Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Фулин» перенаправляется сюда. О Римской и Византийской империях в современных китайских источниках см. Дацинь .

Император
Шунжи 順治 帝
清 佚名 《清 世祖 顺治 皇帝 朝服 像》 .jpg
2-й император династии Цин
Царствовать8 октября 1643 - 5 февраля 1661
ПредшественникХун Тайцзи
ПреемникКанси Император
РегентыДоргон (1643–1650)
Джиргаланг (1643–1647)
Император Китая
Царствовать+1644 -1661
ПредшественникИмператор Чунчжэнь ( династия Мин )
ПреемникИмператор Канси ( династия Цин )
РодившийсяАйсин Джорджо Фулин
(愛新覺羅 · 福臨) 15 марта 1638 г. (崇德 三年 正月 三十 日) Дворец Юнфу, Дворец Мукден
( 1638-03-15 )

Умер5 февраля 1661 г. (1661-02-05)(22 года)
(順治 十八 年 正月 七日)
Зал умственного развития
Захоронение
Мавзолей Сяо, гробницы Восточной Цин
Супруги
Взаимодействие с другими людьми
Взаимодействие с другими людьми
( М.  1651; отд тысяча шестьсот пятьдесят три.)

Взаимодействие с другими людьми
Взаимодействие с другими людьми
( М.  1654⁠-⁠1661)

Взаимодействие с другими людьми
Взаимодействие с другими людьми
( М.  +1656, умер 1660)

Взаимодействие с другими людьми
Взаимодействие с другими людьми
( М.  1653⁠-⁠1661)
ПроблемаФуцюань , принц Юйсянь первого ранга,
император Канси
Чаннин , принц Гун первого ранга
Лунси , принц Чуньцзин первого ранга,
принцесса Гункэ второго ранга
Полное имя
Айсин Гьоро Фулин
(愛新覺羅 福臨)
Маньчжурский : Фулин (ᡶᡠᠯᡳᠨ)
Даты эпохи
Шуньчжи
(順治; 8 февраля 1644 - 17 февраля 1662)
маньчжурский : Ijishūn Dasan (ᡳᠵᡳᠰᡥᡡᠨ ᡩᠠᠰᠠᠨ)
Монгольский : Эеэр засагч (ᠡᠶᠡᠪᠡᠷᠭᠦᠦ ᠵᠠᠰᠠᠭᠴᠢ)
Посмертное имя
Император Тициан Longyun Dingtong Jianji Yingrui Qinwen Xianwu Dahe Honggong Чжижэнь Чуньсяо Zhang
(天隆體運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝)
маньчжурский : Eldembuhe hūwangdi (ᡝᠯᡩᡝᠮᠪᡠᡥᡝ
ᡥᡡᠸᠠᠩᡩᡳ)
Название храма
Сизу (世祖)
Маньчжурский : Шидзу (ᡧᡳᡯᡠ)
жилой домАйсин Гиоро
ОтецХун Тайцзи
МатьИмператрица Xiaozhuangwen из клана Borjigit
Шунжи Император
Традиционный китайский順治 帝
Упрощенный китайский顺治 帝
Буквальное значениеПравящий император
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю ПиньиньShnzhì Dì
Уэйд – ДжайлзШун 4 Чи 4 Ти 4
IPA[wə̂nʈʂî tî]

Шуньчжи (15 марта 1638 - 5 февраля 1661) был вторым императором династии Цин , и первый Цин император господствовать над собственно Китая , царствовал с 1644 до 1661. комитет маньчжурских князей выбрал его преемником своего отца, Хун Тайцзи (1592–1643) в сентябре 1643 года, когда ему было пять лет. Князья также назначили двух соправителей: Доргона (1612–1650), 14-го сына основателя династии Цин Нурхачи (1559–1626), и Джиргаланга (1599–1655), одного из племянников Нурхачи, оба из которых были членами Цин императорский клан .

С 1643 по 1650 год политическая власть находилась в основном в руках Доргона. Под его руководством Империя Цин завоевала большую часть территории падшей династии Мин (1368–1644), преследовала лоялистские режимы Мин глубоко в юго-западных провинциях и установила основу правления Цин над Китаем, несмотря на крайне непопулярную политику, такую ​​как «приказ о стрижке волос» 1645 года, который заставлял подданных Цин брить лоб и заплетать оставшиеся волосы в очередь, напоминающую маньчжурские. После смерти Доргона в последний день 1650 года молодой император Шунжи стал лично править. Он пытался, с переменным успехом, бороться с коррупцией и уменьшить политическое влияние маньчжурской знати. В 1650 - х годах, он столкнулся с возрождением сопротивления лоялистов Мин, но 1661 его армии поражением последних врагов Цинской Империи, мореплавателем Koxinga (1624-1662) и Принц Гун (1623-1662) из династии Южной Мин , как из которых погибнет в следующем году. Император Шунжи умер в возрасте 22 лет от оспы , очень заразной болезни, которая была эндемической в Китае, но против которой у маньчжур не было иммунитета.. Ему наследовал его третий сын Сюанье , который уже пережил оспу и правил шестьдесят лет под именем эпохи «Канси» (отсюда он был известен как император Канси ). Поскольку из эпохи Шуньчжи сохранилось меньше документов, чем из более поздних эпох династии Цин, эпоха Шуньчжи является относительно малоизвестным периодом истории Цин.

«Шунжи» - так на китайском языке называли период правления этого правителя . Это название имело эквиваленты в маньчжурском и монгольском языках, потому что императорская семья Цин была маньчжурской и правила многими монгольскими племенами, которые помогли Цин победить династию Мин . Личное имя императора было Фулин , а посмертное имя, под которым ему поклонялись в Императорском Храме предков, было Сизу (Уэйд-Джайлс: Ши-цу ; китайский: 世祖).

Историческая справка [ править ]

Живописание из чжурчжэней человека на Ming гравюр от 1609. Оригинальный заголовок объяснил , что чжурчжени жили вблизи Чанбайшань и носил «замша обуви и рыбы масштаба одежды.» [1]

В 1580-х годах, когда Китаем правила династия Мин (1368–1644), ряд чжурчжэньских племен жили к северо-востоку от территории Мин в регионе, который сейчас известен как Северо-Восток Китая , или « Маньчжурия ». [2] В серии кампаний с 1580-х по 1610-е годы Нурхаци (1559–1626), лидер чжурчжэней Цзяньчжоу , объединил под своим правлением большинство чжурчжэньских племен. [3] Одна из его самых важных реформ заключалась в объединении кланов чжурчжэней под флагами четырех разных цветов - желтого, белого, красного и синего - каждый из которых был дополнительно разделен на два, чтобы сформировать всеобъемлющую социальную и военную систему, известную как Восемь Знамени .[4] Нурхачи передал контроль над этими знаменами своим сыновьям и внукам. [5] Примерно в 1612 году Нурхачи переименовал свой клан в Айсин Гиоро («золотой Гиоро» на маньчжурском языке ), чтобы отличить его семью от других линий Гиоро и намекнуть на более раннюю династию, основанную чжурчжэнами, цзин (" золотая ") династия , правившая северным Китаем с 1115 по 1234 год. [6] В 1616 году Нурхачи официально объявил об основании династии " Позднее Цзинь " , фактически провозгласив свою независимость от династии Мин. [7] В течение следующих нескольких лет он отвоевал большинство крупных городов Ляодуна из-под контроля Мин. [8]Его череда побед закончилась в феврале 1626 г. при осаде Нинъюань , где командующий Мин Юань Чунхуань победил его с помощью недавно приобретенной португальской пушки . [9] Вероятно, раненный во время боя, Нурхачи скончался через несколько месяцев. [10]

Сын и преемник Нурхачи Хун Тайцзи (1592–1643) продолжил усилия своего отца по строительству государства: он сконцентрировал власть в своих руках, смоделировал правительственные институты Позднего Цзиня по образцу китайских, интегрировал монгольских союзников и сдал китайские войска в Восьми Знамени . [11] В 1629 году он совершил вторжение на окраины Пекина, во время которого захватил китайских мастеров, умевших отливать португальские пушки. [12] В 1635 году Хун Тайцзи переименовал чжурчжэней в « маньчжур », а в 1636 году изменил название своего государства с «Позже Цзинь» на « Цин ». [13] После захвата последних оставшихся городов Минв Ляодуне к 1643 году Цин готовились атаковать борющуюся династию Мин, которая рушилась под совокупным бременем финансового банкротства, разрушительных эпидемий и крупномасштабных бандитских восстаний, подпитываемых повсеместным голодом. [14]

Став императором [ править ]

Хун Тайцзи , чей пятилетний сын Фулинь стал императором Шуньчжи в 1643 году.

Когда Хун Тайцзи умер 21 сентября 1643 г., не назвав преемника, зарождающееся государство Цин столкнулось с, возможно, серьезным кризисом. [15] Несколько претендентов-а именно второй Нурхаци в и старший сын выживших Daišan , Нурхаци в четырнадцатом и пятнадцатом сыновья Dorgon и Dodo (оба родились в одной и той же матери), и старший сын Хун Тайцзи в Hooge -started , чтобы бороться за трон. [16] С его братьями Dodo и Аджиджем , Dorgon (31 лет) контролируемой Равнина и Граничат Белые Баннеры , Daišan (60) ведал два красных знамен, в то время как Хог (34) имели лояльность отца две желтых Баннеры. [17]

Решение о том, кто станет новым императором Цин, принималось Советом князей и министров , который был основным директивным органом маньчжур до появления Великого совета в 1720-х годах. [18] Многие маньчжурские князья утверждали, что Доргон, проверенный военачальник, должен стать новым императором, но Доргон отказался и настоял на том, чтобы один из сыновей Хун Тайцзи стал преемником его отца. [19] Чтобы признать власть Доргона, сохраняя трон по наследственной линии Хун Тайцзи, члены совета назвали девятого сына Хун Тайцзи, Фулинь, новым императором, но решили, что Доргон и Джиргалан(племянник Нурхачи, который контролировал Голубое знамя с границей) выступил в роли регентов пятилетнего ребенка . [19] Фулинь был официально коронован императором династии Цин 8 октября 1643 года; было решено, что он будет править под именем эпохи «Шунжи». [20] Поскольку правление Шуньчжи недостаточно хорошо задокументировано, оно составляет относительно малоизвестный период в истории Цин. [21]

Регентство Доргона (1643–1650) [ править ]

Принц-регент Доргон в императорских регалиях. Он правил как квазиимператор с 1643 года до своей смерти в 1650 году, в период, когда Цин завоевал почти весь Китай .

Квази-император [ править ]

17 февраля 1644 года Джиргаланг, который был способным военачальником, но не выглядел заинтересованным в управлении государственными делами, добровольно уступил контроль над всеми официальными делами Доргону. [22] После того, как 6 мая того же года был разоблачен предполагаемый заговор Хуге с целью подрыва регентства, Хуге был лишен титула императорского принца, а его сообщники были казнены. [23] Доргон вскоре заменил сторонников Хуге (в основном из желтых знамен) своими, таким образом получив более тесный контроль над еще двумя знаменами. [24] К началу июня 1644 года он твердо контролировал цинское правительство и его армию. [25]

В начале 1644 года, когда Доргон и его советники размышляли, как атаковать Мин , крестьянские восстания угрожающе приближались к Пекину . 24 апреля того же года лидер повстанцев Ли Цзычэн прорвал стены столицы Мин, заставив императора Чунчжэня повеситься на холме за Запретным городом . [26] Услышав эту новость, китайские советники Доргона Хун Чэнчжоу и Фань Вэньчэн (范文 程; 1597–1666) призвали маньчжурского принца воспользоваться этой возможностью, чтобы представить себя мстителями за павшего Мин и потребовать Небесный Мандат для Цин. . [27]Последним препятствием между Доргоном и Пекином был генерал Мин Ву Санги , который располагался в гарнизоне у Шанхайского перевала на восточном конце Великой стены . [28] Сам пойманный между маньчжурами и силами Ли Цзычэна, Ву попросил Доргона помощи в изгнании бандитов и восстановлении Мин. [29] Когда Доргон попросил Ву работать на Цин, у Ву не было другого выбора, кроме как принять. [30] С помощью элитных солдат Ву Санги, которые сражались с армией повстанцев в течение нескольких часов, прежде чем Доргон, наконец, решил вмешаться со своей конницей, Цин одержал решающую победу над Ли Цзычэном в битве у перевала Шанхай 27 мая. [31]Побежденные войска Ли грабили Пекин в течение нескольких дней, пока Ли 4 июня не покинул столицу со всем богатством, которое он мог унести. [32]

Поселение в столице [ править ]

Круглый холм Алтаря Небес , где император Шуньчжи совершал жертвоприношения 30 октября 1644 года, за десять дней до того, как был официально провозглашен императором Китая . Церемония знаменовала момент, когда династия Цин захватила Мандат Неба .

