| Переход Мин – Цин | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 Решающая битва при Шанхайском перевале в 1644 году | ||||||||
| ||||||||
| Воюющие стороны | ||||||||
|
| Династия Шунь (Ли Цзычэн) Династия Си ( Чжан Сяньчжун ) Королевство Шу ( она-восстание ) Нанайская хурка | ||||||
| Командиры и лидеры | ||||||||
|
Поддерживается :
Чжу Хэнцзя , принц Цзинцзяна Чжу Юйюэ, принц Тан (Император Шаоу) |
Бомбогор [1] Сосоку [2] | ||||||
| Сила | ||||||||
Маньчжурские, монгольские, ханьские знаменосцы Перебежчики стандартной армии Хань Грин (после 1644 г.) к 1648 году ханьские знаменосцы составляли 75% Восьми знамен, а маньчжуры - только 16%. | Ханьские китайские солдаты, хуэйские мусульманские солдаты и монгольская конница | Армия династии Шунь варьируется от 60 000 до 100 000 человек. Армия Чжан Сяньчжуна - 100000 человек 300000 воинов И Нанайская хурка: 6000 | ||||||
| Жертвы и потери | ||||||||
| Всего 25000000 погибших, включая мирных жителей | ||||||||
Переход от Мин до Цин , Мин-Цин перехода или маньчжурского завоевания Китая от 1618 до 1683 пилы перехода между двумя основными династиями в истории Китая . Это был многолетний конфликт между зарождающейся династией Цин (清朝), действующей династией Мин (明朝) и несколькими более мелкими фракциями в Китае (такими как династия Шунь顺 朝 и династия Си西 朝). Это закончилось подъемом Цин, падением Мин и других фракций, а также объединением Внешней Маньчжурии , Монголии , Синьцзяна , Тибета иТайвань под империей Цин.
Обзор [ править ]
Переход от Мин к Цин был длительным периодом конфликта между:
- Династия Цин , основанная маньчжурским кланом Айсин Гьоро на территории современного Северо-Восточного Китая ;
- династии Мин , действующий династия во главе с Чжу семьи;
- и различные другие повстанческие державы в Китае, такие как недолговечная династия Си во главе с Чжан Сяньчжуном и недолговечная династия Шунь во главе с Ли Цзычэном .
В преддверии династии Цин в 1618 году лидер Айсин Гиоро Нурхачи заказал документ, озаглавленный « Семь обид», в котором перечислялись обиды на династии Мин и начинался бунт против их господства в Северо-Восточной Азии (включая Маньчжурию). Многие из жалоб рассматриваются конфликты против Ming поддержанного Yehe клана чжурчженями. Требование Нурхачи о том, чтобы Мин воздали ему дань за устранение семи причин, было фактически объявлением войны, поскольку Мин не желал платить деньги бывшему притоку. Вскоре после этого Нурхачи начал восстать против Мин в Ляонине .
В то же время династия Мин боролась за свое выживание в условиях финансовых потрясений и крестьянских восстаний. Ханьские китайские чиновники призвали преемника Нурхачи Хун Тайцзи короновать себя императором Китая, что он и сделал в 1636 году, провозгласив новую династию Цин. 24 апреля 1644 года Пекин пал перед армией повстанцев, возглавляемой Ли Цзычэном, бывшим второстепенным чиновником Мин, который стал лидером крестьянского восстания, которое затем провозгласило династию Шунь . Последний император династии Мин, император Чунчжэнь , повесился на дереве в императорском саду за пределами Запретного города . Когда Ли Цзычэн выступил против него, генерал Мин У Сангуйизменил свою верность Цин. Ли Цзычэн потерпел поражение в битве у перевала Шанхай объединенными силами Ву Санги и маньчжурского принца Доргона . 6 июня в столицу вошли войска Доргона и Ву, в основном ханьские китайцы.
Однако победа была далека от полной, поскольку потребовалось еще почти 40 лет, прежде чем весь Китай был надежно объединен под властью Цин. В 1661 году император Канси взошел на трон, а в 1662 году его регенты начали Великую очистку, чтобы подавить сопротивление сторонников Мин в Южном Китае. Затем он отбил несколько восстаний, таких как Восстание Трех Феодаторий под предводительством Ву Санги на юге Китая, начавшееся в 1673 году, а затем предпринял ответные меры , запустив серию кампаний, которые расширили его империю. В 1662 году Чжэн Чэнгонг (Коксинга) изгнал и победил голландцев и основал королевство Туннин на Тайване., лоялистское государство Мин с целью воссоединения Китая. Однако в 1683 году в битве при Пэнху Туннин потерпел поражение от ханьского адмирала Ши Ланга , бывшего адмирала под командованием Коксинга.
Падение династии Мин во многом было вызвано сочетанием факторов. Ученые утверждали, что падение династии Мин могло быть частично вызвано засухой и голодом, вызванными Малым ледниковым периодом . [3] Кеннет Свуп утверждает, что одним из ключевых факторов было ухудшение отношений между королевской семьей Мин и военным руководством Империи Мин . [4]К другим факторам относятся неоднократные военные экспедиции на Север, инфляционное давление, вызванное чрезмерными расходами из имперской казны, стихийные бедствия и эпидемии болезней. К хаосу способствовали крестьянские восстания по всей стране в 1644 году и череда слабых императоров. Власть династии Мин продержалась бы на территории нынешнего южного Китая в течение многих лет, хотя в конечном итоге ее настигли силы Цин. [5]
Победа Цин была в подавляющем большинстве случаев результатом дезертирства Ляодунского военного истеблишмента династии Мин и других перебежчиков, при этом маньчжурские военные играли очень незначительную роль (см. Ниже конкретные примеры). [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17]]
Восстание чжурчжэней [ править ]
Маньчжуры иногда описывают как кочевой народ [18], хотя на самом деле они не были кочевниками [19] [20], а оседлыми земледельцами, которые жили в фиксированных деревнях, возделывали зерновые, занимались охотой и стрельбой из лука. Их основным военным формированием была пехота, вооруженная луками и стрелами, мечами и пиками, а кавалерия находилась в тылу. [21]
Jianzhou чжурчжэней главный, Нурхаци , ретроспективно идентифицированы как основатель династии Цин. В 1589 году династия Мин назначила Нурхачи верховным вождем области Ялу, полагая, что его племя слишком слабо, чтобы получить гегемонию над более крупными Йехе и Хада. Когда другие племена напали на него, чтобы проверить его силу в 1591 году, ему удалось победить их и захватить большую часть их боевых коней. [22] В 1607 году он объявил себя ханом . По совету Эрдени, скорее всего, китайского трансграничного гражданина, он провозгласил государство Цзинь, названное в честь возглавляемой чжурчжэнями династии Цзинь , правившей северным Китаем несколько столетий назад. [23]Его объединяющие усилия дали чжурчжэням силу заявить о себе при поддержке армии, состоящей в основном из перебежчиков из ханьцев, а также Мин производил огнестрельное оружие. В 1618 году он провозгласил « Семь претензий к Мину». К лету 1621 года города-крепости Минь Ляодун, Фушунь, Шэньян и Ляоян, все были переданы Последнему Цзинь предателями и перебежчиками. [24] Мин генерал Ли Yongfang который сдал город Фушунь в том, что в настоящее время Ляонин провинция в северо - востоке Китая сделал это после того, как Нурхаци дал ему Айсин Гёро принцессы в браке и дворянский титул. [25] Принцесса была одной из внучок Нурхачи.Шэньян был превращен в столицу их недавно основанной династии.
В Hulun племена, мощная конфедерация племен чжурчжэней, начали признавать власть Нурхого в начале 17 - го века. В некоторых случаях, например, в случае с Буджантаем из Улы, вожди попытались восстановить свою независимость, и разразилась война, но чжурчжэни Цзяньчжоу в конечном итоге победили и ассимилировали все племена (Хада 1601, Хойфа 1607, Ула 1613, Йехе 1619) . [26] [27] Могущественные чжурчжэни Йехе под руководством Гинтаиси объединились с силами династии Мин для борьбы с возвышением Нурхачи, но Гинтаиси потерпел поражение и умер в 1619 году. [28] Отловившие мех народы варка у тихоокеанского побережья были порабощены как подчиненные племена с 1599 по 1641 год. [29] [30] [31]
Когда чжурчжэни были реорганизованы Нурхачи в Восемь Знамен, многие маньчжурские кланы были искусственно созданы из групп не связанных между собой людей, которые основали новый маньчжурский клан ( мукун ), используя термин географического происхождения, такой как топоним для своего хала (название клана) . [32] Несоответствия в происхождении чжурчжэней и маньчжурских кланов привели к тому, что Цин попытался задокументировать и систематизировать создание историй для маньчжурских кланов, включая создание целой легенды о происхождении клана Айсин Гьоро, взяв мифологию с северо-востока. [33]
Нурхачи прочитал китайские романы « Роман о трех королевствах» и « Водная граница» , узнав из них все, что он знал о китайских военных и политических стратегиях. [34] [35] [36]
Положение поздней династии Мин [ править ]
В конце династии Мин в армейских подразделениях Мин доминировали офицеры, которые проводили длительные периоды от десяти до 12 лет в командовании вместо обычной практики постоянной ротации, а Центральное военное командование потеряло большую часть своего контроля над региональными армиями. Цзунду Цзюньву , или верховные главнокомандующие, были назначены по всей империи для надзора за финансовыми и военными делами в районе его юрисдикции. В приграничных районах они становились все более автономными, и особенно в Ляодуне, где военная служба и командование стали наследственными, а личные узы лояльности между офицерами, их подчиненными и войсками росли. Эта военная каста тяготела к вождям племен чжурчжэней, а не к столичным бюрократам. [37]
Она-An Rebellion среди людей Yi вспыхнул в провинции Сычуань в 1621 против требующего подавления Мин, который был завершен в 1629 году.
Мятеж Wuqiao был бунт, разразившийся в 1631 году, во главе с Kong Youde и Гэн Zhongming . Недостаточно обеспеченные и малооплачиваемые солдаты восстали против династии Мин. Впоследствии они переплыли Бохайский залив и массово перешли на сторону чжурчжэней. [38]
В начале 1640-х годов в провинции Шэньси на северо-западе Китая вспыхнули массовые восстания под предводительством различных лидеров повстанцев, которые в 1640-х годах распространились по всему Китаю. Основные битвы включали разграбление Фэняна Ли Цзичэном и Чжан Сяньчжун и битву при Кайфэне, которая привела к преднамеренно спровоцированному губернатором Минской реки наводнению в 1642 году в попытке остановить Ли Цзичэна.
Первоначальные завоевания чжурчжэней [ править ]
Цинское завоевание Ляонина (1618–1626) [ править ]
После объединения чжурчжэней чжурчжэнь-хан Нурхачи начал обращать внимание на Китай. В 1618 году он заказал документ, озаглавленный « Семь обид», в котором перечислил семь проблем с правлением Мин и начал восстать против господства династии Мин . Большинство жалоб были связаны с конфликтами против Йехе и фаворитизмом Мин к Ехе.
В мае 1618 года Нурхачи объявил о своих семи жалобах на мин и покинул свою столицу Хету Ала с 20 000 человек. Армия атаковала и захватила Фушунь , расположенный на реке Хун, примерно в 10 км к востоку от Шэньяна .
