Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Император Великого Цин
大 清 皇帝
Dà Qīng Huángdì
Имперский
Императорский штандарт императора Цин.svg
Xuantong.jpg
Последний
правивший император Сюаньтун
2 декабря 1908 г. - 12 февраля 1912 г.
Подробности
СтильЕго Императорское Величество (陛下)
Первый монархНурхачи
Последний монархСюаньтун Император
ФормированиеЦинское завоевание Китая
РезиденцияЗапретный город в Пекине
Претендент (ы)Цзинь Юйчжан

Династии Цин (1636-1912) была последней императорской династии в Китае . Он был официально основан в 1636 году на территории нынешнего Северо-Восточного Китая , но только в 1644 году пришел на смену династии Мин в собственном Китае . Период Цин закончился, когда императорский клан (прозванный Айсин Гиоро ) отрекся от престола в феврале 1912 года, через несколько месяцев после военного восстания. положил начало Синьхайской революции (1911 г.), которая привела к созданию Китайской Республики (1912–1949 гг.).

Нурхаци (1559-1626), хан из чжурчжэней , основал Позже династии Цзинь в 1616 году по отношению к чжурчжэней под руководством династии Цзинь (1115-1234) , который когда - то царствовал над севере Китая. Его сын и преемник Хун Тайцзи (1592–1643) переименовал свой народ в « маньчжуры » в 1635 году и изменил название государства Нурхачи с «Великий Цзинь» на «Великий Цин» в 1636 году. Хун Тайцзи был настоящим основателем имперских институтов Цин. Он был первым, кто принял титул « императора » ( хуанди ) и основал Императорский Храм предков в столице Цин Мукдене.в 1636 году. После того, как Цин захватил Пекин в 1644 году и присвоил себе Храм предков Мин, с 1648 года Нурхачи почитался там как Цин «Тайцзу», название храма, зарезервированное для основателей династии.

Как и их предшественники Мин (1368–1644), но в отличие от императоров более ранних династий, таких как Хань (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.), Тан (618–907) и Сун (960–1276), императоры Цин использовали только одно название эпохи («Шуньчжи», «Цяньлун», «Гуансюй» и т. Д.) На протяжении всего их правления, и наиболее широко известны под этим именем. Начиная с Нурхачи, было тринадцать правителей Цин. После захвата Пекина в 1644 году император Шуньчжи (годы правления 1643–1661) стал первым из одиннадцати цинских государей, правивших собственно Китаем. В 61 год правление императора Канси ( годы правления 1661–1722) было самым продолжительным, хотя его внук, император Цяньлун(годы правления 1735–1796), правил бы еще дольше, если бы он не уступил трон императору Цзяцин (годы правления 1796–1820), чтобы не править дольше своего деда. Императоры Цин сменяли друг друга от отца к сыну, пока император Тунчжи ( годы правления 1861–1875), 11-й правитель Цин, не умер бездетным в 1875 году. Два последних императора были избраны вдовствующей императрицей Цыси из других ветвей имперского клана.

Наследование [ править ]

«Мирное послание весны» Джузеппе Кастильоне представляет переход престола от императора Юнчжэн (слева) к его сыну Хунли (справа), будущему императору Цяньлун . Хунли был первым монархом Цин, избранным с помощью секретной системы, установленной его отцом для предотвращения борьбы за престолонаследие . [1]

В отличие от императоров династии Мин, которые называли своего старшего законного сына наследником, когда это было возможно, и запрещали другим сыновьям участвовать в политике, монархи Цин не выбирали своих преемников по первородству . [2] Когда в 1622 году Нурхачи (1559–1626) спросили, кого из его сыновей он выбрал в качестве хана чжурчжэней, он отказался отвечать, сказав своим сыновьям, что они должны определить после его смерти, кто из них был самый квалифицированный руководитель. [2] Его ответ отражал тот факт, что в чжурчжэньском обществе преемственность вождя племени обычно определялась заслугами, а не происхождением. [2]Когда Нурхачи умер в 1626 году, комитет маньчжурских князей избрал Хун Тайцзи (1592–1643) своим преемником. [3] Смерть Хун Тайцзи в 1643 году вызвала еще один кризис престолонаследия, потому что многие из других сыновей Нурхачи казались квалифицированными лидерами. В качестве компромисса маньчжурские принцы выбрали своим преемником четырехлетнего сына Хун Тайцзи Фулина ( император Шуньчжи, годы правления 1643–1661), что ознаменовало принятие наследства отца и сына по императорской линии Цин. [4]

