Хучуй Коско (также пишется Ючуй Куско ) - это археологический памятник инков к северу от Куско , Перу . Его имя на языке кечуа означает «Маленький Куско». Он расположен на высоте 3650 метров (11980 футов), с видом на Священную долину и в 3 километрах (1,9 мили) к западу и над городом Ламай на высоте 2920 метров (9580 футов). [1] Свое название сайт получил в 20 веке; ранее он был известен как Какия Ксакиксагуана (альтернативное написание Какья Шакишавана [2] ) или Какья Кавани .
Показано в Перу | |
альтернативное имя | Qaqyaqawana |
---|---|
Место расположения | Перу, район Ламай . Провинция Калька , регион Куско , Перу |
Координаты | 13 ° 21′59 ″ ю.ш. 71 ° 56′42 ″ з.д. / 13,3663 ° ю.ш. 71,9451 ° з.д.Координаты : 13 ° 21′59 ″ ю.ш. 71 ° 56′42 ″ з.д. / 13,3663 ° ю.ш. 71,9451 ° з.д. |
Тип | Урегулирование |
История | |
Основан | 1420 г. н.э. |
Культуры | Империя инков |
Хучуй Коско или Какья Кавани, как его называли инки , вероятно , было основано как королевское поместье императором инков Виракочей около 1420 года нашей эры.
Королевское поместье
Поселение на археологических руинах в Хучуй-Куско датируется между 1000 и 1400 годами нашей эры. В начале 1400-х годов, согласно испанскому летописцу Педро де Сьеса де Леон , он стал королевским поместьем полумифического Виракоча (ок. 1410–1438), восьмого правителя инков . [3] Империя инков не облагала налогом доход или производство своих граждан, а контролировала землю и труд. Таким образом, лидеры инков приобрели большие королевские поместья, чтобы увеличить свою власть и богатство, а также своих потомков, унаследовавших поместья. [4] Королевские поместья служили также элегантными загородными дворцами, а иногда и крепостями, чтобы отбиваться от соперников за власть. [5] Таким образом, название Хучуй Коско, «Маленький Куско», обозначает королевское поместье или правительственный центр по образцу столицы инков.
Чтобы построить, управлять и поддерживать свое поместье, Виракоча и его потомки требовали большого количества рабочих. Граждане империи инков были обязаны, согласно системе мит'а , вносить свой вклад в работу Империи, а не облагаться налогом на свое богатство или производство. Впечатленный труд мит'а, скорее всего, был найден среди близлежащих этнических групп, хотя специалисты и ремесленники могли быть привозными.
Другая политика инков, политика митмы , вероятно, использовалась для сбора рабочей силы для королевского поместья. Митмаккуна - это семьи или целые этнические группы, которые были переселены на новые земли в империи или поселились в анклавах среди прежних жителей той или иной области. Цель состояла в том, чтобы широко распределить различные этнические группы, тем самым отделив потенциальных нарушителей спокойствия и уменьшив возможность организованного сопротивления инкам. Митмаккуна не допускались к смешению с местными этническими группами. [6] Третьим источником рабочей силы для поместья были янакуны , постоянные слуги инков. Янакуны часто занимали высокие посты в Империи, и, как и митма, непосредственно управлялись инками. По-прежнему четвертым источником рабочей силы для королевских поместий были аклакуна, изолированные женщины, которые жили вместе и производили ткани, основной источник богатства инков, и чича , ферментированный напиток, употребляемый на пирах. Аллакуна часто заключались в браке с мужчинами, заслуживающими уважения за их службу Империи. [7]
Эти четыре источника предоставили рабочую силу и опыт для управления королевским поместьем, которое могло бы контролировать тысячи акров сельскохозяйственных и пастбищных земель, шахты, текстильные фабрики и другие ресурсы и нанимать тысячи людей. Испанские источники шестнадцатого века идентифицируют более 40 этнических групп, проживающих в одном районе Священной долины, что свидетельствует о степени переселения и разрушения населения, предпринятых инками во время своего правления. [8]
В конце своего правления император Виракоча столкнулся с восстанием народа чанча. Виракоча укрылся в Хучуй Коско, оставив защиту Куско своему сыну Пачакути . подавивший восстание, свергнувший своего отца и ставший императором, или Сапа Инка (1438–1471). [9]
Хучуй Коско был расширен после свержения Виракоча. Радиоуглеродное датирование указывает на то, что строительство на этом месте происходило между 1420 и 1530 годами нашей эры. [10] Испанский конкистадор Гонсало Писарро разграбил Хучуй Коско и сжег мумию Виракоча около 1534 года. [11]
Археологический памятник
Среди большого количества построек, каменные, глинобитные, есть калланка (большой зал) длиной 40 м. Водоснабжение участка осуществляется через построенный инками оросительный канал, выложенный камнями на протяжении около 800 метров.
