Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от Ян Шаохоу )
Перейти к навигации Перейти к поиску
В этом китайском названии , то фамилия является Яном .
楊少 侯
Ян Шаохоу
Yangshaohou.jpg
РодившийсяЯн Чжаосюн (楊兆熊)
1862 Уезд Юннянь , Хэйбэй , Китай ( 1862 )
Умер1930 (67–68 лет)
Нанкин , Китай
Другие именаЯн Мэнсян (杨梦祥)
СтильЯн-стиль тай-чи-цюань
Известные студентыУ Гун-и (吳 公 儀),
У Гун-цзао (吴 公 藻),
Дун Ин-цзе (董英傑),
Дун Ху-лин (董虎嶺),
Чэнь Веймин (陳 微 明),
Сюй Юйшэн (許 禹 生),
Тянь Чжаолинь (田兆麟),
Ян Чжэньшэн (楊振聲),
У Тунань (吴 图 南),
Чжан Хучэнь (张虎臣),
Гу Люпин (顾履平)
Ян Шао-хоу
Традиционный китайский楊少侯
Упрощенный китайский杨少侯
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю ПиньиньЯн Шаоху
Уэйд – ДжайлзЯн Шао-хоу

Ян Шаохоу ( кит .侯, пиньинь : Ян Шаохоу; 1862-1930) был мастером китайских боевых искусств, который вместе с Ян Чэнфу (楊澄甫; 1883-1936) представлял третье поколение тайцзи чи в стиле Ян. грн . Гроссмейстер своего поколения, известный своей компактной техникой «малого каркаса», он был яростным бойцом и требовательным учителем.

Ранняя жизнь [ править ]

Ян начал изучать тайцзи-цюань в возрасте 7 лет в Пекине под руководством своего отца Ян Цзяньхо , его дяди Ян Баньху (который формально усыновил его) и его деда - основателя тайцзи в стиле Ян - Ян Лучана. . Его имя при рождении, Ян Чжаосюн (楊兆熊, Пиньинь: Ян Чжаосюн), позже было изменено на Ян Мэнсян (杨梦祥, Пиньинь: Ян Мэнсян), и, как это было принято в ту эпоху, после того, как он заработал репутацию, он стал известен еще другое имя. Шаохоу можно перевести как «молодой дворянин», и в нем используется символ «хоу» (侯) из имен своего отца и дяди, чтобы выразить уважение к его родословной и статусу гроссмейстера своего поколения. [1]

Карьера [ править ]

Многие современники называли его «мистер Большой» (大 先生, пиньинь: dà xiānshēng), что также можно перевести как «мистер старший» или «мистер великий» - игра слов, поскольку он был старшим братом в его семья, старший ученик и гроссмейстер своего поколения тай-чи и великий боец, который вырисовывался в опасениях многих - в то время как другие называли его « Тысяча рук Гуаньинь » (千手 觀音, Пиньинь: Qiānshǒu Guānyīn) или « Святые руки Гуаньинь »(聖手 觀音, Shèngshǒu Guānyīn), который хвалил его техники толкающих рук , поскольку в отличие от этого божества он не был известен своим состраданием. [2]

Ян Шаохоу обладал очень сильным характером, и, как и его дядя Баньху, он был требовательным учителем, которого интересовали только ученики, которые могли выдержать их жесткие режимы тренировок. Говорят, что он применял тренировку с низкой стойкой, заставляя учеников выполнять позы под столами для приготовления пищи, он предпочитал демонстрировать, а не объяснять, и он не был известен тем, что наносил удары руками. Часто, как только он скрещивал руки со студентом в толкающих руках, он внезапно атаковал с большой силой, и ученик не знал, что делать. Такой подход привлекал немногих, но на самом деле он предпочитал ограничивать и концентрировать свое время и внимание как учитель. [3] [4]

Он преподавал в Бэйпине исследовательского институте спорта (北平體育研究社, пиньиньте: Бэйпин Tǐyù Yánjiūshè), а также ассоциированный институт и клуб, но предпочитал давать частные уроки ученикам и другим серьезным студентам в небольших группах или индивидуальных занятиях. Он ненадолго ездил преподавать в Шанхай , Ханчжоу , Сучжоу и Нанкин , но предпочитал Пекин. Куда бы он ни пошел, он зарабатывал себе репутацию неукротимого борца, но учителем лишь немногих избранных. [5]

