Юнчжэн Император

Юнчжэн Император雍正 帝
Император династии Цин
Царствовать	27 декабря 1722 г. - 8 октября 1735 г.
Предшественник	Канси Император
Преемник	Цяньлун Император
Принц Ён первого ранга (雍 親王)
Царствовать	1709–1722
Родившийся	Айсин Гиоро Иньчжэнь (愛新覺羅 胤 禛) 13 декабря 1678 г. (康熙 十七 年 十月 三十 日) Дворец Юнхэ, Запретный город ( 1678-12-13 )
Умер	8 октября 1735 г. (1735-10-08)(56 лет) (雍正 十 三年 八月 二十 三 日) Зал Цзючжоу Цинъянь, Старый Летний дворец
Захоронение	Мавзолей Тай, гробницы Западного Цин
Императрица	Императрица Сяоцзинсянь из клана Ула-нара Взаимодействие с другими людьми Взаимодействие с другими людьми ( М.  Тысяча шестьсот девяносто одна, умерли 1731)
Проблема	Хунши Хунли, император Цяньлун Хунчжоу , принц Хэгун первого ранга Хунъян, принц Гогун второго ранга, принцесса Хуайке второго ранга
Имена Aisin Gioro Yinzhen (愛新覺羅 胤 禛) Маньчжурский : In jen (ᡳᠨ ᠵᡝᠨ) Даты эпохи Юнчжэн (雍正; 5 февраля 1723-11 февраля 1736) Маньчжурский : Hūwaliyasun tob (ᡥᡡᠸᠠᠯᡳᠶᠠᠰᡠᠨ ᡨᠣᠪ) Монгольский : Найралт Төв (ᠨᠢᠶᠢᠷᠠᠯᠲᠤ ᠲᠥᠪ) Посмертное имя Император Цзинтянь Чанюнь Цзяньчжун Бяочжэнь Вэньву Иньмин Куанжэнь Синьи Жуйшэн Дасиао Чжичэн Сянь (敬 天 昌 運 建中 表 正文 武英明 寬仁 信 毅 睿 聖 大 孝 至誠憲) Маньчжурия : Temgetulehe hūwᡨᡝᠮᡤᡝᡨᡠᠯᡝᡥᡝ ᡥᡡᠸᠠᠩᡩᡳ) Название храма Шицзун (世宗) маньчжурский : Šidzung (ᡧᡳᡯ᠊ᡠ᠊ᠩ)
жилой дом	Айсин Гиоро
Отец	Сюанье, император Канси
Мама	Императрица Сяогунжэнь из клана Уя
Религия	Тибетский буддизм

Эта статья содержит маньчжурский текст. Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо маньчжурского алфавита .

Yongzheng император (13 декабря 1678 - 8 октября 1735), родился Yinzhen , был четвертым императором династии Цин , а третий Цин императором господствовать над собственно Китаем , царствовал с 1722 до 1735. трудолюбивых линеек, то Yongzheng Главной целью императора было создание эффективного правительства с минимальными затратами. Как и его отец, император Канси, император Юнчжэн использовал военную силу, чтобы сохранить положение династии.

Хотя правление Юнчжэна было намного короче, чем правление его отца (императора Канси) и его сына ( императора Цяньлуна ), эпоха Юнчжэна была периодом мира и процветания. Император Юнчжэн расправился с коррупцией и реформировал финансовое управление. ^[1] Во время его правления был сформирован Большой совет , институт, который оказал огромное влияние на будущее династии Цин.

Рождение и ранние годы жизни [ править ]

Иньчжэнь был одиннадцатым записанным сыном императора Канси и четвертым принцем, дожившим до взрослой жизни. Его мать, исторически известная как императрица Сяогунжэнь , изначально была придворной из клана маньчжурский уя . Примерно в то время, когда родился Иньчжэнь, его мать имела низкий статус и не имела права воспитывать собственных детей. Большую часть своего детства Иньчжэнь воспитывался благородным супругом Тонгом , дочерью Тонга Гоуэя, дяди по материнской линии императора Канси и выдающегося чиновника в начале правления императора Канси. ^{[примечание 1]} Она умерла, когда Иньчжэнь было всего 9 лет. После того, как она родила больше детей, мать Иньчжэнь была повышена до значка, а затем до фей., ^{[примечание 2]} и стал известен как дефеи или «добродетельная супруга». Император Канси воспитывал своих детей не только во дворце. Он также представил своих сыновей (включая Иньчжэня) внешнему миру и дал им серьезное образование. Иньчжэнь сопровождал своего отца в нескольких инспекционных поездках по району Пекина , а также еще в одной поездке на юг. Он стал почетным лидером Простого Красного Знамени во время битвы при Джао Модо между Империей Цин и Монгольским Джунгарским ханством во главе с Галдан-ханом . Иньчжэнь стал бейле в 1689 году вместе с несколькими братьями и получил звание цзюньван (князь второго ранга). в 1698 г.

В 1709 году император Канси лишил своего второго сына Иньренга должности наследного принца. Иньрен был наследным принцем всю свою жизнь; его отстранение оставило положение наследника открытым для конкуренции среди оставшихся сыновей Императора (у Императора Канси было 24 сына, которые достигли совершеннолетия). В том же году император Канси повысил Иньчжэня от цзюньвана до циньвана ( принца первого ранга) под титулом « принц Юн первого ранга » (和 硕 雍 亲王;和 碩 雍 親王; Héshuò Yōng Qīnwáng ; маньчжурский : hošoi hūwaliyasun Цинь Ван). Иньчжэнь сохранял сдержанность на начальных этапах борьбы за престолонаследие. Чтобы назначить нового наследника, император Канси постановил, что чиновники его императорского двора назначат нового наследного принца. Восьмой сын императора Канси, Иньси , был кандидатом, выбранным большинством двора, а также многими другими сыновьями императора Канси. Император Канси, однако, решил не назначать Инси своим наследником в основном из-за опасений, что политическое влияние Инси при дворе начинает затмевать его собственное влияние. После этого Иньчжэнь почувствовал, что его отец выступает за восстановление Иньренга в качестве наследника, таким образом он поддержал Иньрэн и заслужил доверие своего отца.

