Матка вуаль

Эдвард Блисс Фут разработал раннюю форму барьерной контрацепции, которую он назвал «вуалью матки».

Матка завеса была американская формой 19-го века барьерной контрацепции , состоящей из окклюзионного пессария , то есть устройство , вставленного во влагалище , чтобы заблокировать доступ сперматозоидов в матку. Сделанный из резины, он был предшественником современной диафрагмы и шейного колпачка . ^[1] Имя было впервые использовано Эдвардом Блиссом Футом в 1863 году для устройства, которое он разработал и продал. ^[2] «Покров матки» стал наиболее распространенным американским термином 19 века для обозначения подобных устройств ^[3]и продолжали использоваться в начале 20 века. Вуали для матки были одними из «ряда противозачаточных технологий сомнительной эффективности», доступных американским женщинам в 19 веке ^[4], формы которых начали рекламироваться в 1830-х и 1840-х годах. ^[5] Их можно было широко купить через каталоги по почте ; когда в 1870-х годах искусственный аборт был признан уголовно наказуемым деянием, возросла зависимость от контроля над рождаемостью . ^[6] Покрывала для матки рекламировались как скрытая форма контрацепции, а один каталог эротических товаров 1860-х годов обещал, что они могут «использоваться женщинами без опасности быть обнаруженными мужчинами». ^[7]

Использование резиновых пессариев для контрацепции, вероятно, возникло в 19 веке в практике коррекции выпадения матки с помощью такого устройства; это состояние, кажется, диагностировалось гораздо чаще, чем того требовала его частота, и иногда это могло быть фикцией использования пессария для контроля рождаемости. ^[8] Как и при производстве презервативов для мужчин, развитие вулканизированной резины от Charles Goodyear помогло сделать барьерные контрацептивы для женщин более надежных и недорогих. ^[9] Другими терминами для контрацептивной диафрагмы были «женские превентивные средства», «женские защитники», «защитники Виктории» и «французский пессарий» («FP».) или pessaire превентивно. ^[10] Это языковое разнообразие, отчасти эвфемистическое, затрудняет различение в литературе диафрагм, шейных колпачков, женских презервативов и других пессариев; одна из форм «вуали матки» описана в 1890 г. как «подобие кольцевому пессарию, покрытому мембранной оболочкой». ^[11] Другой источник в 1895 году описывает его как «маленькую чашку из мягкой резины, окруженную по краям гибким резиновым кольцом диаметром около дюйма или дюйма с четвертью». ^[12]

Социальная история [ править ]

Движение за популярное здоровье в джексоновскую эпоху поощряло обмен знаниями о контрацепции, и контрацептивы открыто рекламировались в газетных объявлениях и в брошюрах на протяжении первой половины XIX века. ^[13] Среди их сторонников был врач Эдвард Блисс Фут. Фут представил свое устройство, вуаль матки, в самоизданной книге под названием Здравый смысл в медицине :

Он состоит из приспособления из индийской резины, которое самка легко помещает во влагалище перед совокуплением и которое распределяет тонкую ткань резины перед ртом матки, чтобы предотвратить проникновение семенной ауры. … Зачатие не может иметь места, когда оно используется. Полное наслаждение супружескими объятиями можно получить во время соития. Вряд ли муж узнает, что его использовали, если бы жена не сообщила об этом. … Он полностью передает зачатие под контроль жены, которой оно естественно принадлежит; ибо ей решать, в какое время и при каких обстоятельствах она станет матерью и моральной, религиозной и физической наставницей потомства. ^{[14] [15]}

Похоже, что Фут был первым, кто использовал термин «вуаль матки», представив свою вагинальную диафрагму в 1863 году. ^[16] Ясность его описания считается «довольно примечательной» для своего времени. ^[17] Фут рекламировал свое устройство как «единственное открытое надежное средство предотвращения зачатия» и продал его «запечатанным» по почте по цене 6 долларов. Возможно, Фут получил идею своего устройства из немецкого трактата 1838 года о шейных колпачках или из знакомства с немецкими традициями акушерства , которые были перенесены в Соединенные Штаты. ^[18] Хотя он упоминает о своем намерении получить патент , об этом ничего не известно. ^[19]

«Краткая, прямолинейная» реклама противозачаточных средств, а также афродизиаков и лекарств для прерывания беременности и лечения венерических заболеваний была обычным явлением в газетах 1830-40-х годов. ^[20] Но в 1873 году законы Комстока сделали незаконным распространение информации о противозачаточных средствах. ^[21] В следующем году Фут был арестован и осужден Комстоком. ^[22] Его брошюры были конфискованы и уничтожены, хотя его описания завесы матки сохранились в ранних изданиях его книги. ^[23] В последующих выпусках от него потребовали сократить раздел о контрацепции, чтобы сосредоточиться на спринцевании., обычно именуемое в литературе того времени использованием шприцев. ^[24] Розничные торговцы подверглись обыскам с конфискованными завесами среди противозачаточных средств. ^[25] Хотя информация о противозачаточных средствах в популярных средствах массовой информации была сокращена, технические и медицинские журналы и учебники не подпадали под действие этого правила, и врачи продолжали обсуждать как вопросы, так и технологии, относящиеся к контролю над рождаемостью. ^[26]

