Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ксана (Ламия, Джон Уильям Уотерхаус, 1909).

Xana это персонаж находится в Астурии мифологии . Всегда женщина, это существо необычайной красоты, которое, как считается, живет в фонтанах, реках, водопадах или лесных районах с чистой водой. Ее обычно описывают как маленькую или стройную с длинными светлыми или светло-каштановыми волосами (чаще всего вьющимися), к которым она стремится с помощью золотых или серебряных гребней, сотканных из солнечных или лунных лучей. Происхождение астурийского слова xana неясно, хотя некоторые ученые считают его производным от латинского имени богини Дианы . Ссылки на то, где жили мифологические ксаны, все еще распространены в астурийских топонимах . Они также появляются в Восточной Галисии.и кантабрийская мифология (аньянас).

Характеристики [ править ]

Ксаны обещают сокровища, и их можно разочаровать. Некоторые ксаны также нападают на людей и крадут их еду. Они живут в фонтанах и пещерах . [1] : 28

Ксана может быть благотворным духом, предлагающим «воду любви» [ необходимо разъяснение ] путешественникам и награды в виде золота или серебра тем, кто был признан достойным посредством неопределенного суждения. Их гипнотические голоса можно услышать весенними и летними ночами. Те, у кого чистая душа и слышат эту песню, будут наполнены чувством мира и любви. Те, чьи души не чисты, почувствуют, что их задыхают, и могут сойти с ума.

Ксаны обычно изображают одним из двух способов. В одном они выглядят как молодые красивые девушки с длинными светлыми волосами. Этот образ обычно ассоциируется с ксанами, обладающими сокровищами или находящимися под чарами. Напротив, в сказках, в которых ксаны крадут детей и входят в дома, чтобы укусить или украсть, ксаны маленькие, тонкие и темные. [1] : 28

Ксанинос [ править ]

У Xanas есть дети, которых зовут xaninos (единственное число: xanín), но поскольку они не могут заботиться о них - xanas не могут производить молоко, чтобы кормить своих младенцев, - они обычно берут человеческого младенца из его колыбели и кладут вместо него своего собственного сказочного ребенка, как и подменыши в других культурах. Человеческая мать осознает это изменение, когда ребенок вырастает всего за несколько месяцев. Чтобы разоблачить xanín, нужно поставить несколько горшков и яичных скорлуп возле огня, и, если ребенок - подменыш, он воскликнет: «Я родился сто лет назад, и с тех пор я не видел столько яичная скорлупа у костра! " [ необходима цитата ]

Сказки с участием xanas [ править ]

Рассказы о ксанах можно разделить на четыре большие категории. Во-первых, рассказы, в которых у ксаны есть ребенок. В этих историях ксана меняет своего ребенка на ребенка другой женщины. Во-вторых, рассказы о ксанах, страдающих заклинаниями. В этих историях действие, совершенное в соответствии с тайной нормой, может их разочаровать. В-третьих, ксаны, обладающие сокровищами и богатствами. Ксана могла получить богатство случайно, в результате пожертвования или воровства; иногда человеческий персонаж в сказке получает сокровище, но в большинстве случаев он этого не делает. Наконец, рассказы о злых ханах. Самые важные сказки этой категории - это те, в которых ксана проникает в дом через замочную скважину; те, в которых ксана кого-то захватывает и очаровывает; те, в которых ксана трансформируется в животных; и те, в которых ксана дает волшебный пояс.[1] : 37–45

В литературе [ править ]

Кубинская писательница Дайна Чавиано использует мотив ксана в своем романе «Остров вечной любви» . Когда один из персонажей встречает ксану, когда она расчесывает волосы, диалог между ними отмечает решающий поворот в сюжете.

Келли Армстронг «s Темнота Восходящая серии имеет три символа , которые , как полагают , чтобы быть xanas. Возрождающиеся члены этой сверхъестественной расы из-за генетической модификации: Хейли Моррис, Николь Тилсон и умершая Серена. Учитывая их способности и связь с водой, смерть Серены в результате утопления является загадкой в ​​истории.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Санчес Висенте, Сюан Хосе; Каньедо Валле, Ксесус (2003). El gran libro de la mitología asturiana [ Великая книга астурийской мифологии ]. Ediciones Trabe.