После шести недель жестокого обращения со стороны повстанческих войск население Пекина 5 июня направило группу старейшин и официальных лиц, чтобы поприветствовать своих освободителей. [33] Они были поражены, когда вместо встречи с Ву Санги и наследником Мин, они увидели Доргона, маньчжурского верхом на лошади с бритым лбом, представившегося принцем-регентом. [34] В разгар этого потрясения Доргон поселился во дворце Уин (武英殿), единственном здании, которое осталось более или менее неповрежденным после того, как Ли Цзычэн поджег дворцовый комплекс 3 июня. [35] Знаменосцам было приказано не грабить; их дисциплина сделала переход к правилу Цин «удивительно плавным». [36]Однако в то же время, когда он утверждал, что пришел отомстить за Мин, Доргон приказал казнить всех претендентов на трон Мин (включая потомков последнего императора Мин) вместе со своими сторонниками. [37]

7 июня, всего через два дня после въезда в город, Доргон издал специальную прокламацию для официальных лиц столицы, заверив их, что, если местное население согласится побрить лоб, выстроиться в очередь и сдаться, чиновникам будет разрешено остаться в свой пост. [38] Он был вынужден отменить это распоряжение через три недели после того, как несколько крестьянских восстаний вспыхнули вокруг Пекина, что поставило под угрозу контроль Цин над столицей. [39]

Доргон встретил императора Шунжи у ворот Пекина 19 октября 1644 года. [40] 30 октября шестилетний монарх принес жертвы Небесам и Земле на Алтаре Небес . [41] Южная кадетская ветвь потомков Конфуция , носивших титул Wujing boshi五 經 博士, и потомок Конфуция в шестидесяти пятом поколении, носившие титул герцога Яншэн в северной ветви, оба были подтверждены 31 октября. [41] 8 ноября состоялся формальный ритуал возведения на престол Фулина, во время которого молодой император сравнил достижения Доргона с достижениями герцога Чжоу., почитаемый регент с древних времен. [42] Во время церемонии официальный титул Доргона был повышен с «принца-регента» до «дяди принца-регента» ( Shufu shezheng wang叔父 攝政 王), в котором маньчжурский термин для «дяди» ( ecike ) представлял ранг выше, чем этот императорского принца. [43] Три дня спустя соправитель Доргона Джиргалан был понижен в должности с «принца-регента» до «помощника дяди принца-регента» ( Fu zheng shuwang輔政 叔 王). [44] В июне 1645 года Доргон в конце концов постановил, что во всех официальных документах он должен упоминаться как «Императорский дядя принц-регент» ( Хуан шуфу шечжэн ван皇 叔父 攝政 王),что оставило ему один шаг до того, чтобы претендовать на трон для себя. [44]

Смотровые камеры в Пекине. Чтобы повысить свою легитимность среди китайской элиты, Цин возобновил экзамены на императорской государственной службе почти сразу же после захвата Пекина в 1644 году.

Одним из первых приказов Доргона в новой столице Цин было освободить всю северную часть Пекина и передать ее знаменосцам , включая китайских знаменосцев ханьцев. [45] Желтые Знамена получили почетное место к северу от дворца, за ними следовали Белые Знамена на востоке, Красные Знамена на западе и Синие Знамена на юге. [46] Такое распределение соответствовало порядку, установленному на маньчжурской родине до завоевания, и согласно которому «каждому из знамен было дано фиксированное географическое положение согласно стрелкам компаса». [47]Несмотря на налоговые льготы и крупномасштабные строительные программы, призванные облегчить переходный период, в 1648 году многие китайские мирные жители все еще жили среди вновь прибывшего населения Баннера, и между двумя группами по-прежнему существовала вражда. [48] Сельскохозяйственные земли за пределами столицы также были выделены ( цюань圈) и переданы войскам Цин. [49] Бывшие землевладельцы теперь стали арендаторами, которые должны были платить арендную плату своим отсутствующим землевладельцам Bannermen. [49] Этот переход в землепользовании вызвал «несколько десятилетий разрушений и лишений». [49]

В 1646 году Доргон также приказал восстановить гражданские экзамены для отбора государственных чиновников. С тех пор они проводились регулярно каждые три года, как при Мин. На самом первом дворцовом экзамене, проведенном при правлении Цин в 1646 году, кандидатов, большинство из которых были северными китайцами, спросили, как можно заставить маньчжурских и ханьских китайцев работать вместе для достижения общей цели. [50] На экзамене 1649 г. был задан вопрос о том, «как маньчжуры и ханьцы могут быть объединены, чтобы их сердца были одинаковыми, и они работали вместе без разделения». [51]При правлении императора Шуньчжи среднее количество выпускников на сессию столичного экзамена было самым высоким в династии Цин («чтобы добиться большей поддержки со стороны Китая») до 1660 года, когда были установлены более низкие квоты. [52]

Чтобы способствовать межнациональной гармонии, в 1648 году императорский указ, сформулированный Доргоном, разрешал гражданским китайцам хань жениться на женщинах из маньчжурских знамен с разрешения Совета по доходам, если они были зарегистрированными дочерьми чиновников или простолюдинов, или с разрешения их знаменитой компании. капитаном, если они были незарегистрированными простолюдинами. Только позже во времена династии эта политика, разрешающая смешанные браки, была отменена. [45] [53] [54]

Завоевание Китая [ править ]

Основная статья: Цинское завоевание династии Мин
Смотрите также: Южный Мин
Ксилография конца Цин, изображающая резню в Янчжоу в мае 1645 года. Брат Доргона Додо приказал этой бойне напугать и заставить подчиниться другие города южного Китая. К концу девятнадцатого века резня использовалась антицинскими революционерами, чтобы пробудить антиманьчжурские настроения среди ханьского китайского населения. [55]

Во время правления Доргона, которого историки по-разному называют «вдохновителем цинского завоевания» и «главным архитектором великого маньчжурского предприятия», Цин подчинил почти весь Китай и вытеснил лоялистское сопротивление « Южного Мин » на дальний юго-запад. просторы Китая. После подавления антицинских восстаний в Хэбэе и Шаньдуне летом и осенью 1644 года Доргон послал армии, чтобы искоренить Ли Цзычэна из важного города Сиань ( провинция Шэньси ), где Ли восстановил свою штаб-квартиру после бегства из Пекина в начале Июнь 1644 г. [56]Под давлением войск Цин Ли был вынужден покинуть Сиань в феврале 1645 года и был убит - либо своей собственной рукой, либо крестьянской группой, которая организовывалась для самообороны в это время безудержного бандитизма - в сентябре. 1645 г. после бегства из нескольких провинций. [57]

Из только что захваченного Сиань в начале апреля 1645 года Цин развернул кампанию против богатого торгового и сельскохозяйственного региона Цзяннань к югу от нижнего течения реки Янцзы , где в июне 1644 года императорский принц Мин установил режим, лояльный Мину. [a] Фракционные споры и многочисленные дезертирства помешали Южному Мину оказать эффективное сопротивление. [b] Несколько армий Цин двинулись на юг, взяв ключевой город Сюйчжоу к северу от реки Хуай в начале мая 1645 года и вскоре сошлись на Янчжоу , главном городе на северной линии обороны Южного Мин. [62] Храбро защищалсяШи Кефа , отказавшийся сдаться, Янчжоу пал 20 мая под маньчжурской артиллерией после недельной осады. [63] Брат Доргона принц Додо приказал убить все население Янчжоу . [64] Как и предполагалось, эта резня терроризировала другие города Цзяннаня, заставив их сдаться Цин. [65] Действительно, Нанкин сдался без боя 16 июня после того, как его последние защитники пообещали Додо, что он не причинит вреда населению. [66] Цин вскоре захватил императора Мин (который умер в Пекине в следующем году) и захватил главные города Цзяннаня , включая Сучжоу и Ханчжоу.; к началу июля 1645 года граница между Цин и Южным Мином была сдвинута на юг к реке Цяньтан . [67]

Человек в Сан - Франциско «s Чайнатауна около 1900. Китайская привычка носить очередь пришла из Dorgon » июля 1645 эдикта с заказом всех мужчин брить лоб и связать их волосы в очереди , аналогичные из маньчжуров .

21 июля 1645 года, после того как Цзяннань был внешне умиротворен, Доргон издал весьма неподходящий указ, приказывающий всем китайцам брить лоб и заплести остальные волосы в очередь, идентичную маньчжурским. [68] Наказанием за несоблюдение была смерть. [69] Эта политика символического подчинения помогла маньчжурам отличать друга от врага. [70] Однако для ханьских чиновников и литераторов новая прическа была постыдной и унизительной (потому что она нарушала общепринятую конфуцианскую директиву о сохранении своего тела), тогда как для простых людей стрижка волос означала потерю мужественности . [71]Поскольку он объединил китайцев всех социальных слоев в сопротивлении правлению Цин, команда стрижки волос сильно помешала завоеванию Цин. [72] Непокорное население Цзядин и Сунцзян было убито бывшим генералом Мин Ли Чендуном (李成東; ум. 1649), соответственно, 24 августа и 22 сентября. [73] Цзянъинь также продержался 83 дня против 10 000 солдат Цин. Когда 9 октября 1645 года городская стена была окончательно прорвана, армия Цин во главе с перебежчиком из династии Мин Лю Лянцзуо (劉良佐; ум. 1667) уничтожила все население, убив от 74 000 до 100 000 человек. [74]Эти массовые убийства положили конец вооруженному сопротивлению Цин в Нижней Янцзы. [75] Несколько преданных сторонников стали отшельниками , надеясь, что из-за отсутствия военного успеха их уход из мира по крайней мере будет символизировать их продолжающееся неповиновение иностранному правлению. [75]

После падения Нанкина еще два члена императорской семьи Мин создали новые режимы Южного Мин: один сосредоточился в прибрежной провинции Фуцзянь вокруг « Императора Луну » Чжу Юйцзяня, принца Тан - потомка основателя Мин Чжу Юаньчжана в девятом поколении - и один в Чжэцзяне вокруг "Регента" Чжу Ихая , принца Лу. [76] Но две группы лоялистов не смогли сотрудничать, что сделало их шансы на успех даже ниже, чем они уже были. [77] В июле 1646 года новая южная кампания, возглавляемая принцем Боло, привела в беспорядок суд принца Лу в Чжэцзяне и приступила к атаке режима Луну в Фуцзяне. [78]Чжу Юйцзянь был пойман и казнен в Тинчжоу (западная провинция Фуцзянь) 6 октября. [79] Его приемный сын Коксинга бежал на остров Тайвань со своим флотом. [79] Наконец, в ноябре оставшиеся центры сопротивления Мин в провинции Цзянси пали перед Цин. [80]

Джоен Ньехоф портрет «s из Шанга Kexi , которые отбили Гуанчжоу из Мин лоялистов сил в 1650. Он был одним из Хань китайских генералов Цины полагались на захват и администрировать южный Китай. Укрепившись на юге, он в конце концов принял участие в восстании трех феодалов против цинка в 1673 году.