В начале 20-го века в США возродился интерес к контролю над рождаемостью, во многом благодаря усилиям Маргарет Сэнджер , Фаниа Минделл и других общественных активистов. Одним из наиболее откровенных защитников контрацепции в то время была Эмма Гольдман , которая открыто бросила вызов законам Комстока, рекомендуя завесу матки в листовках, которые она распространяла после своих лекций. ^[27]

Эффективность и побочные эффекты [ править ]

Завеса матки, описываемая на медицинском латыни как разновидность pessarium occlusivum , некоторыми медицинскими авторитетами считалась эффективной, если она была установлена ​​и вставлена ​​правильно. Посткоитальное спринцевание часто рекомендовалось одновременно с его применением. ^[28] Сообщалось, что длительное использование устройства иногда приводило к побочным эффектам, некоторые из которых указывали на необходимость повышения гигиены. ^[29] Сообщалось о серьезных изъязвлениях у тех, кто носил его слишком долго или без должного ухода. ^[30] В отчете Медицинской ассоциации Нью-Хейвена один врач обвинил женскую вуаль в ночных припадках . ^[31]Гинеколог отметил, что резиновая вуаль матки может вызывать раздражение или зуд, но посчитал, что непосредственной причиной была «возможность для увеличения или неограниченного полового акта». ^[32] Другой врач, который пропагандировал противозачаточные средства как способ избежать аборта, обнаружил, что некоторые пользователи были разочарованы завесой матки; он рекомендовал спринцевание как более эффективное средство. ^[33]

Один врач обнаружил, что вуаль матки «безвредна» и, вероятно, «эффективна» в некоторых случаях, но полагал, что она слишком полагалась на то, что женщины знали, как правильно ее вставлять, с возможностью того, что она могла смещаться во время полового акта. ^[34] Обеспокоенность по поводу смещения завесы матки, а также раздражения и потери приятных ощущений были также выражены автором книги 1912 года о человеческой сексуальности. ^[35] Элемент ненадежности был признан в литературе, распространенной Эммой Гольдман. ^[36]

Обеспокоенность по поводу посадки была решена путем предложения безрецептурных вуалей для матки с маркировкой по размеру, хотя и не стандартизированным образом: «большой» и «маленький», «универсальный размер» и «размер матери». некоторые из используемых терминов. Такие симптомы, как спазмы, боль в животе, изъязвление и инфекции мочевыводящих путей, скорее всего, были вызваны слишком большой пеленой матки. Риск смещения и последующей беременности увеличивался из-за слишком маленькой вуали. Для сравнения, современные диафрагмы требуют измерения шейки матки и рецепта практикующего врача, и их размер составляет от 50 до 95 миллиметров. ^[37]

Отметив, что «любые превентивные меры не принесут успеха, если их не применять должным образом», нью-йоркский врач и защитник свободной любви ^[38] Оскар Роттер предложил следующие инструкции:

Для ознакомления женщина должна сесть, так сказать, на пятки, разведя ноги, чтобы утроба опускалась как можно ниже. Затем, взяв вуаль матки в правую руку так, чтобы полость смотрела вверх и сжималась из стороны в сторону, придавая ей форму эллипса, она должна протолкнуть ее вверх по влагалищу до упора. Затем он самопроизвольно распространяется и плотно прилегает к шейке матки. ^[39]

Роттер также рекомендовали завесу быть использована в сочетании с спермицидом мазью , изготовленная из солянокислых из хинина и вазелина . ^[40] Соблюдение инструкций по удалению и соблюдению гигиены.

Роттер был горячим, но осторожным сторонником завесы матки. В 1897 году он рекомендовал пессарии, сделанные в Англии, как самого высокого качества, и пессарии из Германии также были удовлетворительными. Этот американец, по его мнению, был самым плохо сделанным, в неполноценности он винил ограничительных законов Комстока, которые загнали производство и продажу в подполье: «Однако в Англии, где такие товары открыто рекламируются и продаются, конкуренция, как правило, обеспечивает выживание общества. наиболее приспособлены, и, следовательно, их лучше импортировать из этой страны ». До тех пор, пока в 1920-х годах не были ослаблены правовые запреты, ограничивающие коммерческое производство и распространение, уважаемые компании производили устройства для контрацепции только в качестве незаметного побочного действия. Мелкие предприниматели, не исключая участников черного рынка, вмешалась, чтобы произвести завесы для матки среди других табуированных предметов, если они явно не обозначены как противозачаточные. ^[41] Для женщин, слишком бедных, чтобы покупать качественные контрацептивы, Роттер также описал, как сделать самодельное устройство из резинового мяча. ^[42]