Цитата Юнчжэна [ править ]

Иньчжэнь (胤 禛: 13 декабря 1678 - 8 октября 1735) имел высшую честь организовывать имперские церемонии и ритуалы во время правления императора Канси , что свидетельствует о том, что Иньчжэнь был хорошо знаком с традициями и обычаями конфуцианства. В императорском дворе Иньчжэнь также был глубоко погружен в дела государства и активно участвовал в политических дебатах, где приобрел дипломатические навыки. ^[2] Как Yongzheng Император (雍正:. Г 1723-1735 н.э.) из Цин Китай, Yinzhen был несомненно очень дипломатично наклонена правитель , который создал учреждение «моральной власти» на основе конфуцианских принципов. Иньчжэнь стремился к четырем отличительным качествам: верность—忠, Fairness-公, sincerity-誠и потенциала противоаварийных возможностей能от своих подданных, чтобы запустить эффективный суд и добиться стабильности. ^[3] Ли Вэй (李衛 : 2 февраля 1687 г. - 3 декабря 1738 г.) был новобранцем среди чиновников Цин, чтобы обладать желаемыми добродетелями, и Юнчжэн высоко ценил его.

Примечательная цитата Иньчжэня, захваченная во время его правления в качестве императора Юнчжэна в 1720-х годах, выражает его имперскую волю:

小事 小 料理, 不可 因 小 而 忽 之 ·, 大事 大 振作, 不可 因 難處 而 隱諱 若果 能 如此 實心 奉行, 以 忠 正 一 一字 感化, 不 年, 賊 亦 人 大 見 文忠勇 為 國, 屬 員 清正 愛民, 營 伍 整齊, 士卒 曉勇, 而 百姓 不 懷 如是 德, 不畏 如是 威, 仍 去 成群 為 匪 者, 朕 想必 無此 理 也。

- стр. 190, строки 7–10 ^[3]

Если это тривиальный вопрос, не просто игнорируйте проблему, потому что она кажется незначительной. Если это сложный вопрос, не просто скрывайте проблему, потому что это может стать проблемой. Правитель хочет иметь хорошее управление и отговаривать мятежников. Если гражданские лица увидят рассудительный суд, который предан стране и искренне относится к ней, и увидят, что суд охватывает ее народ; и гражданские лица чувствуют добродетель в своих судебных приставах, тогда люди не будут воспринимать суд как угрозу. Таким образом, не было бы причин заводить мятежники. ^[3]

Короче говоря, после нескольких лет политического хаоса Юнчжэн искренне стремился восстановить функционирующий двор с «хорошим правительством» ^[2] сразу после того, как он взошел на трон в 1723 году нашей эры, чтобы стабилизировать Цин в единую и гармоничную империю. В 1733 году н.э. Юнчжэн успешно учредил Большой совет , который позволяет Цину эффективно и действенно ретранслировать связь из региона в регион ^[4], тем самым давая возможность реализовать свою политику внутренних реформ.

С созданием своего Великого совета Юнчжэн не только смог противодействовать коррупции, но и начал несколько внутренних реформ, полезных для империи и ее народа. Каналы и ирригационные системы были реконструированы для поддержки сельского хозяйства и содержания сельскохозяйственных угодий. Во время голода он оказывал помощь пострадавшим регионам, распределяя ресурсы. ^[2] В качестве возмещения людям, составлявшим основу страны, он издал императорский указ об освобождении рабства во время его правления. ^[5]Одна из нескольких политик налоговой реформы, которую представил Юнчжэн, заключалась в переносе основного налога на налогообложение собственности землевладельцев, что значительно снизило налоговое бремя для гражданских лиц. Кроме того, Юнчжэн действительно полностью поддерживал строительство приютов для сирот, строительство начальных школ для обучения детей и домов для престарелых для бедняков. ^[4] Возможно, эпоха Юнчжэн (雍正: 1723–1735 гг. Н. Э.) Могла быть омрачена достижениями его предшественника, императора Канси , и его достижения, возможно, не были столь же славными, как его преемник, император Цяньлун ; тем не менее, эпоха Юнчжэн действительно послужила исправлением для людей, и недовольство стало постепенно уменьшаться. ^[3]Следовательно, эпоха Юнчжэн была мирным и процветающим правлением цинского Китая.

Наследование [ править ]

В 1712 году император Канси снова низложил Иньрэна и решил не назначать наследника на оставшиеся годы своего правления. Это привело к жесткой конкуренции между его сыновьями за положение наследного принца. Те , рассмотренные «» были вероятными кандидатами Yinzhi , Yinsi и Yinti (третий, восьмой и 14 - князья, соответственно). Из них Инси получил наибольшую поддержку от мандаринов., но не от отца. Иньчжэнь поддерживал Иньрэна как наследника и не создавал для себя большой политической базы до последних лет правления императора Канси. В отличие от громкого создания Иньси партизанской базы поддержки, Иньчжэнь делал это в значительной степени вдали от всеобщего внимания. Когда в декабре 1722 года император Канси умер, число претендентов сократилось до трех принцев после того, как Инси пообещал поддержать 14-го принца Иньти. ^[6]

На момент смерти императора Канси Иньти, который занимал должность генерал-главнокомандующего по умиротворению границы ( кит .撫遠 大 將軍), возглавлял военную кампанию на северо-западе Китая . Некоторые историки ^{[ кто? ]} полагают, что назначение Иньти подразумевало, что император Канси благоволил к Иньти и готовил его к преемственности, отправив его в кампанию по обучению военному делу. Другие, ^{[ кто? ],} однако, утверждают, что император Канси намеревался держать Иньти подальше от столицы, чтобы обеспечить мирную преемственность Иньчжэня. Иньчжэнь выдвинул на эту должность Иньти, а не Иньси, с которым Иньти был тесно связан.

Официальный суд фиксирует состояние , что на 20 декабря 1722 года болящего Канси император под названием семь его сыновей и общей коменданта Пекинской жандармерии , Лонгкодо , к его постели. Лонгкодо прочитал завещание и объявил, что Иньчжэнь станет преемником императора Канси. Некоторые данные свидетельствуют о том, что Иньчжэнь связался с Лонгкодо за несколько месяцев до того, как было зачитано завещание, при подготовке к его преемственности военными средствами, хотя в их официальном качестве ожидались частые встречи.

