Ямаси (также Yamassee, Yemassee, Jamassi) были многонациональная конфедерация коренных американцев [4] , которые жили в прибрежном районе современного северного побережья Грузии близ реки Саванна , а затем на северо - востоке Флориды . [5] [6] [7] Ямаси участвовали в восстаниях и войнах с другими коренными группами и европейцами, живя в Северной Америке, в частности, от Флориды до Северной Каролины. [8] Отчеты и теории о расе или этнической принадлежности и географическом происхождении племени варьировались в исторических отчетах и недавних научных работах.
Всего населения | |
---|---|
Вымершее как племя [1] | |
Регионы со значительной численностью населения | |
США ( Джорджия , северная Флорида и Южная Каролина [2] ) | |
Языки | |
Язык ямаси (вымерший) [3] | |
Религия | |
Племенная религия | |
Родственные этнические группы | |
Ла Тама , Гуале , [4] семинолы , Тимукуа , Апалачи , Хитчити [2] , Кусабо , Крик , Ючи и другие мускогейские племена |
Ямаси, наряду с гуале , согласно лингвистическим свидетельствам, многие ученые считают людьми, говорящими на мускогском языке . Например, ямасиский термин «Мико», означающий «вождь», также распространен в Маскоги. [9] Однако некоторые ученые утверждают, что нет прямой связи между языковой группой мускогей и языками гуале и ямаси. [9]
История
Место расположения
Ямаси жили в прибрежных городах на территории нынешней юго-восточной Джорджии, Флориды (под испанской колонизацией как Ла Флорида) и Южной Каролины. [10] [8] Ямаси мигрировали из Ла Флориды (испанская Флорида) в Южную Каролину в конце 16 века, где они подружились с английскими колонистами. К Ямаси присоединились члены Гуале , культурного вождества Миссисипи , и их культуры переплелись.
Европейский контакт
Рабство в Каролине
Могущественные Ямаси были одной из крупнейших групп рабовладельцев на юго-востоке в конце 1600-х годов и были описаны как «милитаристское рабовладельческое общество» после того, как испытали влияние англичан и испанцев. [11] Использование ими набегов рабов для господства над другими племенами частично объясняется тем, что ямаси соединились с западными культурами, чтобы сохранить свою независимость. [11] Для коренных американцев было типичным брать в плен во время войны, особенно молодых женщин и детей, но ямаси продавали их англичанам. Они специально проводили рейды, чтобы вывозить пленных на продажу.
Чарльз-Таун, Южная Каролина
Ямаси мигрировали в британскую колонию Чарльз-Таун (в провинции Южная Каролина) в 1686 году, вероятно, в погоне за британской торговлей или спасаясь от испанцев. [12] В Чарльз-Тауне некоторые семьи Ямаси обращались к миссионерам, чтобы обучать своих детей чтению и письму, а также обращать их в христианство. [13] Англичане, возможно, имели некоторый успех в обращении ямаси и гуале, потому что они оба познакомились с испанскими миссионерами и были более открыты для обращения, чем другие племена. [13]
Испанский контакт
Эрнандо де Сото экспедиция 1540 путешествовала на территорию ямаси, в том числе села Altamaha . [14]
