Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Вовока (ок. 1856 г. - 20 сентября 1932 г.), [2] также известный как Джек Уилсон , был религиозным лидером пайютов , основавшим второй эпизод движения « Танец призраков ». Wovoka означает «резак» [3] или «резчик по дереву» на языке северных пайютов .

Биография [ править ]

Вовока родился в районе долины Смит к юго-востоку от Карсон-Сити, штат Невада , примерно в 1856 году. Его имя при рождении было Куойц Оу. [4] Отец Вовка был Numu-tibo'o (иногда называемый Tavibo), который в течение нескольких десятилетий было неправильно считается Уодзивоб , религиозным лидером , который основал Призрачный Танец 1870. [5] В возрасте восьми лет до почти тридцать Вовока часто работал на Дэвида Уилсона, владельца ранчо в Йерингтоне, штат Невада , и его жену Эбигейл, которая дала ему имя Джек Уилсон, когда имел дело с американцами европейского происхождения. [6] Дэвид Уилсон был набожным христианином , и Вовока училсяХристианское богословие и библейские рассказы , живущие с ним. [7]

Одним из главных источников его авторитета среди пайутов была его предполагаемая способность управлять погодой. Говорят, что он заставил ледяную глыбу упасть с неба в летний день, чтобы положить конец засухе дождем или снегом, зажечь трубку солнцем и образовать сосульки в руках. [8]

Вовока утверждал, что ему было пророческое видение после того, как он впал в кому (возможно, из-за скарлатины ) во время солнечного затмения 1 января 1889 года . [3] Видение Вовоки повлекло за собой воскрешение мертвых пайютов и удаление белых и их произведений из Северной Америки . Вовока учил, что для того, чтобы воплотить это видение в жизнь, коренные американцы должны жить праведно и исполнять традиционный хоровод, известный как танец призраков . [3]

Антропологи, историки и теологи предоставляют противоречивые сведения о том, когда и как Вовока получил свое видение. Один религиовед, Том Тэтчер, цитирует антропологический отчет Джеймса Муни, спонсируемый Смитсоновским институтом, и утверждает, что Вовока получил свое первое видение, рубя дрова для Дэвида Уилсона в 1887 году. [9] И наоборот, историк Пол Бейли использовал работу Муни наряду с интервью с современниками Вовоки. и переводчики, чтобы утверждать, что он получил видение после входа в двухдневный транс, проснувшись в слезах. [10] Тем не менее, вскоре после получения видения и его послания, оно быстро перешло из уст в уста за пределы местной общины пайютов к индейским племенам дальше на восток, особенно к лакота .

Движение Призрачного танца известно тем, что его практикуют жертвы Резни Раненого Колена . Перед Призрачный танец достиг коренных американцев на Южной Дакоте равнинных оговорок, интерес к движению пришел из США индийского офиса , военного департамента США , а также нескольких племенных делегаций коренных американцев. Многие племена приезжали в Мейсон, чтобы внимательно послушать Вовоку, но языковые барьеры существовали. Посещающие племена происходили из разных культур, географических регионов и языковых традиций. Немногие члены делегации могли говорить на родном языке Вовоки - пайуте. Это привело к тому, что племена приняли воинствующую форму учения Вовоки, которая подчеркивала надвигающуюся битву, ведущую к созданию рубашек-призраков.носили сиу и Лакота во время последующей резни. [11] Другие лидеры коренных американцев, такие как Miniconjou , Short Bull и Kicking Bear, предположительно приняли жестокие интерпретации, в которых подчеркивалось возможное устранение белых. Однако Вовока никогда не покидал своего дома в Неваде, чтобы стать активным участником распространения танца в США. [12]

Индийские агенты, солдаты и другие федеральные чиновники были склонны к враждебному, а иногда и агрессивному отношению к движению. [3]

Жизнь и смерть после ранения колена [ править ]

Вовока был разочарован тем, как разворачивались события во время резни. Он по-прежнему оставался выдающимся лидером коренных американцев до своей смерти. [11] Где-то между 1894-1896, он, как сообщалось, был аттракционом на ярмарке в Сан-Франциско Midwinter Fair Carnival. В 1917 году агент Агентства Невады по имени Л.А. Доррингтон выследил Вовоку, чтобы сообщить о его местонахождении в Вашингтон. Любопытно узнать, имел ли бывший индейский мессия какие-либо связи с индейской церковью , Доррингтон обнаружил, что Вовока вместо этого жил скромной жизнью в Мейсоне. Он воздерживался от практики, иногда работал лекарем и ездил на мероприятия в резервациях по всей территории Соединенных Штатов. [13]

Вовока умер в Йерингтоне 20 сентября 1932 года и похоронен на кладбище Пайуте в городе Шурц, штат Невада . [14]

В популярной культуре [ править ]

Индейская группа Redbone назвала свой альбом 1973 года Wovoka и заглавную песню в честь пророка.