Император Шуньчжи, умерший от оспы в 1661 году, избрал своим преемником своего третьего сына Сюанье, потому что он пережил оспу. [5] Этот ребенок правил как император Канси (годы правления 1661–1722), который впервые в истории Цин последовал китайской традиции первородства и назначил своего старшего сына Иньренга (1674–1725) наследником. [6] Наследник был удален дважды из-за его расточительности и отвратительного поведения, в том числе за попытку убийства императора. [7] После того, как Иньрен был окончательно понижен в должности в 1712 году, император отказался назвать наследника. [8]Поскольку политика Цин вынуждала имперских принцев проживать в столице Пекине, многие принцы стали участвовать в политике, и вопрос о наследовании Канси стал особенно спорным. [9] После смерти императора Канси в 1722 году его четвертый сын Иньчжэнь (1678–1735) стал победителем и правил как император Юнчжэн , но его легитимность подвергалась сомнению в течение многих лет после его вступления на престол. [10]

Чтобы избежать такой борьбы в будущем, Император Юнчжэн разработал систему, согласно которой живой император заранее и по заслугам выбирал своего преемника, но держал свой выбор в секрете до своего смертного одра. [9] Имя будущего императора было запечатано в шкатулке, спрятанной за панелью на стропилах дворца Цяньцин в Запретном городе . [9] В качестве преемника император Юнчжэн выбрал своего четвертого сына Хунли (1711–1799), императора Цяньлуна , который сам выбрал своего 15-го сына Юнъяня, императора Цзяцина (годы правления 1796–1820). Последний выбрал своего преемника Миннинга (1782–1850), императора Даогуана.в 1799 году, но прочитал его завещание только незадолго до смерти. [11]

Когда в 1875 году император Тунчжи умер без наследника, его мать, вдовствующая императрица Цыси, была тем, кто выбрал следующего императора. Но вместо того, чтобы заставить умершего императора усыновить наследника из поколения ниже его (в данном случае это был бы племянник императора Тунчжи), как того требовали правила наследования империи, она выбрала наследника из того же поколения. [12] Новым императором стал Цайтянь ( император Гуансю ; 1871–1908), сын принца Чуня , сводного брата покойного мужа вдовствующей императрицы Цыси, императора Сяньфэн (годы правления 1850–1861). [11]Она заверила своих противников, что, как только у нового императора появится сын, он будет принят в линию Императора Тунчжи. [12] Однако, поскольку император Гуансю тоже умер без наследника, вдовствующая императрица Цыси также выбрала своего преемника Пуи в 1908 году. [11]

Регенты и вдовствующие императрицы [ править ]

Политика преемственности и наследования Цин мешала императрицам и их родственникам укреплять свою власть при дворе, как это было, например, при династии Хань . [13] Угрозы имперской власти обычно исходили от имперского клана. [14] Когда молодой Fulin был избран преемником своего отца Хонг тайцзи в сентябре 1643 года , два «принца регента» были выбраны для него: Hong тайцзи сводный брат Dorgon (1612-1650) и племянник Нурхаци в Цзиргалан (1599-1655). Вскоре после того, как маньчжуры захватили Пекин под предводительством Доргона в мае 1644 г., Доргон стал контролировать все важные государственные дела. [15] В официальных документах он упоминается как «Императорский дядя принц-регент» (Huang shufu shezheng wang皇 叔父 攝政 王), титул, который оставил ему один шаг до того, чтобы претендовать на трон для себя. [16] Через несколько дней после смерти он получил храмовое имя (Chengzong 成 宗) и почетный посмертный титул (Yi Huangdi 義 皇帝, «Праведный император»), а его духовная табличка была помещена в Императорском Храме предков рядом с те из Нурхачи и Хун Тайцзи. [17] В начале марта 1651 года, после того как сторонники Доргона были изгнаны из суда, эти титулы были отменены. [18]

Три самых могущественных регента династии Цин: (слева направо) Доргон ( годы правления 1643–1650), Обои ( годы правления 1661–1669) и вдовствующая императрица Цыси (годы правления 1861–1889 и 1898–1908)

Правление императора Шунжи закончилось, когда он умер от оспы в 1661 году в возрасте 22 лет. [19] Его последняя воля - которая была подделана и, возможно, даже подделана ее бенефициарами - назначила четырех соправителей для своего сына и шестерых преемников. -летний Сюанье, который должен был править как император Канси . [20] Все четверо были маньчжурскими сановниками, которые поддерживали императора Шунжи после смерти Доргона, но их маньчжурские нативистские меры полностью изменили политику самого императора Шунжи. [21] « Регентство Обои », названное в честь самого могущественного из четырех регентов, длилось до 1669 года, когда император Канси начал свое личное правление. [22]