В 1570 году испанские исследователи открыли миссии на территории Ямаси. [2] Ямаси позже были включены в миссии провинции Гуале. Начиная с 1675 года, ямаси регулярно упоминались в переписи населения испанских миссий миссионерских провинций Гуале (побережье центральной Джорджии) и Мокама (нынешняя юго-восточная Джорджия и северо-восточная Флорида). Ямаси обычно не обращались в христианство и оставались несколько отделенными от католических христиан-индейцев испанской Флориды . [15]
Нападения пиратов на испанские миссии в 1680 году вынудили Ямаси снова мигрировать. Некоторые переехали во Флориду. Другие вернулись в земли реки Саванна, которые были в большей безопасности после того, как Весто был разрушен. [15]
В 1687 году некоторые испанцы попытались отправить плененного Ямаси в Вест-Индию в качестве рабов. Племя восстало против испанских миссий и их союзников по рождению и двинулось в британскую колонию в провинции Южная Каролина (ныне Южная Каролина ). [16] Они основали несколько деревень, в том числе Покоталиго, Толемато и Топики, в округе Бофорт, Южная Каролина . [2] Перепись 1715 года, проведенная английским колонистом Джоном Барнуэллом, насчитала 1220 ямаси, живущих в десяти деревнях недалеко от Порт-Ройял, Южная Каролина . [17]
Ямаси Война
Ямаси оказался в долгу перед англичанами в результате несправедливой торговли англичанами. [12] Это была война между английскими колонистами и ямаси, которые были в союзе с множеством других индейских групп, которая началась после резни жителей Южной Каролины, совершенных ямаси 15 апреля 1715 года. [13]
В течение многих лет ямаси и каролинские колонисты совершали набеги рабов на союзных с Испанией индейцев, а также атаковали Сент-Огастин, Флорида . [18] [19] Они продавали пленников британцам, которые продавали их в работорговле, часто в свои колонии в Карибском бассейне. Это помешало коренным американцам легко избежать порабощения.
В 1715 году ямаси присоединились к межплеменной войне против британцев, [2] вызвав войну Ямаси , которая длилась по крайней мере до 1717 года. Многие племена вступили в союз с ямаси. [20] Британский губернатор Чарльз Крэйвен победил ямаси в Салкечу (также пишется солеварня, Салкехатчи) на реке Комбахи . Англичане вытеснили племя через реку Саванна обратно в испанскую Флориду . [2]
Ямаси мигрировали на юг, в район вокруг Сент-Августина и Пенсаколы , где они объединились с испанцами против британцев. В 1727 году британцы напали на поселение племени и вырезали большинство из них. Некоторые выжившие присоединились к племени семинолов , состоящему из многочисленных беженцев Маскоги-Крик и других беженцев. Некоторые присоединились к народу хитчити , и это племя исчезло из исторических источников. [2]
Принц Ямаси
В 1713 году англичане спонсировали путешествие человека из племени ямаси (неназванного и обычно называемого «принцем» или «принцем Джорджем») из Чарльстона, Южная Каролина, в Лондон, Великобритания , финансируемую англиканскими миссионерами . [21] Путешествие принца было своего рода религиозной дипломатией со стороны Ямаси. В начале 1700-х годов Ямаси страдали от колониального режима, и англичане поработили некоторых из них. [21] Если принц был успешным новообращенным, англичане считали, что Британская империя и Ямаси будут политически связаны. [21] Примерно во время путешествий принца ямаси в значительной степени не желали переходить в испанскую культуру, и они уже начали торговые отношения с англичанами.