Споры о наследовании [ править ]

Существует широко распространенная легенда, сохранившаяся до наших дней, о том, что Иньчжэнь был коронован императором после того, как он изменил последнее завещание императора Канси, в котором подробно описывалось, кто станет его преемником. ^[7]

Есть две версии легенды, каждая из которых включает китайский иероглиф «十» ( пиньинь : ши ; букв. «Десять»), а также Юньти, принц Сюнь . Одна из версий предполагает изменение «十» во фразе «передать трон четырнадцатом принц» ( китайский язык :傳位十四皇子) к «于» ( пиньинь : YU ), который изменил фразу «передать трон на Четвертый принц « китаец :傳 位于 四 皇子). ^{[8] В} другой версии упоминается символ «十».был изменен на "第"«( dì ), что означает« порядковый номер »(四 = четыре, 第四 = четвертый / номер четыре), таким образом меняя фразу на« передать престол Четвертому принцу »( китайский :傳 位 第四 皇子). ^[9]

Исследователи из Academia Sinica опровергли эту теорию, поскольку в официальных документах Цин при упоминании сыновей Императора всегда указывается титул сына, а также ранг сына среди сыновей императора и имя сына. ^[10] В этом случае в завещании упоминается «Принц Юн, Четвертый Сын Императора, Иньчжэнь» ( кит .親王 皇 四 子 胤 禛), а также высокие пожелания Императора Канси Иньчжэню и его вера в то, что Иньчжэнь может добиться успеха. трон. ^[11] В этом случае изменение завещания становится невозможным, не оставляя явных признаков изменения, поскольку Иньти, если он упоминается в завещании, будет отображаться как четырнадцатый сын Императора ( китайский :十四 子), который содержит четыре китайских иероглифа вместо трех для Иньчжэнь, как четвертый сын Императора ( китайский :皇 四 子).

Также было отмечено, что китайский иероглиф «于» - это упрощенный символ, который записывается как «於» традиционным иероглифом , который использовался исключительно в эпоху Цин. ^[8]

Кроме того, завещание написано на традиционном китайском , маньчжурском и монгольском языках . Отмечается, что теория изменения основана исключительно на изменении китайской версии завещания, поскольку завещание, написанное на маньчжурском и монгольском языках, невозможно изменить из-за различных языковых характеристик. ^[8]

Reign [ править ]

Вступив на престол в декабре 1722 года, Иньчжэнь принял название эпохи «Юнчжэн» ( китайский :雍正букв. «Гармоничное правосудие») в 1723 году из своего пэра «юн» ( китайский :雍букв. «Гармоничный») и «чжэн». ( Китайский :正букв. «Просто, правильно, прямо»). Было высказано предположение, что второй персонаж в имени его эпохи был попыткой прикрыть свои незаконные притязания на трон, назвав себя «оправданным». Сразу после вступления на престол император Юнчжэн избрал свой новый управляющий совет. Он состоял из восьмого принца Инси , 13-го принца Иньсяна ,Чжан Тинюй, Ма Ци и Лонгкодо . Инси был удостоен титула «принц Лянь», а Иньсяну - титул «принц Йи», и эти двое занимали самые высокие должности в стране.

Продолжение битвы против князей [ править ]

Природа его преемственности оставалась предметом споров и омрачила правление императора Юнчжэн. Поскольку многие из его выживших братьев не считали его правопреемство законным, император Юнчжэн становился все более и более параноиком, что они планируют заговор с целью свергнуть его. Первые игроки в битве за престолонаследие, Иньчжи , старший, и Иньрен, бывший наследный принц, продолжали жить под домашним арестом. Иньрен умер через два года после начала правления императора Юнчжэн.

Император Юнчжэн продолжал воспринимать Иньси и его партию, состоящую из принцев Иньтана , Инь'э , Иньти и их соратников, как величайшую политическую проблему в первые годы своего правления. Чтобы ослабить свое политическое влияние, император Юнчжэн предпринял стратегию «разделяй и властвуй». Сразу после восхождения на престол император даровал Иньси титул «принц Лянь», номинально высшего дворянского ранга. Инси был также назначен министром Лифань Юань (Управление по феодальным делам) и высокопоставленным членом имперского совета, помогающим императору Юнчжэн; некоторые историки полагают, что в то время он занимал по существу должность канцлераили премьер-министр ". Якобы возвышая Инси до более заметной политической роли, император Юнчжэн внимательно следил за ним и занимал его государственными делами, уменьшая вероятность того, что он будет проводить закулисные политические маневры. заметно иное обращение. Иньтана отправили в Цинхай под предлогом военной службы, но на самом деле за ним присматривал доверенный протеже императора Юнчжэна, Нянь Гэнъяо . Инь'э, десятому принцу, было приказано покинуть столицу, чтобы отправить уходя монгольским принцем, но поскольку он отказался завершить это путешествие, как приказал император, император Юнчжэн лишил его всех его титулов в мае 1724 года и отправил его на север в Шуньи, чтобы он томился в одиночестве.

14-й принц Иньти, рожденный от той же матери, что и император Юнчжэн, был отозван в Пекин со своего военного поста. Император выбрал Нянь Гэнъяо, чтобы заменить Иньти в качестве командира северо-западного экспедиционного корпуса. Иньти, который сам ожидал, что его посадят на трон, не хотел признавать правопреемство императора Юнчжэна законным. Иньти был обвинен в нарушении императорского приличия на похоронах покойного императора и помещен под домашний арест императором Юнчжэн в императорских гробницах в западном Пекине . Историки считают, что их мать, вдовствующая императрица Реншоу, отчасти благосклонно относилась к Иньти, потому что она сама его вырастила, в то время как она не воспитала Императора Юнчжэна. Тем не менее, обострившийся конфликт между двумя оставшимися в живых сыновьями причинил их матери большое горе. Она умерла менее чем через шесть месяцев после правления императора Канси.

Насильственно отправив группу Иньси в разные географические районы, Император Юнчжэн сделал крайне неудобным для своих соперников объединиться и сговориться против него. В то время как некоторые из подчиненных Иньси были назначены на высокие посты, другие были понижены в должности или изгнаны, что затрудняло для партии Инси сохранение тех же партийных интересов. Император Юнчжэн публично отчитал Инси в 1724 году за неправильное выполнение задания, в конечном итоге отстранил его от должности, а затем отправил под домашний арест. Инси был вынужден переименовать себя в «Ацина», уничижительное выражение на маньчжурском языке. Император также конфисковал имущество Иньтана и Иньъэ.