В конце 1646 года в южной провинции Гуанчжоу появились еще два монарха южных династий Мин , правившие под временными именами Шаоу (紹武) и Юнли . [80] За исключением официальных костюмов, двор Шаоу был вынужден покупать мантии у местных театральных солдат. [80] Два режима Мин воевали друг с другом до 20 января 1647 года, когда небольшой отряд Цин во главе с Ли Чэндун захватил Гуанчжоу, убил императора Шаоу и отправил суд Юнли в бегство в Наньнин в Гуанси . [81]Однако в мае 1648 года Ли поднял мятеж против Цин, и одновременное восстание другого бывшего генерала Мин в Цзянси помогло Юнли вернуть себе большую часть южного Китая. [82] Это возрождение лоялистских надежд было недолгим. Армии Новой Цин удалось отвоевать центральные провинции Хугуан (современные Хубэй и Хунань ), Цзянси и Гуандун в 1649 и 1650 годах. [83] Императору Юнли снова пришлось бежать. [83] Наконец, 24 ноября 1650 года силы Цин во главе с Шан Кэси захватили Гуанчжоу и вырезали население города, убив до 70 000 человек. [84]

Между тем, в октябре 1646 года цинские армии под предводительством Хугэ (сына Хун Тайцзи, проигравшего в битве за престол 1643 года) достигли Сычуани, где их миссия заключалась в том, чтобы уничтожить королевство вождя бандитов Чжан Сяньчжуна . [85] Чжан был убит в битве против сил Цин возле Сичуна в центре Сычуани 1 февраля 1647 года. [86] Также в конце 1646 года, но дальше на север, силы, собранные мусульманским лидером, известным в китайских источниках как Милаин (米 喇 印) восстал против правления Цин в Ганьчжоу ( Ганьсу ). Вскоре к нему присоединился другой мусульманин по имени Дин Годун (丁國棟). [87]Заявив, что они хотят восстановить Мин, они заняли ряд городов в Ганьсу, включая столицу провинции Ланьчжоу . [87] Готовность этих повстанцев сотрудничать с китайцами-немусульманами предполагает, что ими руководила не только религия. [87] И Милаин, и Дин Годун были схвачены и убиты Мэн Цяофаном (孟喬芳; 1595–1654) в 1648 году, а к 1650 году мусульманские повстанцы были разгромлены в кампаниях, которые привели к тяжелым потерям. [88]

Переходное и личное правление (1651–1661) [ править ]

Очистка клики Доргона [ править ]

Портрет императора Шунжи в зрелом возрасте

Неожиданная смерть Доргона 31 декабря 1650 года во время охоты вызвала период ожесточенной борьбы фракций и открыла путь для глубоких политических реформ. [89] Поскольку сторонники Доргона по-прежнему имели влияние при дворе, Доргон был похоронен в императоре и был посмертно возведен в имперский статус как «Праведный император» ( yi huangdi義 皇帝). [90] В тот же день в середине января 1651, однако, несколько офицеров белых знамен во главе с бывшим сторонником Dorgon Убаем арестовал брат Dorgon по Аджиджу страха , что он провозгласит себя новым регент; Затем Убай и его сотрудники назвали себя президентами нескольких министерств и приготовились взять на себя руководство правительством. [91]

Тем временем Джиргаланг , лишенный титула регента в 1647 году, собрал поддержку среди офицеров Знамени, которые были недовольны во время правления Доргона. [92] Чтобы укрепить поддержку императора в двух Желтых Знамени (которые принадлежали Цинскому монарху со времен Хун Тайцзи) и получить последователей в Простом Белом Знамени Доргона, Джиргалан назвал их «Три Верхних Знамени» ( shang san ци上 三 三; маньчжурский: дерги илан гуса ), которые с тех пор принадлежали и контролировались императором. [93] Обой и Суксаха , которые станут регентами императора Канси.в 1661 году они были среди офицеров Знамени, которые оказали Джиргалангу свою поддержку, и Джиргаланг назначил их в Совет совещательных князей, чтобы вознаградить их. [92]

1 февраля Джиргаланг объявил, что император Шунжи, которому должно было исполниться тринадцать лет, теперь принимает на себя полную имперскую власть. [92] Таким образом, регентство было официально отменено. Затем Джиргаланг перешел в атаку. В конце февраля или начале марта 1651 года он обвинил Доргона в узурпации имперских прерогатив: Доргон был признан виновным, и все его посмертные почести были сняты. [92] Джиргаланг продолжал очищать бывших членов клики Доргона и даровать высокие чины и дворянские титулы растущему числу последователей Трех Имперских Знамен, так что к 1652 году все бывшие сторонники Доргона были либо убиты, либо фактически удалены из правительства . [94]

Фракционная политика и борьба с коррупцией [ править ]

Суд платье было спорной темой в эпоху Шунжи. Высокопоставленный чиновник Чэнь Минся был осужден в 1654 году за то, что он выступал за возвращение к придворной одежде династии Мин , пример которой показан на этом портрете Ни Юаньлу 17-го века .

7 апреля 1651 года, всего через два месяца после того, как он взял бразды правления в свои руки, император Шунжи издал указ, в котором объявлял, что он очистит чиновничество от коррупции. [95] Этот указ вызвал межфракционные конфликты среди грамотных, которые расстраивали его до самой смерти. [96] Одним из его первых жестов было увольнение великого академика Фэн Цюаня (馮 銓; 1595–1672), северного китайца, которому в 1645 году был объявлен импичмент, но принц-регент Доргон позволил ему остаться на своем посту. [97] Император Шуньчжи заменил Фэна Чэнь Минся (ок. 1601–1654), влиятельным южным китайцем с хорошими связями в литературных обществах Цзяннань. [98]Хотя позже в 1651 году Чен также был уволен по обвинению в торговле влиянием, он был восстановлен на своем посту в 1653 году и вскоре стал близким личным советником государя. [99] Ему даже было разрешено составлять имперские указы, как это делали великие секретари Мин . [100] Еще в 1653 году император Шуньчжи решил отозвать опального Фэн Цюаня, но вместо того, чтобы уравновесить влияние северных и южных китайских чиновников при дворе, как того предполагал император, возвращение Фэн Цюаня только усилило фракционные раздоры. [101] В нескольких придворных спорах в 1653 и 1654 годах южане образовали единый блок, противостоящий северянам и маньчжурам. [102]В апреле 1654 года, когда Чэнь Минся говорил с северным чиновником Нин Ванво (寧 完 我; ум. 1665) о восстановлении стиля одежды двора Мин, Нин немедленно донес на Чена императору и обвинил его в различных преступлениях, включая получение взятки. , кумовство , фракционность и узурпация имперских прерогатив. [103] Чен был казнен путем удушения 27 апреля 1654 года. [104]

В ноябре 1657 года , крупный обман скандал во время Shuntian провинциального уровня экзаменов в Пекине. [105] Восемь кандидатов из Цзяннаня, которые также были родственниками официальных лиц Пекина, подкупили экзаменаторов в надежде получить более высокое место в конкурсе. [106] Семь инспекторов экспертизы, признанные виновными в получении взяток, были казнены, а несколько сотен человек были приговорены к наказаниям от понижения в должности до ссылки и конфискации имущества. [107]Скандал, который вскоре распространился на экзаменационные круги Нанкина, выявил коррупцию и торговлю влиянием, которые были широко распространены в бюрократии, и что многие моралисты с севера приписывали существование южных литературных клубов и упадок классической науки. [108]

Китайский стиль правления [ править ]

Во время своего недолгого правления император Шуньчжи поощрял китайцев хань к участию в правительственной деятельности и возродил многие учреждения в китайском стиле, которые были либо упразднены, либо маргинализованы во время регентства Доргона. Он обсуждал историю, классику и политику с великими академиками, такими как Чэнь Минся (см. Предыдущий раздел), и окружил себя новыми людьми, такими как Ван Си (王熙; 1628–1703), молодым северным китайцем, свободно владеющим маньчжурским языком. [109] «Шесть указов» ( Лю юй六 諭), изданные императором Шуньчжи в 1652 году, были предшественниками « Священных указов » императора Канси (1670): «голые кости конфуцианской ортодоксии»который предписывал населению вести себя всыновняя и законопослушная мода. [110] Еще одним шагом к правительству в китайском стиле, суверен восстановил Ханьлинскую академию и Большой секретариат в 1658 году. Эти два института, основанные на моделях династии Мин, еще больше подорвали власть маньчжурской элиты и угрожали возродить крайности политики грамотности, которые преследовал покойный Мин, когда фракции объединились вокруг соперничающих великих секретарей. [111]

Чтобы противодействовать власти Департамента императорского двора и маньчжурской знати, в июле 1653 года император Шуньчжи основал Тринадцать офисов (十三 衙門), или тринадцать евнухов , которые находились под контролем маньчжур, но укомплектовывались китайскими евнухами, а не маньчжурскими слугами. . [112] Евнухи находились под жестким контролем во время регентства Доргона, но молодой император использовал их, чтобы противостоять влиянию других центров власти, таких как его мать, вдовствующая императрица и бывший регент Джиргаланг. [113]К концу 1650-х годов власть евнухов снова стала огромной: они решали ключевые финансовые и политические вопросы, давали советы по поводу официальных назначений и даже составляли указы. [114] Поскольку евнухи изолировали монарха от бюрократии, маньчжурские и китайские официальные лица опасались возвращения к злоупотреблениям властью евнухов, которые преследовали покойного Мин. [115] Несмотря на попытку императора наложить ограничения на деятельность евнухов, любимый евнух императора Шуньчжи Ву Лянфу (吳良輔; ум. 1661), который помог ему победить фракцию доргонов в начале 1650-х годов, был пойман в коррупционном скандале в 1658. [116]Тот факт, что Ву получил выговор только за взятки, не успокоил маньчжурскую элиту, которая считала власть евнухов деградацией власти Маньчжурии. [117] Тринадцать Офисов будут ликвидированы (а У Лянфу казнен) Обой и другими регентами императора Канси в марте 1661 года вскоре после смерти императора Шуньчжи. [118]

Границы, данники и внешние отношения [ править ]

«Посольство Моголов» (эмиссары князя Великих Моголов , правившего Турфаном в Средней Азии ), изображенное в 1656 году голландскими посетителями Пекина императора Шунжи. [119]

В 1646 году, когда войска Цин под предводительством Боло вошли в город Фучжоу, они нашли посланников из Королевства Рюкю , Аннама и испанцев в Маниле . [120] Эти посольства данников , которые прибыли, чтобы увидеть ныне павшего императора Южного Мин- Луну, были отправлены в Пекин и в конечном итоге отправлены домой с инструкциями о подчинении Цин. [120] Король островов Рюкю отправил свою первую миссию дани в Цин в 1649 году, в Сиам в 1652 году и в Аннам в 1661 году, после того, как последние остатки сопротивления Мин были удалены из Юньнани , граничащего с Аннамом. [120]

Также в 1646 году султан Абу аль-Мухаммад Хайджи Хан , могольский принц, правивший Турфаном , направил посольство с просьбой о возобновлении торговли с Китаем, которая была прервана падением династии Мин. [121] Миссия была отправлена ​​без приглашения, но Цин согласился принять ее, что позволило ему вести торговлю данью в Пекине и Ланьчжоу (Ганьсу). [122] Но это соглашение было прервано мусульманским восстанием, охватившим северо-запад в 1646 году (см. Последний абзац раздела «Завоевание Китая» выше). Дань и торговля с Хами и Турфаном, которые помогли восставшим, были возобновлены в 1656 году.[123] В 1655 году, однако, суд Цин объявил, что миссии по подаче данников из Турфана будут приниматься только один раз в пять лет. [124]

Белый Дагоба в форме колокола, который до сих пор можно увидеть в парке Бэйхай в Пекине, был заказан императором Шунчжи в честь тибетского буддизма .