К маю 1621 года Нурхачи захватили города Ляоян и Шэньян . В 1625 году чжурчжэни захватили портовый город Люйшунь , контролируя таким образом весь Ляодунский полуостров . В апреле 1625 года Нурхачи назначил Шэньян новой столицей, которая будет сохранять этот статус до завоевания династии Мин в 1644 году. [39]
В феврале 1626 г. чжурчжэни осадили Нинъюань, но потерпели поражение, в котором Нурхачи был смертельно ранен.
Первая кампания Чосон [ править ]
Позже Цзинь проиграл в битве при Нинъюань в прошлом году, и их хан Нурхачи впоследствии скончался от ран. Мирные переговоры с Мин после битвы задержали агрессивный ответ Мин на потерю чжурчжэней, и генерал Мин Юань Чунхуань был занят укреплением пограничных гарнизонов и обучением новых мушкетеров. Новый Хан Хун Тайцзи стремился к быстрой победе, чтобы укрепить свое положение хана. Вторгнувшись в Чосон, он также надеялся получить столь необходимые ресурсы для своей армии и подданных, пострадавших в войне против Мин. [40]
В 1627 году Хун Тайцзи отправил Амина , Джиргалана , Аджиге и Ёто в Чосон с 30-тысячным войском под руководством Ган Хун-рипа и Ли Юнфана. Чжурчжэни встретили резкое сопротивление в приграничных городах, но пограничные гарнизоны Чосон были быстро разбиты. Армия чжурчжэней двинулась в Уйджу, где находился Мао Вэньлун, и Мао быстро бежал со своими людьми в Бохайское море . Затем чжурчжэни напали на Андзю . Когда стало ясно, что поражение неминуемо, гарнизоны Анджу покончили жизнь самоубийством, взорвав пороховой склад. Пхеньян пал без боя, и армия Цзинь переправилась через реку Тэдон . [41]
К этому времени новости о вторжении достигли суда Мин, который немедленно отправил контингент помощи в Чосон, замедляя продвижение чжурчжэней в Хванджу . Затем король Индзё отправил посланника для переговоров по мирному договору, но к тому времени, когда посланник вернулся, Индзё уже в панике бежал из Хансона ( Сеул ) на остров Канхва . [41]
Кампания в Монголии (1625–1635) [ править ]
Khorchin монголы в союзе с Нурхаци и чжурчжэней в 1626 году, подчиняясь его правила для защиты против халха монголов и Чахар монголов. Семь хорчинских дворян погибли от рук Халхи и Чахаров в 1625 году. Это положило начало альянсу Хорчина с Цин. [42]
Доргон сражался против монголов Чахара в 1628 и 1635 годах. [43] Экспедиции против монголов Чахар в 1632 году было приказано основать торговый пост в Чжанцзякоу . Цин победил армии монгольского хана Лигдан-хана , который был союзником Мин, положив конец его правлению над северным юанем. Поражение Лигдан-хана в 1634 году, помимо завоевания лояльности южных монгольских орд, принесло Цину огромное количество лошадей, в то же время отрицая такое же снабжение Мин. Цин также захватил Великую печать монгольских ханов, дав им возможность также изображать себя наследниками династии Юань . [44]
Хун Тайцзи и формирование династии Цин [ править ]
Хун Тайцзи был восьмым сыном Нурхачи , которому он наследовал в качестве второго правителя династии Поздняя Цзинь в 1626 году. Он организовал имперские экзамены для набора ученых-чиновников из ханьских китайцев и принял китайские правовые формы. Он сформировал автономные китайские военные колонии ханьцев, которыми управляли китайские чиновники хань, в которые маньчжурам было запрещено вторгаться. Хун Тайцзи ограничил власть маньчжурских князей, полагаясь на ханьских китайских чиновников. Он лично приветствовал сдавшихся командиров династии Мин, ел вместе с ними, чтобы установить взаимопонимание, которое было невозможно с императорами Мин. Маньчжуры во главе с принцем Амином, выразили свое недовольство ситуацией, уничтожив население Цяньань и Юнпин. Хун Тайцзи ответил арестом и заключением Амина, который позже умер в тюрьме. Затем Хун Тайцзи по настоянию своих ханьских советников реализовал конфуцианское образование в китайском стиле и правительственные министерства в стиле Мин. [45] Когда Чжан Чун, командир династии Мин, был схвачен, но отказался бежать, Хун Тайцзи лично накормил его едой, чтобы показать свою искренность (Чжан все еще отказывался, но до самой смерти его держали в храме). [46]После капитуляции Далинхе в 1631 году наиболее способные армейские офицеры Мин стали верными последователями новой династии, которые возьмут на себя подготовку и планирование большей части войны. Начиная с этого эпизода, переход Мин-Цин перестал быть межнациональным конфликтом между китайцами и маньчжурами, а скорее стал гражданской войной между Ляодуном и Пекином. [47]
Хун Тайцзи не хотел становиться императором Китая. Однако китайские ханьские чиновники Нин Ванво , Фань Вэньчэн , Ма Гочжу , Цзу Кефа , Шен Пейруй и Чжан Вэньхэн убедили его объявить себя императором Китая. 14 мая 1636 года он принял этот совет, изменив название своего режима с позднего Цзинь (后 金) на династию Цин (清朝) и возведя себя на престол императора Китая в сложной конфуцианской церемонии. [48]
Переименование чжурчжэней в маньчжуры в Хун Тайцзи должно было скрыть тот факт, что предки маньчжур, чжурчжэни Цзяньчжоу , управлялись ханьскими китайцами. [49] [50] [51] [52] [53] Династия Цин тщательно скрывала два оригинальных издания книг « Цин Тайцзу Ву Хуанди Шилу » (清 太祖 无 皇帝 实录) и « Маньчжоу Шилу Ту » ( Taizu Shilu Tu 太祖 实录 图) во дворце Цин, запрещая им быть публичными, потому что они показали, что маньчжурская семья Айсин Гьоро находилась под властью династии Мин. [54] [55] [56] [57] В период Мин корейцы Чосонназывали заселенные чжурчжэнями земли к северу от Корейского полуострова, над реками Ялу и Тюмень, как часть Минского Китая, как «высшую страну» (сангук) - это название они использовали для обозначения Минского Китая. [58] Цин сознательно исключил ссылки и информацию, показывающую чжурчжэней (маньчжур) как подчиненных династии Мин, из Истории Мин, чтобы скрыть их прежние подчиненные отношения с Мин. Из-за этого Истинные Хроники Мин не использовались в качестве источника Истории Мин . [59] Отказ упомянуть в Минши (明 史), что основатели Цин были подданными Минского Китая, имел целью избежать обвинения в восстании. [60]
Ханьско-маньчжурские браки [ править ]
Ханьские китайские генералы, перешедшие на сторону маньчжуров, часто выдавали замуж женщин из императорской семьи Айсин Гьоро . Маньчжурские принцессы Айсин Гьоро также были женаты на сыновьях китайского чиновника Хань. [61] Маньчжурский лидер Нурхачи женился на одной из своих внучек с генералом Мин Ли Юнфаном после того, как тот сдал Фушунь в Ляонине маньчжурам в 1618 году. Дочь Нурхачи Абатай была замужем за Ли Юнфаном. [62] [63] [64] Потомок Ли получил титул «Барон третьего класса» (三等 子爵; sān děng zǐjué ). [65]Ли Юнфан был прапрадедом Ли Шияо (李侍堯). [66] Четвертая дочь Канси (和 硕 悫 靖 公主) была замужем за Сунь Чэнъэном (孫承恩), сыном ханьского китайца Сунь Сике (孫 思克). [67] Другие женщины Айсин Гьоро вышли замуж за сыновей ханьских генералов Китая Гэн Цзимао , Шан Кэси и У Санги . [67] Между тем простые солдаты, которые дезертировали, часто получали в жены некоролевских маньчжурских женщин, а массовый брак ханьских китайских офицеров и чиновников с маньчжурскими женщинами, насчитывающий 1000 пар, был организован принцем Ёто ( принц Кэцинь) и Хунтайцзи в 1632 году, чтобы способствовать гармонии между двумя этническими группами. [68] [25]
Эта политика, начавшаяся до вторжения 1644 г., продолжилась и после него. Указ от 1648 года Шуньчжи разрешал китайским гражданским мужчинам-хань жениться на маньчжурских женщинах из Знамени с разрешения Совета по доходам, если они были зарегистрированными дочерьми чиновников или простолюдинов, или с разрешения капитана их знаменитой компании, если они были незарегистрированными простолюдинами, это было только позже, во времена правления династии, эта политика, разрешающая смешанные браки, была отменена. [69] [70] Указ сформулировал Доргон. [71] В начале правления династии Цин правительство Цин поддерживало свадьбы перебежчиков из Китая хань и маньчжурских девушек. [72] [73] Ханьские знаменосцы вступили в брак с маньчжурами, и против этого не было закона. [74]
Звание «Доло эфу» 和 碩 額 駙 присваивалось мужьям цинских принцесс. Гэн Чжунмин, ханьский знаменосец, был удостоен титула принца Цзиннаня, а его сыну Гэн Цзинмао удалось сделать так, чтобы его сыновья Гэн Цзинчжун и Гэн Чжаочжун (耿昭忠) стали придворными при императоре Шуньчжи и женились на женщинах Айсин Гиоро с принцем Абатай «s внучки бракосочетание Гэна Zhaozhong耿昭忠и Haoge » s (сын Hong тайцзи) дочь вступающего в браке Дженга Джингзхонга. [75] Дочь和 硕 柔嘉 公主маньчжурского принца Айсин Гьоро ( принц Ан ) была замужем за Гэн Цзужуном.耿聚忠, который был еще одним сыном Гэн Цзинмао. [76] Женщины Айсин Гьоро были предложены монголам, перешедшим на сторону маньчжур. [77] Маньчжурский принц-регент Доргон дал маньчжурскую женщину в жены ханьскому чиновнику Китая Фэн Цюаню [78], который перешел из Мин в Цин. Фэн Цюань охотно принял маньчжурскую прическу «очередь очереди», прежде чем она была навязана ханьцам, и Фэн выучил маньчжурский язык. [79]
Создание смешанной армии [ править ]
Маньчжуры жили в городах со стенами, окруженными деревнями, и использовали ханьское сельское хозяйство задолго до завоевания династии Мин [80], а до 1644 года существовала устоявшаяся традиция смешения хань и маньчжуров. Китайские солдаты хань на границе Ляодун. часто смешивались с неханьскими племенами и в значительной степени привыкли к своим обычаям. [81] Чжурчжэнь-маньчжуры принимали и ассимилировали ханьских солдат, перешедших к ним, [82] и ханьские китайские солдаты из Ляодуна часто принимали и использовали маньчжурские имена. Действительно, секретарь Нурхачи Дахай мог быть одним из таких людей. [83]