Почти 200 лет Империей Цин правили взрослые императоры. В последние пятьдесят лет правления династии - от смерти императора Сяньфэна в 1861 году до окончательного отречения ребенка-императора Пуи в 1912 году - положение империи снова стало уязвимым для власти регентов, вдовств императрицы , имперских дядей и евнухов. . [23] Вдовствующая императрица Цыси (1835–1908) пришла к власти в результате переворота, в результате которого было свергнуто восемь регентов , которых назначил ее муж, император Сяньфэн. Она контролировала правительство во время правления императоров Тунчжи (годы правления 1861–1875) и Гуансю (годы правления 1875–1908). С 1861 года она была официально соправительна с вдовствующей императрицей Циан., но ее политическая роль настолько возросла, что в течение нескольких лет она взяла на себя большинство государственных дел. Она стала единоличным регентом в 1881 году после смерти вдовствующей императрицы Циан. [12] С помощью евнухов и маньчжурских принцев, она оставалась регентом до марта 1889 г., когда наконец позволила императору Гуансю лично править (ему тогда было 28 лет). [24] После того, как она вмешалась, чтобы положить конец реформе « Сто дней» в сентябре 1898 года, она поместила императора под домашний арест и держала бразды правления цинским правительством до самой своей смерти в 1908 году. [25]

Множественные наименования [ править ]

Название эпохи [ править ]

Молодой Цзайчунь правил как император Тунчжи с 1862 года до своей смерти в 1875 году. Название эпохи Тунчжи, отсылка к Книге документов , было выбрано, чтобы отразить новую политическую ситуацию после того, как его мать, вдовствующая императрица Цыси (1835–1908) свергнула Цзайчунь. восемь регентов во время переворота в ноябре 1861 года.

Имя эпохи императора или имя царствования было выбрано в начале его правления, чтобы отразить политические интересы двора того времени. [26] Название новой эры вступило в силу в первый день китайского Нового года после вступления этого императора на престол, который выпал на период с 21 января по 20 февраля (включительно) по григорианскому календарю. [27] Даже если император умирал в середине года, его название эры использовалось до конца этого года до официального начала следующей эры. [28]

Подобно императорам династии Мин, монархи Цин использовали только одно царственное имя и обычно известны под этим именем, например, когда мы говорим об « императоре Цяньлун » (годы правления 1735–1795) или « императоре Гуансю » (годы правления 1875 года). –1908). [29] Строго говоря, называть императора Цяньлуна просто «Цяньлун» неправильно, потому что «Цяньлун» было не именем самого императора, а именем эпохи его правления. Однако для удобства многие историки все еще предпочитают называть его Цяньлун (хотя и не «Император Цяньлун»). [30] Единственные императоры Цин, которые широко не известны под своим именем, это первые два: Нурхачи (годы правления 1616–1626), известный под своим именем,и его сын и преемник Хун Тайцзи(р. 1626–1643), чье имя было титулом, означающим «принц Хун». Хун Тайцзи был единственным императором Цин, который использовал названия двух эпох (см. Таблицу). [31]

Имена правителей обычно не переводятся, но некоторые ученые иногда приукрашивают их, когда считают, что эти имена имеют особое значение. Историк Памела Кроссли объясняет, что первое название эпохи Хун Тайцзи Тяньцун 天 聰 ( абкай, верный в маньчжурском языке) относилось к «способности трансформироваться», поддерживаемой Небесами, и что его второе название Чонгде 崇德 ( wesihun erdemungge ) означало достижение этой трансформации. [31] Практика перевода названий правлений не нова: иезуиты, проживавшие при дворе Цин в Пекине в 18 веке, переводили « Юнчжэн » - или его маньчжурский вариант «Хувалиясун тоб» - как Concordia Recta . [32]

Для записи дат использовалось название эпохи, обычно в формате «X-й год, Y-й месяц, Z-й день» (иногда сокращается как X / Y / Z современными учеными). Имя эпохи императора Цин также использовалось на монетах, отлитых во время его правления. [33] В отличие от династии Мин, символы, использованные в именах времен правления Цин, были табу , то есть символы, содержащиеся в них, больше не могли использоваться в письменной форме по всей империи. [34]

Личное имя [ править ]

Как и в предыдущих династиях, личное имя императора стало табу после его воцарения. [35] Использование Сюань玄( «таинственный», «глубокий») в личное имя Канси императора Xuanye (玄燁), например, принудительные принтеры из буддийских и даосских книг , чтобы заменить это очень общий характер с юаней元во всех их книги. [36] Даже « Даодэцзин» , классика даосов, и « Классика тысячи символов» , широко используемый букварь , пришлось переиздавать с юанями вместо сюань . [36]Когда император Юнчжэн, чье поколение было первым, в котором все сыновья империи разделяли характер поколений, как в китайских кланах, вступил на трон, он заставил всех своих братьев изменить первый символ своего имени с «Инь» (胤) на «Юнь». "(允) уважать табу. [37] Ссылаясь на братскую солидарность, его преемник, император Цяньлун, просто убрал один штрих из своего имени и позволил своим братьям сохранить свое. [38]

