 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( январь 2008 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Преподобный Уильям Андерсон | |
|---|---|
 Миссионер в южной части Африки | |
| Родившийся | 1 декабря 1769 г. |
| Умер | 24 сентября 1852 г. |
| Другие имена | Преподобный Уильям Андерсон из Griquatown |
| Род занятий | Миссионер |
| Известен | Одна из первых христианских миссий в этом районе |
Преподобный Уильям Андерсон из Грикватауна (1 декабря 1769 - 24 сентября 1852) был английским христианским миссионером , переехавшим в Южную Африку под эгидой Лондонского миссионерского общества . Он был одним из первых миссионеров в этом регионе. Андерсон сыграл важную роль в основании южноафриканского городка Грикватаун .
Ранняя жизнь [ править ]
Андерсон родился в Лондоне , старший сын торговца шелком Уильяма Андерсона, который был родом из Абердина . Его матерью была Кэтрин Тернер, приехавшая из Девона . Как и его родители, Уильям был активным участником нонконформистского движения. На него большое влияние оказала проповедь Джона Уэсли и призыв Уильяма Кэри к церкви нести Евангелие тем, кто никогда не слышал. Андерсон был при основании Лондонского миссионерского общества (LMS) в сентябре 1795 года и записался на миссионерское служение везде, где, по мнению Общества, он мог быть полезен. По семейным обстоятельствам его отъезд отложили, но в 30 лет он отплыл на мыс. 10 апреля 1800 г.
Миссионерская работа в Грикватауне [ править ]
Андерсон был одним из четырех новобранцев во второй группе, отправленной на мыс LMS. Он прибыл в Кейптаун в сентябре 1800 года, а несколько месяцев спустя, в 1801 году, он перебрался за пределы Капской колонии и поселился среди народа грикуа к северу от Оранжевой реки . Он и его голландский коллега Николас Крамер призвали гриква, которые до этого жили в основном охотой, поселиться в месте, которое они называли Клааруотер (что означает « Чистая вода» ), сажать сады и выращивать пшеницу и другие культуры. Клааруотер, позже переименованный в Грикватаун, стал центром сельского хозяйства (в результате ирригации ), образования и процветающей церкви.
Андерсон ненадолго вернулся в Кейптаун, где он встретил и женился на Йоханне Марии Шонкен, дочери потомков первых голландских и французских поселенцев- гугенотов . Андерсон и его жена стали неотъемлемой частью жизни Грикватауна. Джоанна Андерсон работала с женщинами над обучением гигиене и кройке одежды. Андерсон подружился с местными вождями, такими как Адам Кок и Баренд Барендс, и крестил их в христианской вере. Еще одним более молодым лидером во времена Андерсона в Грикватауне был Андрис Уотербур, который позже возглавил независимую британскую колонию Грикваленд . Во время службы среди Грикуа Андерсоны также работали с Койхой и имели значительные контакты сЛюди тсвана . В 1813 году Андерсон вместе с коллегами из LMS Джоном Кэмпбеллом и Джеймсом Ридом , коллегой из Грикватауна Ламбертом Янс и вождями Гриквы Корнелиусом и Адамом Коком, впервые представили христианское Евангелие царю тсваны, вождю Мотиби. Миссионеры LMS Мэри и Роберт Моффат поддерживали тесный контакт с Андерсонами во время его пребывания в Грикватауне.
Проблемы с властями Кейптауна [ править ]
На несколько лет Андерсон оказался зажат между грику и требованиями правительства Кейптауна. Он пытался поддерживать хорошие отношения с властями мыса, от которых зависело сообщество в поставках пороха (необходимого для охоты и защиты) и в разрешениях (которые Андерсон мог выдавать) для тех гриквас, которые желали отправиться на мыс или нанять в торговле с фермерами. Однако сменявшие друг друга губернаторы не всегда благосклонно относились к работе миссионеров, и Андерсон часто подвергался критике со стороны властей мыса. В 1814 году губернатор Джон Крадокпотребовал, чтобы Андерсон позаботился о том, чтобы «все преступники-дезертиры, рабы (готтентоты или ублюдки)» (цитата из отчетов LMS в архивах Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета), бежавшие к северу от Оранжевой реки в Грикватаун, были вернулся в Капскую колонию. Кроме того, губернатор потребовал, чтобы Андерсон устроил двадцать местных молодых людей в возрасте от 17 до 20 лет, чтобы они присоединились к полку мыса готтентотов . Андерсон был возмущен, и ему было чрезвычайно трудно объяснить эти требования грику, так как немногие были верны мысу, который лежал в сотнях миль к югу.