Когда Ли Юнфан сдался, ему предоставили гораздо более высокий статус, чем при Мин, и даже разрешили держать свои войска в качестве вассалов. Кун Юде, Шан Кэси и Гэн Чжунмингу также разрешили сохранить свои личные армии. [84] Военачальник Шэнь Чжисян, который незаконно принял на себя командование войсками своего покойного дяди Шэнь Шикуя в качестве своей частной армии, не смог добиться признания суда Мин. Затем он повел свои силы, чтобы перейти на сторону Цин, и они стали важнейшим активом Цин. [85]
Этнических маньчжур было слишком мало, чтобы править Китаем, но они поглотили побежденных монголов и, что более важно, добавили хань к Восьми знаменам. [8] Маньчжурам пришлось создать целую «Цзю Хань цзюнь» (旧 漢軍 Армия древних ханьцев) из-за того, что очень большое количество ханьских китайских солдат было поглощено Восьми Знамени как в плен, так и в результате отступничества. Цин показал, что маньчжуры ценили военные навыки в пропаганде, направленной против вооруженных сил Мин, чтобы заставить их перейти на сторону Цин, поскольку гражданская политическая система Мин дискриминировала военных. [86] С 1618–1631 гг. Маньчжуры принимали перебежчиков из числа ханьских китайцев, а их потомки стали ханьскими знаменосцами, а погибшие в битвах поминались как мученики в биографиях. [87]
Хун Тайцзи признал, что перебежчики из династии Мин необходимы для победы над династией Мин, объяснив другим маньчжурам, почему ему нужно снисходительно относиться к перебежчику из династии Мин Хун Чэнчу. [9] Хун Тайцзи понимал, что Мин не будет легко побежден, если китайские ханьские войска, вооруженные мушкетом и пушками, не будут включены в армию. [10] Действительно, среди знамен такое пороховое оружие, как мушкеты и артиллерия, специально использовалось китайскими знаменами хань. [88] В 1641 году маньчжуры создали артиллерийский корпус из ханьских китайских солдат. [89] Использование артиллерии Хань Баннерменом, возможно, привело к тому, что они стали известны как «тяжелые» солдаты (удзен коха). [90] " Красная пушка"«были частью ханьской армии (китайцы Ляодун хань), служившей Цин. [91]
Офицерам династии Мин, которые перешли на сторону Цин, было разрешено сохранить прежнее воинское звание. [92] Цин получил бегства Shen Zhixiang в 1638 году [93] Среди других должностных лиц Хань , которые перешли к Цин были Ма Гуанъюань , Ву Rujie , Су Дэшу , Quan Jie, Гэн Zhongming, Zu Zehong, Zu Zepu, Zu Зерунь, Дэн Чанчунь, Ван Шисянь, Хун Чэнчжоу, Шан Кэси, Лю Уюань , Цзу Кэфа, Чжан Цунжэнь, Мэн Цяофан, Конг Юде, Сунь Динляо. [94] Аристократические и военные звания, серебро, лошади и официальные должности были предоставлены ханьским китайским перебежчикам, таким как Чжан Цунжэнь., Сунь Динляо, Лю Ву, Лю Лянчэнь, Цзу Цзехонг, Цзу Цзепу, Цзу Куфа и Цзу Цзерун. Перебежчики из ханьских китайцев несли основную ответственность за военную стратегию после 1631 г. [95]
Так много ханьцев перешло на сторону Цин и пополнило ряды восьми знамен, что этнические маньчжуры стали меньшинством в знаменах, составляя только 16% в 1648 году, при этом ханьские знаменосцы доминировали на 75%, а монгольские знаменосцы составляли остальное. [11] [12] [13] Именно эта полиэтническая сила, в которой маньчжуры составляли лишь меньшинство, объединила Китай для Цин. [14] Захват Цин был осуществлен многонациональными ханьскими знаменами, монгольскими знаменами и маньчжурскими знаменами, которые составляли цинские вооруженные силы. [96]В 1644 г. в Мин вторглась армия, имевшая лишь небольшую часть маньчжурцев, армия вторжения была многоэтнической, с ханьскими знаменами, знаменами монголов и маньчжурскими знаменами. Политический барьер был между простолюдином, состоящим из не знаменосцев, ханьских китайцев, и "завоевательной элитой", состоящей из знаменосцев, дворян и монголов и маньчжурских ханьцев. Фактором была не этническая принадлежность. [97] Знаменосцы хань (никан) использовали знамена черного цвета, а Нурхачи охраняли ханьские солдаты. [98] Во время правления Нурхаци других знамен стало меньшинство по сравнению с отрядами Хань Никан Чёрного Знамени. [15]
Подготовка к Великой стене [ править ]
Вторая кампания Чосон (1636–1637) [ править ]
Позже Цзинь вынудил Чосон открыть рынки вблизи границ, потому что его конфликты с Мином принесли подданным Цзинь экономические трудности и голод. Чосон также был вынужден передать сюзеренитет племени Варка Джину. Кроме того, было извлечено и подарено Цзинь Хану 100 лошадей, 100 шкур тигров и леопардов, 400 рулонов хлопка и 15 000 кусков ткани. Брат Инджо был отправлен доставить эту дань. Однако в более поздних письмах королю Чосон Хун Тайджи жаловался, что корейцы не вели себя так, как будто они проиграли, и не соблюдали условия соглашения. Торговцы и рынки Чосон продолжали торговать с Мин и активно помогали подданным Мин, снабжая их зерном и пайками. Хун Тайджи упрекнул их, сказав, что пища Чосон должна подаваться только подданным Чосон.[41]
Перед вторжением Хун Тайджи послал Абатая , Джиргаланга и Аджиге для обеспечения прибрежных подходов к Корее, чтобы Мин не мог послать подкрепление. 9 декабря 1636 года Хун Тайцзи повел маньчжурские, монгольские и ханьские знамена против Чосона. Поддержка Китая была особенно очевидна в артиллерийских и военно-морских контингентах армии. Беглый мятежник из династии Мин Конг Юде, получивший титул принца Цин Гуншун, присоединился к атакам на Канхва и Ка («Пидао»). Перебежчики Гэн Чжунмин и Шан Кэси также сыграли заметную роль в корейском вторжении. [99]
После Второго маньчжурского вторжения в Корею, Корея Чосон была вынуждена отдать несколько своих королевских принцесс в наложницы царскому маньчжурскому регенту принцу Доргону . [100] [101] [102] [103] [104] [105] В 1650 году Доргон женился на корейской принцессе Уйсун . [106] Принцессу звали на корейском языке Юйсун, она была дочерью принца И Кэюна (Кумримгуна). [107] Доргон женился на двух корейских принцессах в Ляньшане. [108]
Походы против амурских племен [ править ]
Цин победил эвенки - Даур федерацию во главе с эвенкийским главным Бомбогор и обезглавлен Бомбогор в 1640 годе , с армии Цин резни и депортации эвенков и поглощая выжившую в знамена. [1] Нанайцы сначала сражались против нурхаци и маньчжур под предводительством своего вождя нанайских хурков Сосоку, прежде чем сдаться Хунтайдзи в 1631 году. Обязательное бритье передней части всех мужских голов было наложено на завоеванных Цин народами Амура. Нанайский народ . У амурских народов очередь уже была на затылке, но лоб не брили, пока Цин не заставил их побриться. [2]Цин выдал замуж маньчжурских принцесс за амурских вождей, покорившихся их власти. [109] Даурские и тунгусские амурские эвенки, нанайцы и другие народности Приамурья были включены в систему Цин восьмого знамени.
Кампания Ляоси (1638–1642) [ править ]
В 1638 году армия Цин совершила набег в глубь Китая до Цзинаня в провинции Шаньдун и немедленно отступила за Великую Китайскую стену . Император Мин настаивал на том, чтобы вместо этого сосредоточить все усилия на борьбе с армиями повстанцев, сравнивая Цин с простой «кожной сыпью», а повстанцы - с «внутренним заболеванием». [110] В 1641 году Цзиньчжоу был осажден отрядом из более чем 30 орудий ханьской знаменной артиллерии под командованием маньчжурского принца Джиргалана , при поддержке корейской артиллерии под командованием Ю Им. Однако корейцы были выведены из строя из-за вспышек болезней. [111]Город-крепость Суншань пал после крупного сражения из-за отступничества и предательства военачальника Мин Ся Чэндэ. [112] Император в ответ приказал командиру гарнизона Нинъюань У Сангуй продолжить наступление, но тот был быстро отбит. Затем маньчжурский принц Абатай возглавил еще один набег во внутренние районы Китая, достигнув провинции Северный Цзянсу и разграбив 12 000 золотых и 2 200 000 серебряных таэлей. Великий секретарь Мин Чжоу Янру отказался участвовать в битве, сфабриковав отчеты о победах и вымогая взятки, чтобы скрыть поражения. Принц-регент Доргон позже сказал своим официальным лицам, что «это было действительно очень комично» читать захваченные военные отчеты Мин, потому что большинство из них были сфабрикованными историями о победе. Тем временем повстанческие «бандиты» продолжали наступление.[113] После падения Суншана, на фоне призывов его брата и сыновей (бывших также генералов Мин) присоединиться к ним в переходе на сторону Цин, командующий Цзиньчжоу Цзу Дашоу также дезертировал 8 апреля 1642 года, передав им город. [114] С падением Суншаня и Цзиньчжоу система обороны Мин в Ляоси рухнула, оставивсилы У Саньгуя возле перевала Шанхай в качестве последнего препятствия на пути войск Цин к Пекину.
Пекин и север (1644 г.) [ править ]
В свои более поздние годы Мин столкнулся с рядом голодоморов и наводнений, а также с экономическим хаосом и восстаниями. Ли Цзычэн восстал в 1630-х годах в Шэньси на севере, в то время как в 1640-х годах в Сычуани вспыхнул мятеж под предводительством Чжан Сяньчжуна . По подсчетам историков, во время террора самопровозглашенного императора было убито до миллиона человек. [115]
Пока Доргон и его советники размышляли, как атаковать Мин , крестьянские восстания, опустошавшие северный Китай, приближались в опасной близости к столице Минов Пекину. В феврале 1644 года лидер повстанцев Ли Цзычэн основал династию Шунь в Сиане и провозгласил себя королем. В марте его армии захватили важный город Тайюань в Шаньси . Видя успехи повстанцев, 5 апреля император Мин Чунчжэнь попросил срочную помощь любого военного коменданта Империи. [116] 24 апреля Ли Цзычэн прорвал стены Пекина, и на следующий день император повесился на холме заЗапретный город . [117] Он был последним императором династии Мин, правившим в Пекине.