В 1651 году молодой император пригласил в Пекин Пятый Далай - лама , лидер желтых шапок Разд из тибетского буддизма , который с военной помощью Khoshot монгольского Гушри Ханом , недавно единой религиозной и светской власти в Тибете . [125] Цинские императоры были покровителями тибетского буддизма, по крайней мере, с 1621 года во время правления Нурхачи , но это приглашение было вызвано и политическими причинами. [126] А именно, Тибет становился могущественным государством к западу от Цин, и Далай-лама имел влияние на монгольские племена, многие из которых не подчинялись Цин. [127]Для того, чтобы подготовиться к приходу этого « живому Будды » Шуньчжи заказали здание Белого Dagoba ( Baïta白塔) на острове на одном из императорских озер северо - запада от Запретного города, на месте бывшего Qubilai Khan ' дворец. [128] После нескольких приглашений и дипломатических обменов, чтобы решить, где тибетский лидер встретится с императором Цин, Далай-лама прибыл в Пекин в январе 1653 года. [C] Позже Далай-лама вырезал сцену этого визита во дворце Потала в Лхаса , которую он начал строить в 1645 году. [129]

Тем временем к северу от маньчжурской родины авантюристы Василий Поярков (1643–1646) и Ерофей Хабаров (1649–1653) начали исследовать долину реки Амур для царской России . В 1653 году Хабаров был отозван в Москву и заменен Онуфрием Степановым , который принял командование казачьими войсками Хабарова . [130] Степанов пошел на юг, в реку Сунгари , по которой он взимал " ясак " (меховую дань) с коренных народов, таких как дауры и дучери., но эти группы сопротивлялись, потому что уже отдавали дань уважения императору Шунжи («Шамшакан» в русских источниках). [131] В 1654 году Степанов разбил небольшой маньчжурский отряд, который был отправлен из Нинггута для расследования наступления русских. [130] В 1655 году другой цинский полководец, монгол Мингадари (ум. 1669), разбил войска Степанова в форте Кумарск на Амуре, но этого было недостаточно, чтобы преследовать русских. [132] В 1658 году, однако, маньчжурский генерал Шархуда (1599–1659) напал на Степанова с флотом из 40 или более кораблей, которым удалось убить или захватить большинство русских. [130] Эта цинская победа временно очистила Амурскую долину от казачьих банд, ноКитайско-российские пограничные конфликты продолжались до 1689 года, когда подписание Нерчинского мирного договора зафиксировало границы между Россией и Цин. [130]

Непрерывные кампании против Южного Мин [ править ]

Бегство императора Юнли - последнего правителя династии Южный Мин - с 1647 по 1661 год. Провинциальные и национальные границы совпадают с границами Китайской Народной Республики .

Хотя Цин под руководством Доргона успешно вытеснил Южный Мин вглубь южного Китая, лояльность Мин еще не умерла. В начале августа 1652 года Ли Динго , который служил генералом в Сычуани при бандитском короле Чжан Сяньчжуне (ум. 1647), а теперь защищал императора Юнли Южного Мин, отвоевал Гуйлинь (провинция Гуанси) у Цин. [133] В течение месяца большинство командиров, которые поддерживали Цин в Гуанси, вернулись на сторону Мин. [134] Несмотря на иногда успешные военные кампании в Хугуане и Гуандуне в следующие два года, Ли не смог вернуть важные города.[133] В 1653 году суд Цин поручил Хун Чэнчжоу вернуть себе юго-запад. [135] Со штаб-квартирой в Чанше (на территории нынешней провинции Хунань) он терпеливо наращивал свои силы; только в конце 1658 г. сытые и хорошо снабженные цинские войска предприняли разностороннюю кампанию по захвату Гуйчжоу и Юньнани. [135] В конце января 1659 года армия Цин во главе с маньчжурским принцем Дони взяла столицу Юньнань, отправив императора Юнли в бегство в соседнюю Бирму , которой тогда правил король Пиндал Мин из династии Таунгу . [135]Последний суверен Южного Мин оставался там до 1662 года, когда был схвачен и казнен Ву Санги, бывшим генералом Мин, сдача которого маньчжурам в апреле 1644 года позволила Доргону начать завоевание Китая Цин . [136]

Чжэн Чэнгонг («Коксинга»), который был усыновлен императором Луну в 1646 году и удостоен титула Юнли в 1655 году, также продолжал защищать дело Южного Мин. [137] В 1659 году, когда император Шуньчжи готовился провести специальный экзамен, чтобы отметить славу своего правления и успех юго-западных кампаний, Чжэн приплыл вверх по реке Янцзы с хорошо вооруженным флотом, взял несколько городов из Цин руки, и зашел так далеко, что стал угрожать Нанкину . [138] Когда император услышал об этом внезапном нападении, он, как говорят, в гневе рассек свой трон мечом. [138]Но осада Нанкина была снята, и Чжэн Чэнгонг отразил нападение, вынудив Чжэна укрыться в юго-восточной прибрежной провинции Фуцзянь. [139] Под давлением флотов Цин Чжэн бежал на Тайвань в апреле 1661 года, но умер тем же летом. [140] Его потомки сопротивлялись правлению Цин до 1683 года, когда император Канси успешно захватил остров. [141]

Личность и отношения [ править ]

Иоганн Адам Шалл фон Белл , иезуитский миссионер, которого император Шунжи нежно называл мафа («дедушка» на маньчжурском языке ).

После того, как Фулин стал править самостоятельно в 1651 году, его мать, вдовствующая императрица Сяочжуан, устроила ему женитьбу на ее племяннице, но молодой монарх сверг свою новую императрицу в 1653 году. [142] В следующем году Сяочжуан устроил еще один императорский брак с ее Хорчином. Монгольский клан, на этот раз соединив своего сына с собственной внучатой ​​племянницей. [142] Хотя Фулин также не любил свою вторую императрицу (известную посмертно как императрица Сяохуэйчжан ), ему не разрешили понизить ее в должности. Она никогда не рожала ему детей. [143] Начиная с 1656 года, император Шунжи проявлял свою любовь к супруге Донгго , который, по словам иезуита,по рассказам того времени, сначала была женой другого маньчжурского дворянина. [144] Она родила сына (четвертого императора Шунжи) в ноябре 1657 года. Император сделал бы его своим наследником, но он умер в начале 1658 года, прежде чем ему было дано имя. [145]

Император Шунжи был непредубежденным императором и полагался на советы Иоганна Адама Шалля фон Белла , миссионера-иезуита из Кельна в германских частях Священной Римской империи , в вопросах, от астрономии и технологий до религии и правительства. [146] В конце 1644 года Доргон поручил Шаллу подготовить новый календарь, потому что его предсказания о затмениях оказались более надежными, чем у официального астронома . [147] После смерти Доргона Шалль завязал личные отношения с молодым императором, который назвал его «дедушкой» ( мафа на маньчжурском языке).[148] На пике своего влияния в 1656 и 1657 годах Шалль сообщает, что император Шунжи часто навещал его дом и разговаривал с ним до поздней ночи. [146] Ему было разрешено простираться ниц в присутствии императора, ему предоставили землю для строительства церкви в Пекине и даже дали разрешение императора усыновить сына (потому что Фулин беспокоился, что у Шалля нет наследника), но Надежда иезуитов обратить царя Цин в христианство была разбита, когдав 1657 годуимператор Шуньчжи стал ревностным последователем буддизма Чань [149].

Император хорошо владел китайским языком, что позволило ему управлять государственными делами и ценить китайские искусства, такие как каллиграфия и драма. [150] Одним из его любимых текстов была «Рапсодия бесчисленных печалей» ( Wan chou qu萬 愁 曲) Гуй Чжуана (歸 莊; 1613–1673), который был близким другом антицинских интеллектуалов Гу Яньву и Ван Шоуци (萬壽 祺; 1603–1652). [151] «Весьма страстный и придававший большое значение цин (любви)», он также мог читать наизусть длинные отрывки из популярного « Романа Западной палаты» . [150]


Смерть и преемственность [ править ]

Электронная микрофотография от оспы вирус, против которого маньчжуры не имели иммунитета . Император Шунжи умер от этого, а его молодой преемник Сюанье был выбран, потому что он уже пережил это.

Оспа [ править ]

В сентябре 1660 года супруга Донгго , любимая супруга императора Шуньчжи, внезапно скончалась в результате горя из-за потери ребенка. [138] Переполненный горем, император впал в уныние на несколько месяцев, пока не заболел оспой 2 февраля 1661 года. [138] 4 февраля 1661 года чиновники Ван Си (王熙, 1628–1703; доверенное лицо императора ) и Марги ( маньчжура) были вызваны к постели императора, чтобы записать его последнюю волю. [152] В тот же день его семилетний третий сын Сюанье был избран его преемником, вероятно, потому, что он уже перенес оспу. [153]Император скончался 5 февраля 1661 года в Запретном городе в возрасте двадцати двух лет. [138]

Маньчжуры опасались оспы больше, чем любой другой болезни, потому что у них не было иммунитета к ней и почти всегда умирали, когда они заразились. [154] Не позднее 1622 года они уже создали агентство по расследованию случаев оспы и изоляции больных во избежание заражения . [155] Во время эпидемий членов королевской семьи обычно отправляли в «центры предотвращения оспы» ( bidousuo避 痘 所), чтобы защитить себя от инфекции. [156] Император Шунжи особенно боялся болезни, потому что он был молод и жил в большом городе, недалеко от источников заразы. [156]Действительно, во время его правления в Пекине было зарегистрировано как минимум девять вспышек оспы, каждый раз вынуждая императора переезжать в охраняемую территорию, такую ​​как «Южный парк» (Наньюань 南苑), охотничьи угодья к югу от Пекина, где построил Доргон. «центр предотвращения оспы» в 1640-х годах. [157] Несмотря на эту и другие меры предосторожности, такие как правила, заставляющие китайских жителей переезжать из города, если они заразились оспой, молодой монарх все же умер от этой болезни. [158]

Кованая последняя воля [ править ]

Официальный придворный портрет Обоя , который 5 февраля 1661 года был назначен главным регентом только что возведенного на престол императора Канси , которому было всего семь лет.