Он также практиковал традиционную китайскую медицину, лечил пациентов комбинацией травяных формул семьи Ян и предписанием регулярной практики тай-чи. Излечив одного муниципального чиновника от болезни печени именно такой комбинацией, он приобрел множество последователей, и 200 жителей этого города попросили его обучить их тай-чи. Тем не менее, он оставался очень избирательным в выборе учеников - некоторые сказали бы, что он был нетерпеливым и раздражительным - и в то время обучал только чиновника, но подобная работа действительно помогла установить прочные связи между правительственными чиновниками и семьей Ян. [6]

Мастер стиля Ян в шестом поколении Ян Цзюнь сообщает семейную традицию, описывая его так: «Дух из его глаз вырывался во всех направлениях, вспыхивая, как молния. В сочетании с насмешкой, зловещим смехом и звуками« Хэн! »И «Ха!», Его внушительные манеры были довольно угрожающими ». [7]

Маленькая рамка, Маленькая слава [ править ]

Основатели поколения [ править ]

Тайцзи-цюань Ян Шаоху и его младший брат Ян Чэнфу представляют собой последнее усовершенствование трех поколений, основавших тайцзи-цюань семьи Ян. Ученики и ученики Ян Шаохоу тайцзи считают, что тайцзи основателя стиля Ян Ян Лучана (老 架, Пиньинь: lǎojià) с самого начала содержал потенциал того, что со временем было разделено на два подхода: братья теперь представляют "маленькую рамку" Ян Шаохоу (小 架, Пиньинь: xiǎojià) и "большую рамку" Ян Чэнфу (大 架, Пиньинь: dàjià). Сегодня практикующие малую рамку часто называют свой подход «юн цзя» (用 架, пиньинь: yòngjià), что можно перевести как «рамка приложения», а большую рамку - «лиан цзя» (練 架, пиньинь: liànjià). или же "обучающий фрейм », хотя на самом деле оба включают обучение и приложения. [8]

Семья Ян стремилась обучать публике больших рамок, оставляя за собой малые рамки и соответствующее обучение для дворцовых чиновников, учеников и других серьезных учеников. Большую раму легче обучить большой группе, с относительно широкими и легко различимыми движениями, и ее можно изучить для здоровья или для боевых действий. Маленькая рамка с маленькими кружками сложна и трудна для освоения, поэтому обучение быстрее фокусируется на приложениях. Маленькая рама также лучше подходила для студентов, одетых в императорские одежды. Но в первых двух поколениях все вариации сохраняли внезапные всплески скорости, высокие удары ногами, низкие стойки, прыжки и « фа цзинь » (發 勁; пиньинь: фадзинь) или взрывную энергию. [9]

Во втором поколении внимание двух сыновей разошлось по мере того, как они совершенствовали свои методы обучения, как это снова произойдет в следующем поколении. Мастер второго поколения Ян Цзяньху разработал свою форму «среднего фрейма» (中 架, Pinyin: zhōngjià) с акцентом на то, чтобы донести все преимущества тай-чи до большего числа людей, в то время как его старший брат и гроссмейстер того поколения Ян Баньху , сконцентрированный на более сложном диапазоне обучения, который понравился немногим студентам. Баньху тренировался не только со своим отцом Лучаном, но и с основателем стиля Ву (Хао) У Юйсяном., создавая репутацию лучшего бойца и принимая только самых серьезных студентов. Сегодня некоторые по-прежнему практикуют формы Ян Баньху в большом, среднем, маленьком и быстром кадре, все очень энергично и напряженно, с таким сложным диапазоном высот, что некоторые называют их «низкий корпус», и он особенно известен своим маленьким корпусом. форма. [10]

Также во втором поколении маньчжурский военный У Цюаньью обучался у Ян Лучана и Ян Баньху и начал разработку небольшого каркаса тайцзи-цюань в стиле У для маньчжурской дворцовой стражи. Как отмечалось выше, тай-чи с маленьким каркасом был особенно эффективным для тех, кто носил императорские одежды. В следующем поколении его сын У Цзяньцюань присоединится к нему и станет соучредителем стиля У. [11]