Потомки императорской семьи династии Мин [ править ]

В 1725 году Император Yongzheng bestowed наследственный титул marquis на Чжу Мин в соответствии со своим отцом императора Кан Си пожеланием в интеграции населения маньчжурской-Хан, потомок царской семьи из династии Мин . Правительство Цин также заплатило Чжу за проведение ритуалов в гробницах династии Мин и за внесение Китайского простого белого знамени в восемь знамен . Позже, в 1750 году, во время правления преемника императора Юнчжэна, императора Цяньлуна , Чжу Мин был посмертно удостоен звания « Маркиза Расширенной Милости ». Титул маркиза передавался потомкам Чжу на протяжении 12 поколений до конца династии Цин в начале 20 века.

Нянь Гэнъяо и Лонгкодо [ править ]

Нянь Гэнъяо был сторонником императора Юнчжэна задолго до того, как последний взошел на трон. В 1722 году, когда он отозвал своего брата Иньти с северо-западной границы в Синьцзяне , император Юнчжэн назначил Нянь командующим цинской армией в Синьцзяне. Ситуация в Синьцзяне в то время была нестабильной, и здесь требовался сильный генерал. Однако после нескольких военных завоеваний статус и могущество Ниан выросли. Некоторые ^{[ кто? ]} сказал, что он начал считать себя равным императору. Видя, что Нянь больше не находится под его контролем, император Юнчжэн издал императорский указ, понижающий Нянь до должности генерала Ханчжоу.Команда. Поскольку Ниан продолжал не раскаиваться, ему в конце концов поставили ультиматум и заставили покончить жизнь самоубийством, приняв яд в 1726 году.

Лонгкодо был командиром ополчения, дислоцированного в столице во время правления императора Юнчжэна. Он попал в опалу в 1728 году и умер, находясь под домашним арестом.

После вступления на престол император Юнчжэн запретил сочинения, которые он считал неблагоприятными для своего двора, особенно те, которые имели антиманьчжурский уклон. ^[1] Главными из них были Цзэн Цзин, неудачливый кандидат на степень, находившийся под сильным влиянием ученого 17-го века Люй Люляна . Цзэн был настолько впечатлен прочитанным, что попытался спровоцировать генерал-губернатора провинции Шэньси-Сычуань Юэ Чжунци (потомка античжурчжурского генерала Юэ Фэя).), чтобы восстать против правительства Цин. Юэ Чжунци немедленно выдал его, и в 1730 году известия об этом деле достигли императора Юнчжэна. Очень обеспокоенный последствиями этого дела, император приказал доставить Цзэн Цзина в Пекин для суда. Приговор императора, казалось, демонстрировал доброжелательность конфуцианского монарха: он приписывал действия Цзэна легковерности и наивности юноши, попавшего под оскорбительную и преувеличенную риторику Лю Лю Люляна. Кроме того, император предположил, что первоначальное нападение Люй Люляна на маньчжур было неуместным, поскольку они были преобразованы длительным воздействием цивилизующей силы конфуцианства.

Император Юнчжэн также известен установлением строгого автократического правления во время своего правления. Он ненавидел коррупцию и сурово наказывал должностных лиц, когда их признавали виновными в совершении преступления. В 1729 году он издал указ , запрещающий курение madak , ^[12] смесь табака и опиума. Во время правления императора Юнчжэн династия Цин утвердилась как могущественная империя в Азии. Он сыграл важную роль в продлении того, что стало известно как «период гармонии Канцянь» ( китайский :康 乾 盛世; ср. Pax Romana). В ответ на трагедию борьбы за престол во время правления его отца, император Юнчжэн создал сложную процедуру выбора преемника. Он был известен своим доверием к китайским чиновникам. Ли Вэй и Тянь Вэньцзин управляли южными районами Китая с помощью Ортая .

Культурные и экономические достижения [ править ]

Сельское хозяйство и земельный налог [ править ]

Во время массового роста населения при династии Цин и увеличения спроса со стороны крестьян и военнослужащих на зерно император Юнчжэн начал зерновую кампанию, в которой он стимулировал чиновников в местных и провинциальных органах власти конкурировать в покупке земли, предназначенной специально для сельского хозяйства. Император Юнчжэн предложил чиновникам 5-10-летние налоговые каникулы, в течение которых они были свободны от уплаты налогов. Эта кампания привела к появлению более миллиона новых акров пахотных земель. В то время как эти кампании привели к увеличению количества продуктов питания и земли, которые население могло использовать для ведения сельского хозяйства, они также привели к тому, что чиновники лгали о количестве обрабатываемой земли, которую они вносили, чтобы выиграть налоговые каникулы. Эти налоговые каникулы также увеличили бремя уплаты налогов в других местах. ^[13]

Местная благотворительность [ править ]

Этническая принадлежность в Цинском Китае может варьироваться в зависимости от того, откуда они были, даже в Китае . Это этническое разделение вместе с быстрорастущим населением привело к ограничению доступа к экзаменам на государственную службу в зависимости от этнической принадлежности и местонахождения. Император Юнчжэн, пытаясь позволить как можно большему количеству людей сдавать экзамен на государственную службу, учредил специальные экзамены для жителей сельских районов Китая. Эти специальные экзамены назывались экзаменами мяо и проводились в провинции Юньнань . В 1730-х годах землевладельцам, таким как хакка, все еще не разрешалось сдавать экзамены, Юнчжэн разрешил этим людям сдавать экзамены в попытке развеять гнев по поводу исключения из экзаменов. ^[13]

Рост числа детей-сирот или бедных семей сопровождался резким ростом населения Цин. Император Юнчжэн попытался исправить это, потребовав, чтобы детские дома (также называемые домами для бедных) были построены в каждом уезде. Они финансировались не местным, провинциальным правительством или правительством высокого уровня, а финансировались и поддерживались из частных источников. Эти приюты существовали не столько для того, чтобы помочь местному населению выбраться из бедности, сколько для моделирования того, как богатые чиновники должны действовать по отношению к бедным слоям населения. ^[13]

Дворянские привилегии [ править ]

