Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Hong тайцзи (28 ноября 1592 - 21 сентября 1643), иногда пишется как Хуан Тайцзи и ранее известный как Abahai в западной литературе, был второй хан из Поздняя Цзинь (царствовал с 1626 по 1636) и учредительный императора династии Цин (правил с 1636 по 1643 год). Он отвечал за консолидацию империи, которую основал его отец Нурхачи, и заложил основу для завоевания династии Мин , хотя он умер до того, как это было выполнено. Он также отвечал за изменение названия этнической группы чжурчжэней на " маньчжурские"."в 1635 году и сменил название его династии с" Великий Цзинь "на" Великий Цин "в 1636 году. Династия Цин просуществовала до 1912 года.

Имена и титулы [ править ]

Неясно, было ли « Хун Тайцзи » титулом или личным именем. Написанный на маньчжурском языке хун тайцзи , он был заимствован из монгольского названия Хонг Тайджи . [1] Этот монгольский термин сам произошел от китайского huang taizi皇太子 («наследный принц», «императорский принц»), но на монгольском языке он означал, среди прочего, что-то вроде «уважаемый сын». [2] С другой стороны, историк Памела Кроссли утверждает, что «Хунг Тайцзи» было названием «монгольского вдохновения», полученным от слова « повес» , которое в то время появлялось в других монгольских названиях.[3] Китайцы начала семнадцатого века иКорейские источники передали его имя как «Хун Тайцзи» (洪 台 極). [4] Современный китайский перевод « Хуанг Тайцзи » (皇太極), в котором используется иероглиф « хуан» («имперский»), вводит в заблуждение, что Хун Тайцзи когда-то носил титул «императорского принца» или наследника, хотя его отец и предшественник Нурхачи никогда не назначал преемника. [5]

«Хун Тайцзи» очень редко использовалось в маньчжурских источниках, потому что они соблюдали табу на личные имена императоров. В отредактированных документах Хун Тайцзи назывался просто « Четвертым бейле » или «четвертым принцем» ( duici beile ), что указывает на то, что он был четвертым в рейтинге среди восьми бейле, назначенных Нурхачи из числа своих сыновей. [6] Однако в архивном документе, переоткрытом в 1996 году и описывающем события 1621 года, он назван «Хун Тайцзи» в дискуссии о возможном именовании наследника Нурхачи, титул, который в документе упоминается как тайсэ . [7]Татьяна Панг и Джованни Стэри, два специалиста по ранней истории Маньчжурии, считают этот документ «дополнительным доказательством» того, что Хун Тайцзи было его настоящим именем, «никак не связанным с китайским титулом хуанг тайцзы ». [7] Историк Марк Эллиотт рассматривает это как убедительное доказательство того, что Хун Тайцзи было не титулом, а личным именем. [8]

Западные ученые раньше называли Хун Тайцзи « Абахай », но теперь это название считается ошибочным. [9] Хун Тайцзи никогда не упоминался под этим именем в маньчжурских и китайских источниках; это была ошибка, впервые сделанная русским священнослужителем Г.В. Горским, а затем повторенная китаеведами, начиная с начала ХХ века. [10] Джованни Стэри утверждает, что это имя, возможно, произошло от смешения «Абкай» с Абкай уверенно , что было названием эпохи Хун Тайцзи на маньчжурском языке . [11] Хотя слово «Абахай» действительно «не подтверждено в маньчжурских источниках», оно также могло происходить от монгольского слова Abaai., почетное имя, данное младшим сыновьям потомственных монархов. [12] Согласно другому мнению, Хун Тайцзи был ошибочно назван Абахаем в результате смешения с именем главной супруги Нурхачи, леди Абахаи .

Hong тайцзи был вторым Хан из Поздняя Цзинь , а затем император династии Цин , после того, как он изменил свое название. Его титул Великого хана был Богд Сесен Хан (маньчжурский: Госин Онко Хувалиясун Эндурингге Хан). Имена его правления , которые использовались при его жизни для записи дат, были Tiancong 天 聰(«небесная мудрость»; маньчжурский: Abka-i sure ) с 1627 по 1636 год и Chongde 崇德(«высокая добродетель»; маньчжурский: Wesihun erdemungge , Монгольский: Degedü Erdemtü ) с 1636 по 1643 год.

Имя храма Хун Тайцзи , под которым ему поклонялись в Императорском Храме предков , было Тайцзун太宗, имя, которое обычно давалось второму императору династии. [13] Его посмертное имя , которое было выбрано, чтобы отразить его стиль правления, было « Вэнь Хуанди »文 皇帝(маньчжурский: šu hūwangdi ), что означает «культивирующий император» или «император букв». [14] [примечание 1]

Консолидация власти [ править ]

Хун Тайцзи в обычной одежде.