6 марта 1644 г. Цин сделал предложение силам Ли Цзичэна, что они должны объединиться и разделить северный Китай между Шунями и Цин, отправив делегацию, чтобы предложить совместное нападение на Мин, чтобы захватить Центральные равнины. Шунь получил письмо. [118]
Когда Ли Цзычэн и его армия достигли Пекина, он через бывшего минского евнуха Ду Сюня сделал предложение Чунчжэньскому императору династии Мин, что Ли Цзычэн будет сражаться с династией Цин и уничтожить всех других повстанцев от имени Мин, если Династия Мин признает контроль Ли Цзычэна над его феодальным владением Шэньси-Шаньси, заплатит ему 1 миллион таэлей и подтвердит благородный ранг Ли Цзычэна как принца. Ли Цзычэн не собирался ниспровергать императора Мин или убивать его. Однако император династии Мин, опасаясь, что принятие такой политической целесообразности разрушит его репутацию, попытался убедить Вэй Заодэ (魏 藻 德), главного великого секретаря, согласиться с решением и взять на себя ответственность за это решение. Вэй Заодэ отказался отвечать, поэтому император Чунчжэнь отклонил условия Ли Цзычэна.Ли Цзычэн вошел в столицу, когда чиновники Мин сдались и дезертировали. Ли Цзычэн по-прежнему не собирался убивать императора Чунчжэня и наследного принца Мин, намереваясь признать их дворянами новой династии Шунь. Ли Цзычэн оплакивал смерть императора Чунчжэня после того, как обнаружил, что он покончил жизнь самоубийством, говоря, что он пришел разделить власть и править вместе с ним. Ли Цзычэн не доверял чиновникам Мин, которые перешли на его сторону, когда Мин упал, считая их причиной гибели Мин.говоря, что он пришел разделить власть и править вместе с ним. Ли Цзычэн не доверял чиновникам Мин, которые перешли на его сторону, когда Мин упал, считая их причиной гибели Мин.говоря, что он пришел разделить власть и править вместе с ним. Ли Цзычэн не доверял чиновникам Мин, которые перешли на его сторону, когда Мин упал, считая их причиной гибели Мин.[119] [120] [121] [122] Провозгласив свою собственную династию Шунь в Пекине, Ли Цзычэн направил предложение могущественному генералу Мин у Великой стены, У Санги, перейти на его сторону в обмен на высокого дворянина. звание и титул. У Сангуй бездельничал несколько дней, прежде чем он решил принять звание и перейти на сторону Ли Цзычэна. У Санги собирался формально капитулировать и перейти на сторону Ли Цзычэна, но к тому времени Ли Цзычэн подумал, что молчание Ву Санги означает, что он отклонил предложение, и приказал обезглавить отца У Санги. Это заставило Ву Санги перебежать в Цин. [123]
Вскоре после того, как император призвал на помощь, генерал Мин У Санги покинул свою цитадель Нинъюань к северу от Великой Китайской стены и двинулся в сторону столицы. 26 апреля его армия прошла через укрепления Шанхайского перевала (восточный конец Великой стены) и двинулась в сторону Пекина, когда он услышал, что город пал, [124] после чего вернулся к Шанхайскому перевалу. Ли Цзычэн послал две армии для атаки на перевал, но закаленные в боях войска Ву легко победили их 5 и 10 мая. [125] Затем 18 мая Ли Цзычэн лично вывел 60 000 своих солдат из Пекина, чтобы атаковать У. [125]В то же время Ву Санги написал Доргону с просьбой о помощи Цин в изгнании бандитов и восстановлении династии Мин.
Между тем, уход У Санги из оплота Нинъюань оставил всю территорию за пределами Великой стены под контролем Цин. [126] Два самых видных китайских советника Доргона , Хун Чэнчжоу [127] и Фань Вэньчэн (范文 程), убеждали маньчжурского принца воспользоваться возможностью падения Пекина, чтобы представить себя мстителями за павшего династия Мин и потребовать Мандат Неба для Цин. [126] [128] Поэтому, когда Доргон получил письмо Ву, он уже собирался возглавить экспедицию для нападения на северный Китай и не собирался восстанавливать Мин. Когда Доргон попросил Ву работать на Цин, у Ву не было другого выбора, кроме как согласиться.[129]
После того, как У формально капитулировал перед Цин утром 27 мая, его элитные войска неоднократно атаковали армию повстанцев, но не смогли прорвать позиции врага. [130] Доргон подождал, пока обе стороны не будут ослаблены, прежде чем приказать своей кавалерии галопом обогнуть правое крыло Ву и атаковать левый фланг Ли. [131] Войска Ли Цзычэна были быстро разбиты и отступили в сторону Пекина. [132] После своего поражения в битве при Шанхайском перевале войска Шунь несколько дней грабили Пекин, пока 4 июня Ли Цзычэн не покинул столицу со всем богатством, которое он мог унести, через день после того, как он демонстративно провозгласил себя Императором Великого Shun. [133] [134]
Цинский принц Юй, Додо ругал южного Минского принца Фу Чжу Юсуна за его боевую стратегию в 1645 году, говоря ему, что Южный Мин победил бы Цин, если бы только южный Мин напал на цинские военные, прежде чем они вместо этого перешли вброд Желтую реку. ожидания. Принц Фу не мог найти слов, чтобы ответить, когда пытался защитить себя. [135]
Этническое положение [ править ]
[Объединение империи] после того, как маньчжуры прочно обосновались в Пекине, должно было быть предпринято в основном с войсками [ханьских] войск, [с небольшими] маньчжурскими полками то тут, то там.
- Э. Х. Паркер, Финансовые возможности Китая; Журнал Северо-Китайского отделения Королевского азиатского общества [6]
Легкий переход между династиями Мин и Цин был приписан отказу императора Чунчжэня двинуться на юг, когда его столица находилась под угрозой повстанцев. Это позволило династии Цин захватить целый корпус квалифицированных государственных служащих для управления страной, а также гарантировало, что претенденты на Южный Мин пострадают от распрей из-за их слабых претензий на трон. Большая эмигрантская элита северян на юге также увеличила бы вероятность агрессивной политики завоевания, чтобы вернуть себе свою северную родину. [136]
Имперские экзамены начали организовываться практически сразу после захвата Цин Пекина. В раннем правительстве Цин доминировали ученые из Северного Китая, и последовало сильное фракционное соперничество между учеными Севера и Юга. Должностные лица династии Мин в финансовых, кадровых и военных ведомствах в значительной степени присоединились к новой династии и сформировали ядро государственной службы Цин, но не персонал обрядов, музыки и литературы (Цин, возможно, также не уделял этому приоритетного внимания). Эти перебежчики были ответственны за облегчение смены правительства без серьезных неудач. Значительная часть военных и гражданских служащих в Военном совете после дезертирства получила повышение по службе. Высшие должности были в основном в руках ханьских знаменосцев из Ляодуна. [137]
Когда Доргон приказал ханьским гражданским лицам покинуть центральную часть города Пекина и перебраться на окраины, он заселил центральную часть города знаменосцами, включая знаменосцев ханьских китайцев. Позже были сделаны некоторые исключения, позволившие ханьским гражданам, которые занимали государственные или коммерческие должности, также проживать в центральной части города. [71] Гражданское правительство было наводнено ханьскими знаменосцами Китая. [138] Президент Шести Правлений и другие важные должности были заполнены Хань Баннерменом, избранным Цин. [139]
Именно ханьские знаменосцы Китая были ответственны за успешное поглощение Цин. Они составляли большинство губернаторов в начале Цин и были теми, кто управлял и управлял Китаем, стабилизируя правление Цин. [16] Хань Баннермен доминировал на постах генерал-губернатора во времена императоров Шуньчжи и Канси, а также на постах губернатора, в основном за исключением обычных гражданских ханьцев. [140] Три офицера Ляодун-ханьского знаменосца, сыгравшие важную роль в южном Китае от эпохи Мин, были Шан Кэси, Гэн Чжунмин и Кун Юде . Они управляли Южным Китаем автономно как наместники Цин. [141]Цин сознательно избегал назначения маньчжурских или монголов провинциальными губернаторами и генерал-губернаторами, не имея ни одного маньчжурского губернатора до 1658 года и ни одного генерал-губернатора до 1668 года [142].
В дополнение к Ханьским Знаменам, Цин полагался на солдат Зеленого Стандарта , состоящих из вооруженных сил хань (Мин), которые перешли на сторону Цин, чтобы помочь управлять северным Китаем. [144] Именно эти войска обеспечивали повседневное военное управление в Китае, [145] и поставляли силы, используемые в боях на передовой. Ханьские знаменосцы, монгольские знаменосцы и маньчжурские знаменосцы использовались только для реагирования на чрезвычайные ситуации, когда оказывалось устойчивое военное сопротивление. [17]
Именно такая армия Цин, состоящая в основном из знаменосцев ханьцев, напала на сторонников Мин Коксинга в Нанкине. [146] Маньчжуры послали ханьских знаменосцев сражаться против сторонников Мин Коксинга в провинции Фуцзянь. [147] Цин проводил политику массовой депопуляции и очистки , вынуждая людей эвакуироваться с побережья, чтобы лишить сторонников Мин Коксинга ресурсов: это привело к мифу о том, что это произошло потому, что маньчжуры «боялись воды». Фактически, в провинциях Гуандун и Фуцзянь именно Хан Баннермены вели боевые действия и убийства для Цин, и это опровергает утверждение о том, что «боязнь воды» со стороны маньчжуров была связана с прибрежной эвакуацией для передвижения. внутри страны и объявить морской запрет. [148]Большая часть прибрежного населения Фуцзянь бежала в горы или на Тайвань, чтобы избежать войны; Когда силы Цин вошли в Фучжоу, он был пустым городом. [149]
Китайская военная наука и военные тексты [ править ]
По приказу Нурхачи [83] в 1629 году [150] Дахай перевел на маньчжурский язык ряд китайских сочинений, которые считались критически важными. [151] Первыми переведенными произведениями были все китайские военные тексты, посвященные военному искусству из-за маньчжурского интереса к этой теме. [152] Это были Лютао , Су Шу (素 書) и Санлю, за которыми следовали военные тексты Уцзи и Искусство войны . [153] [154]
Другие тексты, переведенные на маньчжурский Дахай, включали уголовный кодекс Мин. [155] Маньчжуры придавали большое значение китайским текстам, касающимся военного дела и управления, и другие китайские тексты по истории, праву и военной теории были переведены на маньчжурский язык во время правления Хун Тайцзи в Мукдене. [156] Был сделан маньчжурский перевод китайского романа « Романс о трех королевствах» на военную тематику . [157] [158] [159] Помимо переводов Дахая, Эрдени перевел на маньчжурский язык другую китайскую литературу, военную теорию и юридические тексты. [160]
Во время правления Доргона, которого историки по-разному называют «вдохновителем цинского завоевания» [161] и «главным архитектором великого маньчжурского предприятия» [162], Цин подчинил столичному региону, получил капитуляцию местных жителей Шаньдуна. элиты и чиновники, а также заняли Шаньси и Шэньси . Затем они обратили свои взоры на богатый коммерческий и сельскохозяйственный регион Цзяннань к югу от нижнего течения реки Янцзы . Они также уничтожили последние остатки соперничающих режимов, установленных Ли Цзычэном (убит в 1645 г.) и Чжан Сяньчжун ( Чэнду).взято в начале 1647 г.). Наконец, им удалось убить претендентов на трон Южного Мин в Нанкине (1645 г.) и Фучжоу (1646 г.) и преследовать Чжу Юланя , последнего императора Южного Мин, из Гуанчжоу (1647 г.) в дальние юго-западные пределы Китая.
