Сиэтл Таймс . Проверено 17 июля, 2020 . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  6. ↑ Джексон, Лорен Мишель (4 сентября 2019 г.). «Чего не хватает в« Белой хрупкости » » . Шифер . Проверено 19 июля 2020 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  7. ^ a b c Пан, JC (7 января 2020 г.). «Почему обучения разнообразию недостаточно» . Новая Республика . Проверено 18 июля 2020 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  8. ^ «Обзор научно-популярной книги: Белая хрупкость: почему белым людям так трудно говорить о расизме» . Publishers Weekly . 23 апреля 2018 . Проверено 18 июля 2020 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  9. ^ [www.beacon.org/White-Fragility-P1631.aspx «Beacon Press: White Fragility»] Проверить значение ( справка ) . Beacon Press . Проверено 18 июля 2020 года .|url= CS1 maint: discouraged parameter (link)
  10. ^ Сенсой, Озлем; ДиАнджело, Робин . [www.beacon.org/assets/pdfs/whitefragilityreadingguide.pdf «Руководство по чтению»] Проверить значение ( справка ) (PDF) . Beacon Press . Проверено 18 июля 2020 года .|url= CS1 maint: discouraged parameter (link)
  11. ^ Браун, Валерия. [beacon.org/assets/pdfs/DiAngelo-EducatorsProfDevGuide.pdf «Дискуссионное руководство для преподавателей»] Проверить значение ( справка ) (PDF) . Beacon Press . Проверено 18 июля 2020 года .|url= CS1 maint: discouraged parameter (link)
  12. ↑ Форсайт-Вейл, Гейл (ноябрь 2018 г.). [www.beacon.org/Assets/PDFs/white_fragility_disc_guide.pdf «Руководство для обсуждения»] Проверить значение ( справка ) (PDF) . Beacon Press . Проверено 18 июля 2020 года .|url= CS1 maint: discouraged parameter (link)
  13. ↑ Iqbal, Nosheen (16 февраля 2019 г.). «Академик Робин ДиАнджело:« Мы должны перестать думать о расизме как о тех, кто произносит слово на букву N » » . Наблюдатель . Проверено 18 июля 2020 года .
  14. ^ a b c Бисвас, К. (27 марта 2019 г.). «Как не быть расистом» . Новый государственный деятель . Проверено 18 июля 2020 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  15. ^ Perszyk, Danielle R .; Лей, Райан Ф .; Bodenhausen, Galen V .; Richeson, Jennifer A .; Ваксман, Сандра Р. (23 января 2019 г.). «Предубеждение на пересечении расы и пола: данные детей дошкольного возраста». Наука о развитии . DOI : 10.1111 / desc.12788 .
  16. ^ a b Маквортер, Джон (15 июля 2020 г.). «Обесчеловечивающая снисходительность« белой хрупкости » » . Атлантика . Проверено 18 июля 2020 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  17. ^ a b Джексон, Лорен Мишель (5 сентября 2019 г.). «Чего не хватает в« Белой хрупкости » » . Журнал Slate . Проверено 20 января 2020 года .
  18. ^ a b Лозада, Карлос (18 июня 2020 г.). «Обзор | Белая хрупкость реальна. Но« Белая хрупкость »ошибочна» . Вашингтон Пост . Проверено 19 июля 2020 года .
  19. ^ "Документальная литература в мягкой обложке" . Список бестселлеров New York Times . 26 июля 2020 . Проверено 19 июля 2020 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  20. ^ «Обзор научно-популярной книги: Белая хрупкость: почему белым людям так трудно говорить о расизме» . www.publishersweekly.com . Проверено 20 января 2020 года .
  21. ↑ Iqbal, Nosheen (16 февраля 2019 г.). «Академик Робин ДиАнджело:« Мы должны перестать думать о расизме как о тех, кто произносит слово на букву N » » . Наблюдатель . ISSN 0029-7712 . Проверено 20 января 2020 года . 
  22. ^ Lile, Джесси (18 июня 2019). « „ White хрупкость“расистский Идея , которая должна быть Пенсионер немедленно» . Федералист . Проверено 18 июля 2019 года .
  23. ^ Sanneh, Kelefa (12 августа 2019). «Борьба за новое определение расизма» . Житель Нью-Йорка . Проверено 18 июля 2020 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  24. ^ Bouie, Jamelle (26 июня 2020). «Мнение | За пределами« белой хрупкости » » . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 28 июня, 2020 . 
  25. ^ «Хватит болтовни. Расизм не исправить с помощью терапии» . Хранитель . 12 июля 2020 . Проверено 16 июля, 2020 .
  26. ^ «Мнение: чтение« Белой хрупкости »и отказ от друзей не сделают вас антирасистом» . Независимый . 3 июля 2020 . Проверено 16 июля, 2020 .
  27. ↑ Гальперин, Рид Данли, Дэниел; Дунли, Рид; Гальперин, Даниил (3 июля 2020 г.). «Полезные идиоты: профессор Адольф Рид о политике идентичности» . Rolling Stone . Проверено 19 июля 2020 года .
  28. ^ «Мэтт Тайбби критикует бестселлер« Белая хрупкость »как корпоративное видение расизма» . Холм . Проверено 19 июля 2020 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  29. ^ Taibbi, Мэтт. 2020. О «Хрупкости белых»: несколько мыслей о хитовом американском справочнике №1 по яйцеголовому расизму.
  30. ^ Дрейер, Питер (8 февраля 2021). " " Белая хрупкость "ошибается в рассказе Джеки Робинсона" . Бостонский обзор . Проверено 4 апреля 2021 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)

Дальнейшее чтение [ править ]

  • «Как« хрупкость белых »усиливает расизм - поясняющее видео» . Хранитель . 26 июня 2020 г.
  • «Робин ДиАнджело о« хрупкости » белых людей » . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР. 18 августа 2018.
  • "Мы Blaxplain Blaxplaining" . Нью-Йорк Таймс . 2 августа 2018.