Белый этнический термин используется для обозначения белых американцев , которые не принадлежат к старому поколению или белым англосаксонским протестантам . [1] Они состоят из нескольких отдельных групп и составляют примерно 69,4% белого населения США. [2] Термин обычно относится к потомкам иммигрантов из Южной , Центральной и Восточной Европы , Ирландии , Кавказа и Франции / франкоязычной Канады . [3] [4] [5]
История
В 19 веке в результате промышленного развития Америки миллионы иммигрантов эмигрировали из Европы в Соединенные Штаты. Многие приехали, чтобы обеспечить работой для промышленного роста Северо-Востока и Среднего Запада , и множество иммигрантов из небританских или негерманских протестантских семей поселились в растущих городах страны. [6] Эта волна иммиграции продолжалась до 1924 года, когда Конгресс принял Закон Джонсона-Рида , ограничивавший иммиграцию в целом и из стран Южной и Восточной Европы в частности. Кроме того, начало Великой депрессии в 1930-х годах послужило сдерживающим фактором для дальнейшей иммиграции в Соединенные Штаты из Европы.
Отделенная от правящего класса кровью, религией и экономическими обстоятельствами, белая этническая группа сохранила сильное и отчетливое чувство идентичности от культуры большинства. В начале 20 века многие представители белой этнической группы были отнесены к черным или неквалифицированным работникам. Они часто подвергаются этнической дискриминации и ксенофобии и были высмеяли с стереотипами . Историк и реформатор Эндрю Диксон Уайт посетовал на то, что в американских городах «толпа неграмотных крестьян, только что выгребенных с ирландских болот, или чешских рудников, или гнезд итальянских грабителей, может осуществлять виртуальный контроль». [7] Религия была еще одним важным фактором в этом отчуждении от более широкого американского общества. В отличие от преимущественно протестантского и англосаксонского большинства, белые этнические группы имели тенденцию исповедовать католицизм , [8] восточное православное христианство или иудаизм . Эти этнические, культурные и религиозные различия помогли им сохранить сильную и отдельную идентичность от остальной Америки до послевоенной эпохи. [9] [10]
В 1950-х и 1960-х годах субурбанизация вынудила многих молодых этнических групп, многие из которых были ветеранами, покинуть город и поселиться в растущих пригородах страны в надежде подняться в более высокий экономический класс. В 1960-х и 1970-х годах несколько этнических организаций стали активно пропагандировать этническую культуру и интересы белых. [11] В то же время белая этническая группа стала более вовлеченной в американскую политическую жизнь на национальном уровне и стала бросать вызов правящему классу протестантского большинства, стремящемуся к большей политической власти. [12]
Избрание Джона Ф. Кеннеди в качестве президента в 1960 году был первый раз , что белый этнический ( ирландский католик ) был избран президентом. Однако это не первый случай, когда на пост президента выдвигается белый этнический. Католик Эл Смит был первым белым этническим представителем, выдвинутым на пост президента по партийным спискам. Барри Голдуотер , член епископальной церкви, был первым кандидатом в президенты от крупной партии еврейского происхождения. Джо Либерман был первым евреем, выдвинутым на пост вице-президента по партийным спискам. В случае избрания Майкл Дукакис стал бы первым президентом США греческого происхождения и первым православным христианином. Спиро Агнью , американец греческого происхождения, был первым белым этническим избранным вице-президентом. Джо Байден был первым непротестантом и первым католиком, избранным вице-президентом. До Байдена было пять католических белых этнических кандидатов в вице-президенты: Уильям Миллер (R-1964), Эд Маски (D-1968), Томас Иглтон (D-1972, кратко), Сарджент Шрайвер (D-1972) и Джеральдин Ферраро. (D-1984). [13] Майк Пенс вырос в римско-католической семье частичного ирландского происхождения, но с тех пор принял евангелическое христианство . [14] [15]
Городская политика
Белая этническая группа доминировала в политической машинной политике демократов в крупных городах Северо-Востока и Среднего Запада на протяжении первой половины 20-го века, часто управляемая ирландскими католиками совместно с другими этническими группами, такими как евреи и итальянцы в Нью-Йорке, поляки и другие славяне. в Чикаго. [16] [17] В Нью-Йорке Таммани-холл был доминирующей политической машиной, которая контролировала позиции политического патронажа и выдвижения кандидатур, а такие фигуры, как Кармин Де Сапио, были могущественными деятелями на национальном уровне. [18] Однако многие из них покинули Демократическую партию, когда она двигалась влево в 1960-х и 1970-х годах, и они были ключевым компонентом демократов Рейгана , голосовавших за Республиканскую партию к 1980-м годам. [19]
С усилением субурбанизации и продолжающейся ассимиляции белых этнических групп и их последующей заменой новыми группами иммигрантов многие из оставшихся белых этнических групп потеряли большую часть своей политической власти в городской политике в начале 21 века. [20] [21] [22] [23]
Смотрите также
- Этническое происхождение
- Перенесенный через дефис американский
- Символическая этническая принадлежность
- Другой Белый , обозначение переписи, используемое в Соединенном Королевстве
- Средиземноморская гонка
Рекомендации
- ^ Марджер, Мартин Н. (2008). Раса и этнические отношения: американские и глобальные перспективы (8-е изд.). Cengage Learning . п. 282. ISBN. 0-495-50436-X. «Религия является наиболее важным фактором в разделении белых этнических групп в американском обществе. Как католики и, во вторую очередь, евреи ... они были немедленно отделены от протестантского большинства в момент их вступления и получили резко отрицательный прием».