Позднее императоры нашли другие способы уменьшить неудобство, связанное с именованием табу. Цзяцин (г. 1796-1820), чье личное имя было Yongyan (永琰), заменил очень общий первый символ своего личного имени ( юн永, что означает «навсегда») с неясным один (顒) с такое же произношение. [37] Даогуан (г. 1820-1850) удаляется символ для «хлопка» (棉) от своего имени и постановил , что его потомки должны отныне все Опустить один ход от их имени. [39] В соответствии с маньчжурской практикой императоры Цин редко использовали имя своего клана Айсин Гьоро . [40]

Посмертные титулы [ править ]

Название храма [ править ]

Цинские императоры поклонялись скрижали духа своих предков в Императорском Храме предков .

После их смерти императоры получили название храма и почетное имя, под которым им будут поклоняться в Императорском Храме предков . На скрижалях духа, которые были показаны там, за названием храма следовало почетное имя, как в «Шизу Чжан хуанди» для Императора Шунжи и «Тайцзун Вэнь хуанди» для Хун Тайцзи. Как основатель династии, Нурхачи (Тайдзу) стал главным предком в главном зале храма. [41] Ранним предкам по отцовской линии императорской линии Цин поклонялись в заднем зале. [41] Исторические записи, такие как « Истинные записи» ( традиционный китайский :實錄;упрощенный китайский :实录; pinyin : Shíl ), которые составлялись в конце каждого правления, ретроспективно ссылались на императоров по их храмовым именам.

Хун Тайцзи создал культ предков Цин в 1636 году, когда он принял титул императора. [42] Взяв за образец китайский имперский культ, он назвал своих главных предков по отцовской линии «королями» и построил Императорский Храм предков в своей столице Мукдене, чтобы приносить им жертвы. [42] Когда Цин взяли под свой контроль Пекин в 1644 году, принц-регент Доргон установил наследственные таблички Айсин Гьоро в том, что раньше было наследственным храмом Мин. [41] В 1648 году правительство Цин даровало этим предкам титул «императора» и дало им почетные посмертные имена и имена храмов, под которыми они были известны для остальной части династии. [42]Нурхачи ретроспективно был идентифицирован как Тайдзу («великий прародитель»), обычное имя, данное первому императору династии. [43] Вот почему Нурхачи считается первым правителем Цин, даже если он никогда при жизни не был императором. Тайцзун было обычным именем второго императора династии, поэтому Хун Тайцзи был канонизирован как Цин Тайцзун. [44] Последний император династии обычно не получал имя храма, потому что его потомки больше не были у власти, когда он умер, и, таким образом, не могли увековечить культ предков. [45] Пуи , последний монарх Цин, правил как император Сюаньтун с 1908 по 1912 год, но не получил название храма. [46]

Почётное посмертное имя [ править ]

После смерти императорам посмертно было присвоено почетное звание , отражающее их стиль правления. Посмертное имя Нурхачи изначально было «Военный император» (武 皇帝wǔ huángdì ) - чтобы отразить его военные подвиги, - но в 1662 году оно было изменено на «Высший император» (高 皇帝gāo huángdì ), то есть «император, от которого все другие спускаются ". [47] Посмертное имя Хун Тайцзи, «Император писем» (М .: šu hūwangdi ; гл .: 文 皇帝wén huángdì ), было выбрано, чтобы отразить способ, которым он преобразовывал институты Цин во время своего правления. [31]

Список императоров [ править ]

Смотрите также: генеалогическое древо императоров Цин

Это полный список императоров династии Цин. Эти императоры обычно вступали на престол в благоприятный день вскоре после смерти предыдущего монарха. За двумя исключениями (Цзяцин и Гуансюй) они правили под именем своей предшественницы до следующего Нового года . [48] Дата, указанная в разделе «Даты правления», указывает на первый день лунно-солнечного года после смерти предыдущего императора, когда вошло в употребление название эпохи нового императора. Количество лет, указанное в том же столбце, - это количество лет, в которых использовалось это название эпохи. Из-за расхождений между западным и китайским календарями, это число не совсем соответствует количеству лет, в течение которых император находился на престоле.

Поскольку посмертные титулы и имена храмов часто принадлежали императорам разных династий, во избежание путаницы им обычно предшествует династическое имя. Например, императора Цяньлуна следует называть Цин Гаоцзун, а не просто Гаоцзун. В таблице, однако, отсутствует термин «Цин», поскольку подразумевается, что все перечисленные императоры были из этой династии. Потому что посмертное имя каждого императора было чрезвычайно длинным - например, имя императора Шуньчжи было «Тициан лунъюнь динтун цзяньцзи инжруй циньвэнь сяньву дадэ хунгун чжирэн чуньсяо Чжан хуанди» 體 天 隆 運 定 統至仁 純孝 章 皇帝 - таблица показывает только краткую форму. [49]

За исключением последнего императора Пуи, все портреты являются официальными придворными. Все даты в таблице указаны по григорианскому календарю .