В третьем поколении Ян Чэнфу широко продвигал большую рамку, стандартизируя эту форму со всеми медленными движениями, и редко учил или даже упоминал малую рамку, среднюю рамку или любую быструю форму. Он и его ученики основали множество учебных классов по всему Китаю и опубликовали множество книг, все только о медленной форме с большим кадром и связанных с ним наборах для двух человек и приложениях. В настоящее время это самый известный и широко применяемый стиль тай-чи в мире. [12]

Тем временем Ян Шаохоу, после того, как сначала обучил своего отца средней рамке Цзяньхо, посвятил себя подходу своего дяди Баньху, доработав маленькую рамку до своего фирменного стиля. На двадцать один год старше Чэнфу, он принадлежал к более традиционному поколению, которое не раскрыло все о боевых искусствах широкой публике, и в любом случае у него не было темперамента для такого продвижения. Хотя он преподавал минимальное количество публичных занятий по большой раме в нескольких институтах и ​​клубах, Ян Шаохоу предпочитал сосредоточиться на маленькой раме с несколькими учениками «в помещении» и другими серьезными студентами, которые уже освоили большую раму или В стиле у, на небольших частных занятиях в частных домах. В результате его искусство гораздо менее известно, чем искусство его брата. [13]

Современные Линии [ править ]

Тай-чи Ян Шаохоу характеризуется высокими и низкими позами, небольшими сложными круговыми движениями, частой сменой темпа и резким четким фа цзинь (發 勁; пиньинь: фадзинь) или техниками «взрывной энергии», сопровождаемыми «хэн» (哼) , Пиньинь: хенг) и «ха» (哈, пиньинь: ха) звучит. [14]

Согласно авторитетному опросу, опубликованному в 2006 году, сегодня это дошло до нас через несколько небольших избранных линий передачи, каждая из которых имеет уникальный подход: [15]

Ян Шаохоу → У Тунань (吴 图 南, пиньинь: Wú Túnán; 1884-1989)

Форма с пустой рукой, которую преподает У Тунан, обычно следует последовательности поз 73 старого стиля Ян. Он содержит 37 основных поз, а также повторы и переходы, и инструкторы часто представляют его за 50–139 движений. В публикации 1928 года Ву назвал ее формой «Три поколения, семь» (三世 form), [16] имея в виду 37 поз и, возможно, также как дань уважения тай-чи Сун Шумин (宋書銘), [17] но сегодня обычно ее называют просто «формой маленькой рамки» или «формой заявки». Движения короткие, с небольшими кругами и четкое практическое применение, выполняются энергично и быстро, всего за две с половиной минуты. [18]
Видео с У Тунанем 1980-х годов показывают, что ему около 100 лет, выполняя эту форму в основном на одной высоте на небольшой площади, [19] но фотографии с 1920-х по 1960-е показывают, как он выполняет высокие удары ногами и чрезвычайно низкие позы, [20] в то время как его ученики Ю Чжицзюнь (于志 钧, Пиньинь: Yú Zhìjūn) и Ли Лянь (李 琏, Пиньинь: Lǐ Liǎn) опубликовали книги, демонстрирующие ту же форму с глубокими приседаниями, высокими ударами ногами и более высокими прыжками, а в некоторых видео Ли использует гораздо более широкая территория. Ю и Ли также известны своими толкающими руками и навыками применения, как и Ву Тунан. Книга Юя о Ву Тунане и его тай-чи включает формы мечей в стиле У. [21]
У принял только двух учеников, Ма Юцин и Сим Пух Хо. Ли Лянь был формальным учеником Ма, но также обучался непосредственно с Ву в течение двадцати лет, и сегодня он является ведущим представителем этой небольшой линии передачи фреймов в материковом Китае, в то время как Сим Пух Хо основал школу в Сингапуре, которая также готовила европейских инструкторов. и предлагает широкую программу обучения тай-чи. Ю Чжицзюнь, университетский профессор истории науки, тренировался с Ву в течение сорока лет до высокого уровня мастерства и опубликовал несколько книг по тай-чи, включая тщательное изучение У Тунаня и его боевого искусства. (Краткая биография У Тунаня находится в разделе « Известные ученики » ниже.) [22]