Испанцы взяли под свой контроль Хучуй Коско в 1500-х годах, после революции инков Манко (примерно в 1540 году), и использовали это место как ферму. Инки построили несколько небольших водоемов для орошения. Во время своего пребывания в Хучуй-Коско испанцы снесли некоторые другие строения инков, чтобы построить более крупный резервуар, который вы видите сегодня.
Ниже главного участка Хучуй-Коско находятся недавно отреставрированные колка для сушеного мяса и таких культур, как кукуруза, картофель, киноа и бобы. В этой двухэтажной структуре вы можете увидеть историческую систему хранения холодильного оборудования, известную как «conjeras».
К этому месту нельзя добраться по дорогам общего пользования, и добраться до него можно только пешком или верхом на лошади. Две основные точки доступа находятся от Ламая - 3 часа вверх по крутому горному маршруту - или от Тауки, Перу - около 4-6 часов пешком, первая треть похода постепенно увеличивается до перевала на высоте 4400 м, затем в основном спуск, и посещение некоторых других руин. Двухдневный маршрут из Тауки в Ламай описан в книге Питера Фроста «Изучение Куско». Некоторые туристические группы также проводят двухдневные пешие или конные прогулки в Хучуй Коско.
Смотрите также
Источники
- Изучение Куско , Питер Фрост, 5-е издание (1999), Nuevas Imágenes.
Несмотря на то, что к ней нельзя добраться напрямую по дороге, грунтовая дорога, выезжающая из Ламая, проходит через длинный набор обратных развязок и ведет к смотровой площадке руин. Прогулка от этой точки обзора до северного входа в руины составляет около 150 метров и проходит мимо нескольких домов, в которых проживают местные фермеры. Плата за вход в этот национальный парк составляет 22 перуанских солей для взрослых, 10 для студентов и бесплатно для граждан Перу с официальным подтверждением (DNI), которые будут собирать два смотрителя, которые постоянно проживают возле входа в руины.
Рекомендации
- ^ Google Планета Земля
- ^ "Citas | Glosas Croniquenses" . glosascroniquenses.pucp.edu.pe . Проверено 16 января 2019 .
- ^ Кови, Р. Алан (2009), Как инки построили свое сердце, Анн-Арбор: Мичиганский университет, стр. 129, 170; Стелле, Пол Ричард и Аллен, Кэтрин, Дж. (2004), Справочник по мифологии инков , Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, стр. 269
- ^ D'Altroy, Теренс Н. (2003), инки , Malden, MA:. Blackwell Publishing, стр 285-286
- ↑ Макьюэн, Гордон Ф. (2006) Инки: новые перспективы , Нью-Йорк: WW Norton & Co., стр. 72-74; Д'Альтрой, стр. 127–140.
- ^ ; Моррис, Крейг и фон Хаген, Адриана (2011), Инки , Нью-Йорк: Темза и Гудзон, стр. 60; Д'Альтрой, стр. 248
- ^ D'Altroy, стр. 189, 272-273
- ^ Кови, p.217-219
- Перейти ↑ McEwan, pp. 73-74
- ^ Кови, стр. 219
- ^ Ренфрю, Колин, Бойд, Майкл Дж. И Морли, Ян Н., ред. (2016), Смертельные ритуалы, социальный порядок и археология бессмертия в древнем мире , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 404
Внешние ссылки
- Хучуй Коско
- Фотографии Хучуй Коско