ПортретИмя, под которым наиболее часто встречается
(рождение – смерть)
[50]		Собственное имя

(Китайский)
[50]

Царствование
[50]		Название эпохи
(китайское)

(Маньчжурия)
[51]

Посмертное имя
(китайское)

(Маньчжурия)
[51]

Название храма

(Китайский)
[50]

Примечания
Нурхаци
(21 февраля 1559-30
сентября 1626)		Nurhaci
努 而 哈赤 / 努爾哈赤
( пиньинь :
Nǔ'ěrhāchì)
努 而 哈 齐 / 努爾哈 齊
( пиньинь :
Nǔ'ěrhāqí)		(17 февраля) 1616– (30 сентября) 1626 г.
Tiānmìng *
天命
Abkai fulingga		Gāodì #
高帝
Dergi		Таизо
太祖		* В то время Тяньминь не использовалась как название эпохи. [52]
Посмертное имя # Нурхачи изначально было «Военный император» (武 皇帝Wu huangdi ; маньчжурский: Horonggo ), но в 1662 году оно было изменено на «Высший император» (高 皇帝Gao huangdi ). [47]
Хун Тайцзи
(28 ноября 1592-21
сентября 1643)		皇太极
(пиньинь:
huángtàijí)		(20 октября) 1626– (21 сентября) 1643 г.
Tiāncōng #
天 聰
Abkai sure
(1627–1636);		Wéndì
文帝
Genggiyen Su		Tàizōng
太宗		* «Хун Тайцзи» означает «принц Хун» и, вероятно, было титулом, а не именем. [53] В некоторых западных исторических исследованиях Хун Тайцзи ошибочно называют Абахай (阿巴海). [54]
# Тяньцун, возможно, не было названием эпохи. [55]
x Хун Тайцзи объявил о переходе из Тяньцун в Чондэ в мае 1636 года, когда он объявил себя « императором » недавно названной династии «Цин». [48]
Чонгде х
崇德
Весихун erdemungge
(1636–1643)
Император
Шунжи (15 марта 1638-5
февраля 1661)		Fúlín
福臨		(8 октября)
1643 * - (5 февраля) 1661
(18 лет)		Shùnzhì
順治
Ijishūn dasan		Чжанди
章帝
Элдембуре		Shìzǔ
世祖		* С 1643 по 1650 год политическая власть находилась в руках принца-регента Доргона (см. Предыдущий ряд). Император Шунжи начал лично править в 1651 году.
Император Канси
(4 мая 1654-20
декабря 1722)		Сюаньи
玄 燁		(5 февраля)
1661 * - (20 декабря) 1722
(61 год)		Kāngxī
康熙
Elhe taifin		Réndì
仁 帝
Gosin		Shèngz
聖祖		* С 1662 по 1669 год политическая власть находилась в руках четырех регентов , самым могущественным из которых был Обой . [22]
Император Юнчжэн
(13 декабря 1678 г. -
8 октября 1735 г.)		Иньчжэн
胤 禛		(27 декабря)
1722– (8 октября) 1735
(13 лет)		Yngzhèng
雍正
Hūwaliyasun tob		Xiàndì
憲 帝
Temgetulehe		Шицзун
世宗
Император Цяньлун
(25 сентября 1711-7
февраля 1799)		Hónglì
弘曆		(18 октября)
1735– (9 февраля) 1796 *
(60 лет)		Qiánlóng
乾隆
Abkai wehiyehe		Chúndì
純 帝
Yongkiyangga		Гаозонг
