Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из World Polity Theory )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Теория мирового государственного устройства (также называемая теорией мирового общества , глобальным неоинституционализмом и «Стэнфордской школой» глобального анализа ) [1] была разработана в основном как аналитическая основа для интерпретации глобальных отношений, структур и практик. [2] Он был разработан частично в ответ на применение теории мировых систем . Теория рассматривает мировую систему как социальную систему с культурной структурой, называемой мировой политикой, которая охватывает и влияет на действующих лиц, таких как нации , международные организации и отдельных лиц, находящихся в ее подчинении. [2] Другими словами, согласно Джону Боли и Джорджу М. Томасу, «мировое устройство конституируется отдельной культурой - набором фундаментальных принципов и моделей, в основном онтологических и когнитивных по своему характеру, определяющих природу и цели социальных акторов и действий. " [3] Теория мировой политии рассматривает первичный компонент мирового сообщества как «мировую политию», которая обеспечивает набор культурных норм или направлений, которым следуют акторы мирового сообщества при решении проблем и общих процедур. [4] В отличие от других теорий, таких как неореализм или либерализм , эта теория считает, что другие акторы, такие как государства и институты, находятся под влиянием глобальных норм. [4]Хотя она очень похожа на конструктивизм, теорию мирового государственного устройства следует отличать от нее, потому что «теоретики мирового государственного устройства были гораздо более решительны в« культурном прыжке », чем их коллеги из конструктивизма ». [1] Другими словами, теория мирового государственного устройства делает больший упор на гомогенизацию, чем другая. Посредством глобализации мировое устройство и культура запускают формирование приемлемых культур и организаций, в то время как в ответ культуры и организации развивают мировое общество дальше. [4]

Начиная с 1970-х годов по инициативе Джона У. Мейера из Стэнфордского университета, анализ мирового государственного устройства первоначально был сосредоточен на изучении межгосударственных отношений. [5] Одновременно в 1970-х, а также в 1980-х годах была проделана значительная работа по международной образовательной среде. [5] Однако в 1980-х и 1990-х годах из-за заметного влияния глобализации на мировую культуру направление исследования сместилось в сторону анализа транснационального социального движения, которое может составить глобальную политию, и в то же время попытаться лучше понять, как идеи глобального государственного устройства реализуются через глобальных игроков. [5]

Последствия [ править ]

Посредством серии эмпирических исследований Мейер и другие заметили, что новые государства организуются в значительной степени сходным образом, несмотря на их разные потребности и происхождение, чтобы придать силу их объяснению, что существует установленная норма формирования нового государства под большим зонтиком мира. государство. [4]

Другие примеры предполагают определенное присутствие мирового государственного устройства:

  1. Значительное сходство в национальных конституциях, которые обычно содержат идеи самоопределения , государственного суверенитета и территориальной целостности. [5]
  2. Обучение по всему миру демонстрирует изоморфизм . [5]
  3. Ница Беркович заявила, что возникновение международного женского движения отражает существование мировой политической системы и, таким образом, позволяет рассматривать мир как единую глобальную социальную систему. [6]
  4. Эмпирическое исследование МНПО ( международных неправительственных организаций ) показывает существование универсализма , индивидуализма , рационального волюнтаристского авторитета, прогресса и мирового гражданства в различных ИНГО. Спорт , права человека и окружающая среда INGOS особенно склонны «овеществлять» мировое устройство. [3] По словам Джона Боли и Джорджа М. Томаса, проводивших это исследование, INGOS может прививать нациям мирово-культурные принципы мировой политики путем лоббирования, критики и убеждения. [3]

Ограничения [ править ]

Критики указывают на тот факт, что теория мирового государственного устройства предполагает довольно безупречную и плавную передачу норм мирового государственного устройства глобальным акторам, что не всегда может быть действительно правдоподобным. Кроме того, его склонность сосредоточивать внимание на эффекте гомогенизации вызывает критику. [5] Теория мировой культуры отличается в этом аспекте от теории мирового государственного устройства, потому что она признает, что акторы находят свою собственную идентичность в связи с большей глобальной культурной нормой, а не просто следуют тому, что предлагает мировая полития. [4]

Кроме того, случай глокализации не может быть полностью объяснен теорией мирового государственного устройства. Это явление, благодаря которому местные ценности и глобальные культуры сближаются, чтобы создать что-то новое. [5]