Последней волей императора, которая была обнародована вечером 5 февраля, было назначено четыре регента для его маленького сына: Обои , Сони , Суксаха и Эбилун , которые помогли Джиргалангу очистить двор от сторонников Доргона после смерти Доргона на берегу реки Иордан. последний день 1650 года. [159] Трудно определить, действительно ли император Шуньчжи назвал этих четырех маньчжурских дворян регентами, потому что они и вдовствующая императрица Сяочжуан явно подделали завещание императора перед его обнародованием. [d]Воля императора выражала сожаление по поводу своего правления в китайском стиле (его опора на евнухов и фаворитизм по отношению к китайским чиновникам), его пренебрежение к маньчжурской знати и традициям, а также его упорная преданность своей супруге, а не своей матери. [160] Хотя император часто издавал самоуничижительные указы во время своего правления, политика, отвергнутая его волей, была центральной для его правительства с тех пор, как он принял личное правление в начале 1650-х годов. [161] Воля в том виде, в котором она была сформулирована, давала «мантию имперской власти» четырем регентам и служила для поддержки их проманьчжурской политики в период, известный как регентство Обои , который длился с 1661 по 1669 год. [162]

После смерти [ править ]

Поскольку в судебных заявлениях не была четко указана причина смерти императора, вскоре начали распространяться слухи о том, что он не умер, а фактически удалился в буддийский монастырь, чтобы жить анонимно как монах , либо из-за горя по поводу смерти его любимой супруги. , или из-за переворота маньчжурской знати, его воля назначила регентами. [163] Эти слухи не казались такими невероятными, потому что император стал ярым последователем буддизма чань в конце 1650-х годов, даже позволив монахам перебраться в императорский дворец. [164]Современные китайские историки считают возможную отставку императора Шуньчжи одним из трех загадочных случаев раннего Цин. [e] Но множество косвенных свидетельств - включая рассказ одного из этих монахов о том, что здоровье императора сильно ухудшилось в начале февраля 1661 года из-за оспы, и тот факт, что наложница и императорский телохранитель покончили жизнь самоубийством, чтобы сопровождать императора на похоронах, - наводят на мысль что смерть императора Шунжи не была инсценировкой. [165]

После 27 дней траура в Запретном городе, 3 марта 1661 года труп императора был перенесен в пышной процессии в Цзиншань 景山 (холм к северу от Запретного города), после чего было сожжено большое количество драгоценных вещей. как похоронные приношения. [166] Только два года спустя, в 1663 году, тело перевезли к месту последнего упокоения. [167] Вопреки маньчжурским обычаям того времени, которые обычно требовали кремации умершего, император Шунжи был похоронен. [168] Он был похоронен в том, что позже стало известно как Восточные гробницы Цин , в 125 км (75 милях) к северо-востоку от Пекина, на одном из двух царских кладбищ Цин. [169] Его могила является частью Сяо (孝) комплекс мавзолея (известный в Маньчжурии как Hiyoošungga Munggan), который был первым мавзолеем, возведенным на этом месте. [169]

Наследие [ править ]

Смотрите также: Четыре регенты Канси император и Канси император
Канси Император «s три„южные туры“в Jiangnan области-1684, 1689 (здесь показан), и 1699-отстаивали престиж и доверие вновь затвердевает династии Цин через несколько лет после того, как он победил три феодалов . [170]

Поддельное завещание, в котором император Шуньчжи якобы выразил сожаление по поводу отказа от маньчжурских традиций, придало авторитет нативистской политике четырех регентов императора Канси . [171] Ссылаясь на завещание, Обой и другие регенты быстро упразднили Тринадцать бюро евнухов. [172] В течение следующих нескольких лет они усилили власть Императорского двора , которым управляли маньчжуры и их слуги , ликвидировали Ханьлиньскую академию и ограничили членство в Совете князей и министров маньчжурами и монголами. [173]Регенты также проводили агрессивную политику по отношению к китайским подданным Цин: они казнили десятки людей и наказали тысячи других в богатом регионе Цзяннань за литературное несогласие и налоговую задолженность, а также вынудили прибрежное население юго-восточного Китая переселиться вглубь страны , чтобы морить голодом Тайвань - Королевство Tungning перспективы потомки Koxinga . [174]

После того, как император Канси сумел заключить Обоя в тюрьму в 1669 году, он изменил политику многих регентов. [175] Он восстановил институты, которые поддерживал его отец, включая Большой секретариат , благодаря которому китайские чиновники получили важный голос в правительстве. [176] Он также победил восстание Трех Феодаторий , трех китайских военачальников, которые сыграли ключевую военную роль в завоевании Цин , но теперь стали правителями огромных владений на юге Китая. [177] Гражданская война (1673–1681) стала испытанием на лояльность новых подданных Цин, но в конечном итоге армии Цин победили. [178]Когда победа стала очевидной, в 1679 году был проведен специальный экзамен для «выдающихся ученых широкого профиля» ( Boxue hongru博學 鴻儒), чтобы привлечь китайских литераторов, отказавшихся служить новой династии. [179] Успешным кандидатам было поручено составить официальную историю падшей династии Мин. [177] Восстание было подавлено в 1681 году, в том же году император Канси начал использовать вариоляцию для вакцинации детей императорской семьи от оспы. [180] Когда Королевство Дуннин наконец пало в 1683 году, военная консолидация режима Цин была завершена. [177]Институциональная основа, заложенная Доргоном и императорами Шуньчжи и Канси, позволила Цину построить имперское здание устрашающих размеров и превратить его в «одно из самых успешных имперских государств, которые когда-либо знал мир». [181] По иронии судьбы, однако, продолжительный период Пакса Маньчжурии , последовавший за консолидацией Канси, сделал Цин неподготовленным к противостоянию агрессивным европейским державам с современным оружием в девятнадцатом веке. [182]

Семья [ править ]

Хотя в генеалогии Айсин Гьоро, составленной Императорским клановым судом , для императора Шунжи записано только девятнадцать императриц и супруг, записи о захоронении показывают, что у него было по крайней мере тридцать две из них. [183] Двенадцать родили ему детей. В его правление были две императрицы, обе родственники его матери, вдовствующей императрицы. После завоевания 1644 года императорские супруги и императрицы обычно назывались по титулам и по имени их отцовского клана. [184]

Одиннадцать из 32 супругов императора Шуньчжи родили ему в общей сложности четырнадцать детей [185], но только четыре сына (Фуцюань, Сюанье, Чаннин и Лунси) и одна дочь (принцесса Гунцэ) дожили до возраста, чтобы выйти замуж. В отличие от более поздних императоров Цин, имена сыновей императора Шуньчжи не включали характер поколения. [186]

Третий сын императора Шуньчжи, Сюанье, после того, как он стал императором Канси (годы правления 1661–1722).

До переезда цинского двора в Пекин в 1644 году у маньчжурских женщин были личные имена, но после 1644 года эти имена «исчезают из генеалогических и архивных записей». [184] Только после обручения дочери императора получили титул и звание, под которым они впоследствии стали известны. [184] Хотя пять из шести дочерей Императора Шунжи умерли в младенчестве или детстве, все они фигурируют в генеалогии Айсин Гьоро. [184]

Консорты и выпуск:

  • Консорт Цзин из клана Хорчин Борджигит (靜 妃 博爾 濟 吉特 氏), двоюродный брат, личное имя Эрдени Бумба (額 爾德尼布 木 巴)
    皇后 → 靜 妃
  • Императрица Сяохуэйчжан из клана Хорчин Борджигит (孝惠 章 皇后 博爾 濟 吉特 氏; 5 ноября 1641 - 7 января 1718), двоюродная сестра, однажды удаленная, личное имя Алатан Цициге (阿拉坦琪琪 格)
    皇后 .. 仁 憲皇太后
  • Императрица Сяосянь из клана Дунго (孝 獻 皇后 董 鄂 氏; 1639-23 сентября 1660)
    賢妃 → 皇 貴妃
    • Принц Ронг первого ранга (榮親王; 12 ноября 1657 - 25 февраля 1658), четвертый сын
  • Эмпресс Кскиокангзханг , из Tunggiya клана (孝康章皇后佟佳氏; 1638 - 20 марта 1663)
    ..慈和皇太后
    • Сюанье, император Канси (聖祖 玄 燁; 4 мая 1654-20 декабря 1722), третий сын
  • Супруг Дао из клана Хорчин Борджигит (悼 妃 博爾 濟 吉特 氏; ум. 7 апреля 1658 г.), двоюродный брат
  • Супруга Чжэнь из клана Дунго (貞 妃 董 鄂 氏; ум. 5 февраля 1661 г.)
  • Супруга Кэ из клана Ши (恪 妃 石氏; ум. 13 января 1668 г.)
  • Консорт Гунцзин из клана Хотцит Борджигит (恭 靖 妃 博爾 濟 吉特 氏; ум. 20 мая 1689 г.)
  • Консорт Шухуэй из клана Хорчин Борджигит (淑惠 妃 博爾 濟 吉特 氏; 1642-17 декабря 1713), двоюродный брат однажды удален
  • Консорт Дуаншун из клана Абага Борджигит (端 順 妃 博爾 濟 吉特 氏; ум. 1 августа 1709 г.)
  • Консорт Нингке из клана Донго (寧 寧 妃 董 鄂 氏; ум. 11 августа 1694 г.)
    • Фуцюань , принц Юйсянь первого ранга (裕 憲 親王 福 全; 8 сентября 1653 - 10 августа 1703), второй сын
  • Госпожа из клана Ба (巴 氏)
    • Нюниу (牛 鈕; 13 декабря 1651 - 9 марта 1652), первый сын
    • Третья дочь (30 января 1654 г. - апрель / май 1658 г.)
    • Пятая дочь (6 февраля 1655 - январь 1661)
  • Госпожа из клана Чен (陳氏; ум. 1690)
    • Первая дочь (22 апреля 1652 г. - ноябрь / декабрь 1653 г.)
    • Чаннин , принц Гун первого ранга (恭 親王 常 寧; 8 декабря 1657 - 20 июля 1703), пятый сын
  • Госпожа из клана Ян (楊氏)
    • Принцесса Гонгкэ второго ранга (和 碩 恭 愨 公主; 19 января 1654-26 ноября 1685), вторая дочь
      • Женился на Наэрду (訥爾杜; ум. 1676) из маньчжурского клана Гувалгия в феврале / марте 1667 г.
    • Четвертая дочь (9 января 1655 г. - март / апрель 1661 г.)
  • Госпожа из клана Нара (那拉氏)
    • Шестая дочь (11 ноября 1657 - март 1661)
  • Госпожа из клана Тан (唐氏)
    • Цишоу (奇 授; 3 января 1660 - 12 декабря 1665), шестой сын
  • Госпожа из клана Ниу (鈕 氏)
    • Лунси, принц Чуньцзин первого ранга (純 靖 親王 隆 禧; 30 мая 1660 - 20 августа 1679), седьмой сын
  • Госпожа из клана Мукту (穆克 圖 氏)
    • Юнган (永 幹; 23 января 1661-15 января 1668), восьмой сын

Родословная [ править ]

Джокангга (1526–1583)
Такси (1543–1583)
Императрица Йи
Нурхачи (1559–1626)
Агу
Императрица Сюань (ум. 1569)
Хун Тайцзи (1592–1643)
Тайку
Янгину (ум. 1584)
Императрица Сяоцигао (1575–1603)
Император Шунжи (1638–1661)
Намусаи
Manggusi
Джайсанг
Императрица Сяочжуанвэнь (1613–1688)
Боли (ум. 1654)

В популярной культуре [ править ]

  • Сыграл Чон Юн Сок в сериале JTBC 2013 года Кровавый дворец: Война цветов .

См. Также [ править ]

  • Генеалогическое древо китайских императоров (поздно)
  • Хронология правления Шунжи
  • Список императоров династии Цин

Примечания [ править ]

  1. ^ Брат Dorgon в Dodo получил командучтобы привести эту «южную экспедицию» ( нан Zheng南征) на 1 апреля. [58] Он отправился из Сиань в тот же день. [59] Мин Принцфу был коронован в качестве императора 19 июня 1644. [60] [61]
  2. ↑ Примеры фракционной борьбы, ослабившей судХунгуана, см. В Wakeman 1985 , pp. 523–43. Некоторые отступления объясняются в Wakeman 1985 , pp. 543–45.
  3. ^ Западные историки, похоже, не пришли к единому мнению о дате визита Далай-ламы: см. Wakeman 1985 , p. 929, примечание 81 («1651»); Кроссли 1999 , стр. 239 («1651»); Naquin 2000 , стр. 311 и 473 («1652»); Бенар 2004 , стр. 134, примечание 23 («1652»); Зарроу 2004b , стр. 187, примечание 5 («между 1652 и 1653 годами»); Равски 1998 , стр. 252 («1653»); Бергер 2003 , стр. 57. Qing Veritable Records ( Shilu實錄), цитируется на стр. 476 Ли 2003Однако ясно указывается, что Далай-лама прибыл в Пекин 14 января 1653 г. (15-го числа последнего месяца 9-го года Шуньчжи) и покинул столицу где-то во втором месяце 10-го года Шунжи (март 1653 г.). ).
  4. ↑ Историки сходятся во мнении, что воля Императора Шунжи была либо глубоко изменена, либо полностью подделана. См., Например, Oxnam 1975 , стр. 62–63 и 205-7; Кесслер 1976 , стр. 20; Уэйкман 1985 , стр. 1015; Деннерлайн 2002 , стр. 119; и Спенс 2002 , стр. 126.
  5. ^ См. Мэн Сен孟森 (1868–1937), Три спорных случая раннего Цин《清初 三大 疑案》 (1935) (на китайском языке) . Два других вопроса:тайноли Доргон женился на вдовствующей императрице Сяочжуан иузурпировалли император Юнчжэн наследство своему отцу, императору Канси .