Когда Андерсон написал властям Кейптауна, чтобы аргументировать свою позицию, он получил еще более решительный ответ от нового губернатора лорда Чарльза Сомерсета 4 июля 1814 года. Сомерсет написал: «... это правда, что вы можете настаивать на том, чтобы ваше учреждение находилось без колониальных границ. и, следовательно, не подчиняются надлежащим образом Правительству этой территории, но следует отметить, что вы всегда получали защиту со стороны Колонии ... "{LMS архив SOAS, Лондон} Сомерсет продолжал пригрозить, что всякое общение с Мыс будет сломан, если Андерсон не будет сотрудничать.
Андерсону стало ясно, что будущее его работы с Griqua находится под угрозой. Он увидел, что эта угроза исходит от его собственных соотечественников, и начал сомневаться в их претензиях на то, что они являются цивилизованными и христианскими. [1] В конце 1814 года Андерсон сам поехал в Кейптаун и встретился с губернатором лордом Сомерсетом, чтобы ходатайствовать от имени Грикуа и общины в Грикватауне. Результатом стало непростое перемирие, но власти на мысе больше не были так благосклонны к Андерсону и LMS в целом.
Проблемы для миссионеров в Грикватауне [ править ]
Проблемы возникли в Грикватауне, когда европейский преступник от правосудия на мысе Конрейд Байс, у которого было много последователей среди койхоев (и несколько жен помимо его жены-голландки), приехал в район к северу от Оранжевой реки. Байс был одаренным оратором, который был яростным противником британцев и играл на недовольстве людей грикуа. Он спросил местных жителей, почему они должны беспокоиться об Андерсоне и их традиционных вождях, когда они могут быть свободны и когда легче и выгоднее торговать «нелегально» с фермерами в отдаленных приграничных районах Капской колонии. Он спросил их, зачем им вообще нужно получать письмо или пропуск от Андерсона. К 1816 году группа недовольных Грикуа, известных под общим названием Хартенаары, двинулась дальше на восток к реке Хартс.. Несколько лет спустя многие Хартенаары действительно вернулись в Грикватаун, но конфликт между некоторыми из их лидеров, а также некоторыми из их собственных товарищей Гриква разрешился гораздо дольше.
Андерсон был перегружен своими миссионерскими обязанностями и преодолением политической напряженности из-за Хартенааров. Роберт Моффат ясно указал на эту проблему; Должно быть «четкое разделение между работой церкви и управлением тем, что составляло зарождающееся государство Грикуа». [1] Неизвестный Андерсону, Моффату и Джону Кэмпбеллу, Джеймс Рид усложнял местную ситуацию, проводя время с некоторыми лидерами Griqua и подрывая репутацию Андерсона. Напряженность усилилась после серьезного удара по репутации и работе LMS в южной Африке, когда в 1817 году было обнаружено, что Рид совершил прелюбодеяние. К началу 1820 года Уильям и Джоанна Андерсон почувствовали, что им нужно покинуть Грикватаун, чтобы не стать камнем преткновения для церкви и общества в будущем. Это было болезненное расставание, и многим Griqua было грустно видеть, что их пастор и лидер ушли после почти 20 лет пребывания среди них. Последующие события доказали, что проблемы Грикватауна не могут быть решены простым отъездом Андерсонов. С точки зрения организации и управления должно было быть разделение между церковью и «государством».даже если сообщество в целом и ее лидеры придерживались своей христианской веры и ценностей.
Жизнь после Грикватауна [ править ]
Уильям и Джоанна Андерсон переехали на южный мыс. Они недолго работали на станции LMS в Зурбрааке, а затем взяли на себя работу в Пакальтсдорпе , недалеко от Джорджа . Затем последовали еще 30 лет чрезвычайно плодотворной службы среди койхоев и людей смешанной расы (позже названных « Цветные мысы» ) в живописной части Южной Африки. Пакальтсдорп стал одной из самых успешных станций LMS. 19 июня 1825 года была официально открыта большая каменная церковь в Пакальтсдорпе. Сейчас это провинциальный объект наследия .
Джоанна Андерсон умерла в Пакальтсдорпе в 1848 году, а Уильям Андерсон умер четыре года спустя в 1852 году. Их дети были активны как в Пакальтсдорпе, так и в других центрах, а младший сын Бартоломью Эбенезер стал ведущим пастором конгрегационалистской церкви в Оудсхорне . Многонациональная церковь, она была одной из крупнейших в то время в Южной Африке и насчитывала около 2000 членов.
Ссылки [ править ]
- ^ a b Андерсон, Питер S (1995). Оружие мира, История Уильяма и Джоанны Андерсон . Производственный Дом Логос. ISBN 962-457-091-4.
