Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эмблема Папства SE.svg
Часть серии по
Испанские миссии
в Америке
в католической церкви
Францисканские миссионеры в Калифорнии.jpg
Миссии в Северной Америке
Миссии в Южной Америке
похожие темы
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма
Мемориальная доска, показывающая расположение трети миссий между 1565 и 1763 годами.

Начиная со второй половины 16 века, Королевство Испания учредило ряд миссий по всей Флориде , чтобы обратить коренных американцев в христианство , облегчить контроль над территорией и предотвратить ее колонизацию другими странами, в частности , Англия и Франция . [1] Испанская Флорида первоначально включала большую часть того, что сейчас является юго-востоком Соединенных Штатов , хотя Испания никогда не осуществляла долгосрочный эффективный контроль над более чем северной частью нынешнего штата Флорида от современного Сент-Огастина.в район Таллахасси , юго-восточная Джорджия , и некоторые прибрежные поселения, такие как Пенсакола, Флорида . Несколько недолговечных миссий были созданы в других местах, в том числе в Миссии Санта-Елена в современной Южной Каролине , вокруг полуострова Флорида, а также во внутренних районах Джорджии и Алабамы .

Миссии на территории современной северной Флориды и юго-восточной Джорджии были разделены на четыре основные провинции, где проводилась основная часть миссионерских усилий. Это были Апалачи , составлявшие восточную часть того, что сейчас является Флоридской Панхандл ; Тимукуа , простирающийся от реки Сент-Джонс на запад до реки Сувани ; Мокама , прибрежные районы к востоку от реки Сент-Джонс, протекающей на север до реки Альтамаха ; и Гуале , к северу от реки Альтамаха, вдоль побережья до современных островов Джорджийского моря . Эти провинции примерно соответствовали регионам, в которых эти диалектына них говорили среди различных индейских народов, таким образом, они отражали территории народов. Миссионерские провинции были относительно подвижными и развивались с годами в соответствии с демографическими и политическими тенденциями, и в разное время более мелкие провинции создавались, покидали или сливались с более крупными. Были также эфемерные попытки организовать миссии в других местах, особенно южнее, во Флориде.

История [ править ]

Несмотря на священников и религиозных деятелей, которые путешествовали с первыми конкистадорами , экспедиция отца Луиса де Рака и трех других доминиканцев в Тампа-Бэй в 1549 году была первой попыткой исключительно миссионерской деятельности во Флориде . Все закончилось неудачей через шесть недель, когда де Рак погиб от рук туземцев Токобага , которые на многие годы вызвали шок в доминиканском миссионерском сообществе Новой Испании . [2]

Первые испанские миссии во Флориде, начиная с основания Св. Августина в 1565 году, были прикреплены к президиосам . Между 1559 и 1567 годами десять президио были созданы в крупных гаванях от Порт-Ройял-Саунд в современной Южной Каролине до залива Пенсакола на севере Мексиканского залива в попытке помешать другим европейским державам создавать базы на землях, на которые претендует Испания. [3] Большинство президио были неустойчивыми; Сан-Матео(около современного Джексонвилля, Флорида) был разрушен французами, весь гарнизон в Токобаго был уничтожен, а большинство других президио были брошены из-за враждебности местных жителей, трудностей с поставками припасов и повреждений от ураганов. . [4] К 1573 году единственные оставшиеся президиумы во Флориде были в Сент-Огастине и Санта-Елене на острове Париж, Южная Каролина . Санта-Елена была заброшена в 1587 году, в результате чего Сент-Августин стал единственным крупным испанским поселением во Флориде . [5]

Современная карта, показывающая примерное расположение испанских миссий и соединяющую Камино Реал через северную Флориду.