Ян Шаохоу → Чжан Хучэн (张虎臣, Пиньинь: Чжан Хочэнь; 1898-1979)

Чжан Хучэнь был учеником Сюй Юйшэна (許 禹 生, Пиньинь: Xǔ Yǔshēng; 1878-1945), а также обучался у Ян Шаохоу и Ян Чэнфу. Чжан разработал полную систему быстрых форм малого каркаса, которую он преподавал в институте спортивной подготовки, основанном Сюй в Пекине. [23]
Его «Три формы соло» - это, по сути, те же 225 движений, на трех уровнях с тремя целями: [24]
  • Тайцзи Цзя Шоу (家 手, Пиньинь: jiāshǒu; «Семейная рука») Соло-форма - для основ боевых искусств; около 60 мин.
  • Тайцзи Чжэн Лу (正路, пиньинь: zhènglù; «Правильный путь») Соло-форма - упрощенная, для здоровья; около 25 минут
  • Тайцзи Сяо Ши (小 式, Пиньинь: xiǎoshì; «Малый стиль») Соло-форма - для техник боевых искусств, включая фа цзинь; 5-10 мин.
Цзя Шоу, или семейная форма, является основополагающим или исходным сольным набором и является формой обучения в этой системе; форма Чжэн Лу - это упрощенное множество; и форма Xiao She - это набор приложений. Из них ученик Чжана Лю Сивэнь (刘 习 文, Pinyin: Liú Xíwén) развил комбинированную форму, а также известен своими толкающими руками и навыками применения. [25]

Ян Шаохоу → Гу Люпин (顾履平, Пиньинь: Gù Lǚpíng)

Ученик Гу Люпина Чжан Синчжуо (张卓 星) преподавал тайцзи в Гуйчжоу (贵州, Pinyin: Guìzhōu) и написал книги по этой теме, в том числе 太极拳 锻炼 要领 (Основы обучения тайцзицюань), а также с Гу Люпином и другим учителем 太极推手二 十六 式 (Толкающие руки тайцзи: двадцать шесть стилей). Их форма пустой руки состоит из 85 поз, в основном таких же, как и стандартная форма Ян Чэнфу, но все же это другая форма с подходом к обучению «рамкой приложения» в виде маленького кружка. [26]

Другие

Другие ученики и близкие ученики, перечисленные в разделе « Ученики » ниже, похоже, не основали текущие линии передачи, достаточно большие для включения в опрос 2006 года, или они не нашли линии передачи только в малой рамке, но были активны в тай-чи и хорошо. -известны при жизни. [27]

Оружие

Ян Шаохоу также обучал по крайней мере одной уникальной форме оружия - мощной спортивной сабле (刀; пиньинь: дао, также переводится как «фальчион» или «широкий меч»), которая включает в себя длинные прыжки, удары ногами в прыжке, обратные вращения и сложные круги. Дун Ху Лин сохранил эту форму как часть продвинутой учебной программы тайцзи семьи Дун . [28]
Хотя Ян Шаохоу, несомненно, научился другим формам оружия у своего отца и дяди и, возможно, обучал более широко известным формам оружия в стиле Ян, когда он соизволил проводить публичные занятия, он, по-видимому, не установил какой-либо конкретной линии обучения оружию. Фактически, как отмечалось выше, полная книга Ю Чжицзюня о тай-чи ученика Ян Шаохоу Ву Тунаня включает только формы мечей в стиле У. [29]
Любимым оружием Ян Шаохоу был стилус для вырезания железных печатей (鐵筆 / 铁笔, пиньинь: tiěb), желательно по одному в каждой руке. Он сказал, что оружие - это просто продолжение рук, и чувствовал, что может лучше продемонстрировать движения тай-чи, держа в руках эти маленькие острые инструменты. Этот потенциально опасный метод обучения, наряду с его известными сокрушительными атаками с пустыми руками, не были включены в общественные учебные программы последующих поколений. [30]

Известные студенты [ править ]

Всемирно известные студенты [ править ]