Консолидация на севере и в Сычуани [ править ]
Вскоре после входа в Пекин в июне 1644 года Доргон отправил У Санги и его войска преследовать Ли Цзычэна , лидера повстанцев, который довел до самоубийства последнего императора династии Мин , но потерпел поражение от Цин в конце мая в битве при Шанхайском перевале . [163] У много раз удавалось атаковать арьергард Ли, но Ли все же удалось пересечь перевал Гу (故 關) в Шаньси, и Ву вернулся в Пекин. [164] Ли Цзычэн восстановил свою базу власти в Сиане ( провинция Шэньси ), где он объявил основание своей династии Шунь еще в феврале 1644 года. [165]В октябре того же года Доргон послал несколько армий, чтобы искоренить Ли Цзычэна из его цитадели Шэньси [166] после подавления восстаний против правления Цин в Хэбэе и Шаньдуне летом и осенью 1644 года. Цинские армии во главе с Аджиге , Додо и Ши Тинчжу (石 廷 柱) выиграл последовательные сражения против сил Шунь в Шаньси и Шэньси, вынудив Ли Цзычэна покинуть штаб-квартиру в Сиане в феврале 1645 года. [167] Ли отступил через несколько провинций, пока не был убит в сентябре 1645 года, либо собственноручно. или крестьянской группой, организованной для самообороны во время безудержного бандитизма. [168]
Между Пекином и Датуном, а также в провинции Шаньси группы милленаристов- помощников мастеров боевых искусств, называющие себя «Ясными и чистыми хорошими друзьями Высшего Неба» и «Обществом хороших друзей», подняли восстание в 1645 году против нового режима. Их подавляли, убивая всех, кого подозревали в членстве в таких популярных сектах. [169]
Северо-запад (1644–1650) [ править ]
В Monguors , которые Туси назначаемая императора Мин, поддерживала Мин против тибетского восстания и против повстанцев Ли Zicheng в 1642. Они были неспособны противостоять Ли Zicheng и многие руководители Туси были убиты. Когда силы Цин под командованием Аджиге и Мэн Цяофана сражались против сил Ли после 1644 года, они быстро присоединились к стороне Цин. Тем временем силы лоялистов Мин, насчитывающие 70000 хорошо оснащенных солдат, объединились в горах к югу от Сиань под командованием бывших минских командиров Сунь Шоуфа, Хэ Чжэня и У Дадин, захватив город Фэнсян . Когда они продвигались к Сиань, их окружали недавние перебежчики из Мин под командованием Мэн Цяофана, и они были захвачены знаменосцами. [170]Повстанцы Хэ Чжэня были в основном бандитами, и они продолжали действовать через небольшие частоколы в лесных горных районах с 10-15 семьями повстанцев в каждом частоколе, обычно сосредоточенном вокруг храма. Обычно они пользовались народной поддержкой и отступали в убежища в более высоких горах после получения уведомления от местных жителей о любых военных передвижениях в этом районе. Группы частоколов собирались вокруг «Короля», который давал комиссию полковника или майора другим лидерам частокола. Наконец, их умиротворили силы во главе с Жэнь Чжэнь. [171]
В конце 1646 года силы, собранные мусульманским лидером, известным в китайских источниках как Милаин (米 喇 印), восстали против правления Цин в Ганьчжоу (Ганьсу). Вскоре к нему присоединился другой мусульманин по имени Дин Годун (丁國棟). [172] Провозгласив, что они хотят восстановить павшего Мин, они заняли ряд городов в Ганьсу, включая столицу провинции Ланьчжоу. [172] Готовность этих повстанцев сотрудничать с китайцами-немусульманами предполагает, что ими руководила не только религия, и они не стремились создать исламское государство . [172] Чтобы усмирить мятежников, правительство Цин быстро отправило Мэн Цяофан (孟喬芳), губернатор Шэньси , бывший чиновник династии Мин, который сдался Цин в 1631 году. [173] И Милайин, и Дин Годун были схвачены и убиты в 1648 году, [173] а к 1650 году мусульманские повстанцы были разгромлены в ходе кампаний, которые прошли нанесен большой урон. [174] Сторонников мусульманского династии Мин поддержали мусульманское ханство Чагатид Кумул и Турфанское ханство, и после их поражения Кумул подчинился Цин. Другой мусульманский мятежник, Ма Шоуин , был союзником Ли Цзычэна и династии Шунь.
Сычуаньская кампания (1644–1647 гг.) [ Править ]
В начале 1646 года Доргон отправил две экспедиции в Сычуань, чтобы попытаться разрушить режим Великой династии Си Чжан Сяньчжуна : первая экспедиция не достигла Сычуани, потому что ее настигли остатки; [ требуется разъяснение ] второй, под руководством Хугэ (сына Хун Тайцзи , проигравшего в битве за престол 1643 г.) достиг Сычуани в октябре 1646 г. [175] Услышав, что приближается армия Цин во главе с генерал-майором, Чжан Сяньчжун бежал в Шэньси , разделив свои войска на четыре подразделения, которым было приказано действовать независимо, если с ним что-то случится. [175]Перед отъездом он приказал устроить резню населения своей столицы Чэнду. [175] Чжан Сяньчжун был убит в битве против сил Цин возле Сичуна в центральной части провинции Сычуань 1 февраля 1647 года. [176] В одном из рассказов он был предан одним из своих офицеров, Лю Цзиньчжун, который указал на то, что он был застрелен лучник. [177] [178] Затем Хуге легко взял Чэнду, но обнаружил его в состоянии отчаяния, которого он не ожидал. Не имея возможности найти еду в сельской местности, его солдаты разграбили местность, убили участников сопротивления и даже прибегли к каннибализму, поскольку нехватка еды стала острой. [179]
Цзяннань (1645–1650) [ править ]
Через несколько недель после того, как император Чунчжэнь покончил жизнь самоубийством в Пекине в апреле 1644 года, некоторые потомки императорского дома Мин начали прибывать в Нанкин , который был вспомогательной столицей династии Мин. [116] Согласившись с тем, что Мин нуждался в имперской фигуре для мобилизации поддержки на юге, нанкинский военный министр Ши Кефа и генерал-губернатор Фэнян Ма Шиин (馬士英) договорились сформировать лоялистское правительство Мин вокруг принца Фу Чжу. Юсун, двоюродный брат императора Чунчжэня, который был следующим в очереди на престол после сыновей мертвого императора, судьба которых все еще была неизвестна. [180] Принц был коронован как император19 июня 1644 г. под защитой Ма Шиина и его большого военного флота. [181] [182] Он будет править под названием эпохи «Хунгуан» (弘光). Режим Хунгуана был охвачен межфракционными спорами, которые облегчили цинское завоевание Цзяннаня, которое было начато из Сиань в апреле 1645 года. [ A ] В тот же день он отправился из Сиань. [184] Примеры фракционной борьбы, которая ослабила суд Хунгуана, см. В Wakeman 1985 , pp. 523–543. Во многом благодаря капитуляции южных командиров династии Мин Ли Чэндонга (李成東) и Лю Лянцзуо (劉良佐) армия Цин взяла ключевой город Сюйчжоу к северу отРека Хуай в начале мая 1645 года, в результате чего Ши Кефа в Янчжоу стал главным защитником северных границ Южного Мин. Предательство этих командиров передало всю северо-западную зону Южного Мин, помогая силам Цин соединиться. [185] Ма Шиин имел под своим командованием в Нанкине воинов из числа коренных этнических меньшинств, которые прибыли сюда из Сычуани. [186]
В Цзяннане Цин осуществила мирную капитуляцию для районов и городов, которые дезертировали без какого-либо насильственного сопротивления, оставив местных чиновников Мин, которые перешли на сторону, и армия Цин хань-маньчжур не будет нападать на них, убивать или применять какое-либо насилие против мирных дезертиров. [187]
Несколько контингентов цинских сил сошлись на Янчжоу 13 мая 1645 года. [184] Большинство цинской армии, которая двинулась на город, были перебежчиками Мин, и они намного превосходили численностью маньчжурцев и знаменосцев. [188] Небольшой отряд Ши Кефа отказался сдаться, но не смог противостоять артиллерии Додо: 20 мая пушка Цин, которой владел Хань Баннермен (Уджен Кохай), пробила городскую стену, и Додо приказал «зверски убить» [189] всего Янчжоу. население [145], чтобы терроризировать другие города Цзяннаня и заставить их сдаться Цин. [184] 1 июня войска Цин переправились через реку Янцзы и легко взяли гарнизонный город Чжэньцзян., который защищал доступ в Нанкин. [190] Цин прибыл к воротам Нанкина неделю спустя, но император Хунгуан уже бежал. [190] Город сдался без боя 16 июня после того, как его последние защитники пообещали Додо, что он не причинит вреда населению. [191] Менее чем за месяц Цин захватил убегающего императора Мин (он умер в Пекине в следующем году) и захватил главные города Цзяннаня , включая Сучжоу и Ханчжоу . [191] К тому времени граница между Цин и Южным Мином была сдвинута на юг к реке Цяньтан . [192]Ниехоф заметил, что город Нанкин не пострадал от солдат Цин. [193]
Маньчжурские солдаты выкупили женщин, захваченных в Янчжоу, обратно их первоначальным мужьям и отцам в Нанкине после мирной капитуляции Нанкина, загнали женщин в город и сильно хлестали их волосами с биркой с указанием цены выкупа, которая стоила всего 3 до 4 таэлей для лучших и до 10 таэлей для тех, кто носит хорошую одежду. [194]
Порядок очереди [ править ]
С 21 июля 1645 года , после того , как Цзяннань область была поверхностно усмирили, Dorgon издал «наиболее несвоевременное обнародование своей карьеры»: [195] он приказал все китайские мужчина брить лоб и скрутить остальную часть своих волос в очередь только как маньчжуры . [196] [197] Наказанием за несоблюдение была смерть. [198]В указе о порядке очереди Доргон особо подчеркнул тот факт, что маньчжуры и сам император Цин носили очередь и брили лбы, чтобы, следуя порядку очереди и бриться, китайцы хань выглядели как маньчжуры и император Цин, и ссылались на конфуцианство. представление о том, что люди были подобны сыновьям императора, который был подобен отцу, поэтому отец и сыновья не могли выглядеть по-разному и уменьшить различия во внешнем виде между маньчжурами и ханьцами. [199] [200] [201]
Порядок очередей был предложен рядом ханьских китайских чиновников, чтобы выслужиться перед Доргоном. [202] Эта политика символического подчинения новой династии помогла маньчжурам отличать друга от врага. [b] Однако для ханьских чиновников и литераторов новая прическа была «унизительным актом деградации» (потому что она нарушала общепринятую конфуцианскую директиву о сохранении своего тела), тогда как для простых людей стрижка волос «была равносильна потере. их мужественности ". [c] Поскольку он объединил китайцев всех социальных слоев в сопротивлении правлению Цин, команда стрижки волос «сломала импульс [экспансии] Цин». [204] [205] [d]
Непокорное население Цзядин и Сунцзян было убито бывшим Минским генералом северного Китая Ли Чендуном (李成東), соответственно, 24 августа и 22 сентября. [207] Цзянъинь также продержался 83 дня против примерно 10 000 солдат Цин. Когда 9 октября 1645 года городская стена была окончательно прорвана, армия Цин во главе с перебежчиком из племени Мин из северного Китая Лю Лянцзуо (劉良佐), которому было приказано «заполнить город трупами, прежде чем вкладывать мечи в ножны», уничтожила все население. убито от 74 000 до 100 000 человек. [208]Сотни тысяч людей были убиты, прежде чем весь Китай был приведен в соответствие. Хотя маньчжурские знаменосцы часто были связаны с резней в Цзянъинь, нацеленной на сторонников Мин, большинство тех, кто участвовал в резне в Цзянъинь, были китайскими знаменосцами. [209]
Когда Цин ввел порядок очередей в Китае, многие ханьские перебежчики были назначены на бойню диссидентов. Ли Чэндун, бывший генерал династии Мин, перешедший на сторону фракции Цин [210], наблюдал за тремя массовыми убийствами в Цзядине , произошедшими в течение того же месяца; вместе, что привело к десяткам тысяч смертей и оставило города безлюдными. [211]
В Фучжоу , хотя бывший-Ming предметы были первоначально компенсироваться серебром за выполнение в порядок очереди, дефектный южный китайский генерал Хонг Ченгчит было тщательно соблюдать политику на жителях Jiangnan по 1645. [212] [213] баннеров Ханьский были неоднократно назначены для обеспечения соблюдения порядке очереди, часто приводит к массовым убийствам , такие как Янчжоу Massacre , [214] , в течение которого местные жители видели беспокоили войск. [215]
Китайские солдаты перебежчика из династии Мин Ли Чэндон, которые в основном были бывшими восставшими беженцами, крестьянами и бандитами с севера, называли ханьских китайцев, сопротивляющихся очередям, и сторонников Мин в Цзядине «южными варварами» ( маньцзы ), угрожая им, говоря им «южные варвары, рука за ваши ценности », изнасилование, пытки и расправы. [216]