Миссии в президиумах были укомплектованы иезуитами . Из-за враждебности коренных американцев, которая привела к убийству нескольких миссионеров, иезуиты покинули миссионерское поле во Флориде в 1572 году. Францисканские монахи вошли в Ла Флориду в 1573 году, но сначала ограничились своей деятельностью в непосредственной близости от Святого Августина. Францисканцы начали выполнять свою миссию в Гуале и Тимукуа вдоль побережья Атлантического океана в 1587 году. Начиная с 1606 года францисканцы расширили свою миссию на запад через северную Флориду по примитивной, но длинной дороге, известной как Эль Камино Реал . [6]Дорога и сеть миссий протянулись через Флориду через территорию Тимукуа и достигли Апалачей в окрестностях современного Таллахасси к 1633 году [7].

Система миссий функционировала десятилетиями, поскольку испанцы убедили большинство деревенских лидеров предоставить еду и рабочую силу в обмен на инструменты и защиту. Регулярные волны болезней европейского происхождения, а также конфликты с северными колонистами Каролины ослабили систему в течение 1600-х годов. Он рухнул в период после войны королевы Анны , когда колонисты из провинции Каролина , вместе с их Крик союзников, были убиты или похищены большая часть оставшегося коренного населения испанской Флориды , за исключением областей вблизи Сент - Огастин и Пенсакола. [8] Сеть миссий была практически уничтожена губернатором Каролины Джеймсом Муром.вторжения в северную Флориду между 1702 и 1709 годами, серию атак, которые позже были названы резней Апалачей . Десятки миссий и окрестные деревни были заброшены к началу 1700-х годов, и их местоположение потеряно, как и большая часть бывшего маршрута Эль-Камино-Реал. В результате во Флориде было обнаружено и точно идентифицировано лишь несколько мест проведения миссий. [6]

Архитектура [ править ]

Здания миссий в Ла Флориде были построены с врезанными в землю столбами. Стены были из пальмы, соломы , плетня, мазня или досок , или оставались открытыми. Полы были глиняными, и ученые полагают, что крыши были покрыты соломой. Церковные постройки в миссиях в среднем составляли около 20 м на 11 м. Другие здания, расположенные внутри частокола, включали монастырь для миссионеров, казармы для солдат и часто отдельную кухню. [9] [10]

Провинции [ править ]

Испанцы использовали термин «провинция» для обозначения территории племени или вождества. Не было фиксированного определения границ провинций. По мере того как племена и вождества теряли население и важность, связанные с ними провинции больше не указывались в записях. Другие провинции расширились, чтобы захватить свои территории. Большинство людей, принятых в миссионерскую систему, говорили на тимукуа . В систему миссий также были включены три основные группы, говорящие на других языках. Провинция Гуале была территорией Гуале и занимала территорию нынешней прибрежной Джорджии и Морских островов к северу от реки Альтамаха . Гуале были одними из первых людей, которых приняли в систему миссий в 1580-х годах.

Позже, в 17 веке, провинция Гуале иногда упоминалась как простирающаяся на юг и включающая регион, также известный как Мокама . В провинцию Апалачи входили апалачи , говорящие на мускогском языке , которые были включены в миссионерскую систему в 1630-х годах. Он занимал самую восточную часть того, что сейчас является Флоридской Панхандл , вдоль побережья Мексиканского залива от реки Осилла до реки Охлокони . Испанцы установили одну раннюю миссию среди народа майяка., племя, не говорящее на тимукуанском языке, к югу от Агуа Фреска, и возобновило усилия среди них и их родственников, джороро, в конце 17 века. Этот район, который стал известен как провинция Маяка-Джороро, занимал территорию к югу от озера Джордж , в верхнем (южном) течении реки Сент-Джонс. [11] [12] [13] [14]

Говорящие на тимукуа, большинство из которых были введены в миссионерскую систему в конце 16-го и начале 17-го веков, первоначально рассматривались испанцами как живущие в дюжине или около того провинций, включая Акуэра , Иби , Мокама , Потано , Тимукуа ( в узком смысле, к северу от реки Санта-Фе и к востоку от реки Суванни), Утина , Юфера и Юстагапровинции становятся основными компонентами системы миссий. В течение 17 века, по мере того как население Тимукуа сокращалось, а места расположения испанских миссий были объединены вдоль дороги между Сент-Огастином и Апалачи, большинство этих провинций постепенно объединялись в испанском языке в провинцию Тимукуа, простирающуюся от Атлантического океана до реки Аусилла. . [15]