Принц вернулся в Чарльстон в 1715 году, который тогда назывался Чарльз-Таун, во время нападения англичан на Ямаси во время войны Ямаси . Это произошло вскоре после того, как его отец и остальные члены его семьи были взяты в плен европейцами. [22]
Наследие и этническая принадлежность
Название «Ямаси», возможно, происходит от Muskogee yvmvsē , что означает «ручной, тихий»; или, возможно, от Catawban yį musí:, буквально «люди-древние». [23]
Стивен Дж Oatis и другие историки описывают ямаси как многонациональном объединение нескольких реликтовых индийских групп, в том числе Guale , Ли - Там , Apalachee , Coweta и Cussita Крик, среди других. Историк Честер Б. ДеПраттер описывает города ямаси в ранней Южной Каролине как состоящие из нижних городов, состоящих в основном из людей, говорящих на языке хитчити, и верхних городов, состоящих в основном из говорящих на гуале. [24] [25]
В каталоге индейских племен, опубликованном в ходе переписи населения США 1890 года, ямаси описаны как «одно из небольшого числа изолированных племен, широко разбросанных по всей Северной и Южной Америке. Предполагается, что они были иммигрантами из Африки до открытия Европы. Америки. Если это так, то это объясняет, почему Д'Эйлон упорствовал в охоте на рабов около Бофорта (1520 г.), причем эти негры были ценными рабочими, в то время как индейцы были бесполезны. Было также странно, если негры сначала заселили этот участок где они сейчас преобладают ». [26] [27] [28]
Французский биолог Арман де Катрефаж в своей работе L'Espèce Humaine ( Человеческий вид ) заявил, что «черные популяции были обнаружены в Америке только в очень небольшом количестве и как изолированные племена среди очень разных наций. Бразилия, черные карабеи Сент-Винсента в Мексиканском заливе, джамасси из Флориды, смуглые калифорнийцы, которые, возможно, являются темными людьми, упомянутыми в традициях киче, и некоторыми старыми испанскими авантюристами ... это очевидно. что эти более или менее чистые черные элементы были привезены с Азиатских архипелагов и из Африки в результате какой-то аварии на море ». [29]
На слушаниях в Промышленной комиссии США по сельскому хозяйству и сельскохозяйственному труду в 1903 году Джеймс Генри «Гарри» Хаммонд-младший, профессор Университета Джорджии , врач и сын Джеймса Генри Хаммонда , засвидетельствовал, что индейцы ямаси из Бофорта, Южная Каролина и окружающий регион Морских островов имел «другие волосы» и африканское происхождение. Хаммонд сказал, что испанские конкистадоры совершили набег на территорию Ямаси в поисках рабов «индийских негров» в начале 16 века, посчитав их ценными рабочими по сравнению с другими группами коренных народов, и перевезли их в Вест-Индию «для экспериментов». Хаммонд заявил, что ямаси «впоследствии были известны как самые жестокие из индейских племен Юга». [30] [31]
Язык
Ямаси | |
---|---|
Область, край | Грузия |
Вымерший | 18-ый век |
Языковая семья | несекретный; возможно Гуале |
Коды языков | |
ISO 639-3 | Нет ( mis ) |
Glottolog | yama1265 |
Племенная территория Ямаси в семнадцатом веке |
О языке ямаси сохранилось мало записей. Частично он сохранился в произведениях миссионера Доминго Баэса. В 1716-1717 годах Диего Пенья сказали, что чероки города Таскиги также говорят на ямаси. [32]
Ханн (1992) утверждал, что Ямаси относится к мускогским языкам. Это было основано на колониальном отчете о том, что шпион Ямаси в городе Хитчити мог понять Хитичити и не был обнаружен как Ямаси. Фрэнсис Ле Жау заявил в 1711 году, что Ямаси понимают Крик . Он также отметил, что многие индейцы по всему региону использовали крик и шауни как lingua francas , или общие торговые языки. В 1716-1717 годах Диего Пенья получил информацию, показывающую, что ямаси и хитчити-микасуки считались отдельными языками. [33]
Имеются ограниченные, неубедительные доказательства того, что язык ямаси был похож на язык гуале . Он основан на трех частях информации:
- копия переписи населения миссий Флориды 1681 года, в которой говорится, что жители Нуэстра-Сеньора-де-ла-Канделария-де-ла-Тама говорят на «la lengua de Guale, y Yamassa» [на языке гуале и ямаси];
- резюме двух писем 1688 года, отправленных испанским губернатором Флориды, в которых упоминаются заключенные, говорящие на "ydioma Yguala y Yamas, de la Prova de Guale" [язык игуала и ямас провинции Гуале]; а также
- Guale сослался на кусаб как Chiluque , что, вероятно , связано со словом Muscogee Сило · KKi , что означает «Красный фрагмент .» [33]
Лингвисты отмечают, что испанские документы не являются оригиналами и, возможно, позже были отредактированы. Название Chiluque , вероятно, является заимствованным , поскольку, похоже, оно также было поглощено языком Timucua . Таким образом, связь Ямаси с Маскогином не поддерживается. [33]
Документ из Британского колониального архива предполагает, что ямаси изначально говорили на чероки, ирокезском языке, но выучили другой язык. [34] Какое-то время они были союзниками чероки, но, как полагают, были отдельным народом.