В фильме 1971 года Билли Джек , Билли, которого играет Том Лафлин , преподает танец призраков индейцам и ученикам школы свободы Монтессори. В моменты, предшествующие этому сеансу, девушка Билли Джин (которую играет жена Лафлина, Делорес Тейлор) объясняет Вовоку и танец призраков оскорбленной девочке-подростку, скрывающейся от своего жестокого отца в школе. Жан говорит, что однажды даже Христос явился Вовоке.

В фильме 2007 года « Похороните мое сердце у раненого колена» Вовока играет Уэс Стьюди .

Американская инди-рок-группа Dead Inklings написала песню о Вовоке и танце-призраке под названием «Them Bones».

Группа Old Crow Medicine Show упоминает Вовоку в своей песне "I Hear Them All" из своего альбома Big Iron World . Написанная Дэвидом Роулингсом песня «I Hear Them All» также появляется в его альбоме A Friend of a Friend .

См. Также [ править ]

  • Красивое озеро
  • Джон Слокам
  • Смохалла
  • Индейские активисты трезвости

Заметки [ править ]

  1. ^ go.grolier.com
  2. ^ Clifford E. Trafzer (апрель 1986). Пророки американских индейцев: религиозные лидеры и движения возрождения . Паб Sierra Oaks. Co. p. 108 . Проверено 23 июля 2013 года . Вовока, великий Пророк Танца Призраков, умер 20 сентября 1932 года и был похоронен в самом сердце страны Пайуте. Джозеф Макдональд из Рино ... его тело было доставлено на кладбище Паюте в Шурце. Как семья и друзья сгребали грязь ...
  3. ^ a b c d Муни, Джеймс (1896). Религия танца-призрака и вспышка племени сиу в 1890 году . GPO стр. 765 .
  4. ^ Hittman, «Вовока И Призрачный Танец: Расширенное издание» (Линкольн, Небраска: Университет штата Небраска: Пресс 1997) 47
  5. Du Bois, Cora "Танец призраков 1870 года" Антропологические отчеты Vol. 3, No. 1 (1939) (Беркли, Калифорния; Калифорнийский университет Press) 3-4
  6. ^ Hittman, Майкл Вовок И Призрачный танец: Расширенное издание (Линкольн, Небраска: Университет штата Небраска Press 1997)27-28
  7. ^ Hittman, Вовока 55-56
  8. ^ Hittman, Майкл (1990). Вовока и танец призраков . Университет Небраски Press. п. 69. ISBN. 978-0-8032-7308-5.
  9. ^ Тэтчер, Том (осень 1998). «Пустые метафоры и апокалиптическая риторика». Журнал Американской академии религии . 66 (3): 549–570. DOI : 10.1093 / jaarel / 66.3.549 . JSTOR 1466133 . 
  10. ^ Бейли, Пол (1957). Вовока: Индийский Мессия . Лос-Анджелес: Westernlore Press. С. 79–83. ISBN 9781258823382.
  11. ^ а б Макканн младший, Фрэнк Д. (1966). «Танец призраков, последняя надежда западных племен, развязавший последнюю трагедию». Монтана: Журнал западной истории . 16 (1): 25–34. JSTOR 4517018 . 
  12. ^ Бейли, Пол (1957). Вовока: Индийский Мессия . Лос-Анджелес: Westernlore Press. п. 171. ISBN. 9781258823382.
  13. ^ Стюарт, Омер С. (1977). "Современный документ по Wovoka (Jack Wilson_ Пророк Призраков Танца в 1890 году". Этноистория . 24 (3): 219-222. DOI : 10,2307 / 481696 . JSTOR 481696 . 
  14. ^ "Wovoka - Пайютский знахарь и танец призраков" . Легенды Америки . Проверено 15 апреля 2010 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Майкл Хиттман, Вовока и танец призраков , Bison Books 1998, ISBN 0-8032-7308-8 
  • Джон Норман, Ghost Dance , Daw Books 1970, (вымышленный аккаунт) ISBN 0-87997-501-6 

Внешние ссылки [ править ]

  • Ghostdance.us Wovoka Информация
  • Wovoka at Find a Grave
  • Письмо о Мессии Вовоки, перевод Джеймса Муни
  • Шаман коренных американцев пайют Вовока и танец призраков на YouTube