- ^ Марджер, Мартин Н. (2008). Раса и этнические отношения: американские и глобальные перспективы (8-е изд.). Cengage Learning . п. 281. ISBN. 0-495-50436-X.
- ^ «Обзор расы и латиноамериканского происхождения: сводки переписи 2010 года» (PDF) . Census.gov . Проверено 19 августа 2017 года .
- ^ Пацига, Доминик А. (май 1997 г.). «Католики, раса и американский город» . H-Net Обзоры . Проверено 16 декабря 2009 года .
- ^ Чан, Сьюэлл (25 октября 2007 г.). «Белая этническая политика: ирландские и итальянские католики и евреи, о боже!» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 8 июня +2016 .
- ^ Бирн, Джули. «Римские католики и иммиграция в Америке девятнадцатого века» . Национальный гуманитарный центр . Проверено 13 июля +2016 .
- ^ Маскет, Сет (16 декабря 2014 г.). «Когда партийные машины превращали иммигрантов в граждан и избирателей» . Вашингтон Пост . Дата обращения 17 мая 2020 .
- ^ "НАСЛЕДИЕ ПРОБЛЕМЫ АНТИКАТОЛИЧЕСКОГО ЗАКОНА" . Католическая лига . Проверено 13 июля +2016 .
- ^ Грили, Эндрю (1 июля 1971 г.). «Почему они не могут быть такими, как мы: белые этнические группы Америки» . Комментарий . Проверено 1 марта 2017 года .
- ^ Новак, Майкл (1972). Восстание непостижимой этники . Нью-Йорк: Макмиллан . ISBN 0-025-90780-8.
- ^ Ваггонер, Уолтер (27 июля 1975 г.). «Кампус в Ньюарке для« белых этнических » » . Нью-Йорк Таймс . Дата обращения 17 мая 2020 .
- ^ Гринблатт, Алан. «Конец политики, в которой доминируют WASP» . NPR . Проверено 14 июля +2016 .
- ^ "Первый католический вице-президент?" . NPR . Проверено 15 января 2020 года .
- ^ Малер, Джонатан (20 июля 2016 г.). «Путешествие Майка Пенса: католический демократ к евангелическому республиканцу» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 10 апреля 2021 года .
- ^ О'Дауд, Найл (18 июля 2016 г.). «Майк Пенс не может быть одновременно евангелистом и католиком, как он утверждает» . IrishCentral.com . Проверено 10 апреля 2021 года .
- ^ Маскет, Сет (16 декабря 2014 г.). «Когда партийные машины превращали иммигрантов в граждан и избирателей» . Вашингтон Пост . Дата обращения 17 мая 2020 .
- ^ Макклелланд, Эдвард (6 января 2020 г.). «Куда пропали все польские поляки? Когда-то они были жизненно важным винтом в Чикагской машине. Теперь последний из них уходит из Демократической партии» . Чикаго . Дата обращения 18 мая 2020 .
- ^ Канделл, Джонатан (28 июля 2004 г.). «Кармин Де Сапио, политический король и последний босс Таммани Холла, умирает в возрасте 95 лет» . Нью-Йорк Таймс . Дата обращения 17 мая 2020 .
- ^ Уэст, Пол (15 мая 1992 г.). «Белая этническая группа Чикаго относится к Клинтону и праймериз настороженно» . Балтимор Сан . Дата обращения 17 мая 2020 .
- ^ Рубинштейн, Дана (2 ноября 2017 г.). «Де Блазио ухаживает за этносами из окраин, но они ему совсем не по душе» . Политико . Дата обращения 17 мая 2020 .
- ^ «Ирландское причитание; угасание политической власти Хибернии; 2018 смел последние бастионы ирландско-американского влияния в политике Нью-Йорка» . cityandstateny.com . 14 марта 2019.
- ^ Шайбер, Ноам (8 февраля 2008 г.). «Как дела у Обамы среди белых этносов?» . Новая Республика . Дата обращения 17 мая 2020 .
- ^ Дейньян, Том (28 февраля 2020 г.). «Байден сделал? Кто убил белых этносов» . IrishCentral.com . Дата обращения 17 мая 2020 .