Хун Тайцзи был восьмым сыном Нурхачи , которому он наследовал в качестве второго правителя династии Позже Цзинь в 1626 году. Хотя это всегда считалось сплетнями, он был причастен к самоубийству матери принца Доргона , леди Абахайчтобы заблокировать наследование его младшего брата. Это предположение связано с тем, что на момент смерти Нурхачи было четыре лорда / бейли с Хун Тайцзи как самым низким рангом, но также и наиболее подходящим. Первоначально, в конце правления Нурхачи, Хун Тайджи завладел двумя Белыми Знамени, но после смерти леди Абахай он поменял два своих знамени на два желтых знамени Доргона и Додо (Нурхачи отдал два своих желтых знамени). В конце концов, Хун Тайцзи получил контроль над двумя знаменами самого сильного / высшего класса - Простыми и Окрашенными желтыми знаменами и самым большим влиянием. Оттуда он медленно избавился от сил своего конкурента. Позже он также получит простое синее знамя от своего пятого брата Манггултая., который был третьим по значимости знаменем. Эти три знамени официально стали тремя верхними знаменами в начале правления династии Цин.

Этническая политика [ править ]

Во время своего правления Хун Тайцзи начал вербовку официальных лиц ханьской национальности . После восстания 1623 года Нурхачи перестал доверять своему Никану ( маньчжурский :ᠨᡳᡴᠠᠨ, означает «народ хань»), поэтому Хун Тайцзи начал свою ассимиляцию в стране и правительстве.

В 1632 году принцы Ёто и Хун Тайцзи устроили массовое бракосочетание китайских офицеров и чиновников хань с маньчжурскими женщинами, насчитывающее 1000 пар. [15]

Это предшественник монгольского Ямэня (ᠮᠣᠩᡤᠣ
ᠵᡠᡵᡤᠠᠨ
蒙古 衙門, monggo jurgan ), который был создан для косвенного управления Внутренней Монголией после того, как монголы были завоеваны Хун Тайцзи. В 1638 году он был переименован в Лифаньюань . Первоначально были решены министерские дела, а заместители министров были назначены в качестве заместителей министров. [16]

Расширение [ править ]

Он продолжил экспансию государства в регионе, позже известном как Маньчжурия , продвигаясь глубже в Монголию и совершая набеги на Корею и Минский Китай. Его личные военные способности получили широкое признание, и он эффективно развил военно-гражданское управление, известное как система восьми знамен или знамени . Эта система хорошо подходила для принятия различных народов, в первую очередь китайцев и монголов , которые присоединились к маньчжурскому государству либо после заключения соглашений, либо после военного поражения.

Хотя Хун Тайцзи публично покровительствовал тибетскому буддизму , в частном порядке он пренебрегал буддийской верой монголов и считал ее разрушительной для монгольской идентичности. Цитируется, что он сказал: «Монгольские князья отказываются от монгольского языка; их имена все подражают ламам ». [17] Сами маньчжуры, такие как Хун Тайцзи, лично не верили в тибетский буддизм, и немногие хотели принять его. Хун Тайцзи описал некоторых тибетских буддийских лам как «неисправимых» и «лжецов» [18], но все же покровительствовал буддизму, чтобы использовать веру тибетцев и монголов в эту религию. [19]

Хун Тайцзи начал свое завоевание с покорения могущественного союзника Мин в Корее. В феврале 1627 г. его войска переправились через замерзшую реку Ялу . [20] В 1628 году он попытался вторгнуться в Китай, но потерпел поражение от Юань Чунхуаня и его артиллерии. [20] В течение следующих пяти лет Хун Тайцзи тратил ресурсы на обучение своей артиллерии, чтобы компенсировать силу артиллерии Мин .

Хун Тайцзи усовершенствовал оружие Империи. Он осознал преимущество красных пушек и позже также купил красные пушки в армию. Хотя у династии Мин все еще было больше пушек, Хун Тайцзи теперь обладал пушками равной мощности и самой сильной кавалерией Азии. Также в это время он отправил несколько разведывательных рейдов в северный Китай, которые потерпели поражение. Первая атака прошла через перевал Джехол, затем в 1632 и 1634 годах он совершил набеги на Шаньси . [20]

В 1636 году Хун Тайцзи вторгся в Корею Чосон (см. Второе вторжение маньчжур в Корею ), поскольку последняя не признала, что Хун Тайцзи стал императором, и отказалась участвовать в операциях против Мин. [20] С династии Чосон капитулировала в 1637 году, Hong тайцзи удалось сделать их отрезать отношения с династии Мин и заставить их представить в качестве тяглового государства в империи Цин . Также в этот период Хун Тайцзи захватил Внутреннюю Монголию в трех крупных войнах, каждая из которых была победоносной. С 1636 по 1644 год он отправил в Приамурье 4 крупные экспедиции . [20] В 1640 году он завершил завоевание эвенков., когда он победил и захватил их лидера Бомбогора . К 1644 году вся область оказалась под его контролем. [20]