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ↑ Wakeman 1985 , стр. 34.
  2. ↑ Рот Ли, 2002 , стр. 25–26.
  3. ↑ Рот Ли, 2002 , стр. 29–30 (кампании объединения чжурчжэней) и 40 (захват патентов).
  4. ↑ Рот Ли, 2002 , стр. 34.
  5. ↑ Рот Ли, 2002 , стр. 36.
  6. ↑ Рот Ли, 2002 , стр. 28.
  7. ↑ Рот Ли, 2002 , стр. 37.
  8. ↑ Рот Ли, 2002 , стр. 42.
  9. ↑ Рот Ли, 2002 , стр. 46.
  10. ↑ Рот Ли, 2002 , стр. 51.
  11. Перейти ↑ Elliott 2001 , p. 63.
  12. ↑ Рот Ли, 2002 , стр. 29–30.
  13. ↑ Рот Ли, 2002 , стр. 63.
  14. Перейти ↑ Elliott 2001 , p. 64 (готовится к нападению на Мин); Спенс 1999 , стр. 21–24 (кризисы позднего династии Мин).
  15. ^ Oxnam 1975 (стр. 38), Вакеман 1985 (стр. 297), и Gong 2010 (стр. 51) все место смерти Hong тайцзи по 21 сентября (Chongde崇德8.8.9). Деннерлайн 2002 (стр. 74) указывает дату 9 сентября.
  16. ^ Равски 1998 , стр. 98.
  17. ^ Равски 1998 , стр. 99 (про Белое и Желтое знамена); Деннерлайн 2002 , стр. 79 (таблица с возрастом императорских князей и контролируемых ими знамен).
  18. ^ Деннерлайн 2002 , стр. 77 (созыв совещательного совета для обсуждения преемственности Хун Тайцзи); Хакер 1985 , стр. 266 (Дискуссионный совет как «самый влиятельный формирователь политики в раннем Цин» [то есть, Цин]; Бартлетт 1991 , стр. 1 (Великий Совет поднялся «до господства почти всего центрального правительства Китайской империи). "в 1720-1730-х годах).
  19. ^ а б Деннерлайн 2002 , стр. 78.
  20. ^ Fang 1943а , с. 255.
  21. ^ Деннерлайн 2002 , стр. 73.
  22. ↑ Wakeman 1985 , стр. 299.
  23. ↑ Wakeman 1985 , стр. 300, примечание 231.
  24. ^ Деннерлайн 2002 , стр. 79.
  25. ↑ Рот Ли, 2002 , стр. 71.
  26. ^ Частица 1999 , стр. 809.
  27. ↑ Wakeman 1985 , стр. 304; Деннерлайн 2002 , стр. 81.
  28. ↑ Wakeman 1985 , стр. 290.
  29. ↑ Wakeman 1985 , стр. 304.
  30. ↑ Wakeman 1985 , стр. 308.
  31. ^ Вакеман 1985 , стр. 311-12.
  32. ↑ Wakeman 1985 , стр. 313; Mote 1999 , стр. 817.
  33. ↑ Wakeman 1985 , стр. 313.
  34. ↑ Wakeman 1985 , стр. 314 (все ожидали Ву и наследника) и 315 (реакция на встречу с Доргоном).
  35. ↑ Wakeman 1985 , стр. 315.
  36. ^ Накин 2000 , стр. 289.
  37. ^ Частица 1999 , стр. 818.
  38. ↑ Wakeman 1985 , стр. 416; Mote 1999 , стр. 828.
  39. ^ Вакеман 1985 , стр. 420-22 (что объясняет эти вопросы и утверждениячто приказ был отменен указом от 25 июня). Гонг 2010 , стр. 84 указывает дату 28 июня.
  40. ↑ Wakeman 1985 , стр. 857.
  41. ↑ a b Wakeman 1985 , стр. 858.
  42. ^ Вакеман 1985 , стр. 858 и 860 ( "По спичрайтер императора, который былвероятноFan Вэньчэн, Dorgon даже„превосходил“( Guo ) почитали герцог Чжоупотому что«Дядя Принц также привел Великую армию через Shanhai перевал в разбил двести тысяч бандитских солдат, а затем приступил к захвату Яньцзина, умиротворяя Центральную Ся. Он пригласил Нас приехать в столицу и принял Нас как большого гостя ».).
  43. ^ Вакеман 1985 , стр. 860-61, и р. 861, примечание 31.
  44. ↑ a b Wakeman 1985 , стр. 861.
  45. ^ a b Фредерик Э. Уэйкман (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века . Калифорнийский университет Press. С. 478–. ISBN 978-0-520-04804-1.
  46. ^ См карты в Naquin 2000 , с. 356 и Эллиотт 2001 , стр. 103.
  47. ^ Oxnam 1975 , стр. 170.
  48. ↑ Wakeman 1985 , стр. 477 и Накин 2000 , стр. 289–91.
  49. ^ a b c Накин 2000 , стр. 291.
  50. Перейти ↑ Elman 2002 , p. 389.
  51. ↑ Цит. По Эльману 2002 , стр. 389–90.
  52. ^ Человек-Чонг 2004 , стр. 7, Таблица 1.1 (количество выпускников за сессию при каждом царствовании Цин); Уэйкман 1985 , стр. 954 (причина завышенной квоты); Эльман 2001 , стр. 169 (более низкие квоты в 1660 году).
  53. ^ Wang 2004, стр. 215-216 и 219-221.
  54. ^ Walthall, Энн (1 января 2008). Служители династии: дворцовые женщины в мировой истории . Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520254442.
  55. ^ Zarrow 2004 ,разных местах.
  56. ↑ Wakeman 1985 , стр. 483 (Ли восстановил штаб-квартиру в Сиане) и 501 (восстания в Хэбэе и Шаньдуне, новые кампании против Ли).
  57. ^ Вакеман 1985 , стр. 501-7.
  58. ↑ Wakeman 1985 , стр. 521
  59. ↑ Струве 1988 , с. 657
  60. ↑ Wakeman 1985 , стр. 346
  61. ↑ Струве 1988 , с. 644
  62. ↑ Wakeman 1985 , стр. 522 (взятие Сюйчжоу; Струве 1988 , с. 657 (сходится на Янчжоу).
  63. ↑ Струве 1988 , с. 657.
  64. ^ Finnane 1993 , стр. 131.
  65. ↑ Струве 1988 , с. 657 (целью резни было запугать Цзяннань); Зарроу 2004a , пассим (использование резни в Янчжоу поздними цинами ).
  66. ↑ Струве 1988 , с. 660.
  67. ↑ Струве 1988 , с. 660 г. (захват Сучжоу и Ханчжоу к началу июля 1645 г .; новая граница); Уэйкман 1985 , стр. 580 г. (захват императора около 17 июня, а затем смерть в Пекине).
  68. ↑ Wakeman 1985 , стр. 647; Струве 1988 , с. 662; Деннерлайн 2002 , стр. 87 (который называет этот указ «самым несвоевременным обнародованием карьеры [Доргона]».
  69. Перейти ↑ Kuhn 1990 , p. 12.
  70. ↑ Wakeman 1985 , стр. 647 («С точки зрения маньчжуров, приказ остричь волосы или потерять голову не только сводил правителей и подданных в единое физическое сходство; он также давал им идеальный тест на верность»).
  71. ^ Вакеман 1985 , стр. 648-49 (чиновники и литераторы) и 650 (общиемужчин). В классическом сыновней почтительности , Конфуции цитируются сказатьчто «тело и волосы человека, являются подарками от родителей, не должны быть повреждены: это начало сыновней почтительности» (身體髮膚,受之父母,不敢 毀傷 ， 孝 之 始 也). До династии Цин взрослые китайские мужчины хань обычно не стригли волосы, а укладывали их в пучок.
  72. ^ Струве +1988 ., Стр 662-63 ( «нарушил импульс Цин завоевания»); Уэйкман 1975 , стр. 56 («приказ о стрижке волос больше, чем какой-либо другой акт, вызвал сопротивление Цзяннань [Цзяннань] в 1645 году»); Уэйкман 1985 , стр. 650 («Усилия правителей по объединению маньчжур и ханьцев в единое« тело »изначально привели к объединению коренных и низших слоев населения в центральном и южном Китае против вторгшихся»).
  73. Перейти ↑ Wakeman 1975 , p. 78.
  74. Перейти ↑ Wakeman 1975 , p. 83.
  75. ↑ a b Wakeman 1985 , стр. 674.
  76. ↑ Струве 1988 , с. 665 (о принце Тан) и 666 (о принце Лу).
  77. ^ Струве 1988 , стр. 667-69 (за их отказ сотрудничать), 669-74 (для глубоких финансовых и тактических задачкоторые подстерегают оба режима).
  78. ↑ Струве 1988 , с. 675.
  79. ^ а б Струве 1988 , с. 676.
  80. ^ a b c Уэйкман 1985 , стр. 737.
  81. ↑ Wakeman 1985 , стр. 738.
  82. ^ Вакеман 1985 , стр. 765-66.
  83. ↑ a b Wakeman 1985 , стр. 767.
  84. ^ Вакеман 1985 , стр. 767-68.
  85. Перейти ↑ Dai 2009 , p. 17.
  86. Перейти ↑ Dai 2009 , pp. 17–18.
  87. ^ a b c Россаби 1979 , стр. 191.
  88. ^ Ларсен и Нумата 1943 , стр. 572 (Мэн Цяофан, смерть лидеров повстанцев); Россаби 1979 , стр. 192.
  89. ^ Oxnam 1975 , стр. 47 («ожесточенное фракционное соперничество», «наиболее жестокие и сложные представители раннего цзина»); Wakeman 1985 , стр. 892–93 (дата и причина смерти Доргона) и 907 (вторая «великая волна институциональной реформы Цин» с 1652 по 1655 год).
  90. ^ Oxnam 1975 , стр. 47-48.
  91. ^ Oxnam 1975 , стр. 47.
  92. ^ a b c d Oxnam 1975 , стр. 48.