Область Mocama включала в себя прибрежные районы юго - восточной Грузии и Северной Флориды из Санкт - Simons Island юг в Санкт - Августин , простираясь на запад, примерно на расстоянии от реки Сент - Джонс в штате Флорида. [16] Она включала в себя некоторые из самых ранних миссий , которые будут учреждены, и служила Mocama , а Timucuan -speaking группы прибрежных районов. Важными миссиями, учрежденными в провинции Мокама , были Сан-Хуан-дель-Пуэрто среди вождества Сатурива и Сан-Педро-де - Мокама среди Такатакуру .

Провинция Тимукуа была первоначально создана для обслуживания людей, известных испанцам как Тимукуа ( современные ученые называют его Северной Утиной ), которые говорили на диалекте «собственно Тимукуа». В конце концов, однако, он поглотил несколько других провинций, говорящих на тимукуа, и стал самым большим из всех миссионерских округов Флориды. Вскоре после успеха миссий Мокама, испанцы установили миссии среди Агуа Фреска (Восточная Утина или Пресноводный Тимукуа) вдоль средней реки Сент-Джонс, примерно от современной Палатки на юг до озера Джордж . Точно так же и миссии среди Потано , сосредоточенные на том, что сейчас является Гейнсвиллом., считались частью провинции Потано, в то время как миссии в Акуэра , которые жили вокруг реки Оклаваха , были частью провинции Акуэра. Большинство из этих областей в конечном итоге считались частью более крупной провинции Тимукуа, в некоторых случаях потому, что коренное население сократилось до такой степени, что оно больше не могло поддерживать несколько миссий. (Миссии в провинции Акуэра были заброшены после восстания Тимукуа в 1656 году, хотя нехристианские Акуэрас продолжали жить там еще 40 лет.) На этом этапе провинция Тимукуа включала территорию между реками Сент-Джонс и Сувани . Позже провинция Юстага, которая обслуживала Юстага , жившего к западу от Сувани до реки Аусилла, был добавлен, и провинция Тимукуа охватывала большую часть северной части центральной Флориды. Прибрежная зона к югу от провинции Мокама и Сент-Огастина была известна как Ла Коста ; хотя в этом районе было несколько говорящих на тимукуа, миссионерской активности здесь не наблюдалось, возможно, потому, что он был менее густонаселенным. Также было организовано несколько миссий к северу и западу от провинции Апалачи. [17]

Миссии [ править ]