В Гуанчжоу массовые убийства сторонников династии Мин и мирных жителей в 1650 году были совершены силами Цин под командованием северных ханьских китайских знаменных генералов Шан Кэси и Гэн Цзимао . [217] [218]
Юго-восток (1646–1650) [ править ]
Между тем Южный Мин не был ликвидирован. Когда 6 июля 1645 года Ханчжоу пал перед Цин, [191] принцу Тан Чжу Юйцзяню , потомку в девятом поколении основателя Мин Чжу Юаньчжана , удалось бежать по суше в юго-восточную провинцию Фуцзянь . [219] Коронованный как император Луну в прибрежном городе Фучжоу 18 августа, он зависел от защиты талантливого мореплавателя Чжэн Чжилуна (также известного как «Николас Ицюань»). [220] Бездетный император усыновил старшего сына Чжэна и дал ему императорскую фамилию. [221] " Коксинга", как этот сын известен на Западе, является искажением титула" Повелитель Императорской Фамилии "(Guoxingye 國姓爺). [221] Тем временем другой заявитель Мин, принц Лу Чжу Ихай, назвал сам регент в Чжэцзяне , но два лоялистских режима не смогли сотрудничать, что сделало их шансы на успех даже ниже, чем они уже были. [222]
В феврале 1646 года армия Цин захватила землю к западу от реки Цяньтан у режима Лу и победила разношерстную армию, представляющую императора Луну, на северо-востоке Цзянси. [223] В мае они осадили Ганьчжоу , последний бастион Мин в Цзянси. [224] В июле новая южная кампания, возглавляемая принцем Боло, привела в замешательство режим принца Лу Чжэцзяна и приступила к атаке режима Луну в Фуцзяне. [225] Под предлогом снятия осады Ганьчжоу суд Луну покинул свою базу в Фуцзянь в конце сентября 1646 года, но армия Цин настигла их. [226] Луну и его императрица казнили без суда и следствия в Тинчжоу.(западная Фуцзянь) 6 октября. [227] После падения Фучжоу 17 октября Чжэн Чжилун сдался Цин, а его сын Коксинга бежал на остров Тайвань со своим флотом. [227]
Принц-регент Лу с помощью морского лорда Чжан Минчжэня продолжал сопротивление на море на острове Шачэн, между Чжэцзяном и Фуцзянем. К июлю 1649 года их оперативная база переместилась на север в Цзяньтяосуо. После убийства флотоводца Хуан Биньцина в ноябре база была перенесена в Чжоушань . Оттуда он попытался поднять восстание в Цзяннани, но Чжоушань пал перед Цин после того, как его предали бывшие офицеры Хуан Биньцин. Чжан Минчжэнь, его семья была убита, бежали, чтобы присоединиться к Чжэн Чэнгуну в Сямыне. [228]
Младший брат императора Луну Чжу Ююэ, бежавший из Фучжоу по морю, вскоре основал другой режим Мин в Гуанчжоу , столице провинции Гуандун , и принял царственный титул Шаоу (紹武) 11 декабря 1646 года. [229] За исключением официальных костюмов. , суду пришлось закупить мантии у местных военных. [229] 24 декабря принц Гуй Чжу Юлань установил режим Юнли (永曆) в том же районе. [229] Два режима Мин воевали друг с другом до 20 января 1647 года, когда небольшой отряд Цин под предводительством бывшего южного командира Мин Ли Чэндон (李成東) захватил Гуанчжоу, убив императора Шаау и отправив императора Юнли в бегство.Наньнин в Гуанси . [230]
Однако в мае 1648 года Ли Чэндун, разочарованный тем, что его сделали просто региональным командующим, поднял мятеж против Цин и воссоединился с Мин, и одновременное возвращение другого недовольного бывшего генерала Мин, Цзинь Шэнхуаня, в Цзянси помогло режиму Юнли вернуть себе власть. большая часть южного Китая. [231] Это возрождение лоялистских надежд было недолгим. Армиям Новой Цин удалось отвоевать центральные провинции Хугуан (современные Хубэй и Хунань ), Цзянси и Гуандун в 1649 и 1650 годах. [232] Император Юнли бежал в Наньнин, а оттуда в Гуйчжоу . [232] Наконец, 24 ноября 1650 года силы Цин во главе с Шан Кэсизахватил Гуанчжоу с помощью голландских артиллеристов и уничтожил население города, убив до 70 000 человек. [233]
Восстания лоялистов Мин на Севере (1647–1649) [ править ]
В марте 1647 года вокруг Цзоупина, провинция Шаньдун, вспыхнуло крупное восстание. Шаньдун подвергся грабежу до краха династии Мин, и большинство чиновников династии Мин и их дворянское ополчение приветствовали новый режим Цин, сотрудничая с ними против бандитов, которые теперь превратились в значительные армии повстанцев с пушками и пушками, лидеры которых объявили себя «королями». Их сдерживали местные дворяне, которые организовали из местного населения силы обороны. [234]
В марте 1648 года глава бандитов Ян Сихай и женщина по фамилии Чжан заявили, что являются наследным принцем императора Тяньци и его супругой соответственно. С помощью другого вождя бандитов по имени Чжан Тяньбао они восстали под флагом Мин в Цинъюне , к югу от Тяньцзиня . Цин был вынужден послать «тяжелые войска» (артиллерию), а также дополнительное подкрепление. Цин удалось подавить восстание в 1649 году, но с большими потерями. Южнее, в лесах между Шаньдун , Хэбэй и Хэнань.В провинциях собиралось 20 бригад лоялистов Мин по 1000 человек в каждой. Эти силы были известны как «Армия Вязового сада», оснащенная западными пушками. Командир Ли Huajing был объявлен дальним родственником царской семьи Мин , как «Tianzheng император», и осадил и захватил города Caozhou , Динтао , Чэий и Дунмина , Lanyang и Fengqiu . Цин понес тяжелые потери. Перебежавший генерал Мин Гао Ди возглавил элитные многонациональные силы Знамени, чтобы подавить восстание к 18 ноября. [235]
В январе 1649 года Цзян Сян, военный губернатор Датуна , Шаньси , почувствовал угрозу, что Доргон может попытаться ограничить его власть, и восстал, вернув лояльность Мину. Доргон отправился лично противостоять повстанцам. Генералы Лю Дэнлоу, командующий Юлиня, Шэньси , и Ван Юнцян, верховный командующий в Яньань , Шэньси, восстали и вернулись к Мин. К концу года восстание было подавлено отрядом Знамени под командованием принца Боло и Ву Санги. Город Пучжоу, удерживаемый лоялистами Мин, подвергся резне. В то же время Чжу Сэнфу, человек, который утверждал, что является родственником императорской семьи Мин, объявил себя принцем Цинь в Цзечжоу, Шэньси., недалеко от Сычуани , при поддержке местного преступника Чжао Жунгуя с армией из 10 000 человек. Повстанцы были разгромлены силами У Санги. [236] В хаосе многие бандитские группы расширили свои набеги. Местный преступник по имени Чжан Угуй поднялся в Шаньси и начал раздавать звания и документы Мин, собирая армию. Он напал на Утай в 1649 году, но был отброшен. Он продолжал мародерствовать в провинции, пока не был убит в феврале 1655 г. [237]
Юго-восточный регион Шэньси, сельский, неприрученный район, был окружен минским полковником Тан Чжунчжэном в сопровождении двух минских принцев Чжу Чанъин и Чжу Юду и монгольского военачальника Мин Шибулая. Другие повстанцы, получив свободный доступ к лоялистам Мин в соседнем Сычуани, смогли продолжить сопротивление. Сунь Шоджин, называвший себя графом Синъань, с помощью генерала Тан Ци возглавил альянс горных крепостей вокруг горы Банчан. Они сопротивлялись интенсивной атаке Знамени с длинными винтовками, но Тан Ци покинул Сунь в июле 1652 года, что привело к поражению и смерти Сун. Бандитская банда «Полярные бандиты», грабившая местное население, также вскоре была разбита предательством одного из двух своих вождей. [238]
Юго-запад (1652–1661) [ править ]
После ликвидации династии Си Чжан Сяньчжуна его генералы отступили на юг, в провинцию Гуйчжоу , где они столкнулись с войсками Южного Мин, отступающими из провинции Гуанси . Император Мин, срочно нуждавшийся в подкреплении, обратился за помощью к последователям династии Си. Бывший заместитель Чжан Сяньчжуна, Сунь Кэванг, истребил всех своих противников в суде Южного Мин и фактически держал императора Мин в тюрьме, при этом продолжая называть Чжан Сяньчжуна умершим императором. [239]
Хотя Цин под руководством Доргона успешно вытеснил Южный Мин вглубь южного Китая, лояльность Мин еще не умерла. В начале августа 1652 года Ли Динго , который служил генералом в Сычуани при Чжан Сяньчжуне (ум. 1647), а теперь защищал императора Юнли Южного Мин, отвоевал Гуйлинь ( провинция Гуанси ) у Цин. [240] В течение месяца большинство командиров, которые поддерживали Цин в Гуанси, вернулись на сторону Мин. [241] Несмотря на временами успешные военные кампании в Хугуане и Гуандуне в следующие два года, Ли не удалось вернуть важные города.[240] В 1653 году суд Цин поручил Хун Чэнчжоу вернуть себе юго-запад. [242] Со штаб-квартирой в Чанша (на территории нынешней провинции Хунань ) он терпеливо наращивал свои силы; только в конце 1658 г. сытые и хорошо снабженные цинские войска предприняли разностороннюю кампанию по захвату Гуйчжоу и Юньнани. [242] Между войсками Ли Динго и Сунь Кэвана вспыхнула борьба. Император Мин, опасаясь, что Сунь намеревается сделать себя императором, попросил Ли Динго освободить его. После того, как силы Сунь были разбиты, он и его уцелевшие войска перешли на сторону войск Цин Хун Чэнчжоу, что дало Цин возможность нанести удар. [243]
В конце января 1659 года армия Цин во главе с маньчжурским принцем Дони взяла столицу Юньнань, отправив императора Юнли в бегство в соседнюю Бирму , которой тогда правил король Пиндейл Мин из династии Таунгу . [242] Последний суверен Южного Мин оставался там до 1662 года, когда он был схвачен и казнен Ву Санги , чья сдача маньчжурам в апреле 1644 года позволила Доргону начать экспансию Цин. [244]
Чжэн Чэнгонг («Коксинга»), который был усыновлен императором Луну в 1646 году и удостоен титула Юнли в 1655 году, также продолжал защищать дело Южного Мин. [245] В 1659 году, когда Шуньчжи готовился к специальному экзамену, чтобы отметить славу своего правления и успех юго-западных кампаний, Чжэн поднялся по реке Янцзы с хорошо вооруженным флотом и взял несколько городов из рук Цин. , и зашел так далеко, что стал угрожать Нанкину . [246]Несмотря на захват многих графств в своей первоначальной атаке из-за внезапности и инициативы, Коксинга заранее объявил о финальном сражении в Нанкине, дав Цин достаточно времени для подготовки, потому что он хотел решающего, единственного грандиозного поединка, как его отец успешно сделал против голландцы в битве при заливе Ляолуо отбросили неожиданность и инициативу, которые привели к его провалу. Атака Коксинга на Цин удерживала Нанкин, который прервал бы снабжение Гранд-канала, что привело к возможной голодной смерти в Пекине, вызвало такой страх, что маньчжуры (Тартары) подумали о возвращении в Маньчжурию (Тартарию) и оставлении Китая, согласно рассказу французского миссионера от 1671 года. . [247]Простолюдины и официальные лица в Пекине и Нанкине ждали поддержки той стороны, которая победит. Чиновник из Цин Пекин отправил письма семье и другому чиновнику в Нанкине, в котором сообщалось, что вся связь и новости из Нанкина в Пекин были прерваны, что Цин рассматривают возможность покинуть Пекин и перенести свою столицу подальше в отдаленное место в целях безопасности с тех пор. Ходили слухи, что железные войска Коксинга непобедимы. В письме говорилось, что оно отражает мрачную ситуацию, сложившуюся в Цин Пекине. Чиновник сказал своим детям в Нанкине подготовиться к переходу в Коксинга, что он сам готовился сделать. Силы Коксинга перехватили эти письма, и, прочитав их, Коксинга, возможно, начал сожалеть о своих намеренных задержках, позволяющих Цин подготовиться к последней крупной битве вместо быстрой атаки на Нанкин.[248] Когда император услышал об этом внезапном нападении, он, как говорят, в гневе рассек свой трон мечом. [246] Но осада Нанкина была снята, и Чжэн Чэнгонг был отброшен, вынудив Чжэна укрыться в юго-восточной прибрежной провинции Фуцзянь. [249] Сторонники Мин Коксинга сражались против большинства ханьских китайских знаменосцев Цин при нападении на Нанкин. Осада длилась почти три недели, начиная с 24 августа. Силы Коксинга были не в состоянии поддерживать полное окружение, что позволило городу получить припасы и даже подкрепления, хотя кавалерийские атаки войск города были успешными еще до прибытия подкрепления. Силы Коксинга были разбиты и «отступили» (Wakeman '[146] Под давлением флотов Цин Чжэн бежал на Тайвань в апреле 1661 г. и победил голландцев в осаде форта Зеландия , изгнав их из Тайваня и основав Королевство Дуннин . [250] Чжэн умер в 1662 году. Его потомки сопротивлялись правлению Цин до 1683 года, когда его внук Чжэн Кешуан сдал Тайвань императору Канси после битвы при Пэнху . [251] Принцами династии Мин, которые сопровождали Коксинга на Тайвань, были принц Нинцзин Чжу Шугуй и принц Чжу Хунхуан (朱弘桓), сын Чжу Ихая .