Язык ямаси, хотя и похож на многие мускогские языки, особенно похож на крик , поскольку в них много слов. [35] Многие испанские миссионеры во Флориде посвятили себя изучению родных языков, таких как Ямаси, в попытке общаться с целью обращения. Это также позволило миссионерам узнать о религии людей и найти способы донести до них христианские идеи [21].
Исследовать
Археологический проект Ямаси был начат в 1989 году с целью изучения поселений Ямаси в Южной Каролине. В рамках проекта предполагалось проследить происхождение людей и провести инвентаризацию их артефактов. В проекте размещен с десяток сайтов. Pocosabo и Altamaha с тех пор были перечислены в качестве археологических объектов на Национальный реестр исторических мест . [4]
Смотрите также
- Джон Барнуэлл , английский колонист
- Ямаси Война
- Йемасси, Южная Каролина , город, названный в честь племени
- Поселение Йемасси , Делэнд , штат Флорида, названо в честь племени.
- Ямаси (также известный как Эмассес, Юмерзее), распавшийся город в округе Джексон, Флорида [36]
- Курган Омуси Крик, археологические раскопки в штате Миссисипи в округе Хьюстон, штат Алабама [37]
Заметки
- ^ Вальдман, Карл (15 июля 2006). Энциклопедия индейских племен . Галочка Книги. п. 323. ISBN 978-0816062744.
- ^ a b c d e f g "История индейского племени Ямаси". Доступ к генеалогии. (получено 20 ноя 2010)
- ^ Кэмпбелл, Лайл (21 сентября 2000 г.). Языки американских индейцев . Издательство Оксфордского университета. п. 149. ISBN. 978-0195140507.
- ^ а б в Грин и др. 13
- ^ [1]
- ^ [2]
- ^ [3]
- ^ а б Ховард, Джеймс Х. (август 1960 г.). «Ямаси: заново открытое предположительно вымершее юго-восточное племя». Американский антрополог . 62 (4): 681–683. DOI : 10.1525 / aa.1960.62.4.02a00120 . ISSN 0002-7294 .
- ^ а б Стертевант, Уильям К. (апрель 1994 г.). «Неправильная связь Гуале и Ямаси с мускогином». Международный журнал американской лингвистики . 60 (2): 139–148. DOI : 10.1086 / 466226 . ISSN 0020-7071 . S2CID 143736985 .
- ^ Босси, Дениз И. (2014). «Духовная дипломатия, Ямаси и Общество распространения Евангелия: переосмысление путешествия принца Джорджа в восемнадцатом веке в Англию». Ранние американские исследования . 12 (2): 366–401. DOI : 10.1353 / eam.2014.0010 . ISSN 1559-0895 . S2CID 144549578 .
- ^ а б Босси, Дениз И., редактор, автор введения. Индейцы ямаси от Флориды до Южной Каролины . ISBN 978-1-4962-1227-6. OCLC 1053888273 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ а б Энциклопедия истории американских индейцев . Мэнколл, Питер С. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: факты в файле. 2011. ISBN. 978-1-4381-3567-0. OCLC 753701389 .CS1 maint: другие ( ссылка )
- ^ а б в Индейцы ямаси от Флориды до Южной Каролины . Босси, Дениз И. Линкольн [Небраска]. ISBN 978-1-4962-1227-6. OCLC 1053888273 .CS1 maint: другие ( ссылка )
- ^ Грин и др. 14-15
- ^ а б Галлай, Алан (2003). Индийская работорговля: подъем английской империи на юге Америки, 1670-1717 гг . Издательство Йельского университета. С. 73–74. ISBN 978-0-300-10193-5. Проверено 14 июля 2012 года .