高宗		* В акте сыновней почтительности, чтобы гарантировать, что он не будет царствовать дольше своего деда Канси, император Цяньлун вышел в отставку 8 февраля 1796 года - в последний день этого года по китайскому календарю - и принял титул почетного императора . [48] Однако он оставался высшим авторитетом до своей смерти в 1799 году.
Император Цзяцин
(13 ноября 1760 -
2 сентября 1820)		Yóngyǎn 顒
琰#		(9 февраля) *
1796– (2 сентября) 1820
(25 лет)		Jiaqing
嘉慶
Saicungga fengšen		Ruìdì
睿 帝
Sunggiyen		Рензонг
仁宗		* Первый день эры Цзяцин был также первым днем ​​правления этого императора, потому что его отец ушел в отставку в последний день прошлого года. Цзяцин не находился у власти до смерти Цяньлуна в 1799 году.
# Его имя до возведения на престол было Yyngyăn 永 琰, но он изменил первый символ на гомофонный顒, потому что табу на именование общего персонажа yong永 («навсегда») будет иметь было слишком неудобно. [37]
Император Даогуан
(16 сентября 1782–25
февраля 1850)		Mínníng
旻寧#		(3 октября)
1820– (26 февраля) 1850
(30 лет)		Даогуанг
道光
Доро эльденгге		Ченгди
成帝
Шанган		Сюаньцзун
宣宗		# Его звали Miánníng 綿寧, но он изменил его на Minning, когда взошел на трон, потому что табу на именование обычного персонажа mian綿 («хлопок») было бы слишком неудобным. [37]
Император Сяньфэн
(17 июля 1831–22
августа 1861)		Yìzhǔ
奕 詝		(9 марта)
1850– (22 августа) 1861
(11 лет)		Xiánfēng
咸豐
Gubci elgiyengge		Xiǎndì
顯 帝
Iletu		Wénzōng
文宗
Император Тунчжи
(27 апреля 1856 г. -
12 января 1875 г.)		Zǎichún
載 淳		(11 ноября)
1861– (12 января) 1875
(13 лет)		Тонгжи *
同治
Юнинга дасан		Yìdì
毅 帝
Filingga		Mùzōng
穆宗		* Придворные чиновники сначала решили использовать царское имя «Цисян» 祺祥 (Qíxiáng), но они передумали и остановились на «Тунчжи» до начала следующего Нового года, поэтому «Цисян» никогда не использовалось. [56]
Император Гуансю
(14 августа 1871 -
14 ноября 1908)		Zǎitián
載 湉		(25 февраля) 1875– (14 ноября) 1908
(34 года)		Guāngxù
光緒
Badarangga doro		Jngdì
景帝
Ambalinggū		Dezong
德宗
Император Сюаньтун
(7 февраля 1906-17
октября 1967)		Pǔyí
溥儀		(2 декабря) 1908– (12 февраля) 1912 *
(4 года)		Xuāntng
宣統
Gehungge yoso		--* «Статьи о благосклонном обращении с императором Великого Цина после его отречения» (清帝 退位 優待 條件), подписанные вдовствующей тётей Пуи, императрицей Лунъюй , Юань Шикаем и временным правительством Китайской Республики в Нанкине, позволили Пуи сохранить его титул «император» до 1924 года. [57] Временно восстановлен в качестве императора с 1 июля 1917 по 12 июля 1917 года.