План Хуан Таджи сначала заключался в том, чтобы заключить сделку с династией Мин. Если бы Мин был готов оказать поддержку и деньги, которые были бы полезны для экономики Цин, Цин взамен не только захотел бы не нападать на границы, но и признал бы себя страной на один уровень ниже, чем династия Мин; Однако, так как Мин чиновники суда напомнили о сделке , которая предшествовала династии Сун «S войны с Цзинь империи , Мин отказался от обмена. Хуан Тайцзи отверг это сравнение, заявив, что «ни ваш правитель Мин не является потомком Сун, ни мы не наследники Цзинь. Это было в другой раз». [21]Хун Тайцзи не хотел покорять Мин. Отказ Мин в конечном итоге заставил его перейти в наступление. Первыми, кто вдохновил его на вторжение в Китай, были его советники из ханьского Китая Фань Вэньчэн, Ма Гочжу и Нин Ванво. [22] Хун Тайцзи признал, что маньчжурам нужны ханьские перебежчики из Китая, чтобы помочь в завоевании Мин, и, таким образом, объяснил другим маньчжурам, почему ему также нужно быть снисходительным к недавним перебежчикам, таким как генерал Мин Хун Чэнчжоу, который сдался Цин в 1642 году. [19]

Правительство [ править ]

Когда Хун Тайцзи пришел к власти, вооруженные силы полностью состояли из монгольских и маньчжурских компаний. К 1636 году Хун Тайцзи создал первую из многих китайских компаний. До завоевания Китая количество компаний, организованных им и его преемником, составляло 278 маньчжурских, 120 монгольских и 165 китайских. [23] К моменту смерти Хун Тайцзи китайцев было больше, чем маньчжур, и он осознал необходимость контроля и получения одобрения китайского большинства. Он включил китайцев не только в армию, но и в правительство. Совет совещательных должностных лиц было сформирован как самый высоким уровень политики и полностью состоит из маньчжур. Однако Хун Тайцзи перенял у Мин такие институты, как Шесть министерств., Цензура и другие. [23] Каждое из этих низших министерств возглавлял маньчжурский принц, но имело четыре президента: два маньчжурских, один монгольский и один китайский. Эта базовая структура сохранилась, хотя детали менялись с течением времени в течение некоторого времени. [23]

Переход от Цзинь к Цин [ править ]

Указ Хун Тайцзи на монгольском языке. Дарили многим монгольским лордам, проходившим военную службу в Мин.

В 1635 году Хун Тайцзи изменил название своего народа с чжурчжэнь ( маньчжурский : jušen ) на маньчжурский, или мандзю на маньчжурском языке . Первоначальное значение Манджу неизвестно, поэтому причины его принятия остаются неясными. Существует много теорий относительно причины выбора имени, но две из наиболее часто цитируемых - это его звучание, похожее на маньчжурское слово , означающее «храбрый», и возможная связь с Бодхисаттвой Манджушри , Бодхисаттвой Мудрости, о котором заявляла Нурхачи. быть воплощением.

Династическое имя Позже Цзинь было прямой ссылкой на династию Цзинь, основанную народом чжурчжэней, правившим северным Китаем с 1115 по 1234 год. Таким образом, это имя, вероятно, рассматривалось как тесно связанное с чжурчжэнями и, возможно, вызывало враждебность со стороны Китайцы, считавшие династию Сун , конкурирующую с Цзинь государством, законными правителями Китая в то время. Хун Тайцзи стремился завоевать сам Китай и свергнуть династию Мин., а для этого требовалась не только мощная военная сила, но и эффективная бюрократическая администрация. Для этого он использовал очевидную модель, модель правительства Мин, и нанял чиновников Мин для своего дела. Если имя Позже Цзина окажется препятствием на пути к его цели среди многих китайцев, то это было не так уж важно, чтобы его изменить. В то же время Хун Тайцзи завоевал территорию к северу от перевала Шанхай династией Мин и Лигдан-ханом во Внутренней Монголии. Он выиграл одну из императорских нефритовых печатей династии Юань (кит.制誥之寶) [24] и золотого Будды по имени «Махакала». [25] В апреле 1636 г. монгольское дворянствоВнутренняя Монголия, маньчжурская знать и ханьские мандарины проводили Курултай в Шэньяне, рекомендовали хана Позднего Цзиня стать императором Великой Цинской империи. [26] [27] Русский архив содержит переводы указа Хун Тайцзи 1636 года с положением, что после падения династии Цин монголы вернутся к своим прежним законам, то есть к независимости. [28] Какими бы ни были точные мотивы, Хун Тайцзи провозгласил основание династии Цин, а также изменил свое название эпохи на Чонгде в 1636 году. [20] Причины выбора Цин в качестве нового названия также неясны, хотя предполагалось, что звук - Цзинь и Цин произносятся одинаково в Маньчжурский- или теория усин - традиционные идеи считали, что огонь, связанный с персонажем Мин, был преодолен водой, связанной с характером Цин, - возможно, повлияли на выбор. Другая возможная причина может заключаться в том, что Хун Тайцзи изменил название династии с (Позже) Цзинь на Цин в 1636 году из-за междоусобной братской борьбы и стычки между братьями и сводными братьями за трон.