Канси император поручил , что ученые , которые сдали служба гражданской экспертизу на любом уровне были в состоянии обходных наказаний от правовой системы , в зависимости от того, какого уровня экзаменов они прошли. Вместо юридических последствий преступлений, должностных лиц по уголовным делам рекомендовали окружному уполномоченному по вопросам образования для консультации. Это привело к коррупции среди чиновников, которые больше не были связаны законом. Пытаясь остановить это, император Юнчжэн объявил незаконным предоставление привилегий чиновникам, проходящим через правовую систему. Это продолжалось недолго, поскольку император Цяньлун восстановил законные привилегии для чиновников, сдавших экзамен на государственную службу вскоре после того, как стал императором после Юнчжэна. ^[13]

Налоговые льготы [ править ]

В середине 1720-х годов в империи Цин существовали сложные уровни налоговой иерархии, установленные императором Канси для разделения населения на разные налоговые категории. Домохозяйства с государственными служащими находились в льготных налоговых категориях, что давало налоговые льготы не только ближайшим родственникам в домохозяйстве, но и расширенным членам семьи. Император Юнчжэн снял эти привилегированные налоговые скобки, поскольку он видел в местных дворянствах соперников за трон. Точно так же, как юридические привилегии, которые предлагала сдача экзамена на государственную службу, вскоре после окончания правления императора Юнчжэна император Цяньлун быстро восстановил привилегированные налоговые категории. ^[13]

Религиозная политика [ править ]

Растущее недоверие к иезуитским миссионерам со стороны императора Канси, а затем Юнчжэна в начале 1720-х годов привело к запрету и действиям против христианского присутствия в Китае. Император Канси запретил иностранные миссии (за пределами Пекина и Гуанчжоу), и Юнчжэн пошел еще дальше, удалив всех иностранных священников из Китая. Все христианские церкви были закрыты и преобразованы в местные общественные учреждения. ^[13]

Кохонг [ править ]

Китайские купеческие дома, принадлежащие станции Кантон, были объединены Юнчжэном в более крупную организацию под названием Кохонг в 1725 году. Эта группа отвечала за контроль всей торговли в системе Кантона . ^[13]

Сборы за плавку и серебро [ править ]

Поскольку серебро стало более широко использоваться в качестве валюты в Цинском Китае, необходимо было проверить действительность и чистоту обмениваемой валюты. Серебряные таэли были отправлены официальным оценщикам для проверки. Во время оценки было потеряно некоторое количество серебра, это потерянное серебро должно быть покрыто плательщиком. Эта надбавка за потерянное серебро стала известна как плата за плавление. Плата за переплавку была очень важным источником дохода для местных властей. Стало практикой подкупать оценщиков, чтобы избежать платы за переплавку. Юнчжэн попытался запретить любые взятки, чтобы избежать этих сборов, а также официально ввел плату за переплавку в качестве источника местного дохода. Эти мандаты помогли серебру стать важной частью экономики Цин. ^[14]

Расширение на северо-запад [ править ]

Как и его отец, император Юнчжэн использовал военную силу, чтобы сохранить положение Империи Цин во Внешней Монголии . ^[1] Когда Тибет был разорван гражданской войной 1727–1728 годов, он вмешался. После ухода он оставил жителя Цин ( амбаня ) и военный гарнизон для защиты интересов династии. ^[1]

1 ноября 1728 года, после завоевания Цин Лхасы в Тибете, несколько тибетских повстанцев были зарезаны маньчжурскими чиновниками и офицерами Цин. Цин Маньчжурский председатель Совета гражданской администрации, Джалангга, монгольский вице-канцлер Сен-гэ и бригадный генерал Маньчжурия Мала приказали зарезать тибетских повстанцев Лум-па-нас и На-под-па. Они заказали gZims-dpon C'os-ac'ad (Hsi-mu-pen ch'ui-cha-t'e), сына Lum-pa-nas и rNog Tarqan bsKal-bzajn-c'os-adar и dKon -mc'og-lha-sgrub (Kun-ch'u-k'o-la-ku-pu) и dGa'-ldan-p'un-ts'ogs (K'a-erh-tan-p'en -ch'u-k'o), сыновья Na-p'od-pa должны быть обезглавлены. ^{[15] [16]}Бямс-па (Ча-му-па) и его брат Лхаг-гсан (Ла-ко-сан) и их братья, младшие и старшие, дочери, жены и мать были изгнаны после того, как их отец сБьяр-ра-нас был обезглавлен . Маньчжуры писали, что они «подали пример», заставив тибетцев публично наблюдать за казнями тибетских повстанцев, режущих как На-под-па, поскольку они говорили, что тибетцы по своей природе жестоки. Изгнанные тибетцы были порабощены и отданы в рабство солдатам в Цзин-чжоу (Цзинчжоу), Кан-чжоу (Канчжоу) и Цзян-Нин (Цзяннин) в резиденциях маршалов. Администратор тибетского колледжа rNam-rgyal-grva-ts'an (gner-adsin) и sKyor'lun Lama были связаны вместе с Lum-pa-nas и Na-p'od-pa на 4-х подмостках (k'rims-sin). быть нарезанным.Маньчжуры использовали мушкетные мушкеты, чтобы сделать 3 залпа, а затем маньчжуры задушили 2 лам, убив (Линчи) Лампа-нас и На-под-па до смерти, в то время как они обезглавили 13 других лидеров повстанцев. Тибетское население было подавлено этой сценой, и автор MBTJ продолжал грустить, описывая ее 5 лет спустя. Все родственники тибетских повстанцев, включая маленьких детей, были казнены цин-маньчжурами, за исключением изгнанной и депортированной семьи sByar-ra-ba, которая была приговорена к рабству, и большинство изгнанников, приговоренных к депортации, умерли в процессе депортации. Зрелище публичных казней подействовало на тибетцев, поскольку они были «запуганы до подчинения» Цин. Даже тибетский соратник Цин,od-pa до смерти, пока они обезглавили 13 других лидеров повстанцев. Тибетское население было подавлено этой сценой, и автор MBTJ продолжал грустить, описывая ее 5 лет спустя. Все родственники тибетских повстанцев, включая маленьких детей, были казнены цин-маньчжурами, за исключением изгнанной и депортированной семьи sByar-ra-ba, которая была приговорена к рабству, и большинство изгнанников, приговоренных к депортации, умерли в процессе депортации. Зрелище публичных казней подействовало на тибетцев, поскольку они были «запуганы до подчинения» Цин. Даже тибетский соратник Цин,od-pa до смерти, пока они обезглавили 13 других лидеров повстанцев. Тибетское население было подавлено этой сценой, и автор MBTJ продолжал грустить, описывая ее 5 лет спустя. Все родственники тибетских повстанцев, включая маленьких детей, были казнены цин-маньчжурами, за исключением изгнанной и депортированной семьи sByar-ra-ba, которая была приговорена к рабству, и большинство изгнанников, приговоренных к депортации, умерли в процессе депортации. Зрелище публичных казней подействовало на тибетцев, поскольку они были «запуганы до подчинения» Цин. Даже тибетский соратник Цин,Все родственники тибетских повстанцев, включая маленьких детей, были казнены цин-маньчжурами, за исключением изгнанной и депортированной семьи sByar-ra-ba, которая была приговорена к рабству, и большинство изгнанников, приговоренных к депортации, умерли в процессе депортации. Зрелище публичных казней подействовало на тибетцев, поскольку они были «запуганы до подчинения» Цин. Даже тибетский соратник Цин,Все родственники тибетских повстанцев, включая маленьких детей, были казнены цин-маньчжурами, за исключением изгнанной и депортированной семьи sByar-ra-ba, которая была приговорена к рабству, и большинство изгнанников, приговоренных к депортации, умерли в процессе депортации. Зрелище публичных казней подействовало на тибетцев, поскольку они были «запуганы до подчинения» Цин. Даже тибетский соратник Цин,Полхане Сонам ​​Топгье ( P'o -lha-nas) было грустно из-за казни его собратьев-тибетцев, и он молился за них. Все это было включено в отчет, отправленный в то время императору Цин, императору Юнчжэн. ^[17] Цин Хань Китайский генерал Юэ Чжунци взял интервью у тибетского сотрудника Цин Полхане Сонам ​​Топгье ( P'o -lha-nas) о его причастности к разгрому тибетских повстанцев и отправил отчет императору Цин Юнчжэн 17 августа. 1728. ^{[18] [19]}