Голландцы разграбили реликвии и убили монахов после нападения на буддийский комплекс в Путуошане на островах Чжоушань в 1665 году во время войны против сына Чжэн Ченггуна, Чжэн Цзина. [252]
Военно-морской флот Чжэн Цзина казнил 34 голландских моряка и утопил восемь голландских моряков после ограбления, засады и потопления голландского флейтового корабля Куйленбург в 1672 году на северо-востоке Тайваня. Только 21 голландский моряк бежал в Японию. Корабль направлялся из Нагасаки в Батавию с торговой миссией. [253]
Коксинга казнил семью Ши Лана , заставив его перейти в Цин после того, как Ши Лан не повиновался приказам. Коксинга применял к своим солдатам чрезвычайно суровую дисциплину, из-за чего многие из них переходили на сторону Цин. [254] Невыполнение приказов и провал в бою могли привести к смертному приговору без снисхождения со стороны Коксинга. [255] Цин проводил снисходительную политику по отношению к перебежчикам, которые перешли на сторону южных Мин, Коксинга и Трех Феодаторий, приглашая и позволяя им вернуться в ряды Цин без наказания даже после того, как они изначально предали Цин и дезертировали, и сумели обеспечить массовость дезертирство. [256]
Три феодатории (1674–1681) [ править ]
В 1673 году У Сангуй , Шан Кэси и Гэн Цзимао , «Три феодатории», восстали против императора Канси . Они доминировали в южном Китае, и Ву объявил «династию Чжоу». Однако разобщенность погубила их. Шан Чжисинь и Гэн сдались в 1681 году после массированного контрнаступления Цин, в котором ханьская зеленая стандартная армия играла главную роль, а знаменосцы отошли на второй план.
Восстание было подавлено главным образом из-за отказа большинства китайских военачальников хань повернуться против династии Цин. Особенно отталкивал многих вопиющий оппортунизм У Санги, который предал две династии за одну жизнь: даже сторонники Мин высмеивали его дело. [257]
Фань Чэнмо, сын Фань Вэньчэна, оставался верным Цин, несмотря на тюремное заключение и, в конечном итоге, смерть. Его пример как одного из ведущих военных семейств Ляодуна вдохновил других генералов Ляодуна оставаться верными. [258]
Силы Цин были разгромлены Ву в 1673–1674 годах. [259] Цин пользовался поддержкой большинства ханьских китайских солдат и ханьской элиты против Трех Феодаторий, поскольку они отказались присоединиться к У Санги в восстании, в то время как Восемь Знамен и маньчжурские офицеры плохо справились с У Санги, поэтому Цин в ответ использовали огромную армию численностью более 900 000 хань (не знамен) вместо восьми знамен, чтобы сражаться и сокрушить три феодаториях. [260] Силы У Санги были разгромлены Армией Зеленого Стандарта, состоящей из дезертировавших солдат Мин. [261] Во время восстания Трех Феодаторов ханьские знаменосцы, которые остались на стороне Цин и погибли в битве, были причислены к мученикам. [262]
Тайвань (1683 г.) [ править ]
Несколько принцев династии Мин сопровождали Коксинга на Тайвань, включая принца Чжу Шугуя из Нинцзина и принца Чжу Хунхуаня ( w: zh: 朱弘桓), сына Чжу Ихая . Канси император , тот , кто подавлено восстание трех князей - вассалов, начал свои собственные кампании , чтобы расширить свою империю.
Цин согласился на союз с голландской Ост-Индской компанией против оставшихся сторонников Мин в Фуцзяне и Тайване. Голландцы намеревались занять колониальный форпост на Тайване. В октябре 1663 г. объединенному флоту удалось захватить Сямынь и Цзиньмэнь (Quemoy) из Южного Мин. Однако Цин с подозрением относился к голландским амбициям сохранить колонию на Тайване и настаивать на торговых привилегиях, поэтому альянс рухнул. Адмирал Ши Ланг , категорически возражавший против передачи Тайваня голландцам, предложил вместо этого отправиться в собственную экспедицию. [263] [264]
В 1683 году император Канси отправил Ши Лана с флотом из 300 кораблей, чтобы в 1683 году отобрать у семьи Чжэн лоялистское царство Мин на Тайване. Тогда Тайвань находился под властью Цин.
Проиграв битву при Пэнху , внук Коксинга Чжэн Кешуан сдался и был награжден императором Канси титулом «герцог Хайчэн» (海澄 公). Он и его солдаты были введены в Восьми Знамени. Его ротанговые щитовые войска (藤牌 营 tengpaiying ) служили против русских казаков при Албазине .
Цин отправил большинство из 17 принцев династии Мин, все еще живших на Тайване, обратно в континентальный Китай, где они провели остаток своей жизни. [265] Принц Нинцзин и пять его наложниц скорее покончили жизнь самоубийством, чем захотели попасть в плен. Их дворец использовался в качестве штаб-квартиры Ши Лана в 1683 году, но он увековечил память императора, чтобы превратить его в храм Мазу в качестве пропагандистской меры для подавления оставшегося сопротивления на Тайване. Император одобрил его посвящение в качестве Великого Храма Мацу в следующем году и, воздав честь богине Мазу за ее предполагаемую помощь во время расширения Цин, повысил ее до «Императрицы Небес» ( Тяньхоу ) из ее предыдущего статуса небесной супруги (тяньфэй ). [266] [267]
Монголия, Тибет и Синьцзян (ок. 1620–1750) [ править ]
См. Следующие страницы:
- Цинское завоевание Монголии
- Цинское завоевание Тибета
- Тибет под властью Цин
- Династия Цин во Внутренней Азии (Синьцзян и часть Средней Азии)
- Джунгарско-цинские войны
Литература и мысль [ править ]
Поражение династии Мин создало практические и моральные проблемы, особенно для грамотных и официальных лиц . Конфуцианские учения подчеркивали лояльность (忠zhōng ), но возник вопрос, должны ли конфуцианцы быть верными падшему Мин или новой власти, Цин. Некоторые, например, художник Бада Шанрен , потомок правящей семьи Мин, стали отшельниками. Другие, такие как Конг Шангрен , который утверждал, что он потомок Конфуция , поддержали новый режим. Конг написал острую драму «Веер цветения персика» , в которой исследовал моральный упадок Мин, чтобы объяснить его падение. Поэты, чьи жизни стали мостом между поэзией Мини Цин поэзия привлекает современный академический интерес. [e] Некоторые из самых важных мыслителей первого поколения Цин были сторонниками Мин, по крайней мере в их сердцах, включая Гу Яньву , Хуан Цзунси и Фан Ичжи . Отчасти в ответ и протестуя против вялости и чрезмерности позднего Мин, они обратились к доказательному обучению , которое подчеркивало тщательное изучение текста и критическое мышление. [269] Другой важной группой в этот переходный период были « Три Мастера Цзяндуна » - Гун Динцзы , У Вэйе и Цянь Цяньи.- которые, среди прочего, способствовали возрождению литературной формы поэзии. [270]
Императоры, чтобы узаконить свое правление, поощряли чиновников Цин и литературных деятелей организовывать и присваивать наследие китайской литературы, создавая антологии и критические произведения. Они также покровительствовали развитию маньчжурской литературы и переводу китайских классиков на маньчжурский язык. И все же фраза «победить Цин и восстановить Мин» оставалась для многих притчей во языцех.