Согласно даосской философии, имя Цзинь имеет значение металла и огня в своей составляющей, тем самым разжигая нравы братьев маньчжурской королевской семьи в открытых конфликтах и ​​войнах. Поэтому Хун Тайцзи принял новое название Великий Цин (大 清), китайский иероглиф которого имеет символ воды [3 удара] на левой стороне. Название, означающее «чистый и прозрачный» с водным символом, должно было положить конец вражде между братьями из королевского дома Маньчжурии.

Хунтайджи утверждал, что прародитель его клана Айсин Гиоро , Букури Йонгшон [29] (布 庫里 雍 順), был зачат от девственницы. Согласно легенде, три небесные девушки, а именно Энггулен (恩古倫), Дженггулен (正 古 倫) и Фекулен (佛 庫倫), купались в озере Булхури Омо недалеко от гор Чанбайшань . Сорока уронила кусок красного фрукта рядом с Фекуленом, который его съел. Затем она забеременела Букури Йонгшоном. Однако другая более старая версия рассказа члена племени хурха (хурка) Муксике, записанная в 1635 году, противоречит версии Хунтайцзи о местоположении, утверждая, что это было в провинции Хэйлунцзян недалеко от реки Амур.на горе Букури, где находилось озеро Булхури, где омывались «небесные девы». Это было записано в Цзю Маньчжоу Дан и его намного короче и проще, помимо того, что он старше. Считается, что это оригинальная версия, и Хунтайцзи заменил ее на гору Чанбайшань. Это показывает, что род Айсин Гиоро возник в Приамурье, а хеджен ( Hezhen ) и другие чжурчжэньские племена Амурской долины имели устную версию той же сказки. Это также согласуется с историей чжурчжэней, поскольку некоторые предки маньчжур произошли на севере до XIV-XV веков в Амуре и только позже переместились на юг. [30]

Статус баннеров [ править ]

До того, как Хун Тайцзи стал императором, он контролировал два Белых знамени. После смерти Нурхачи, Хун Тайцзи немедленно заменил свои два Белых Знамени на два Желтых Знамени Нурхачи, которые должны были быть переданы Доргону и его братьям. Как император, он был держателем трех знамен из восьми. Он контролировал три верхних знамени или элитные знамена, которые в то время были простыми / желтыми знаменами с краями и простыми синими знаменами. Позже простое синее знамя было заменено Доргоном на простое белое знамя в качестве третьего элитного знамени. В конце своего правления Хун Тайцзи подарил два желтых знамени своему старшему сыну Хуге. Дайсан, который был вторым сыном Нурхачи, и его сын контролировали два Красных Знамени. Доргон и два его брата контролировали два Белых Знамени и сына Шурхачи Джиргаланга. контролировал оставшееся пограничное синее знамя.

Смерть и преемственность [ править ]

Хун Тайцзи умер 21 сентября 1643 года, когда Цин готовился атаковать перевал Шанхай , последнее укрепление Мин, охранявшее доступ к равнинам северного Китая. [31] [примечание 2] Поскольку он умер, не назвав наследника, государство Цин столкнулось с кризисом престолонаследия. [33] Совещательный Совет Князей и министров , обсуждавшихся о том , чтобы предоставить трон Hong тайцзи сводного брат Dorgon  - проверенный полководец - или к старшему сыну Хонг тайцзи в Хоуге . В качестве компромисса был выбран пятилетний девятый сын Хун Тайцзи Фулин, а Доргон - наряду с племянником Нурхачи Джиргалангом  - получил титул «принца-регента». [34]Фулинь был официально коронован императором династии Цин 8 октября 1643 года, и было решено, что он будет править под именем эпохи « Шуньчжи ». [35] Несколько месяцев спустя цинские армии во главе с Доргоном захватили Пекин , и молодой император Шуньчжи стал первым императором Цин, правившим из этой новой столицы. [36] То, что государству Цин удалось не только завоевать Китай, но и создать дееспособную администрацию, во многом было обусловлено дальновидностью и политикой Хун Тайцзи. Его тело было похоронено в Чжаолине , расположенном на севере Шэньяна .

Наследие [ править ]

Как император, он широко известен как обладающий способностями, подобными лучшим императорам, таким как Юнлэ , император Тайцзун Танга, из-за его эффективного правления, эффективного использования талантов и эффективных навыков ведения войны. По словам наполовину историка и наполовину писателя Цзинь Юна , у Хун Тайцзи были широкие и мудрые взгляды Цинь Шихуана , императора Гаозу из Хань , императора Гуанву из Хань , императора Вэнь Суй , императора Тайцзуна из Тан , императора Тайцзу из Сун , Хубилай-хана. , император Хуну и император Юнлэ. Его политические способности были сопоставимы только с Чингисханом , императором Тайцзун из Тан и императором Гуану из Хань . [ необходима цитата ] В этом смысле некоторые историки считают Хун Тайцзи настоящим первым императором династии Цин. [ необходима цитата ] Некоторые историки подозревают, что Хун Тайцзи в целом недооценивали и игнорировали как великого императора, потому что он был маньчжуром. [ необходима цитата ]

Семья [ править ]

Консорты и выпуск:

  • Первичная консорт, из Niohuru клана (元妃鈕祜祿氏; 1593-1612)
    • Лобохой (洛博 會; 1611–1617), третий сын
  • Главный супруг клана Ула Нара (繼 妃 烏拉 那拉氏)
    • Hooge , князь Suwu первого ранга (肅武親王豪格; 16 апреля 1609 - 4 мая 1648), первый сын
    • Логе (洛格; 1611 - ноябрь / декабрь 1621), второй сын
    • Принцесса Аохан первого ранга (敖 漢 固 倫 公主; 3 апреля 1621 - 1654), первая дочь
      • Вышла замуж за Банди (班 第; ум. 1647) из клана Аохан Борджигит 25 мая 1633 г.
  • Императрица Сяо Дуань Вэнь из клана Хорчин Борджигит (孝端 文 皇后 博爾 濟 吉特 氏; 31 мая 1599 - 28 мая 1649), личное имя Джерджер (哲哲)
    皇后 .. 皇太后
    • Принцесса Вэньчжуан первого ранга (固 倫 溫 莊 公主; 1625–1663), личное имя Маката (馬喀塔), вторая дочь
      • Замужем за Эджеем (ум. 1641) из клана Чахар Борджигит 16 февраля 1636 г.
      • Вышла замуж за Абунаи (阿布奈; 1635–1675) из клана Чахар Борджигит в 1645 году и имела детей (двое сыновей)
    • Принцесса Цзиндуань первого ранга (固 倫靖 端 公主; 2 августа 1628 - июнь / июль 1686), третья дочь
      • Замужем за Китад (奇塔特; ум. 1653) из рода Хорчин Борджигит в 1639 г.
    • Принцесса Юнъань Дуаньчжэнь первого ранга (固 倫 永 安端貞 公主; 7 октября 1634 - февраль / март 1692), восьмая дочь
      • Замужем за Баясихуланг (巴雅斯 護 朗) из клана Хорчин Борджигит в 1645 году.
  • Супруга Чжуан из клана Хорчин Борджигит (莊 妃). Ее посмертное имя - Императрица Сяо Чжуан Вэнь (孝 莊文皇 后 博爾 濟 吉特 氏; 28 марта 1613-27 января 1688), личное имя Бумбутай (布 木 布泰). Она была вдовствующей императрицей во время правления императора Шуньчжи по титулу вдовствующей императрицы Чжаошэн .
    莊 妃 .. 昭聖皇 太后 → 昭 聖 太 皇太后
    • Принцесса Ёнму Первого ранга (固 倫 穆 穆 公主; 31 января 1629 - февраль / март 1678), личное имя Яту (雅 圖), четвертая дочь
      • Замужем за Биртахар (弼 爾塔哈爾; ум. 1667) из клана Хорчин Борджигит в 1641 году.
    • Принцесса Шухуэй первого ранга (固 倫 淑慧 公主; 2 марта 1632-28 февраля 1700), личное имя Ату (阿 圖), пятая дочь
      • Замужем за Суоэрха (索爾哈) из клана Халха Борджигит в 1643 году.
      • Вышла замуж за Сабдана (色 布d; ум. 1667) из клана Барин Борджигит в 1648 году.
    • Принцесса Шуже Дуаньсянь первого ранга (固 倫 淑 哲 端 獻 公主; 16 декабря 1633 - 1648), седьмая дочь
      • Замужем за Ламаси (喇 瑪思) из клана Джарудов Борджигит в 1645 году.
    • Фулин, император Шунжи (世祖 福臨; 15 марта 1638 - 5 февраля 1661), девятый сын
  • Главный супруг Минхуэй из клана Хорчин Борджигит (敏惠 元妃 博爾 濟 吉特 氏; 1609-22 октября 1641), личное имя Харджол (海蘭 珠)
    宸 妃
    • Восьмой сын (27 августа 1637 - 13 марта 1638)
  • Благородный супруг Ицзин из клана Абага Борджигит (懿 靖 貴妃 博爾 濟 吉特 氏; ум. 1674), личное имя Намджунг (娜 木 鐘)
    貴妃 .. 懿 靖 貴妃
    • Принцесса Дуаньшунь первого ранга (固 倫 端 順 公主; 30 апреля 1636 г. - июль / август 1650 г.), 11-я дочь
      • Женился на Гарме Соднам (噶 爾瑪索諾 木; ум. 1663) из клана Абага Борджигит в декабре 1647 или январе 1648 года.
    • Бомубогор, принц Сянчжао первого ранга (襄 昭 親王 博穆博 果 爾; 20 января 1642-22 августа 1656), 11-й сын
  • Супруга Кангуишу из клана Абага Борджигит (康惠淑 妃 博爾 濟 吉特 氏), личное имя Батмадзоо (巴特瑪 璪)
    淑妃 .. 康惠淑 妃
  • Вторичный консорт, из Yehe Нара рода (側福晉葉赫那拉氏)
    • Шосе , принц Chengzeyu первого ранга (承澤裕 親王 碩 塞; 17 января 1629 - 12 января 1655), пятый сын
  • Вторичный консорт, из Jarud Borjigit рода (側福晉博爾濟吉特氏)
    • Принцесса первого ранга (固 倫 公主; 15 декабря 1633 - апрель / май 1649), шестая дочь
      • Вышла замуж за Куажа (誇 札; ум. 1649) из маньчжурского клана Ирген Гиоро в декабре 1644 или январе 1645 года.
    • Девятая дочь (5 ноября 1635 г. - апрель / май 1652 г.)
      • Замужем за Хашангом (哈 尚; ум. 1651) из монгольского клана Борджигит в октябре / ноябре 1648 г.
  • Хозяйка, из Yanzha рода (顏扎氏)
    • Yebušu, герцог второго ранга (輔國公 葉 布舒; 25 ноября 1627-23 октября 1690), четвертый сын
  • Госпожа из клана Нара (那拉氏)
    • Дама второго ранга (縣 君; 1635 - август / сентябрь 1661), десятая дочь
      • Вышла замуж за Хуйсаи (輝 塞; ум. 1651) из маньчжурского клана Гувалгия в сентябре / октябре 1651 г.
    • Гозе, герцог Кеху первого ранга (鎮 國 愨 厚 公 高 塞; 12 марта 1637 - 5 сентября 1670), шестой сын
    • 13-я дочь (16 августа 1638 г. - май / июнь 1657 г.)
      • Замужем за Лахой (拉哈) из маньчжурского клана Гувалгия в марте / апреле 1652 г.
  • Госпожа из клана Сайин Ноян (賽 音 諾 顏氏)
    • Дама третьего ранга (鄉 君; 9 апреля 1637 г. - ноябрь / декабрь 1678 г.), 12-я дочь
      • Вышла замуж за Банди (d; ум. 1700) из монгольского клана Борджигит в сентябре / октябре 1651 г.
  • Госпожа из клана Ирген Гиоро (伊爾 根 覺 羅氏)
    • Цангшу, герцог второго ранга (輔國公 常 舒; 13 мая 1637 - 13 февраля 1700), седьмой сын
  • Госпожа из клана Кейкелей (克伊克勒 氏)
    • Туз, герцог второго ранга (輔國公 韜 塞; 12 марта 1639 - 23 марта 1695), десятый сын
  • Госпожа из клана Цилей (奇 壘 氏; ум. 1645)
    • Принцесса Кечун второго ранга (和 碩 恪 純 公主; 7 января 1642 - 1704), 14-я дочь
      • Вышла замуж за У Инсюн ( 1634–1675 ) 9 октября 1653 г., у него была проблема (трое сыновей, одна дочь).