У Кунг-и и У Кунг-цао тренировались у Ян Шаохоу, основываясь на традиции, которая требовала, чтобы их обучали учителя того же поколения, что и их дед, соучредитель в стиле Ву Ву Чуань-ю , который умер, когда они были младенцы. Их отец У Цзянь-цюань и Ян Шаоху были известны своим боевым мастерством «маленького каркаса», и это обучение заложило прочную основу для мастерства братьев Ву в их семейном стиле. [31] Знаменитый публичный матч Ву Кунг-и в 1954 году в Макао против мастера тибетского белого журавля , и тем более против его сына Ву Та-куэя.Репутация жестокого бойца могла бы заставить Ян Шаоху гордиться. [32]

Тун Ин-чжи тренировался с Ян Шаохоу в Пекине , готовясь стать главным помощником инструктора Ян Чэнфу, а позже включил аспекты «малого каркаса» Ян Шаоху и техник фа цзинь в свою собственную продвинутую быструю форму тайцзи семьи Дун . Дун учил, что владение «рамкой» любого размера в стиле Ян даст возможность овладеть другими, и хотя он чувствовал, что «большая рамка» Ян Чэнфу была лучшим местом для начала, он никогда не критиковал другие рамки, стили или мастеров. [33]

Тренировки Дун Ху-лина также включали некоторое время с Ян Шаохоу, что в первую очередь привело к его мастерству владения уникальной и энергичной продвинутой саблей тай-чи Яна (刀; Пиньинь: дао, также переводится как «фальчион» или «палаш»). форма. Позже Дун Ху-лин обучал этому в рамках продвинутой программы тайцзи семьи Тун, и на основе этой формы также создал форму двойной сабли и версии обеих форм с использованием палок вместо мечей. [34]

Ученики и близкие ученики [ править ]

В кругах боевых искусств Ян Шаохоу считал только Сюй Юйшэн (許 禹 生, Пиньинь: Xǔ Yǔshēng; 1878-1945) и Чэнь Вэйминь (陳 微 明, Пиньинь: Чэнь Вэйминь; 1881-1958) своими друзьями и доверенными лицами. Он формально не утверждал, что они ученики, поскольку Сюй был учеником своего отца, а они оба - его младшего брата, но из всех его учеников Сюй Юйшэн, возможно, приобрел больше всего навыков в стиле маленького каркаса Шаохоу. Сюй и Чен занимали высокое положение и имели влияние в официальных образовательных кругах, они наняли братьев Ян, чтобы они преподавали в их институтах и ​​клубах, и они сотрудничали друг с другом в написании книг о Ян тай-чи. У обоих были толерантные личности, что позволило им тренироваться наиболее гармонично и дружить с Ян Шаохоу. [35]

Ян Чжэншэн (楊振聲, Пиньинь: Ян Чжэншэн; 1878-1939) обучался на высоком уровне под руководством своего отца Ян Шаохоу и своего дяди Ян Чэнфу, и продолжил преподавать тайцзи цюань в Шанхае и Куньмин в Шанхае. 1930-е гг. Во время японской оккупации он пропал без вести в Хэбэе и так и не был найден, [36] но трое из его сыновей и их многочисленные потомки продолжили линию тайцзи семьи Ян. [37]

У Тунань (吴 图 南, Пиньинь: Wú Túnán; 1884-1989) был последним живым прямым учеником Ян Шаохоу. Он родился в известном клане монгольских воинов в Пекине и первоначально назывался Улабу (烏拉布, Пиньинь: Ву Ла Бо). В детстве он не был силен, поэтому отец обучал его боевым искусствам. С девяти лет он изучал стиль У у Цзяньцюаня в течение восьми лет, затем стиль Ян у Ян Шаохоу в течение четырех лет. Как объяснялось выше, эти четыре года были эквивалентны обучению в аспирантуре, которое предлагалось только тем, кто уже освоил большую опору Ян или стиль У. Педагог и ученый, Ву много писал о тай-чи, основал линию передачи, описанную выше., и в возрасте 100 лет все еще демонстрировал свою маленькую фигуру для публики. В 1980-х он получил награды, подтверждающие его заслуги на протяжении всей жизни, и скончался в 1989 году в возрасте 105 лет [38].