  • Апало
  • Санта-Ана-де- Потано
  • Сан-Антон-де-Карлос ( Калуса )
  • Сан-Антонио-де-Анакапе / Энакапе ( Агуа Дульсе / Утина)
  • Сан-Антонио-де-Бакука ( Апалачи )
  • Асунсьон-де-Пуэрто ( Шато )
  • Сан-Августин-де-Аойка
  • Сан-Августин-де-Урихика
  • Сан-Блас-де- Авино ( Акуэра )
  • Сан-Буэнавентура-де-Гвадалкини (переехал в реку Сент-Джонс как Санта-Крус-и-Сан-Буэнавентура-де-Гвадалкини)
  • Сан-Буэнавентура-де-Потано
  • Сан-Карлос-де-лос-Чакатос
  • Сан-Карлос-де-Яткатани
  • Санта-Каталина-де-Афуэрика ( Северная Утина )
  • Санта-Каталина-де-Гуале ( последовательно острова Святой Екатерины , Сапело и Амелия )
  • Санта-Клара-де-Тупики ( река Сапело )
  • Кофа (устье реки Суванни )
  • La Concepción de Ayubale ( Аюбале )
  • Санта-Крус-де-Аджохика
  • Санта-Крус-де-Качипиле ( Арапаха )
  • Санта-Крус-де-Каполи
  • Санта-Крус-де-Тариика (Северная Утина)
  • Сан-Дамиан-де-Купайка (... де-Купахика) (... де-Эскамби)
  • Сан-Диего-де-Хелака / Лака, позже переехал в Сан-Диего-де-Саламотото (на реке Сент-Джонс )
  • Сан-Диего-де-Сатуаш ( Гуале )
  • Санто-Доминго-де-Асао (Гуале)
  • Санто-Доминго-де-Талахе ( река Альтамаха )
  • Санта Елена
  • Санта-Елена-де-Мачаба ( Юстага )
  • La Encarnación a la Santa Cruz de Sábacola ( Chatot )
  • Санта-Фе-де-Толока / Teleco / Toloco
  • Сан-Фелипе-де-Атулутека
  • Сан-Франциско-де-Чуакин (Арапаха)
  • Сан-Франциско-де- Окони
  • Сан-Франциско-де-Потано ( Потано )
  • Сан-Ильдефонсо-де-Чамини / Чамиле (Арапаха)
  • Санта-Исабель-де-Утинахика
  • Сан-Джозеф-де-Эскамбе (Сан-Хосе-де-Эскамбе) ( Апалачи )
  • Сан-Джозеф-де-Окуйя (San José de Ocuya)
  • Сан-Джозеф-де-Сапала (Сан-Хосе-де-Сапала) ( остров Сапело )
  • Сан-Хуан-де-Аспалага
  • Сан-Хуан (де) Гуакара (на реке Суванни )
  • Сан-Хуан-дель-Пуэрто
  • Сан-Лоренцо-де-Ибихика
  • Сан-Лоренцо-де-Ивитачуко (Апалачи)
  • Санта-Лючия-де- Акуэра
  • Сан-Луис-де-Апалачи ( Таллахасси ), национальный исторический памятник США
  • Сан-Луис-де-Элокуале (Акуэра)
  • Сан-Луис-де-Талимали (Апалачи)
  • Санта Мария
  • Санта-Мария-де-Аюбале (Апалачи)
  • Санта-Мария-де-Лорето ( Текеста )
  • Санта-Мария-де-лос-Анджелес-де- Арапаха
  • Санта-Мария-де-Сена, на острове Амелия
  • Сан-Мартин-де-Асунсьон-де-Пуэрто (Шато)
  • Сан-Мартин-де-Тимукуа / Аякуту / Аяокуто
  • Сан-Мартин-де-Томоле ( Апалачи )
  • Сан-Матео-де-Толапатафи ( Юстага )
  • Сан-Мигель-де- Асиле (Юстага)
  • Сан-Мигель-де- Потано
  • Сан-Николас-де-Толентино ( Шато )
  • Nombre de Dios
  • Nuestra Señora de Guadalupe de Tolomato
  • Сан-Педро-де-Мокама ( остров Камберленд )
  • Сан-Педро-ду-лос-Чайнс
  • Сан-Педро-и-Сан-Пабло-де-Патале (Сан-Педро-де-Патали)
  • Сан-Педро-и-Сан-Пабло-де-Потохириба (Сан-Педро-де-Потохириба) (Юстага)
  • La Purificación de Tama
  • Сан-Сальвадор-де-Маяка
  • Сантьяго-де-Окони (недалеко от болота Окефеноки )
  • Сан-Себастьян

См. Также [ править ]

  • Испанские миссии в Грузии
  • История Флориды
  • Испанская Флорида ( La Florida )

Примечания [ править ]