Родословная [ править ]

Популярная культура [ править ]

  • Сыграл Тан Гоцян в сериале 2003 года The Affaire in the Swing Age.
  • Сыграл Лю Дэкаи в сериале 2003 года Сяочжуан Миши .
  • Сыграл Цзян Вэнь в сериале 2006 года Да Цин Фэнъюнь .
  • Актер Хавик Лау в сериале 2012 года Влюбленные в силу .
  • Сыграл Нам Кён-уб в сериале jTBC 2013 года Blooded Palace: The War of Flowers .
  • Сыграл Бён Джу Хен в сериале tvN 2014 года «Три мушкетера» .
  • Сыграл Чон Сон Ун в телесериале MBC 2015 Hwajung .
  • Актер Рэймонд Лам в сериале 2017 года `` Прави миром ''
  • Актер Ким Беоб-раэ в фильме 2017 года «Крепость» .

См. Также [ править ]

  • Генеалогическое древо китайских императоров (поздно)
  • Цинское завоевание династии Мин
  • Повседневная жизнь в Запретном городе, Ван И, Ван Шуцин, Лу Яньчжэнь. ISBN  0-670-81164-5 .
  • Цин имперская генеалогия (清 皇室 四 譜).
  • Истинные рекорды династии Цин Тайцзун 《清 太宗 實錄》
  • Королевские архивы династии Цин (清宮 档案).
  • Памятник Самджондо

Заметки [ править ]

