Yale школа является разговорным имя для влиятельной группы литературных критиков , теоретиков и философов из литературы , которые находились под влиянием Жака Деррида философии «s в деконструкции . Многие теоретики были связаны с Йельским университетом в конце 1970-х годов, хотя ряд теоретиков, включая самого Деррида, впоследствии переехали в Калифорнийский университет в Ирвине или присоединились к нему .
Отношение к деконструкции [ править ]
Как школа мысли, Йельская школа более тесно связана с постструктуралистскими измерениями деконструкции, а не с ее феноменологическими измерениями. Кроме того, Йельская школа больше похожа на версию деконструкции 1970-х годов, которую Джон Д. Капуто описал как « ницшеанскую свободную игру означающих», а не на версию деконструкции 1990-х годов, которая была гораздо больше связана с политическими и этическими вопросами. [1] [2]
Истоки [ править ]
В период с конца 1960-х до начала 1980-х Йельский университет был домом для множества мыслителей, которые были обязаны деконструкции . В группу входили известные литературоведы, такие как Шошана Фельман , Поль де Ман , Джеффри Хартман , Дж. Хиллис Миллер и Гарольд Блум . Эта группа стала известна как Йельская школа и была особенно влиятельной в литературной критике, потому что де Ман, Миллер, Хартман и Блум считаются выдающимися литературными критиками. Четыре критика, перечисленные выше, вместе с Деррида, внесли свой вклад в влиятельную антологию « Деконструкция и критика».. Однако позиция Гарольда Блума всегда несколько отличалась от позиции остальной части группы, и позже он дистанцировался от деконструкции.
Краткое содержание книги [ править ]
Деконструкция и критика (1979) [ править ]
В своем предисловии к « Деконструкции и критике» Хартман проводит различие между Деррида, Миллером и де Маном, с одной стороны, и собой и Блумом, с другой. Первую категорию он называет «удавами-деконструкторами» [3], которые стремятся к деконструкции до ее предельных выводов и которые более философски строги в своих работах.
Хартман утверждает, что и он, и Блум «отнюдь не деконструктивисты» и что они «даже иногда пишут против». [4] Хартман утверждает, что его стиль письма, в частности, больше полагается на традиционную роль пафоса как фундаментального стимула для литературного языка. Напротив, деконструкция, которую пропагандирует Деррида, стремится показать, что само понятие пафоса улавливается риторической игрой, присущей языку.
Избранные чтения [ править ]
- (1973) «Речь и явления» и другие очерки теории знаков Гуссерля , Жак Деррида
- (1976) Грамматологии , Жак Деррида
- (1978) Письмо и разница , Жак Деррида
- (1979) Деконструкция и критика
- (1981) Распространение , Жак Деррида
- (1981) Позиции , Жак Деррида
- (1982) Аллегории чтения: фигуральный язык у Руссо, Ницше, Рильке и Пруста , Поль де Ман
- (1983) О деконструкции: теория и критика после структурализма , Джонатан Каллер
- (1983) Йельские критики: Деконструкция в Америке , Джонатан Арак , Влад Годзич , Уоллес Мартин, редакторы.
- (1985) Риторика и форма: деконструкция в Йельском университете , Роберт Кон Дэвис и Рональд Шлейфер, редакторы.
- (1989) Мемуары для Поля де Мана , Жака Деррида
- (1992) Литературные акты , Жак Деррида
- (1994) След разрушения , Барбара Джонсон
Переехать в Ирвин [ править ]
После обучения в Йельском университете с 1972 по 1986 год Дж. Хиллис Миллер уехал в Калифорнийский университет в Ирвине , где он сегодня является заслуженным профессором-исследователем английского языка и сравнительной литературы.
Вскоре после прибытия Дж. Хиллиса Миллера в Калифорнийский университет в Ирвине в 1986 году Деррида сам стал профессором гуманитарных наук в Калифорнийском университете. Деррида оставался в UCI до 2003 года, за год до своей смерти. Вплоть до своей смерти Деррида медленно передавал рукописи лекций, журналы и другие материалы в специальную библиотеку коллекций UCI в соответствии с соглашением, которое он подписал в 1990 году. После смерти Деррида его вдова и сыновья заявили, что им нужны копии архивов UCI, которыми он может поделиться с Институтом Архив современной издательской деятельности во Франции. Университет подал в суд в попытке получить рукописи и корреспонденцию от вдовы и детей Деррида, которые, по его мнению, философ обещал коллекции Калифорнийского университета в Ирвине, хотя в 2007 году иск был отклонен [5].
В специальных коллекциях библиотеки Ирвина Лэнгсона также хранятся документы Поля де Мана , собрание личных и профессиональных документов, документирующих работы де Мана в области сравнительной литературы.
См. Также [ править ]
|
|
Ссылки [ править ]
- ^ (2002) Рашке, Карл, «Свободный язык философии: разговор с Джеком Капуто» http://www.jcrt.org/archives/03.2/caputo_raschke.shtml
- ^ (2006) Жижек, Славой «Мольба о возвращении к различиям (с незначительным« Pro Domo Sua »)» Critical Inquiry 32 (2): 226-249
- ^ Блум, Гарольд и др. Деконструкция и критика (Нью-Йорк: Continuum, 1979), ix.
- ^ Деконструкция и критика , ix.
- ^ http://www.continental-philosophy.org/2007/02/15/uc-irvine-drops-suit-over-derridas-personal-papers/