Для тибетской кампании император Юнчжэн послал 230-тысячную армию под предводительством Нянь Гэнъяо против джунгаров и их 80- тысячной армии. Из-за географического положения армия Цин (хотя и превосходящая по численности) поначалу не могла сражаться со своим более мобильным противником. В конце концов они вступили в бой с джунгарами и победили их. Эта кампания стоила казне не менее восьми миллионов серебряных таэлей . Позже, во время правления императора Юнчжэна, он послал небольшую армию из 10 000 человек, чтобы снова сразиться с джунгарами. Однако эта армия была уничтожена, и Империя Цин столкнулась с опасностью потери контроля над Монголией. Халха союзником империи Цин позже поражение джунгар.

После реформ 1729 года доход казны увеличился с 32 622 421 таэля в 1721 году до примерно 60 миллионов таэлей в 1730 году, что превзошло рекорд, установленный во время правления императора Канси; но умиротворение области Цинхай и защита приграничных областей были тяжелым бременем для казны. Охрана границ страны обходится в 100 000 таэлей в год. Общий военный бюджет составлял около 10 миллионов таэлей в год. К концу 1735 года военные расходы истощили половину казны, оставив 33,95 миллиона таэлей. Император Юнчжэн решил заключить мир с джунгарами из-за дороговизны войны.

Отождествление Цин с Китаем [ править ]

Со времен императора Шуньчжи императоры Цин идентифицировали Китай и Империю Цин как одно и то же, а в договорах и дипломатических документах Империя Цин называла себя «Китаем». ^[21] Во время правления императоров Канси и Юнчжэн, «Китай» ( Дулимбай Гурун на маньчжурском языке) использовался в качестве названия Империи Цин в официальных маньчжурских языковых документах, идентифицируя Империю Цин и Китай как одно и то же лицо с «Дулимбай». Гурун »фигурирует в 160 официальных дипломатических документах между Империей Цин и Российской Империей . ^[22] Термин «Китай»был пересмотрен императорами Цин как многоэтническая единица, в которую входили неханьские китайские этнические группы и их территории. ^[23]Китай и Цин заметно и все больше приравнивались друг к другу во время правления императора Цяньлуна, когда император Цяньлун и правительство Цин писали стихи и документы, используя как китайское имя Чжунго, так и маньчжурское имя Дулимбай Гурун . По мнению ученых, изучавших документы по китайско-российским отношениям, по сравнению с правлением предыдущих императоров Цин, таких как императоры Юнчжэн и Канси, использование Китая для обозначения Империи Цин чаще всего проявляется во время правления императора Цяньлун. ^[24]

Император Юнчжэн выступил против утверждения антицинских повстанцев о том, что Цин были только правителями Маньчжурии, а не Китая, сказав: «Кунсткавские повстанцы утверждают, что мы являемся правителями маньчжуров, и лишь позже проникли в центральный Китай, чтобы стать его правителями. Их правители. предрассудки относительно разделения их и нашей страны вызвали много язвительной лжи. Эти повстанцы не поняли того факта, что для маньчжур это то же самое, что родина для людей центральной равнины. Шунь принадлежал к Восточному И. , а король Вэнь - западному И. Уменьшает ли этот факт их достоинства? " (在 逆賊 等 之 意 ， 徒 謂 本 朝 之 君 入 為 中國 之 主 妄 彼 界 之 私 ， 為 訕謗 詆 譏 之 說 耳 朝 之 為之 有 籍貫 ， 舜 為 東夷 之 人 文王 為 西夷 之 人 ， 曾 何 損 於 聖德 乎。^[25]

Религия [ править ]