  93. Перейти ↑ Elliott 2001 , p. 79 (маньчжурское имя; «личное имущество императора»); Oxnam 1975 , стр. 48 (время и цель переезда Джиргаланга).
  94. ^ Oxnam 1975 , стр. 49.
  95. ^ Деннерлайн 2002 , стр. 106.
  96. ^ Деннерлайн 2002 , стр. 107.
  97. ^ Деннерлайн 2002 , стр. 106 (увольнение Фэн Цюань в 1651 году); Wakeman 1985 , pp. 865–72 (рассказ о неудавшейся чистке Фэн Цюань в 1645 году).
  98. ^ Деннерлайн 2002 , стр. 107 («Коалиция литературных обществ»); Уэйкман 1985 , стр. 865.
  99. ^ Dennerline 2002 , стр. 108-9.
  100. ^ Деннерлайн 2002 , стр. 109.
  101. ↑ Wakeman 1985 , стр. 958.
  102. ^ Вакеман 1985 , стр. 959-74 (обсуждение этих случаев).
  103. ↑ Wakeman 1985 , стр. 976 (апрель 1654 г., Нин Ванво) и 977–81 (длинное обсуждение «преступлений» Чэнь Минся).
  104. ^ Вакеман 1985 , стр. 985-86.
  105. Перейти ↑ Gong 2010 , p. 295 указывает дату 30 ноября 1657 года.
  106. ↑ Wakeman 1985 , стр. 1004, примечание 38.
  107. ^ Ho 1962 , стр. 191-92.
  108. ^ Вакеман 1985 , стр. 1004-5.
  109. ^ Dennerline 2002 , стр. 109 (темы обсуждений с Чэнь Mingxia) и 112 (на Ван Си).
  110. Перейти ↑ Mair 1985 , p. 326 («голые кости»); Oxnam, 1975 , с. 115–16.
  111. ^ Деннерлайн 2002 , стр. 113.
  112. ↑ Wakeman 1985 , стр. 931 («Тринадцать офисов»); Равски 1998 , стр. 163 («Тринадцать бюро евнухов», контролируемые маньчжурами).
  113. ^ Деннерлайн 2002 , стр. 113; Oxnam 1975 , стр. 52–53.
  114. ↑ Wakeman 1985 , стр. 931 (сочиненные указы); Oxnam 1975 , стр. 52.
  115. ^ Oxnam 1975 , стр. 52 (изолированный император от его чиновников); Кесслер 1976 , стр. 27.
  116. ↑ Wakeman 1985 , стр. 1016; Кесслер 1976 , стр. 27; Oxnam 1975 , стр. 54.
  117. ^ Oxnam 1975 , стр. 52-53.
  118. Перейти ↑ Kessler 1976 , p. 27; Равски 1998 , стр. 163 (конкретная дата).
  119. ^ В 1951итальянский ученый Лучано Питек был первымчтобы предположитьчто эти посланцы пришли из Турфана ,не из Моголов Индии ( Petech 1951 , стр. 124-27, цитируется в Лач и ван Kley 1994 , пластины 315). Ким 2008 , стр. 109 довольно подробно обсуждает это турфанское посольство.
  120. ^ a b c Уиллс 1984 , стр. 40.
  121. Перейти ↑ Kim 2008 , p. 109.
  122. Перейти ↑ Kim 2008 , p. 109 («без навязывания»; место продажи); Россаби 1979 , стр. 190 (в пределах ограничений старой системы притоков).
  123. ^ Россаби 1979 , стр. 192.
  124. Перейти ↑ Kim 2008 , p. 111.
  125. ^ Равски 1998 , стр. 250 (объединение или религиозное и светское правление).
  126. ^ Равски 1998 , стр. 251 (начало цинского покровительства тибетскому буддизму).
  127. ^ Zarrow 2004b , стр. 187, примечание 5 (политические причины для приглашения Далай-ламы).
  128. ↑ Wakeman 1985 , стр. 929, примечание 81 (место расположения острова Цюнхуа и бывшего дворца Губилая); Накин 2000 , стр. 309 (подготовка к визиту ламы, «колоколообразный» храм).
  129. ^ Накин 2000 , стр. 473; Чайет 2004 , с. 40 (дата начала строительства Поталы).
  130. ^ a b c d Фанг 1943b , стр. 632.
  131. ^ Тураев 1995 .
  132. ^ Кеннеди 1943 , стр. 576 (монгол); Фанг 1943b , стр. 632 (победа, но «не принесла постоянного успеха»).
  133. ^ а б Струве 1988 , с. 704.
  134. ↑ Wakeman 1985 , стр. 973, примечание 194.
  135. ^ a b c Деннерлайн 2002 , стр. 117.
  136. ↑ Струве 1988 , с. 710.
  137. Перейти ↑ Spence 2002 , p. 136.
  138. ^ a b c d e Dennerline 2002 , стр. 118.
  139. ^ Вакеман 1985 , стр. 1048-49.
  140. ^ Spence 2002 , стр. 136-37.
  141. Перейти ↑ Spence 2002 , p. 146.
  142. ↑ a b Gates & Fang 1943 , стр. 300.
  143. Перейти ↑ Wu 1979 , p. 36.
  144. Перейти ↑ Wu 1979 , pp. 15–16.
  145. Перейти ↑ Wu 1979 , p. 16.
  146. ^ а б Спенс 1969 , стр. 19.
  147. ^ Oxnam 1975 , стр. 54; Уэйкман 1985 , стр. 858, примечание 24.
  148. Перейти ↑ Spence, 1969 , p. 19; Уэйкман 1985 , стр. 929, примечание 82.
  149. Перейти ↑ Spence, 1969 , p. 19 (список привилегий); Фанг 1943а , стр. 258 (дата обращения в буддизм).
  150. ^ а б Чжоу 2009 , стр 12.
  151. ↑ Wakeman 1984 , стр. 631, примечание 2.
  152. ^ Oxnam 1975 , стр. 205.
  153. Перейти ↑ Spence 2002 , p. 125. Обратите внимание, что Сюанье родился в мае 1654 года и, следовательно, ему было меньше семи лет. И Спенс 2002, и Окснам 1975 (стр. 1), тем не менее, утверждают, что ему было «семь лет». Деннерлайн 2002 (стр. 119) и Равски 1998 (стр. 99) указывают, что ему «еще не исполнилось семи лет». В китайских документах, касающихся наследования, Сюанье упоминается как восемь суи ( Oxnam 1975 , стр. 62).
  154. ^ Пердью 2005 , стр. 47 («От 70 до 80 процентов зараженных умерли»); Чанг 2002 , стр. 196 (самая страшная болезнь среди маньчжур).
  155. ^ Чанг 2002 , стр. 180.
  156. ^ а б Чанг 2002 , стр. 181.
  157. ^ Накин 2000 , стр. 311 (Южный парк использовался как охотничьи угодья); Chang 2002 , стр. 181 (количество вспышек) и 192 ( Доргон строит бидоусуо в Южном парке).
  158. ^ Накин 2000 , стр. 296 (по правилу выселения китайских жителей).
  159. ^ Oxnam 1975 , с 48 (на четырех человекпомогая Цзиргалан), 50 (дата обнародования указа правопреемства), и 62 (о назначении четырех регентов). Кесслер 1976 , стр. 21 (о помощи в избавлении от фракции Доргона в начале 1650-х).
  160. ^ Oxnam 1975 , стр. 52.
  161. ^ Oxnam 1975 , стр. 51 (о прокламациях, в которых император «публично унизил себя») и 52 (о центральной роли этой политики в правлении императора Шунжи).
  162. ^ Oxnam 1975 , стр. 63.
  163. Перейти ↑ Spence 2002 , p. 125.
  164. ^ Fang 1943а , с. 258 (император стал набожным буддистом в 1657 году); Деннерлайн 2002 , стр. 118 (император стал приверженцем буддизма «к 1659 году»; во дворце жили монахи).
  165. ^ Oxnam 1975 , стр. 205 (для дневника монаха со ссылкой на болеераннееисследование китайского историка Мэн Сен孟森); Спенс, 2002 , стр. 125 (о двух самоубийцах).
  166. ^ Standaert 2008 , стр. 73-74.
  167. ^ Standaert 2008 , стр. 75.
  168. Перейти ↑ Elliott 2001 , p. 477, примечание 122 (со ссылкой на несколько исследований и первичные документы). Напротив, Хун Тайцзи и две императрицы императора Шуньчжи были кремированы ( Elliott 2001 , p.  264 ).
  169. ^ a b Fang 1943a , стр. 258.
  170. ^ Чанг 2007 , стр. 86.
  171. Перейти ↑ Kessler 1976 , p. 26; Oxnam 1975 , стр. 63.
  172. ^ Oxnam 1975 , стр. 65.
  173. ^ Oxnam 1975 , стр. 71 (реквизиты членства в совещательном совете); Spence 2002 , стр. 126–27 (другие учреждения).
  174. ↑ Kessler, 1976 , стр. 31–32 (случай истории Мин), 33–36 (случай задолженности по налогам) и 39–46 (расчистка побережья).
  175. Перейти ↑ Spence 2002 , p. 133.
  176. Перейти ↑ Kessler 1976 , p. 30 (восстановлен в 1670 г.).
  177. ^ a b c Спенс 2002 , стр. 122.
  178. ^ Spence 2002 , стр. 140-43 (подробности кампаний).
  179. ^ Ли 2010 , стр. 153.
  180. ^ Равски 1998 , стр. 113 (использование вариоляции с 1681 г.).
  181. ^ Деннерлайн 2002 , стр. 73 (цитата); Уэйкман 1985 , стр. 1125 (институциональная основа, потрясающая пропорция).
  182. ↑ Wakeman 1985 , стр. 1127.
  183. ^ См. Таблицу в Rawski 1998 , p. 141 .
  184. ^ a b c d Rawski 1998 , стр. 129.
  185. ^ См. Таблицу в Rawski 1998 , p. 142 .
  186. ^ См. Таблицу в Rawski 1998 , p. 112 .