См. Также [ править ]

  • Экологическое движение
  • Состояние нации
  • Олимпийские игры
  • Права женщин
  • Гражданин мира

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Джон Боли; Селина Галло-Крус и Мэтт Матиас (2010). «Мировое общество, теория мировой политики и международные отношения». Оксфордская исследовательская энциклопедия международных исследований . DOI : 10.1093 / acrefore / 9780190846626.013.495 . ISBN 9780190846626.
  2. ^ а б Конни Л. Макнили (2012). «Теория мировой политики». Энциклопедия глобализации Уайли-Блэквелла (аннотация). DOI : 10.1002 / 9780470670590.wbeog834 . ISBN 9780470670590.
  3. ^ a b c Джон Боли и Джордж М. Томас (апрель 1997 г.). «Мировая культура в мировой политике: век международной неправительственной организации» (PDF) . Американский социологический обзор . 62 (2): 172–3, 174, 179–82, 187–8. DOI : 10.2307 / 2657298 . JSTOR 2657298 .  
  4. ^ a b c d e Франк Дж. Лехнер; Джон Боли, ред. (2011). Читатель глобализации (четвертое изд.). Вили-Блэквелл. п. 49. ISBN 978-0470655634.
  5. ^ Б с д е е г Джона Boli (2006). «Теория мировой политики». У Роланда Робертсона; Ян Аарт Шольте (ред.). Энциклопедия глобализации . Рутледж. ISBN 978-0415973144.
  6. ^ Nitza Беркович (1999). «Возникновение и трансформация международного женского движения». У Джона Боли; Джордж М. Томас (ред.). Построение мировой культуры: международные неправительственные организации с 1875 года . Издательство Стэнфордского университета . С. 109–110, 119–121, 124–126. ISBN 978-0804734226.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Ница Беркович (1999). От материнства к гражданству: права женщин и международные организации . Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса . ISBN 978-0801871023.
  • Джон Боли (2001). «Суверенитет с точки зрения мировой политики». В Стивена Д. Краснера (ред.). Проблемный суверенитет: оспариваемые правила и политические возможности . Серия международных отношений. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета . С. 53–82. ISBN 978-0231121798.
  • Джон Боли; Джордж М. Томас, ред. (1999). Построение мировой культуры: международные неправительственные организации с 1875 года . Издательство Стэнфордского университета . ISBN 978-0804734226.
  • Гили С. Дрори; Джон Мейер; Франсиско О Рамирес и Эван Шофер (2003). Наука в современной мировой политике: институционализация и глобализация . Издательство Стэнфордского университета . ISBN 978-0804744928.
  • Марта Финнемор (1996). «Нормы, культура и мировая политика: выводы из социологического институционализма» . Международная организация . 50 (2 (Spring, 1996)): 325–347. DOI : 10.1017 / s0020818300028587 . JSTOR  2704081 .
  • Дэвид Дж. Франк; Джон Мейер и Дэвид Мияхара (1995). «Индивидуалистическая политика и преобладание профессиональной психологии: межнациональное исследование». Американский социологический обзор . 60 (3): 360–377. DOI : 10.2307 / 2096419 . JSTOR  2096419 .
  • Ульф Ханнерц (1996). Транснациональные связи: культура, люди, места (комедии) . Лондон: Рутледж. ISBN 978-0415143097.
  • Джон Мейер (1994). Ричард В. Скотт; Джон Мейер (ред.). Рационализированная среда . Институциональные среды и организации: структурная сложность и индивидуализм . Публикации SAGE. С. 28–54. ISBN 978-0803956674.
  • Джон Мейер; Джон Боли; Джордж М. Томас и Франсиско О Рамирес (1981). «Мировое общество и национальное государство». Американский журнал социологии . 103 (1 (1997)): 144–181. DOI : 10,1086 / 231174 . JSTOR  231174 .
  • Роланд Робертсон (1992). Глобализация: социальная теория и глобальная культура . Лондон: Мудрец. ISBN 978-0803981874.
  • Джордж М. Томас; Джон Мейер; Франсиско О Рамирес и Джон Боли (1987). Институциональная структура: конституирующие государство, общество и личность . Публикации SAGE. ISBN 978-0803928923.