Моральные и расовые аспекты [ править ]

Запрет Комстока на рекламу противозачаточных средств, в том числе вуали для матки, был направлен не на защиту потребителей от ложных заявлений об эффективности, а от проявления непристойности. Один автор редакционной статьи прямо заявил, что даже если бы реклама содержала правдивые утверждения, «гнев и негодование уважаемых людей» при обнаружении таких продуктов в их ежедневных газетах были бы основанием для их запрета. ^[43] На суде над Футом сам Энтони Комсток показал, что завеса матки была «орудием смерти как морального, так и физического для молодежи страны». ^[44]

Таким образом, использование вуали для матки, как и других форм контрацепции, подвергалось моральному осуждению. В своем руководстве Дамского в здоровье и болезни , Келлог утверждал несколько законных основания для планирования семьи , но Рассмотренная утроба вуаль и другие технологические формы контроля рождаемости , вредность и физически , и психологически, в результате чего женщин потерять «все уважение к священности материнской функции ". ^[45] Автор « Справочника по акушерству» (1908) высказал мнение:

Я думаю, что среди женщин растет отвращение к семейным обязанностям… и это следует осудить. Попытки женщин сравняться с мужчинами в учебе, работе и т. Д., Продолжая при этом требовать своих сексуальных привилегий, с распадом клубной и общественной жизни, ведут к «расовому самоубийству». Этого не должно быть. Женщина анатомически, физиологически и эмоционально развита для одной единственной цели, любое отклонение от нее происходит в нарушение ее лучших идеалов и неверное направление энергии. ^[46]

Автор считает метод ритма неэффективным, так как «у самки колея и менструация одинаковы». Он также не одобряет отмену , предупреждая, что последнее приведет к «нервному коллапсу», и отмечает, что «это бесконечно хуже, чем мастурбация ». ^[47]Воспринимаемая безнравственность противозачаточных средств была связана со страхом, что они могут усилить сексуальное удовольствие; как и мастурбация, использование вуали для матки, презервативов и других приспособлений может «усилить чувство», но «нет контакта частей тела, и это морально пагубно и унизительно». Поскольку эти устройства устраняли страх зачатия, они, как говорили, способствовали «положительному приглашению к незаконному половому акту». ^[48] Хотя в целом спринцевание было более приемлемым, ^[49] даже реклама «шприцев» могла быть осуждена как «такая же вредная для общественной морали и образования детей, как если бы она рекламировала презервативы и вуаль». ^[50]

Хотя контроль рождаемости иногда пропагандировался как способ для бедных лучше управлять своими ресурсами за счет ограничения размера их семьи, его также можно было продвигать для управления социальными группами, считающимися неполноценными. ^[51] Заметив, что пара, «охваченная страстью», может не подумать о том, чтобы принять меры предосторожности, такие как надевание вуали на утробе, и что «наименее умный», такой как «грубый рабочий или тупой крестьянин», скорее всего, не будет выполнять упражнения самоконтроль, один медицинский писатель выступал за внутриматочные спирали, которые можно было бы оставить на месте, «если мы хотим размножаться, а не вниз». ^[52]

Беспокойство по поводу «расового самоубийства» ^[53] также являлось противодействием контролю над рождаемостью. Среднее число рождений среди белых супружеских пар, по оценкам, снизились почти вдвое между 1800 и 1900. ^[54] утроба покровы были отмечены в расовом заряженном предупреждении риторики , что контрацепция угрожает белый, в частности , англо-саксонский , уровень рождаемости . Врач из Миссури обвинил гинекологию как медицинскую специальность в обучении «молодых леди, как избежать зачатия», утверждая, что «шприцы, губки ^[55] и вуали для матки истребят потомков Мэйфлауэр ». ^[56] Передовая статья в номере журнала 1906 г.«Техасский медицинский журнал» утверждал, что если бы все врачи были «джентльменами и гражданами, и христианами» ^[57]

у нас не должно быть уголовных дел об абортах, никаких завес на матке, никаких трубок с кнопками для закрытия зева ^[58], и англосаксонская раса, вместо того чтобы находиться в упадочном состоянии, повысила бы рождаемость и не покинула бы расу Проблема с латыни - тевтонская и цветная раса ^[59]

Фактически, есть признаки того, что чернокожие американцы также практиковали планирование семьи в сопоставимой степени в период после рабства, и несколько факторов, похоже, повлияли на желание иметь меньшие семьи среди различных демографических групп в 19 веке. ^[60]

См. Также [ править ]

• История презервативов
• Хронология принятия законодательства о репродуктивных правах
• Сексуальность Авраама Линкольна, раздел о Мэри Тодд Линкольн
• Движение за контроль над рождаемостью в Соединенных Штатах

Ссылки [ править ]