Другие ученики и близкие ученики Ян Шаохоу включают двух учеников, упомянутых выше, Гу Лупин (顾履平, Gù Lǚpíng) и Чжан Хучэнь (张虎臣, Чжан Хоучэнь), а также Тянь Чжаолинь (田兆麟 Пиньинь: Tiān Zhàolín; 1891–1959; усыновленный) Ян Цзяньху, ученик Цзяньхо и Чэнфу), Дун Жуньфан (東潤 芳, Dōng Rúnfāng), Ю Чжисюэ (尤志 學, Yóu Zhìxué), Ма Рунчжи (馬 潤 之, Mǎ Rúnzhī) и Ли Шоу Цзянь (李壽 箋, Lǐ Shòujiān). [39]

Последние годы [ править ]

После того, как в 1927 году правительство перебралось на юг, в Нанкин, Ян Шаохоу оказался во все более стесненных условиях. В 1928 году его младший брат Ян Чэнфу возглавил группу учеников на юг, чтобы организовать учебные классы по всему региону, и добился успеха. В конце концов Ян Шаохоу принял приглашение преподавать в Нанкине, организованное покровителем, министром транспорта. Но после вступления в должность осенью 1929 года он поссорился с чиновником министерства и в гневе ушел. Он вернулся в Бэйпин, но к той зиме вернулся в Нанкин, не имея возможности устроиться на новую работу. [40]

Он скончался в январе 1930 года в Нанкине. Согласно тогдашним газетным сообщениям, он покончил жизнь самоубийством с ножницами, когда жил в качестве гостя в доме своего покровителя, министра транспорта. Возможно, он впал в депрессию из-за того, что обнаружил себя стареющим вдовцом, живущим в стесненных условиях, не имея непосредственных перспектив зарабатывать на жизнь самостоятельно, и употреблял опиум. Сообщается, что он заявил, что покончил жизнь самоубийством, чтобы защитить репутацию семьи Ян. Его покровитель доставил его в больницу, но не смог его спасти, а затем собрал средства, чтобы помочь семье, которую теперь возглавляет Ян Чэнфу, с организацией похорон. [41]

Ян Шаохоу изначально был похоронен в Нанкине. Но после того, как Ян Чэнфу скончался в 1936 году из-за болезни, жена Чэнфу, Хоу Чжуцин, продала все свои ценности и собрала дополнительные средства от сторонников, чтобы перевезти обоих братьев для захоронения в их родном городе Юннянь. [42]