Простолюдины во всем цинском Китае были чрезвычайно разнообразными и многоэтническими, потому что не каждый регион подвергся китаизации под сюзереном Маньчжурии. В соответствии с Книгой обрядов, маньчжуры Цин решили уважать культурное наследие местных жителей и не заставляли своих подданных аккультурировать и китаизировать. Цинские маньчжуры признали, что каждый регион имеет прерогативу сохранять свою самобытность, наследие, культурные традиции и свою религиозную веру. Следовательно, каждому региону было позволено сохранить свою веру и способ поклонения небесам. ^[26] С другой стороны, поскольку простолюдины сохранили свои обычаи, Цин и Юнчжэн, в частности, настоятельно рекомендуют маньчжурским элитам также сохранить свою этническую идентичность и свои особые способы поклонения небесам. ^[27]Император Юнчжэн заявил: «Повелитель Небес - это сами Небеса ... В империи у нас есть храм для почитания Небес и жертвоприношений Ему . У нас, маньчжурцев, есть Тяо Цзинь. В первый день каждого года мы сжигаем ладан и бумагу, чтобы Чтим Небеса. У нас, маньчжур, есть свои особые обряды почитания Небес; у монголов, китайцев, русских и европейцев также есть свои особые обряды почитания Небес. Я никогда не говорил, что он [Урсен, сын Суну] не мог чтить небеса, но у каждого есть свой способ сделать это. Урсен, как маньчжур, должен делать это, как и мы ». ^[28]Очевидно, государство Цин исповедовало различные религии, что было похоже на предыдущую династию Мин. Во времена Мин, в середине 1580-х годов, итальянский иезуит, Маттео Риччи не только изучал китайский язык, чтобы понять людей и китайскую культуру, он также погрузился в классику конфуцианства и принял официальную одежду ученого во время его пребывания недалеко от Кантона. торговая провинция. Знакомство Китая со своей религиозной верой было в миссии Маттео Риччи, и в 1601 году он успешно построил церковь в Пекине, названную Собором Непорочного Зачатия . Иоганн Адам Шаль фон Белл, который был немецким иезуитом, отправился в Китай в 1619 году, выучил китайский язык в 1623 году в Макао, а затем был назначен в Императорское астрономическое бюро в 1630 году Мином, даже после падения Минга и возвышения Цин. Присутствие было приветствовано маньчжуром Цин и был назначен главой Императорского астрономического бюро. ^[29]Рассказы о Маттео, основавшем институт своей церкви во время династии Мин, и о иезуитах, таких как Шалль, который смог занять бюрократическое положение при дворе Цин, очевидно, что Китай в какой-то момент действительно приветствовал вещи за пределами своих границ, такие как религиозная вера, которая например, привезли миссионеры. Несмотря на то, что католические церкви осудили практику китайских обрядов в 1645 году по всему Китаю, католические миссионеры продолжали свою практику до тех пор, пока в 1742 году н.э. не закончился спор об обрядах. ^[30]

Император Юнчжэн был решительно против новообращенных христиан среди маньчжур. Он предупредил их, что маньчжуры должны следовать только маньчжурскому образу поклонения Небесам, поскольку разные народы по-разному поклоняются Небесам. ^[31]

В 1724 году император Юнчжэн издал указ, запрещающий католицизм . ^[32] За этим последовали преследования китайских христиан, которые неуклонно усиливались во время правления сына императора Юнчжэна, императора Цяньлуна . ^[33]

Поклонение предкам понималось как обычная китайская традиция, а не как религиозный ритуал. Однако, поскольку католические церкви осуждают китайские обряды, и решение «церкви запретить принятие китайских обрядов иезуитами» в Цинском Китае, поскольку церковь сочла эту практику несовместимой с католической верой, привело к миссионерское изгнание Цяньлуном в 1742 году н.э. в ответ на решение католических церквей. ^[34]

Смерть и преемственность [ править ]

Император Юнчжэн правил империей Цин в течение 13 лет, прежде чем внезапно умер в 1735 году в возрасте 56 лет. Легенда гласит, что он был убит Лю Синиан, дочерью или внучкой Лю Люлян , чья семья была казнена за литературные преступления против правительства Цин. . Другая теория заключалась в том, что Люй Синиан была любовницей императора Юнчжэна и настоящей матерью императора Цяньлуна , но он отказался позволить ей стать императрицей. Принято считать, что он умер, читая судебные документы, и вполне вероятно, что его смерть была результатом отравления эликсиром в результате передозировки эликсира бессмертия, который он принимал, полагая, что это продлит его жизнь.

Говорят, что для предотвращения кризиса престолонаследия, с которым он столкнулся, император Юнчжэн приказал своему третьему сыну Хунши (союзнику Инси) покончить жизнь самоубийством. Он также разработал систему, позволяющую его преемникам тайно выбирать своих наследников. Он написал имя своего избранного преемника на двух свитках, поместил один свиток в запечатанную коробку и хранил коробку за стелой во дворце Цяньцин . Другой экземпляр он оставил при себе или спрятал. После его смерти чиновники сравнивали свиток в коробке с копией, которую он хранил. Если бы они были сочтены идентичными, человек, чье имя было на бумаге, был бы новым императором. ^[35]

Император Юнчжэн был похоронен в гробницах Западной Цин в 120 километрах (75 миль) к юго-западу от Пекина , в мавзолее Тай (泰) (известный в Маньчжурии как Эльхэ Мунган ). Его четвертый сын Хунли, тогда еще известный как «принц Бао (первого ранга)», сменил его на посту императора Цяньлуна . Император Цяньлун реабилитировал многих людей, подвергшихся чистке во время правления его отца, в том числе восстановил почести многим своим дядям, которые раньше были соперниками его отца в борьбе за престолонаследие.

Семья [ править ]

Родитель [ править ]

Отец - Айсин Гиоро Сюанье (愛新覺羅 玄 燁), император Канси (康熙帝) (5 февраля 1654 - 20 декабря 1722)

Мать - Де Фэй из клана Уя (德妃 烏雅 氏), вдовствующая императрица Реншоу (仁壽 皇太后). Посмертное имя: Императрица Сяогунжэнь (孝恭 仁 皇后) (28 апреля 1660 - 25 июня 1723).
Срок пребывания в должности вдовствующей императрицы: 20 декабря 1722 г. - 25 июня 1723 г.

Consorts and Issue [ править ]

Консорты классифицировались на основе самого высокого титула, которым они владели при жизни как супруги правящего императора.