Хронология [ править ]

PuyiPuyiGuangxu EmperorTongzhi EmperorXianfeng EmperorDaoguang EmperorJiaqing EmperorQianlong EmperorYongzheng EmperorKangxi EmperorShunzhi EmperorHong TaijiHong TaijiNurhaci

Легенда:

  • Оранжевый обозначает более поздних монархов Цзинь
  • Розовый обозначаетмонархов Цин

См. Также [ править ]

  • Династии в истории Китая
  • Генеалогическое древо династии Цин

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Равски +1998 , стр. 54 (анализ картины) и 102 ( «секрет преемственности»).
  2. ^ a b c Rawski 1998 , стр. 98.
  3. ^ Roth Li 2002 , стр. 51-2.
  4. ^ Равски 1998 , стр. 98-99.
  5. Перейти ↑ Spence 2002 , p. 125.
  6. Перейти ↑ Wu 1979 , p. 31.
  7. ^ Wu 1979 , стр. 118-20 и 154-5.
  8. ^ Равски 1998 , стр. 101–2.
  9. ^ a b c Rawski 1998 , стр. 102.
  10. ^ Зелин 2002 , стр. 185-86.
  11. ^ a b c Rawski 1998 , стр. 103.
  12. ^ a b c Фанг 1943b , стр. 297.
  13. ^ Де Crespigny 2007 , С. 1217-18 (роль императриц и их кланов в династии Хань). Накин 2000 , стр. 346 (остальная информация).
  14. ^ Равски 1998 , стр. 96-103.
  15. ↑ Рот Ли, 2002 , стр. 71.
  16. ↑ Wakeman 1985 , стр. 861.
  17. ^ Fang 1943а , с. 217 (Чэнцзун и И хуанди); Oxnam 1975 , стр. 47–48 (имперские похороны, «Праведный император»).
  18. ^ Oxnam 1975 , стр. 75.
  19. ^ Деннерлайн 2002 , стр. 118.
  20. ↑ Историки в целом согласны с тем, что воля императора Шунжи была либо глубоко изменена, либо полностью подделана. См., Например, Oxnam 1975 , стр. 62–63 и 205-7; Кесслер 1976 , стр. 20; Уэйкман 1985 , стр. 1015; Деннерлайн 2002 , стр. 119; и Спенс 2002 , стр. 126.
  21. ^ Oxnam 1975 , стр. 48.
  22. ^ а б Спенс 2002 , стр. 133.
  23. ^ Накин 2000 , стр. 346.
  24. ^ Fang 1943b , стр. 298.
  25. ^ Fang 1943b , стр. 298-99.
  26. Перейти ↑ Wilkinson 2012 , p. 515.
  27. Перейти ↑ Wilkinson 2012 , p. 512.
  28. ^ Wilkinson 2012 , стр. 513-14.
  29. Перейти ↑ Wilkinson 2012 , pp. 182 and 512.
  30. Перейти ↑ Elliott 2001 , p. xii [«Строго говоря, уместно называть его« императором Цяньлун », поскольку« Цяньлун »было именем, присвоенным его правлению, а не его именем. Однако для простоты я буду использовать более короткое« Цяньлун » в этой книге. "]; Петерсон, 2002 , стр. xxi [«Имена правлений (Кан-си [Канси], Цянь-лун [Цяньлун]) императоров обычно рассматриваются, как если бы они были именами самих императоров. Для этого есть несколько веских причин практика, даже если она историографически ошибочна. Мы принимаем ее здесь как условность, не нуждающуюся в извинениях ".].
  31. ↑ a b c Crossley 1999 , p. 137.
  32. Перейти ↑ Marinescu 2008 , p. 152.
  33. Перейти ↑ Wilkinson 2012 , p. 514.
  34. Перейти ↑ Wilkinson 2012 , p. 276.
  35. Перейти ↑ Wilkinson 2000 , p. 110.
  36. ^ a b Уилкинсон 2012 , стр. 274.
  37. ^ a b c d Rawski 1998 , стр. 110.
  38. ^ Равски 1998 , стр. 110-11.
  39. ^ Равски 1998 , стр. 111.
  40. Перейти ↑ Wilkinson 2012 , p. 146.
  41. ^ a b c Rawski 1998 , стр. 208.
  42. ^ a b c Rawski 1998 , стр. 74.
  43. ^ Wilkinson 2012 , стр. 270 («Тайдзу» как имя основателя династии) и 806 (имя храма Нурхачи).
  44. ↑ Wilkinson 2012 , стр. 270 (Тайцзун как имя второго императора) и 806 (название храма Хун Тайцзи).
  45. Перейти ↑ Wilkinson 2012 , p. 270.
  46. Перейти ↑ Wilkinson 2012 , p. 807.
  47. ↑ a b Crossley 1999 , p. 138.
  48. ^ a b c Уилкинсон 2012 , стр. 806.
  49. ^ Этот посмертный титул появляется в проекте истории Цин ( Qingshi Гао ), глава 5, стр. 163 издания Zhonghua shuju.
  50. ^ a b c d Wilkinson 2012 , стр. 806–7.
  51. ^ a b Rawski 1998 , стр. 303.
  52. ^ Равски 1998 , стр. 303 («Называть это« царственным именем »анахронично»); Кроссли 1999 , стр. 999; Цай, 1987 , стр. ? (在 1636 年 建元 崇德 以前 ， 金國文 獻 只是 以 汗 號 紀年, 實際 並無: «До провозглашения эры Чондэ в 1636 году в документах государства Цзинь годы отсчитывались только по названию хана, названий эпох фактически не было »).
  53. Перейти ↑ Crossley 1990 , p. 208.
  54. ↑ Старый 1984 .
  55. Перейти ↑ Cai 1987 , p. ? (在 1636 年 建元 崇德 以前 ， 金國文 獻 只是 以 汗 號 紀年, 實際 並無: «До провозглашения эры Чондэ в 1636 году в документах государства Цзинь годы отсчитывались только по названию хана, названий эпох фактически не было »).
  56. Перейти ↑ Wright 1957 , pp. 17–18.
  57. Перейти ↑ Chiang 2012 , p. 52.

Источники [ править ]

