Белые южане с юга Соединенных Штатов считаются этнической группой некоторыми историками, социологами и журналистами, хотя эта категоризация оказалась спорной, и другие ученые утверждали, что южная идентичность не соответствует критериям для определения как этническая принадлежность.
Академик Джон Шелтон Рид утверждает, что «отличия южан от основного американского мейнстрима по своему характеру, если не по степени, аналогичны различиям этнических групп иммигрантов». [1] [2] Рид утверждает, что южане, как и другие этнические группы, отличаются от общенациональной нормы, отмечая, что они, как правило, беднее , менее образованы, живут в сельской местности и специализируются на работе. Он утверждает, что они, как правило, различались в культурном и политическом плане и что их акцент служит этническим маркером. [3]
Белые южане, которые не вписываются в стереотипные региональные образы, как далее утверждает Рид, составляют южную «Уловку 22», написанную Джеком Кирби из Университета Майами , штат Огайо , отмечая, что [ уточнить ] «если вы не живописны или гротескны или явно деревенским, люди перестают думать о вас как о южанине». Когда белые южане Джимми Картер и Билл Клинтон были избраны на пост президента США в конце 20-го века , было отмечено [ кем? ] как мало стереотипного образа Юга они несли, наряду с тем, что помогали символизировать поколения перемен отОбщество от Старого Юга к Новому Югу . Журналист Ходдинг Картер и официальный представитель Государственного департамента при администрации Картера заявили: «Юг в конечном итоге скорее множественный, чем единичный почти во всех отношениях». Переход от президента Картера к президенту Клинтону также отражал социальную и экономическую эволюцию Юга в середине-конце 20 века. [4]
Некоторые южные писатели в преддверии Гражданской войны в США (1861–1865) основывались на идее южной нации, утверждая, что отделение было основано не на рабстве, а, скорее, на «двух отдельных нациях». Эти авторы постулировали, что южане произошли от нормандских кавалеров, гугенотов , якобитов и других предполагаемых «средиземноморских рас», связанных с римлянами, в то время как северяне, как утверждалось, произошли от англосаксонских крепостных и других германских иммигрантов, у которых была предполагаемая «наследственная ненависть». против южан. [5] В одиннадцати штатах, отделившихся от США в 1860–1861 гг. и образовавших Конфедерацию ,Афроамериканец в рабстве . [6] Согласно исследованию 2014 года, около 10% самоидентифицирующих себя белых южан имеют африканское происхождение по сравнению с 3,5% белых американцев в целом. [7] [8]
Социолог Уильям Л. Смит утверждает, что «региональная идентичность и этническая идентичность часто переплетаются множеством интересных способов, так что некоторые ученые рассматривают белых южан как этническую группу». [9] В своей книге « Южные женщины » Кэролайн Матени Диллман также документирует ряд авторов, которые утверждают, что южане могут составлять этническую группу. Она отмечает, что историк Джордж Браун Тиндалл проанализировал сохранение самобытности южной культуры в книге «Этнические южане » (1976) «и назвал Юг субкультурой, указав на его этническую и региональную идентичность». Книга Говарда Ф. Штейна и Роберта Ф. Хилла «Этнический императив » 1977 года., «рассматривал южан как особую белую этническую принадлежность». Диллман отмечает, что все эти авторы и более ранняя работа Джона Шелтона Рида ссылаются на более раннюю работу Льюиса Киллиана, чьи « Белые южане », впервые опубликованные в 1970 году, представили «идею о том, что южан можно рассматривать как американскую этническую группу». [10] Киллиан, однако, отмечает, что: «Какие бы заявления об этнической принадлежности или статусе меньшинства ни выдвигали ярые« южане », белые южане не учитываются как таковые в официальных подсчетах». [11]