  1. ^ Полное посмертное имя Hong тайцзи было гораздо больше:
    • 1643: Император Иньтянь синго хондэ чжанву гуаньвэнь реншэн жуйсяо Вэнь (應 天 興國 弘德彰 仁聖 睿 孝文 皇帝)
    • 1662: Император Иньтянь синго хондэ чжанву гуаньвэнь реншэн жуйсяо лонгдао сянгун Вэнь (應 天 興國 弘德彰 武 寬溫 仁聖 孝 隆 顯 功 文 皇帝)
      • Добавлен Лундао сянгун隆 道 顯 功(«благополучный путь и проявление могущества»).
    • 1723: Император Иньтянь синго хондэ чжанву куанвэнь реншэн жуйсяо цзинминь лонгдао сянгун Вэнь (應 天 興國 弘德彰 武 寬溫 仁聖 睿 顯 文 皇帝)
      • Цзинминь敬 敏(«благоговейный и усердный») был добавлен
    • 1735: Иньтянь синго хондэ чжанву куанвэнь реншэн жуйсяо цзинминь чжаодин лундао сянгун Вэнь Император (應 天 興國 弘德彰 寬溫 仁聖 睿 道 顯 功 文 皇帝)
      • Чжаодин昭 定(«выдающаяся стабильность») был добавлен
  2. Большинство источников указывают дату смерти Хун Тайцзи 21 сентября (Chongde 崇德 8.8.9); однако другие называют дату 9 сентября. [32]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Равски 1998 , стр. 50 («вероятно, исполнение монгольского дворянского титула Хонгтайджи»); Pang & Stary 1998 , стр. 13 («монгольского происхождения»); Эллиотт 2001 , стр. 397, примечание 71 ( Хонг тайджи был «довольно распространен среди монголов, у которых его заимствовали чжурчжэни»).
  2. Перейти ↑ Elliott 2001 , p. 397, примечание 71 ( Khong tayiji как «в широком смысле означает« Уважаемый сын »»); Мияваки 1999 , стр. 330 (происходит от слова huang taizi и другого значения как «наместник»).
  3. Перейти ↑ Crossley 1999 , p. 165, примечание 82.
  4. ^ Crossley 1999 , стр. 164-65.
  5. Перейти ↑ Pang & Stary 1998 , p. 13 («« Нурхачи никогда не назначал его на такую ​​должность »); Crossley 1999 , p. 165 (« этот [«имперский принц», «наследник»] определенно не то, что значило его имя »); Elliott 2001 , p. 397 , примечание 71 («Хуан Тайцзи» создает «ошибочное впечатление, что он был наследным принцем»).
  6. Перейти ↑ Crossley 1999 , p. 164.
  7. ^ a b Pang & Stary 1998 , стр. 13.
  8. Перейти ↑ Elliott 2001 , p. 397, примечание 71 («то, что Хун (не Хунг) Тайцзи действительно было его именем, а не титулом, убедительно установлено на основе новых документальных свидетельств у Татьяны А. Панг и Джованни Старого ...»).
  9. Старый 1984 ; Кроссли 1999 , стр. 165; Эллиотт 2001 , стр. 396, примечание 71.
  10. ^ Старый 1984 , стр. 298-99.
  11. Старый 1984 , с. 299.
  12. ^ Grupper 1984 , стр. 69.
  13. Перейти ↑ Wilkinson 2012 , pp. 270 and 806.
  14. Перейти ↑ Crossley 1999 , pp. 137 и 165.
  15. ^ ред. Уолтхолл 2008 , стр. 148.
  16. Памела Кайл Кроссли (15 февраля 2000 г.). Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин . Калифорнийский университет Press. С. 214–. ISBN 978-0-520-92884-8.
  17. Перейти ↑ Wakeman 1985 , p. 203
  18. ^ Кембриджская история Китая: Pt. 1; Империя Цин до 1800 года . Издательство Кембриджского университета. 1978. С. 64–. ISBN 978-0-521-24334-6.
  19. ^ a b Кембриджская история Китая: Pt. 1; Империя Цин до 1800 года . Издательство Кембриджского университета. 1978. С. 65–. ISBN 978-0-521-24334-6.
  20. ^ a b c d e f g Дюпюи и Дюпюи 1986 , стр. 592
  21. Перейти ↑ Wakeman 1985 , p. 205.
  22. Перейти ↑ Wakeman 1985 , p. 204 .
  23. ^ a b c Schirokauer 1978 , стр. 326–327
  24. ^ «На японском: そ の 後 の「 制 誥 之 寶 」と マ ハ ー ー ラ 像» . 宣 和 堂 遺事 宣 和 堂 の 節 操 の な い 日記. Проверено 17 декабря 2015 года .
  25. ^ 清 太宗 實錄 "Цин Тайцзун шилу" Часть 20
  26. ^ Брак и неравенство в китайском обществе Руби Шэрон Уотсон, Патрисия Бакли Эбрей, стр.177
  27. ^ Tumen jalafun jecen akū: маньчжурские исследования в честь Джованни Старого Джованни Стэри, Алессандра Поцци, Юха Антеро Янхунен, Майкл Вейерс
  28. Кузьмин С.Л. и Бацайхан О. Об указе императора Хун тайцзи (Абахая) о восстановлении независимости монголов после падения династии Цин. - Восток (Ориенс), 2019, №5, с. 200-217. .
  29. Памела Кайл Кроссли (15 февраля 2000 г.). Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин . Калифорнийский университет Press. С. 198–. ISBN 978-0-520-92884-8.
  30. ^ Хуанг, Пей (1990). "Новый взгляд на происхождение маньчжур" (PDF) . Гарвардский журнал азиатских исследований . 50 (1): 245, 239–282. DOI : 10.2307 / 2719229 . JSTOR 2719229 . Архивировано из оригинала на 2020.  
  31. ^ Oxnam 1975 , стр. 38; Wakeman 1985 , стр. 297; Гонг 2010 , стр. 51
  32. ^ Деннерлайн 2002 , стр. 74
  33. Перейти ↑ Roth Li 2002 , p. 71.
  34. ^ Деннерлайн 2002 , стр. 78.
  35. Fang 1943 , стр. 255.
  36. ^ Вакеман 1985 , стр. 313-315 и 858.