- ^ Фриман, Майкл (2018). Индейская история саванны . Издательство Аркадия. ISBN 978-1-4396-6449-0. Проверено 12 апреля 2020 .
- ^ Джин и др. 14
- ^ Галлай, Алан (2003). Индийская работорговля: подъем английской империи на юге Америки, 1670-1717 гг . Издательство Йельского университета. С. 127–134. ISBN 978-0-300-10193-5. Проверено 14 июля 2012 года .
- ^ Оатис, Стивен Дж. (2004). Колониальный комплекс: границы Южной Каролины в эпоху войны Ямаси, 1680-1730 гг . Университет Небраски Press. п. 47. ISBN 978-0-8032-3575-5. Проверено 14 июля 2012 года .
- ^ Рэмси, Уильям Л. (2008). Война Ямаси: исследование культуры, экономики и конфликта на юге колонии . Университет Небраски Press. С. 101–103. ISBN 978-0-8032-3972-2. Проверено 14 июля 2012 года .
- ^ а б в г БОССИ, ДЕНИС I. (2014). «Духовная дипломатия, Ямаси и Общество распространения Евангелия: переосмысление путешествия принца Джорджа в восемнадцатом веке в Англию». Ранние американские исследования . 12 (2): 366–401. ISSN 1543-4273 . JSTOR 24474885 .
- ^ Клингберг, Фрэнк Дж. (1962). "Тайна пропавшего принца Ямаси". Исторический журнал Южной Каролины . 63 (1): 18–32. ISSN 0038-3082 . JSTOR 27566384 .
- ^ Яркий, Уильям (2004). Топонимы коренных американцев Соединенных Штатов . Университет Оклахомы Пресс. п. 578. ISBN 978-0-8061-3598-4. Проверено 11 апреля 2011 года .
- ^ Д-р Честер Б. Депраттер, «Основание, занятие и оставление индейских городов Ямаси в Южной Каролине, провинция Южная Каролина, 1684-1715 гг.» , Представление в национальный реестр, Служба национальных парков
- ^ Оатис, Стивен Дж. (2004). Колониальный комплекс: границы Южной Каролины в эпоху войны Ямаси, 1680-1730 гг . Университет Небраски Press. ISBN 0-8032-3575-5.
- ^ Портер, Роберт П. (1894). Пять цивилизованных племен на индийской территории: чероки, чикасо, чокто, крик и нации семинолов . Вашингтон, округ Колумбия: Типография переписи населения США.
- ^ Томпсон, губернатор Хью С. (1883). Южная Каролина, Ресурсы и население, Учреждения и отрасли . Чарльстон, Южная Каролина: Уэйкер, Эванс и Когсуэлл.
- ^ Хоффман, Пол Э. (2015). Новая Андалусия и путь на Восток: американский юго-восток в шестнадцатом веке . LSU Press. С. 41–59, 328. ISBN 978-0-8071-6474-7.
- ^ Quatrefages, Жан Луи Арман (1879). Человеческий вид . Лондон: C. Kegan Paul & Co.
- ^ Кларк, Альберт (1901). Отчет о промышленной комиссии по сельскому хозяйству и сельскохозяйственному труду, Том X . Вашингтон, округ Колумбия: Типография правительства США.
- ^ [4]
- ^ Хадсон 1990
- ^ a b c Годдард 2005
- ^ Андерсон и Льюис (1983) стр. 269
- ^ Бродвелл, Джордж А. (1991). «Мускогейская связь Гуале и Ямаси». Международный журнал американской лингвистики . 57 (2): 267–270. DOI : 10.1086 / ijal.57.2.3519769 . ISSN 0020-7071 . JSTOR 3519769 . S2CID 148411757 .