Императрица

• Duoqimuli (多棋木里), императрица в Ула-Нара клана (皇后烏拉那拉氏; 28 июня 1681 - 29 октября 1731). Посмертное имя и титул: Императрица Сяоцзинсянь (孝敬 憲 皇后). Третий двоюродный брат когда-то удален.
  Срок пребывания в должности императрицы: 28 марта 1723 г. - 29 октября 1731 г.
  嫡 福晉 → 皇后
  • Хунхуэй , принц Дуань первого ранга (端 親王 弘 暉; 17 апреля 1697 - 7 июля 1704), первый сын

Хуанг'гуйфэй (наложница 1-го ранга)

• Хуангуфей из клана Нянь (皇 貴妃 年 氏; ум. 27 декабря 1725 г.). Посмертное имя и титул: Дунсу Хуанг'гуйфэй (敦 肅 皇).
  Срок пребывания в должности хуангуйфэй: 19 - 27 декабря 1725 г.
  側 福晉 → 貴妃 → 皇 貴妃
  • Четвертая дочь (15 апреля 1715 г. - июнь / июль 1717 г.)
  • Фуйи (福 宜; 30 июня 1720 - 9 февраля 1721), седьмой сын
  • Фухуэй , принц Хуай первого ранга (懷 親王 福 惠; 27 ноября 1721 - 11 октября 1728), восьмой сын
  • Фупей (福沛; 12 июня 1723), девятый сын

Гуйфэй (наложница 2-го ранга)

• Xi Гуйфэй из Niohuru клана (熹貴妃鈕祜祿氏; 12 января 1692 - 2 марта 1777). Посмертное имя и титул: Императрица Сяошэнсянь (孝 聖 憲 皇后).
  側 福晉 → 熹 妃 → 熹 貴妃 .. 崇慶皇 太后
  • Хунли (高宗 弘曆; 25 сентября 1711-7 февраля 1799), император Цяньлун (乾隆 帝), пятый (четвертый) сын

Фэй (наложница 3-го ранга)

• Ю Фэй из клана Гэн (裕 妃 耿 氏; декабрь 1689 или январь 1690-27 января 1785). Посмертное имя и титул: Chunque Huang'guifei (純 愨 皇 貴妃).
  格格 → 裕 嬪 → 裕 妃 .. 裕 貴妃 → 裕 皇 貴妃
  • Хунчжоу , принц Хэгун первого ранга (和 恭 親王 弘晝; 5 января 1712-2 сентября 1770), шестой (пятый) сын
• Ци Фэй из клана Ли (齊 妃 李氏; 1676 - 31 мая 1739)
  側 福晉 → 齊 妃
  • Принцесса Хуайке второго ранга (和 碩 懷 恪 公主; 15 августа 1695 г. - апрель / май 1717 г.), вторая дочь. Замужем за Синдэ (星 德; ум. 1739) из маньчжурского клана Нара в сентябре / октябре 1712 г.
  • Хунфэнь (弘 昐; 19 июля 1697 - 30 марта 1699), второй сын
  • Хунюнь (弘 昀; 19 сентября 1700-10 декабря 1710), третий (второй) сын
  • Хунши (弘時; 18 марта 1704-20 сентября 1727), четвертый (третий) сын
• Линюань (令媛), Нин Фей клана Wu (寧妃武氏; д 25 июня 1734.)
  寧嬪

Значок (наложница 4-го ранга)

• Xiangyu (香玉), Цянь Pin из Лю клана (謙嬪劉氏; 1714 - 17 июня 1767 года ). Повышена до Цянь Фэй (謙 妃) ее приемным сыном, императором Цяньлуном.
  答應 → 貴人 → 謙 嬪 .. 謙 妃
  • Хунъян , принц Гогун второго ранга (果 恭 郡王 弘 曕; 9 мая 1733 - 27 апреля 1765), десятый (шестой) сын
• Мао Пин из клана Сун (懋 嬪 宋氏; 1677 - октябрь / ноябрь 1730)
  格格 → 懋 嬪
  • Первая дочь (10 апреля 1694 г. - апрель / май 1694 г.)
  • Третья дочь (8 января 1707 г. - январь / февраль 1707 г.)

Родословная [ править ]

В художественной литературе и массовой культуре [ править ]

• Император Юнчжэн появляется в фильмах о летающих гильотинах уся, снятых студией Shaw Brothers Studio .
• Император Юнчжэн упоминается в романе Уся « Эрню Инсюн Чжуань» (兒女 英雄 傳) Венкана (文 康). Он был адаптирован в гонконгском телесериале 1983 года «Легенда о неизвестных» (十三妹) и китайском фильме 1986 года « Счастливчик 13» (侠女 十三妹).
• Популярная легенда повествует о смерти императора Юнчжэн от рук убийцы Люй Синиан (呂四娘), вымышленной внучки (или дочери, в некоторых случаях) Люй Люляна. Она совершила убийство, чтобы отомстить за своего деда (или отца), ошибочно казненного императором. Легенда была адаптирована во многих фильмах и телесериалах.
• Существуют две легенды о происхождении сына и преемника императора Юнчжэн, Хунли ( императора Цяньлуна ). В первом, более широко распространенном на юге Китая, говорится, что Хунли на самом деле является сыном Чэнь Шигуаня (陳世 倌), чиновника из Хайнина , Чжэцзян . Вскоре после своего рождения Хунли поменялся местами с одной из дочерей императора Юнчжэна, был воспитан как сын императора и в конце концов унаследовал трон. Wuxia писатель Луи Ча адаптированного этой легенды для своего романа Книги и меч . Вторая легенда о происхождении императора Цяньлун, более популярная в северном Китае, гласит, что во время поездки в охотничьи угодья мулан (木蘭 圍場) вВ провинции Рэхэ у императора Юнчжэн был незаконный роман с дворцовой горничной, и у них родился сын, который стал императором Цяньлун.
• Император Юнчжэн показан как важный персонаж в романе Тонг Хуа « Бу Бу Цзин Синь», и у него были романтические отношения с главным героем Маэртай Руокси. В романе он упоминается как «Четвертый принц». Тайваньский актер Ники Ву сыграл Четвертого принца в китайском телесериале 2011 года « Алое сердце» , адаптированном по роману.
• Император Юнчжэн появляется в романтическом фэнтезийном романе Мэн Хуэй Да Цин (梦回 大 清) Яоё (妖 叶).

См. Также [ править ]

• Генеалогическое древо китайских императоров (поздно)
• Измена по книге

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

Источники [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Бартлетт, Беатрис С. (1991). Монархи и министры: Большой совет в Среднем Цзине Китая, 1723–1820 гг . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 0520065913 . 

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с императором Юнчжэн .

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Yongzheng Emperor

• Юнчжэн (император династии Цин) в Британской энциклопедии
• Портретная картина молодого императора Юнчжэн
• Аудио слайд-шоу " Экономист " Император Юнчжэн и его времена на YouTube
• Гармония и целостность: император Юнчжэн и его времена , Национальный дворец-музей , Тайбэй. (включает разделы о жизни и временах императора Юнчжэна, искусстве и культуре, а также обширные фотографии и хорошо изученные эссе)