Древо происхождения Тай Чи Чуань с фокусом в стиле Ян [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Чу (2008), сек. 2
  2. ^ Чу (2008), сек. 2, абзац 7
  3. ^ Чу, там же
  4. ^ Сюй, Юшэн, переведено Тайри, Брэдфордом (2012), позы тай-цзи и усиление внутренней силы (тайцзицюань ши), Neijia Books, ISBN  9781541376458 , предисловие переводчика, стр. 9
  5. ^ Сюй / Тайри, Предисловие переводчика, стр. 9-10
  6. ^ Сюй / Тайри, там же; Chu (2008), пункты 20-21
  7. ↑ Ян Семейная история: Ян Шао Хоу
  8. ^ Чу (2008); Ли, гл. 2, п. 1; Лю (2009-2010); Чжоу (апрель 2002 г.)
  9. ^ там же
  10. ^ там же; см. также Внешние ссылки
  11. ^ Чжан, Тина Чунна и Аллен, Фрэнк, Классический северный стиль У Тай Цзи Цюань: боевое искусство маньчжурской дворцовой стражи, Blue Snake Books, ISBN 978-1-58394-154-6 , стр. 6 
  12. ^ Ли, там же; Лю, там же
  13. ^ Чу (2008); Ли, там же; Лю, там же
  14. ^ Чу (2008); Ли, там же; Лю, там же; Чжоу, там же
  15. ↑ Chu (2008), абзац 24, цитируется Ли Цзяньцин, главный редактор (李剑青, 主編, 2006), 永年 太极拳 志 (Yongnian Taijiquan Gazetteer), опубликовано 体育 出 出 出 (Народное спортивное издательство), ISBN 7. «» -5009-3044-5 
  16. ^ Ю, Чжицзюнь, стр. 144
  17. ^ Ю, Zhigen и Чен, Jingyong с Кларком, Лерой, «Сон Шу Мин встречает Ян Shaohou», тайцзи журнал , Vol. 31, нет. 4; см. также Лю, Сивэнь, переведенный Чу Винсентом, «Песня Шумин и его« Тайцзицюань стиля песни »», T'ai Chi Magazine , Vol. 32, №2
  18. ^ Чу, (2008), параграф 25; Yu, Zhijun, стр. 158-171; Ли, гл. 3
  19. ^ Смотрите видео в разделе "Внешние ссылки".
  20. ^ Ю, Чжицзюнь, стр. 125, 150
  21. ^ Ю., Чжицзюнь, рука форма С. 158-171, меч формы С. 172-279..; Ли, рука в гл. 3; Чжоу (февраль 2008 г.); см. также видео в разделе «Внешние ссылки»
  22. ^ Ли, предисловие, гл. 1; Чжоу (апрель 2002 г.); Ю, Чжицзюнь
  23. ^ Чу (2006), Чу, (2008), параграф 27; Лю (2009-2010)
  24. ^ Чу (2006)
  25. ^ Чу, там же; Лю, там же; см. также видео во внешних ссылках
  26. ↑ Chu (2008), абзац 28.
  27. ^ там же
  28. ^ Обучение Saber лет: Wu, Ta-Yeh & Ellis, Чип, "Тун Халинг Dies на Гавайях", тайцзи , февраль 1992, стр. 7, абзацы 6-8; Форма сабли Ян Шаохоу: У, Та-е (рукопись 1993 г.), Внутреннее обучение тайцзицюань, глава VII, Тайцзи Фальчион, параграф 8
  29. ^ Ю., Чжицзюнь, стр. 172-279
  30. ↑ Чу (2008), абзац 14.
  31. ^ Ип, Ю.Л., "Перспектива развития тайцзицюань", Ци: Журнал традиционного восточного здоровья и фитнеса , Insight Publishers, осень 1998 г., ISSN 1056-4004 
  32. ↑ Yip, YL, "Pivot - Taiji's Wu Gong Yee vs. White Crane's Chan Hak Fu", Qi: The Journal of Traditional Eastern Health and Fitness , Insight Publishers, Autumn 2002, ISSN 1056-4004 
  33. ^ 余 功 保 (Ю, Гунбао; 2013), 家 太极: 董英杰 太极拳 传承 与 精 义 ( Тайцзи семьи Донг: традиции и основы тайцзицюань Дун Инцзе ), 当代 中国 出կ (Современное китайское издательство), ISBN 978-7 -5154-0180-5 , с. 155-156; стр.176-177 
  34. ^ Saber подготовки лет: Wu & Ellis, там же; Форма сабли Ян Шаохоу: Wu (1993), там же; форма двойной сабли: Yu, Gongbao (余 功 保) (2013), 家 太极: 董英杰 太极拳 传承 与 精 义 ( Тайцзи семьи Дун: традиции и основы тайцзицюань Дун Инцзе ), 当代 中国 出կ (Издательский дом современного Китая), ISBN 978-7-5154-0180-5 ., Включая DVD: 2005 21bowu.com (博 武 国际 武术 网), интервью с Жасмин Тунг; бланки стикеров: Эллис, Чип, самоизданное эссе 
  35. ↑ Чу (2008), абзац 19.
  36. ↑ Chu (2008), пункт 22.
  37. ^ Yang Family Tree Lineage
  38. ^ Li (2005), стр. 27-30, стр. 291-293; см. также видео во внешних ссылках
  39. ^ Чу (2008), пункт 23; Wu Tunan (1931), 科學化 的 國 術 太極拳 (БОЛЬШЕ НАУЧНОГО БОЙСКОГО ИСКУССТВА: ТАЙДЗИ БОКСИНГ), 大務印書館 (The Commercial Press, Ltd.), глава 3, раздел 8, 世系 表 (ТАЙДЗИ-БОКССКАЯ ТАБЛИЦА ЛИНИИ. ), доступный бесплатно в Интернете на сайте BrennanTranslation , опубликован в феврале 2017 г., получен 8 октября 2020 г.
  40. ^ Чу (2008), сек. 2; 天津 《益 世 報》 ( Tianjin Yi Shi News ), абзацы 3-6
  41. ^ там же
  42. ^ Чу, там же

Библиография [ править ]

«載 太極拳 北 派 名家 楊少 侯 自殺 經過», 天津 《益 世 報》 («Знаменитая северная школа мастера тайцзицюань Ян Шаохоу совершает самоубийство», Tianjin Yi Shi News ), 3 февраля 1930 г., доступно на сайте kknews.cc

Винсент Чу берет интервью у Лю Сивэнь (刘 习 文), "Три сольные формы стиля Ян", Тай Чи , т. 30, выпуск 6 (декабрь 2006 г.)