- ^ [5]
- ^ [6]
Рекомендации
- Андерсон, Уильям Л. и Джеймс Л. Льюис (1983) Справочник по документам чероки в зарубежных архивах . п. 269.
- Годдард, Айвз. (2005). «Языки коренных народов Юго-Востока», Антропологическая лингвистика , 47 (1), 1-60.
- Грин, Уильям, Честер Б. ДеПраттер и Бобби Саутерлин. «Ямаси в Южной Каролине: адаптация и взаимодействие коренных американцев на границе Каролины» , « Другая страна: археологические и исторические перспективы культурных взаимодействий в южных колониях». Таскалуса, Алабама: Университет Алабамы Press, 2001. ISBN 978-0-8173-1129-2 .
- Хадсон, Чарльз М., младший (1990). Экспедиции Хуана Пардо: исследования Каролины и Теннесси, 1566-1568 гг . Вашингтон, округ Колумбия, издательство Смитсоновского института.
дальнейшее чтение
- Босси, Дениз И., изд. (2018). Индейцы ямаси: от Флориды до Южной Каролины. Линкольн: Университет Небраски Press.
- Бойд, Марк Ф. (1949). «Экспедиция Диего Пенья в Апалачи и Апалачиколо в 1716 году», The Florida Historical Quarterly , 16 (1), 2-32.
- Бойд, Марк Ф. (1952). «Документы, описывающие вторую и третью экспедиции лейтенанта Диего Пенья в Апалачи и Апалачиколо в 1717 и 1718 годах», The Florida Historical Quarterly , 32 (2), 109-139.
- Ханн, Джон Х. (1991). Миссии на Калусе . Гейнсвилл: Университет Флориды Press.
- Ханн, Джон Х. (1992). «Политическое лидерство среди коренных жителей испанской Флориды», The Florida Historical Quarterly , 71 (2), 188-208.
- Ханн, Джон Х. (1994). «Номенклатура лидерства среди испанских коренных жителей Флориды и ее лингвистика и ассоциативные последствия», В ПБ Квачка (ред.), Перспективы на юго-восток: лингвистика, археология и этноистория (стр. 94–105). Афины, Джорджия: Издательство Университета Джорджии.
- Ханн, Джон Х. (1996). «Предки семнадцатого века нижних ручьев и семинолов», Southeastern Archeology , 15 , 66-80.
- Хадсон, Чарльз М., младший (1997). Рыцари Испании, Воины Солнца: Эрнандо де Сото и древние вождества Юга . Афины, Джорджия: Издательство Университета Джорджии.
- Стертевант, Уильям К. (1994). «Неправильная связь Гуале и Ямаси с мускогином» . Международный журнал американской лингвистики , 60 (2), 139-48.
- Уодделл, Джин. (1980). Индейцы провинций Южной Каролины, 1562-1751 гг. Спартансбург, Южная Каролина: Перепечатная компания.
- Уорт, Джон Э. (1995). Борьба на побережье Джорджии: испанская ретроспектива восемнадцатого века Гуале и Мокама . Антропологические документы Американского музея естественной истории (№ 75). Нью-Йорк.
- Уорт, Джон Э. (1998). Вождества тимукуанцев испанской Флориды (тт. 1 и 2). Гейнсвилл: Университет печати Флориды.
- Уорт, Джон Э. (2000). «Нижние ручьи: истоки и ранняя история», В Б.Г. Макьюэн (ред.), Индейцы Большого Юго-Востока: историческая археология и этноистория (стр. 265–298). Гейнсвилл: Издательство Университета Флориды.
- Уорт, Джон Э. (2004). «Ямаси». В RD Fogelson (Ed.), Handbook of North American Indians: Southeast (Vol. 14, pp. 245–253). Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт.
Внешние ссылки
- Артефакты ямаси, найденные в раскопках Южной Каролины