Цитированные работы [ править ]

Основные исследования
  • Деннерлайн, Джерри (2002), «Царство Шун-чжи» , в Петерсоне, Уиллард Дж. (Ред.), Кембриджская история Китая, Vol. 9, Часть 1: Династия Цин до 1800 г. , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 73–119, ISBN 0-521-24334-3.
  • Фанг, Чао-ин (1943a), «Фу-лин», в Хаммеле, Артур В. (ред.), « Выдающиеся китайцы периода Цин (1644–1912)» , Вашингтон: Типография правительства США , стр. 255–59.
  • Струве, Линн (1988), «Южный Мин» , в Mote, Frederic W .; Твитчетт, Денис; Fairbank, John King (ред.), Cambridge History of China, Volume 7, The Ming Dynasty, 1368–1644 , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 641–725, ISBN 0-521-24332-7.
  • Уэйкман, Фредерик (1985), Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века , Беркли, Лос-Анджелес и Лондон: Калифорнийский университет Press, ISBN 0-520-04804-0. В двух томах.
Другие работы
  • Бартлетт, Беатрис С. (1991), Монархи и министры: Большой совет в Среднем Цзине Китая, 1723–1820 , Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press, ISBN 0-520-08645-7.
  • Бенард, Элизабет (2004), «Император Цяньлун и тибетский буддизм», Миллуорд, Джеймс А.; и другие. (ред.), Новая Имперская История Цин: Создание Внутренней Азиатской Империи в Цин Чэндэ , Лондон и Нью-Йорк: RoutledgeCurzon, стр. 123–35, ISBN 0-415-32006-2.
  • Бергер, Патрисия (2003), Империя пустоты: буддийское искусство и политическая власть в Цинском Китае , Гонолулу: Гавайский университет Press, ISBN 0-8248-2563-2.
  • Чанг, Чиа-фэн (2002), «Болезнь и ее влияние на политику, дипломатию и вооруженные силы: случай оспы и маньчжуры (1613–1795)», Журнал истории медицины и смежных наук , 57 (2 ): 177-97, DOI : 10,1093 / jhmas / 57.2.177 , PMID  11995595.
  • Чанг, Майкл Г. (2007), Суд верхом: Имперский тур и построение правления Цин, 1680–1785 , Кембридж (Массачусетс) и Лондон: Азиатский центр Гарвардского университета, ISBN 978-0-674-02454-0.
  • Чайет, Энн (2004), «Архитектурная страна чудес: империя вымыслов», Миллуорд, Джеймс А.; и другие. (ред.), Новая Имперская История Цин: Создание Внутренней Азиатской Империи в Цин Чэндэ , Лондоне и Нью-Йорке: RoutledgeCurzon, стр. 33–52, ISBN 0-415-32006-2.
  • Кроссли, Памела Кайл (1999), Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин , Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press, ISBN 0-520-21566-4.
  • Дай, Инцун (2009), Граница Сычуани и Тибет: Имперская стратегия в раннем Цин , Сиэтл и Лондон: Вашингтонский университет Press, ISBN 978-0-295-98952-5.
  • Эллиотт, Марк К. (2001), Маньчжурский путь: восемь знамен и этническая идентичность в позднем имперском Китае , Стэнфорд: Stanford University Press, ISBN 0-8047-4684-2.
  • Элман, Бенджамин А. (2001), Культурная история гражданских экзаменов в позднем имперском Китае , Беркли и Лос-Анджелесе: Калифорнийский университет Press, ISBN 0-520-21509-5.
  • Эльман, Бенджамин А. (2002), «Социальные роли литераторов в период от раннего до среднего периода Цзин», у Петерсона, Уилларда Дж. (Ред.), Cambridge History of China, Vol. 9, Часть 1: Династия Цин до 1800 г. , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 360–427, ISBN 0-521-24334-3.
  • Фанг, Чао-ин (1943b), «Шархуда», в Хаммеле, Артур В. (редактор), Выдающиеся китайцы периода Цин (1644–1912) , Вашингтон: Типография правительства США , стр. 632.
  • Финнейн, Антония (1993), «Янчжоу: центральное место в империи Цин» , в Кук Джонсон, Линда (ред.), Города Цзяннань в позднем императорском Китае , Олбани, Нью-Йорк: SUNY Press, стр. 117–50, ISBN 0-7914-1423-X.
  • Гейтс, М. Жан; Фанг, Чао-ин (1943), «Сяо-чжуан Вэнь Хуан-хоу», в Хаммеле, Артур В. (ред.), Выдающиеся китайцы периода Цин (1644–1912) , Вашингтон: правительственная печать США Офис , стр. 300–1.
  • Гонг, Баоли 宫 宝利 (2010), Шунжи шидиан 顺治 事 典 [«События правления Шуньчжи»](на китайском языке), Пекин: Zijincheng chubanshe 紫禁城 出 Version社 [«Пресса Запретного города»], ISBN 978-7-5134-0018-3.
  • Хо, Пин-ти (1962), Лестница успеха в императорском Китае: аспекты социальной мобильности, 1368–1911 , Нью-Йорк: Columbia University Press, ISBN 0-231-05161-1.
  • Хакер, Чарльз О. (1985), Словарь официальных титулов в императорском Китае , Стэнфорд: Stanford University Press, ISBN 0-8047-1193-3.
  • Кеннеди, Джордж А. (1943), «Minggadari», в Hummel, Arthur W. (ed.), « Выдающиеся китайцы периода Цин (1644–1912)» , Вашингтон: Типография правительства США , с. 576.
  • Кесслер, Лоуренс Д. (1976), Канши и консолидация правила Цин, 1661–1684 , Чикаго и Лондон: University of Chicago Press, ISBN 0-226-43203-3.
  • Ким, Кванмин (2008), Святые брокеры: уйгурские мусульмане, торговля и создание Центральной Азии, 1696–1814 гг. , Доктор философии, исторический факультет Калифорнийского университета, Беркли, ISBN 9781109101263.
  • Кун, Филип А. (1990), Похитители душ: китайское волшебство 1768 года , Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, ISBN 0-674-82152-1.
  • Lach, Donald F .; ван Клей, Эдвин Дж. (1994), Азия в становлении Европы , Том III, Век вперед , Книга Четвертая, Восточная Азия , Чикаго: University of Chicago Press, ISBN 978-0-226-46734-4.
  • Ларсен, ES; Нумата, Томоо (1943), «Mêng Ch'iao-fang», в Hummel, Arthur W. (ed.), « Выдающиеся китайцы периода Цин» (1644–1912) , Вашингтон: Государственная типография США , стр. . 572.
  • Ли, Вай-йи (2010), «Ранний Цин до 1723 года», в Кан-и Сун Чанге ; Стивен Оуэн (ред.), Кембриджская история китайской литературы , том II: с 1375 г. , Cambridge University Press, стр. 152–244, ISBN 978-0-521-11677-0 (2-томный комплект).
  • Ли, Чжитин 李治亭, главный редактор (2003), Цинчао тонши: Шуньчжи фэньцзюань (на китайском), 清朝 通史: 順治 分 卷 [«Общая история династии Цин: том Шуньчжи»], Пекин: Цзицзиньчэн чубаньше 紫禁城 出 [ "Фордидден Сити Пресс"], ISBN 7-80047-380-5.
  • Майр, Виктор Х. (1985), «Язык и идеология в письменной популяризации священного указа », Джонсон, Дэвид; и другие. (ред.), Популярная культура в позднем имперском Китае , Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press, стр. 325–59, ISBN 0-520-06172-1.
  • Ман-Чеонг, Иона Д. (2004), Класс 1761 года: экзамены, государство и элиты в Китае восемнадцатого века , Стэнфорд: Stanford University Press, ISBN 0-8047-4146-8.
  • Моут, Фредерик В. (1999), Imperial China, 900–1800 , Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press, ISBN 0-674-44515-5.
  • Накин, Сьюзан (2000), Пекин: Храмы и городская жизнь, 1400–1900 , Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press, ISBN 0-520-21991-0.
  • Окснам, Роберт Б. (1975), Правление верхом: Маньчжурская политика в Регентстве Обои, 1661–1669 , Чикаго и Лондон: University of Chicago Press, ISBN 0-226-64244-5.
  • Пердью, Питер С. (2005), Китай идет на запад: завоевание Цин Центральной Евразии , Кембридж, Массачусетс и Лондон, Англия: The Belknap Press of Harvard University Press, ISBN 0-674-01684-X.
  • Петек, Лучано (1951), «La pretesa ambasciata di Shah Jahan alla Cina [« Предполагаемое посольство Шаха Джахана в Китае »]», Rivista degli studi orientali [«Обзор востоковедения»] (на итальянском языке), XXVI : 124 –27.
  • (на китайском языке) Цинши гао 清史稿[« Проект истории Цин »]. Под редакцией Чжао Эрсюня 趙爾 巽 и др. Завершено в 1927 г. Цитируется из издания Пекина 1976–77 гг .: Чжунхуа шуджу, в 48 томах с непрерывной нумерацией страниц.
  • Равски, Эвелин С. (1998), Последние императоры: социальная история имперских институтов Цин , Беркли, Лос-Анджелес и Лондон: Калифорнийский университет Press, ISBN 0-520-22837-5.
  • Россаби, Моррис (1979), «Мусульманские и центральноазиатские восстания», в Спенсе, Джонатане Д.; Уиллс, Джон Э. младший (ред.), От Мин до Цин: завоевание, регион и преемственность в Китае семнадцатого века , Нью-Хейвен и Лондон: издательство Йельского университета, стр. 167–99, ISBN 0-300-02672-2.
  • Рот Ли, Гертрауде (2002), «Государственное строительство до 1644 года» , в Петерсоне, Уиллард Дж. (Редактор), Кембриджская история Китая, Vol. 9, Часть 1: Династия Цин до 1800 г. , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 9–72, ISBN 0-521-24334-3.
  • Спенс, Джонатан Д. (1969), Чтобы изменить Китай: западные советники в Китае, 1620–1960 , Бостон: Little, Brown & Company, ISBN 0-14-005528-2.
  • Спенс, Джонатан Д. (1999), Поиск современного Китая , Нью-Йорк: WW Norton & Company, ISBN 0-393-97351-4.
  • Спенс, Джонатан Д. (2002), «Царствование Кан-си» , в Петерсоне, Уилларде Дж. (Ред.), Кембриджская история Китая, Vol. 9, Часть 1: Династия Цин до 1800 г. , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 120–82, ISBN 0-521-24334-3.
  • Standaert, Nicolas (2008), Переплетение ритуалов: похороны в культурном обмене между Китаем и Европой , Сиэтл: Вашингтонский университет Press, ISBN 978-0-295-98810-8.
  • Тураев, Вадим [Вадим Тураев] (1995), "О ХАРАКТЕРЕ КУПЮР В ПУБЛИКАЦИЯХ ДОКУМЕНТОВ РУССКИХ ЗЕМЛЕПРОХОДЦЕВ XVII [" Что касается пропусков в публикации документов российских исследователей семнадцатый века "]", в АР Артемьева (ред.), Русские первопроходцы на Дальнем Востоке в XVII - XIX вв. (Историко-археологические исследования) [«Русские первопроходцы на Дальнем Востоке в 17–19 веках: историко-археологические исследования»], том 2Владивосток: Российская академия наук, Дальневосточное отд-нье, ISBN. 5744204024.
  • Уэйкман, Фредерик (1975), «Локализм и лоялизм во время завоевания Цзинь Цзяннань: Трагедия Чан-иня», в Уэйкмане, Фредерик-младший; Грант, Кэролайн (ред.), Конфликт и контроль в позднем имперском Китае , Беркли: Центр китайских исследований, Калифорнийский университет, Беркли, стр. 43–85, ISBN 0-520-02597-0.
  • Вакеман, Фредерик (1984), "Романтика, стоики и мученики в семнадцатом веке Китая", журнал азиатских исследований , 43 (4): 631-65, DOI : 10,2307 / 2057148 , JSTOR  2057148.
  • Уиллс, Джон Э. (1984), Посольства и иллюзии: голландские и португальские посланники в Кан-си, 1666–1687 , Кембридж (Массачусетс) и Лондон: издательство Гарвардского университета, ISBN 0-674-24776-0.
  • Ву, Сайлас Х.Л. (1979), Переход к власти: Кан-си и его наследник, 1661–1722 , Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, ISBN 0-674-65625-3.
  • Zarrow, Питер (2004a), "Историческая Травма: Анти-Manchuism и воспоминание о злодеяниях в позднем цинском Китае", История и память , 16 (2): 67-107, DOI : 10,1353 / ham.2004.0013 , S2CID  161270740.
  • Зарроу, Питер (2004b), «Надпись Цяньлуна об основании Храма счастья и долголетия горы Сумеру (Сюмифушоу миао)», Миллуорд, Джеймс А.; и другие. (ред.), Новая Имперская История Цин: Создание Внутренней Азиатской Империи в Цин Чэндэ , перевод Зарроу, Лондон и Нью-Йорк: RoutledgeCurzon, стр. 185–87, ISBN 0-415-32006-2.
  • Чжао, Банда (январь 2006 г.). «Переосмысление китайской имперской идеологии Цин и рост современной китайской национальной идентичности в начале двадцатого века». Современный Китай . Публикации Sage. 32 (1): 3–30. DOI : 10.1177 / 0097700405282349 . JSTOR  2006 2627 . S2CID  144587815 .
  • Чжоу, Ручан [周汝昌] (2009), Между благородством и скромностью: Цао Сюэцинь и мечта Красной палаты , под редакцией Рональда Р. Грея и Марка С. Феррары, перевод Лянмей Бао и Пак Кёнсук, Нью-Йорк: Питер Лэнг, ISBN 978-1-4331-0407-7.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Императором Шунжи на Викискладе?
Шунжи Император
Дом Айсин-Джорджо
Родился: 15 марта 1638 г. Умер: 5 февраля 1661 г. 
Королевские титулы
Предшественник
Хун Тайцзи		 Император династии Цин
1643–1661 гг.		Преемник
императора Канси
Предшественник
императора Чунчжэня
( династия Мин )		 Император Китая
1644–1661 гг.