  1. ^ " " Эпизод 07 Испанский Колокол Миссии "Роберта Кассанелло и Кевина Стэплтона" . stars.library.ucf.edu . Проверено 10 января 2016 .
  2. ^ Бернетт, Джин (1986). Прошлое Флориды, Том 1 . Сарасота, Флорида: Pineapple Press. С. 156–158. ISBN 1-56164-115-4. Проверено 9 октября 2013 года .
  3. ^ "Luna Expedition" . UWF Антропология и археология . Университет Западной Флориды . Проверено 16 октября 2018 года .
  4. ^ "Избранная хронология европейской колонизации на юго-востоке США" Университет Западной Флориды . Проверено 16 октября 2018 года .
  5. ^ Чайлдерс, Рональд Уэйн (2004). «Система Presidio в испанской Флориде 1565-1763». Историческая археология . 38 (3): 24–32. DOI : 10.1007 / BF03376651 . JSTOR 25617178 . S2CID 160809833 .  
  6. ^ a b Миланич, Джеральд (1999). Труд на полях Господа: испанские миссии и юго-восточные индейцы . Вашингтон: Пресса Смитсоновского института. ISBN 1560989408.
  7. ^ "Эль Камино Реал - Отдел исторических ресурсов - Государственный департамент Флориды" . dos.myflorida.com . Государственный департамент Флориды . Проверено 31 июля 2018 года .
  8. ^ Макьюэн. стр. xix-xx.
  9. ^ Сондерс. С. 51-6.
  10. ^ Томас. С. 9-19.
  11. ^ Грифон: xv
  12. ↑ Hann 1993: 92, 128.
  13. ^ Миланич: 97, 98, 99
  14. ^ Сондерс: 35-6
  15. ↑ Hann 1996: 2, 5-7, 9, 12
  16. ^ Миланич: 98
  17. ^ Миланич: 98-99

Ссылки [ править ]

  • Гриффин, Джон В. (1993). «Предисловие». В McEwan, Бонни Г. (ред.). Испанские представительства «Ла Флориды» . Гейнсвилл, Флорида: Университетское издательство Флориды. С. xv – xvii. ISBN 0-8130-1232-5.
  • Ханн, Джон Х. (1993). «Маяка и Джороро и миссии для них». В McEwan, Бонни Г. (ред.). Испанские представительства «Ла Флориды» . Гейнсвилл, Флорида: Университетское издательство Флориды. С. 111–140. ISBN 0-8130-1232-5.
  • Ханн, Джон Х. (1996). «Миссии испанской Флориды». В Gannon, Michael, ed. Новая история Флориды . Гейнсвилл, Флорида: Университетские прессы Флориды. ISBN 0-8130-1415-8 
  • Миланич, Джеральд (1999). Труд на полях Господа: испанские миссии и юго-восточные индейцы . Вашингтон: Пресса Смитсоновского института. ISBN 1560989408.
  • Миланич, Джеральд (1999). Тимукуа . Вили-Блэквелл. ISBN 0-631-21864-5. Проверено 16 июня 2010 года .
  • МакЭван, Бонни Г. (1993). "Предисловие". В McEwan, Бонни Г. (ред.). Испанские представительства «Ла Флориды» . Гейнсвилл, Флорида: Университетское издательство Флориды. стр. xix – xxi. ISBN 0-8130-1232-5.
  • Сондерс, Ребекка (1993). «Архитектура миссий Санта-Мария и Санта-Каталина-де-Амелия». В McEwan, Бонни Г. (ред.). Испанские представительства «Ла Флориды» . Гейнсвилл, Флорида: Университетское издательство Флориды. С. 35–61. ISBN 0-8130-1232-5.
  • Томас, Дэвид Херст (1993). «Археология миссии Санта-Каталина-де-Гуале: наши первые 15 лет». В McEwan, Бонни Г. (ред.). Испанские представительства «Ла Флориды» . Гейнсвилл, Флорида: Университетское издательство Флориды. С. 1–34. ISBN 0-8130-1232-5.

Внешние ссылки [ править ]

  • Энциклопедия Новой Джорджии: Испанские миссии
  • Испанский колокол миссии в подкасте "История Центральной Флориды"