Процитированные работы [ править ]

  • Кроссли, Памела Кайл (1999), Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин , Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press, ISBN 0-520-21566-4
  • Деннерлайн, Джерри (2002). "Царствование Шунь-чжи" . В Петерсоне, Уиллард Дж. (Ред.). Кембриджская история Китая, Vol. 9, Часть 1: Династия Цин до 1800 года . Кембридж: Cambridge University Pressv. С. 73–119. ISBN 0-521-24334-3.
  • Дюпюи, Р. Эрнест; Дюпюи, Тревор Н. (1986). Энциклопедия военной истории с 3500 г. до н.э. до наших дней (2-е пересмотренное издание). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Harper & Row, Publishers. ISBN 0-06-181235-8.
  • Фанг, Чао-ин (1943). «Фу-лин». В Хаммеле, Артур У. (ред.). Выдающиеся китайцы периода Цин (1644–1912) . Вашингтон, округ Колумбия: Типография правительства США . С. 255–59.
  • Эллиотт, Марк К. (2001), Маньчжурский путь: восемь знамен и этническая идентичность в позднем имперском Китае , Стэнфорд: Stanford University Press, ISBN 0-8047-4684-2
  • Гонг, Баоли 宫 宝利, изд. (2010). Шунжи шидиан顺治 事 典 ["События правления Шунжи"](на китайском языке). Пекин: Zijincheng chubanshe 紫禁城 ["Пресса Запретного города"]. ISBN 978-7-5134-0018-3.
  • Групппер, Сэмюэл М. (1984). «Маньчжурское покровительство и тибетский буддизм в первой половине династии Цин» (PDF) . Журнал Тибетского общества (4): 47–75. Архивировано из оригинала (PDF) от 3 марта 2016 года.
  • Мияваки, Дзюнко (1999). «Легитимность ханства среди ойирадских (калмыцких) племен по отношению к чингизидскому принципу» . В Реувене Амитаи-Прейссе; Дэвид О. Морган (ред.). Монгольская империя и ее наследие . Лейден: Брилл. С. 319–31. ISBN 90-04-11946-9.
  • Окснам, Роберт Б. (1975). Правление верхом: маньчжурская политика в период регентства Обои, 1661–1669 . Чикаго и Лондон: Чикагский университет Press. ISBN 0-226-64244-5.
  • Панг, Татьяна А .; Джованни Старый (1998). Новый взгляд на маньчжурскую историографию и литературу: открытие трех документов на староманьчжурском письме . Висбаден: Harrassowitz Verlag. ISBN 3-447-04056-4.
  • Равски, Эвелин С. (1991). «Цзиньский императорский брак и проблемы правления». В Watson, Rubie S .; Эбрей, Патрисия Бакли (ред.). Брак и неравенство в китайском обществе . Беркли: Калифорнийский университет Press. С. 170–203. ISBN 0-520-06930-7.
  • ——— (1998). Последние императоры: социальная история имперских институтов Цин . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-22837-5.
  • Рот Ли, Гертруда (2002). «Государственное здание до 1644 года» . В Уилларде Дж. Петерсоне (ред.). Кембриджская история Китая, Vol. 9, Часть 1: Династия Цин до 1800 года . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 9–72. ISBN 0-521-24334-3.
  • Широкауэр, Конрад (1978). Краткая история китайской и японской цивилизаций . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харкорт Брейс Йованович. ISBN 0-15-505570-4.
  • Старый, Джованни (1984). (требуется подписка) . «Маньчжурский император« Абахай »: анализ историографической ошибки». Центральноазиатский журнал . 28 (3–4): 296–299. JSTOR  41927447 .
  • Уэйкман, Фредерик младший (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века . Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-04804-0.
  • Уилкинсон, Эндимион (2012). История Китая: новое руководство . Кембридж, Массачусетс: Азиатский центр Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-06715-8.
  • Чжао, Эрсюнь 趙爾 巽; и другие. (1927). Qingshi гао清史稿[ Проект истории Цин ]. Цитата из издания Пекина 1976–77 гг .: Чжунхуа шуджу, в 48 томах с непрерывной нумерацией страниц.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • ди Космо, Никола (2004). «Имело значение оружие? Огнестрельное оружие и формирование Цин». В Линн А. Струве (ред.). Формация Цин в всемирно-историческое время . Кембридж (Массачусетс) и Лондон: Издательство Гарвардского университета. С. 121–166. ISBN 0-674-01399-9.
  • Эллиотт, Марк (2005). «Чья это будет империя? Маньчжурские образы исторического процесса в начале семнадцатого века: Восточная Азия от Мин до Цин». В Линн А. Струве (ред.). Время, темпоральность и имперский переход . Гонолулу: Гавайский университет Press. С. 31–72. ISBN 0-8248-2827-5.