Процитированные работы
  • Цай, Meibiao (蔡美彪) (1987), 大 清 國 建 號 前 的 國 號 、 族 名 與 紀年[Государственное название, этноним и отсчет дат до того, как Цин принял свое династическое название], 《歷史 研究》 [Исторические исследования] (на китайском языке), 1987 (3): 133–46.
  • Чан, Говард (2012), «Как Китай стал« кастрированной цивилизацией », а евнухи -« третьим полом » », в Чанге, Говард (редактор), Трансгендерный Китай , Бейзингсток, Англия: Palgrave Macmillan, стр. 23–66, ISBN 978-0230340626.
  • Кроссли, Памела Кайл (1990), Воины-сироты: три маньчжурских поколения и конец мира Цин , Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, ISBN 0-691-05583-1.
  • Кроссли, Памела Кайл (1999), Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин , Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: University of California Press, ISBN 0-520-21566-4.
  • де Креспиньи, Рэйф (2007), Биографический словарь позднего Хань и Троецарствие (23–220 гг. н.э.) , Лейден: Брилл, ISBN 978-90-04-15605-0.
  • Деннерлайн, Джерри (2002), «Царствование Шун-чжи» , в Петерсоне, Уилларде Дж. (Ред.), Кембриджская история Китая, Vol. 9, Часть 1: Династия Цин до 1800 г. , Кембридж, Англия: Cambridge University Press, стр. 73–119, ISBN 0-521-24334-3.
  • Эллиотт, Марк К. (2001), Маньчжурский путь: восемь знамен и этническая идентичность в позднем имперском Китае , Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, ISBN 0-8047-4684-2.
  • Фанг, Чао-ин (1943a), «Доргон», в Хаммеле, Артур В. (ред.), Выдающиеся китайцы периода Цин (1644–1912) , Вашингтон, округ Колумбия: Типография правительства США , стр. 215–219.
  • Фан, Чао-ин (1943), «Сяо-цзинь Сянь Хуан-хоу», в Хаммеле, Артур У. (ред.), Выдающиеся китайцы периода Цин (1644–1912) , Вашингтон, округ Колумбия: Типография правительства США , стр. 295–300..
  • Кесслер, Лоуренс Д. (1976), Канши и консолидация правила Цин, 1661–1684 , Чикаго и Лондон: University of Chicago Press, ISBN 0-226-43203-3.
  • Маринеску, Джоселин М.Н. (2008). Защита христианства в Китае: иезуитская защита христианства в Lettres édifiantes et curieuses и Ruijianlu в связи с запретом Юнчжэн 1724 года (докторская диссертация). Исторический факультет Канзасского государственного университета..
  • Накин, Сьюзан (2000), Пекин: Храмы и городская жизнь, 1400–1900 , Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: University of California Press, ISBN 0-520-21991-0.
  • Окснам, Роберт Б. (1975), Правление верхом: Маньчжурская политика в Регентстве Обои, 1661–1669 , Чикаго и Лондон: University of Chicago Press, ISBN 0-226-64244-5.
  • Петерсон, Уиллард Дж. (2002), «Предисловие», в: Петерсон, Уиллард Дж. (Ред.), Кембриджская история Китая, Vol. 9, Часть 1: Династия Цин до 1800 г. , Кембридж, Англия: Cambridge University Press, стр. Xxi – xxii, ISBN 0-521-24334-3.
  • Равски, Эвелин С. (1998), Последние императоры: социальная история имперских институтов Цин , Беркли, Лос-Анджелес и Лондон: Калифорнийский университет Press, ISBN 0-520-22837-5.
  • Рот Ли, Гертрауде (2002), «Государственное строительство до 1644 года» , в Петерсоне, Уиллард Дж. (Редактор), Кембриджская история Китая, Vol. 9, Часть 1: Династия Цин до 1800 г. , Кембридж, Англия: Cambridge University Press, стр. 9–72, ISBN 0-521-24334-3.
  • Спенс, Джонатан Д. (2002), «Царство Кан-си» , в Петерсоне, Уилларде Дж. (Ред.), Кембриджская история Китая, Vol. 9, Часть 1: Династия Цин до 1800 г. , Кембридж, Англия: Cambridge University Press, стр. 120–82, ISBN 0-521-24334-3.
  • Старый, Джованни (1984), «Маньчжурский император Абахай: анализ историографической ошибки», Central Asiatic Journal , 28 (3–4): 296–99.
  • Уэйкман, Фредерик (1985), Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века , Беркли, Лос-Анджелес и Лондон: Калифорнийский университет Press, ISBN 0-520-04804-0. В двух томах.
  • Уилкинсон, Эндимион (2000), История Китая: Руководство (исправленное и дополненное), Кембридж, Массачусетс: Азиатский центр Гарвардского университета, ISBN 0-674-00249-0.
  • Уилкинсон, Эндимион (2012), История Китая: Новое руководство , Кембридж, Массачусетс: Азиатский центр Гарвардского университета, ISBN 978-0-674-06715-8.
  • Райт, Мэри К. (1957), Последний рубеж китайского консерватизма: Реставрация Тун-Чжи, 1862–1874 , Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press.
  • Ву, Сайлас (1979), Переход к власти: Канши и его наследник, 1661–1722 , Кембридж, Массачусетс; Лондон, Англия: Издательство Гарвардского университета, ISBN 0-674-65625-3
  • Зелин, Мадлен (2002), «Царство Юнг-чэна», в Петерсоне, Уилларде Дж. (Ред.), Кембриджская история Китая, Vol. 9, Часть 1: Династия Цин до 1800 г. , Кембридж, Англия: Cambridge University Press, стр. 183–229, ISBN 0-521-24334-3.