Чу, Винсент, с Лю Сивэнь (刘 习 文), "История Ян Шаохоу", Тай Чи , т. 32, выпуск 6 (декабрь 2008 г.)

Ли, Цзяньцин, главный редактор (李剑青, 主編, 2006),永年 太极拳 志(Yongnian Taijiquan Gazetteer),育 体育出 Version社 出կ (Народное спортивное издательство), ISBN 7-5009-3044-5 

Ли, Лянь (李 琏, 2003), издание на упрощенном китайском: 杨少 侯 太极拳 用 架 真 诠 (Рамка приложения Ян Шаохоу тайцзицюань: истинное объяснение), 人民 体育出 Version出(Народное спортивное издание), ISBN 7500923449 ; Издание на традиционном китайском языке 2005 г .: 楊少 侯 太極拳 用 架 真 詮 (Рамка приложения Ян Шао-хоу Тай-чи Цюань: Истинное объяснение), 大展 出 Version社 有限公司 (Dah Jaan Publishing Inc.), ISBN 978- 957-468-381-9  

Лю, Сивэнь (刘 习 文), «杨氏 太极拳 大 、 中 、 小 架 的 实践 与» («Практика и понимание тайцзицюань большого, среднего и малого размера в стиле Ян»), 武魂 ( боевой дух ), сериал выпущен в 2009 году. выпуск 11, выпуск 12 2009 г., выпуск 1 2010 г. и выпуск 2 2010 г.

Ю, Чжицзюнь (于志 钧, 2018), 吴 图 男 太极拳 精粹 (Основы У Тунань Тайцзицюань), 当代 中国 出կ社 (Китайское современное издательство), ISBN 978-7-5154-0861-3 

Чжоу, Лишан, интервью с Ли Лянем (李 琏), «Рамки применения стиля Ян», Тайцзи , серийное издание в томе 26, выпуске 2 (апрель 2002 г.), том. 26 выпуск 3 (июнь 2002 г.), т. 26, выпуск 4 (август 2002 г.), и т. 26 выпуск 5 (октябрь 2002)

Чжоу Лишан берет интервью у Ли Лянь (李 琏), «Ли Лянь на толкающих руках - Часть 1», Тай Чи , т. 32 выпуск 1 (февраль 2008 г.)

Внешние ссылки [ править ]

Семейное древо стиля Ян

  • Древо происхождения стиля Ян на веб-сайте Ассоциации Тайцзи-цюань семьи Ян

Видео: от Ян Шаохоу до Ву Тунаня

  • 100-летняя У Тунан выполняет форму Юн Цзя на YouTube
  • Ли Лянь выполняет быструю форму Юн Цзя на YouTube
  • Ли Лянь выполняет большую часть быстрой формы Юн Цзя на YouTube
  • Ли Лянь выполняет большую часть быстрой формы Юн Цзя на YouTube
  • Ли Лянь демонстрирует толкающиеся руки (туй шоу) со своими учениками на YouTube
  • Ли Лянь, интервью (на китайском языке) на YouTube
  • Ю Чжицзюнь в возрасте 86 лет демонстрирует пуш-руки в 24:00 и 29:24) на YouTube

Видео: от Ян Шаохоу до Чжан Хучэня

  • Комбинированная форма Лю Сивэнь "три соло" на YouTube
  • Демо Лю Сивэнь толкает руки на YouTube
  • Демо Лю Сивэнь толкает руки на YouTube
  • еще один вариант формы маленькой рамки на YouTube

Видео: происхождение Ян Баньхо

  • Мастер 5-го поколения Цзя Аньшу (贾安 树 1954 -) выполняет средний кадр, большой кадр, быстрый кадр, 30 пушечных кулаков, + 4 пушечных кулака + ладонь восьми триграмм Ляокуа и форму 30 дао (сабля) на YouTube.