Последствия [ править ]
Дулимбай Гурун - это маньчжурское название Китая (中國 Zhongguo; «Среднее царство»). [271] [272] [273]После потушения династии Мин Цин идентифицировал свое государство как «Китай» (Чжунго), а на маньчжурском языке называли его «Дулимбай Гурун». Цин приравнивал земли государства Цин (включая нынешнюю Маньчжурию, Синьцзян, Монголию, Тибет и другие области) как «Китай» как на китайском, так и на маньчжурском языках, определяя Китай как многонациональное государство, отвергая идею о том, что Китай означало только области Хань, провозглашая, что и ханьские, и неханьские народы были частью «Китая», используя «Китай» для обозначения Цин в официальных документах, международных договорах и иностранных делах, а также в «китайском языке» (Дулимбай гурун i bithe) относится к ханьскому китайскому, маньчжурскому и монгольскому языкам, а термин «китайский народ» (中國 人 Zhongguo ren; маньчжурский:Дулимбай гурун и ниялма) относился ко всем ханьским, маньчжурским и монгольским подданным Цин. [274]
Во время Цин многие ханьские китайцы позже оказались на руководящих постах и имели влияние в маньчжурской администрации и даже имели собственных рабов . [275]
Когда Цин победил джунгарских монголов в 1759 году , они провозгласили, что территориальные земли ойратов были поглощены царством «Китай» (Дулимбай гурун) в мемориале на маньчжурском языке. [276] [277] [278] Они изложили идеологию, согласно которой они объединяли «внешних» неханьцев, таких как халха-монголы , внутренние монголы, ойраты.(включая тибетцев, которые тогда находились под властью ойратских ханств) вместе с «внутренними» ханьскими китайцами в «одну семью», объединившуюся под властью Цин. Чтобы показать, что разные подданные Цин были частью одной семьи, Цин использовал фразу «Чжунвай ицзя» (中外 一家, «центральные области и внешние области как одно царство») или «нэйвэй ицзя» (內外 一家, " интерьер и экстерьер величественных стен как одна семья »), чтобы передать эту идею« объединения »разных народов. [279] Версия на маньчжурском языке договора с Российской империей об уголовной юрисдикции над бандитами, называемыми подданными Цин «народом Центрального царства (Дулимбай гурун)».[280] [281] [282] [283] На маньчжурском официальном маньчжурском языке ТулисенаВ рассказе о его встрече с лидером торгутов Аюкой Хан было упомянуто, что, хотя торгуты не были похожи на русских, «люди Центрального королевства» (dulimba-i gurun 中國 Zhongguo) были похожи на торгутов, а «люди из Центральное царство "относилось к маньчжурам. [284]
Восстания под предводительством Ли Цзичэна, Чжан Сяньчжуна и последующая экспансия Цин были одной из самых разрушительных войн в истории Китая. Примеры разрушения включают резню в Янчжоу , в которой было убито около 800 000 человек (хотя это число сейчас считается преувеличением) [285], включая женщин и детей. [286] Цин проводил резню в городах, которые сопротивлялись, как Янчжоу и Гуанчжоу, но не применяли насилие в городах, которые сдались и капитулировали под властью Цин, как Пекин и Нанкин. Нанкин сдался Цин без насилия, поскольку все официальные лица сдались и дезертировали. [287] Целые провинции, например Сычуань, были полностью опустошены и обезлюдены мятежником Чжан Сяньчжун . Чжан Сяньчжун убил от 600 000 до 6 миллионов мирных жителей. [288] Массовый голод в Шэньси побудил Чжан Сяньчжуна и Ли Цзичэна к восстанию, и жестокость со стороны повстанцев распространилась по всему северному Китаю. [289] Прибрежный Китай был опустошен приказом Цин об эвакуации из прибрежных районов. По оценкам, за всю войну погибло 25 миллионов человек . [290] [291] По оценкам некоторых ученых, китайская экономика не достигла уровня, достигнутого в конце Мин, до 1750 года, через столетие после основания династии Цин. [292] Согласно экономическому историку Роберту Аллену, доход семьи в ЯнцзыДельта, самая богатая провинция Китая, была на самом деле ниже уровня Мин в 1820 году (но равна уровню современной Британии). [293] [ требуется полная ссылка ]
Непосредственно перед тем, как династия Мин была свергнута Ли Цзычэном, и Цин вошли в перевал Шанхай, население Китая опустошили болезни, голод, голод и бандиты. Болезнь убила половину населения в городах Китая в 1640–1642 годах, а трое из десяти человек в городе Хучжоу умерли от чумы и голода. Поскольку сельские районы страдали от голода, крестьяне миллионами покидали свои дома, бандиты захватили Хугуан, целые районы сельской местности были оставлены крестьянами в центре Китая, а в городах крестьяне в поисках еды и еды широко использовали воровство и попрошайничество. каннибализм распространился по всей провинции Хэнань. [294]В 1641 году северный Китай был поражен болезнями и чумой, распространившимися на Хуанпи, и зараженные чумой трупы были единственной пищей, доступной для выживших. Сильная засуха в 1636 году поразила Хуанпи среди ряда стихийных бедствий. Повсюду распространились чума, саранча и голод. Равнины и деревни были поражены бандитами и мятежниками как голодные беженцы, сироты, потерявшие родителей из-за болезней и уволенные почтовыми курьерами, и солдаты, чья зарплата была сокращена, в 1642 году превратились в мятежников по всему Китаю. [295]
Рост населения Китая привел к огромному количеству погибших из-за голода в результате холодной погоды, засухи и наводнений. В 1637 году в Цзянси люди ели землю и все, что было съедобно, во время сильного голода. Массовая эпидемия болезни опустошила Южный Чжили (Цзяннань) в 1641–1642 годах, дважды поразив регион, оставив трупы от болезни по всему Чжили и убив 9 из 10 по северной части Чжэцзяна после того, как она распространилась туда из Большого канала с северо-западного Китая. Из-за гибели людей урожай не возделывался, что еще больше усугубило голод. [296]Городские районы дельты реки Янцзы, прибрежные юго-восточные и северо-западные районы пострадали от массового голода, поскольку районы, производящие зерно, потеряли урожайность. Массовая дефляция взорвалась, поскольку серебряные слитки остались в Фуцзянь, и перестали поступать зерно и выплаты голодающим жертвам. Из-за этого голода вспыхнули восстания. [297] Голод поразил Ханчжоу с 1640 по 1642 год, убив 50 процентов населения, вынудив бедных есть коконы и шелкопряда, а богатых - рисовую кашу. [298] Во многих округах только три из десяти выжили, когда Хэнань поразила эпидемия чумы 1641 года. [299] [300]
Отобранные группы ханьских знаменосцев были массово переведены в маньчжурские знамена Цин, изменив их этническую принадлежность с ханьской на маньчжурскую. Ханьские знаменосцы Тай Никан 台 尼堪 (сторожевой пост китайский) и Фуси Никан 抚顺 尼堪 (фушуньский китайский) [301] вставлены в маньчжурские знамена в 1740 году по приказу императора Цин Цяньлуна . [302] Это было между 1618–1629 гг., Когда ханьские китайцы из Ляодуна, которые позже стали Фушунь Никан и Тай Никан, перешли на сторону чжурчжэней (маньчжуров). [303] Эти маньчжурские кланы ханьского происхождения продолжают использовать свои оригинальные ханьские фамилии и отмечены как имеющие ханьское происхождение в цинских списках маньчжурских кланов . [304] [305] [306] [307]
Рассказы о зверствах во время перехода от Мин к Цин использовались революционерами в ходе антицинской революции Синьхай для разжигания резни против маньчжур. Маньчжурские знаменосцы и их семьи были убиты в нескольких знаменных гарнизонах по всему Китаю во время революции, одно из массовых убийств произошло в Сиане. Мусульманская община хуэй разделилась в своей поддержке Синьхайской революции 1911 года . Мусульмане хуэй провинции Шэньси поддерживали революционеров, а мусульмане хуэй провинции Ганьсу поддерживали Цин. Местные хуэйские мусульмане (мусульмане) Сиань ( провинция Шэньси ) присоединились к ханьским китайским революционерам в резне всего 20 000 маньчжурского населения Сиань. [308] [309]Мусульмане по рождению хуэй провинции Ганьсу во главе с генералом Ма Анляном встали на сторону Цин и приготовились атаковать антицинских революционеров города Сиань. Уцелели только некоторые богатые маньчжуры, которых выкупили, и маньчжурские женщины. Состоятельные ханьские китайцы захватили маньчжурских девушек, чтобы стать своими рабами [310], а войска ханьских китайцев захватили молодых маньчжурских женщин в жены. [311] Молодые красивые маньчжурские девушки также были схвачены мусульманами-хуэй Сиань во время резни и воспитаны как мусульмане. [312]
См. Также [ править ]
- Маньчжурия под властью Мин
- Монгольское нашествие на Китай
- Джунгарско-цинская война
- Династия Цин во Внутренней Азии
Примечания [ править ]
- ^ Брат Dorgon в Dodo, который привел армию Цин, получил «имперское командование провести южную экспедицию» ( нан Zheng南征) на 1 апреля этого года. [183]
- ^ «С точки зрения маньчжур, приказ остричь волосы или потерять голову не только сблизил правителей и подданных в единое физическое сходство; он также предоставил им идеальный тест на верность». [196]
- ^ В классическом сыновней почтительности , Конфуции цитируются сказатьчто «тело и волосы человека, будучи подарки от своих родителей, не должны быть повреждены: это начало сыновней почтительности» (身體髮膚,受之父母,不敢 毀傷 ， 孝 之 始 也). До династии Цин взрослые китайские мужчины хань обычно не стригли волосы, а вместо этого носили их в виде пучка. [203]
- ^ "Порядок стрижки волос, больше, чем любой другой акт, породил сопротивление Цзяннань [Цзяннань] в 1645 году. Попытка правителей сделать маньчжуры и хань единым" телом "первоначально имело эффект объединения высшего и низшего классов уроженцы центрального и южного Китая против злоумышленников ». [206]
- ^ Например, см. Fong 2001 , Chang 2001 , Yu 2002 и Zhang 2002 , passim .
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ↑ a b Crossley 2000 , p. 196, [1] .
- ^ a b Форсайт, Джеймс (1994). История народов Сибири: Северо-Азиатская колония России 1581–1990 (иллюстрировано, перепечатка, отредактированная ред.). Издательство Кембриджского университета. п. 214. ISBN 978-0521477710.
- ↑ Fan, Ka-wai (2010). «Изменение климата и династические циклы в истории Китая: обзорный очерк». Изменение климата . 101 (3–4): 565–573. Bibcode : 2010ClCh..101..565F . DOI : 10.1007 / s10584-009-9702-3 . S2CID 153997845 .
- ^ Swope 2014 , стр. [ необходима страница ] .
- ^ Лилиан М. Ли, Alison Драй-Novey и Haili Kong, Пекин: От Imperial Capital олимпийского Сити (Macmillan, 2008) с. 35 год
- ^ a b Паркер, EH (1899). «Финансовые возможности Китая» . Журнал Северо-Китайского отделения Королевского азиатского общества . ХХХ : 75 . Проверено 1 апреля 2013 .
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 60–61, 196–197, 200, 210, 481.
- ^ a b Graff & Higham 2012 , стр. 116, [2] .
- ^ a b Кембриджская история Китая: Pt. 1; Империя Цин до 1800 года . Издательство Кембриджского университета. 1978. С. 65–. ISBN 978-0-521-24334-6.
- ^ а б Памела Кайл Кроссли; Хелен Ф. Сиу; Дональд С. Саттон (январь 2006 г.). Империя на окраинах: культура, этническая принадлежность и границы в раннем современном Китае . Калифорнийский университет Press. С. 43–. ISBN 978-0-520-23015-6.
- ^ a b Накин 1987 , стр. 141.
- ^ a b Fairbank, Goldman 2006 , стр. 2006 г.
- ^ a b «Подводя итоги Накина / Равски» . pages.uoregon.edu .
- ^ Б Watson & Ebrey 1991 , стр. 175, [3] .
- ^ Б Kimberly Каган (3 мая 2010). Имперский момент . Издательство Гарвардского университета. С. 95–. ISBN 978-0-674-05409-7.
- ^ а б Спенсер 1990 , стр. 41.
- ^ а б Ди Космо 2007 , стр. 9.
- ↑ Памела Кроссли (2002) Маньчжуры , стр. 3
- ^ Ebrey, Patricia Buckley; Уолтхолл, Энн (2013). Восточная Азия: культурная, социальная и политическая история (3-е изд.). Cengage Learning. п. 271. ISBN. 978-1-2855-2867-0.
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 24, примечание 1, [4] .
- ^ Вакеман 1975а , стр. 83, [5] .
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 51–53.
- Перейти ↑ Wakeman 1985 , pp. 55–57.
- Перейти ↑ Wakeman 1985 , pp. 59–64.
- ↑ a b Wakeman 1975a , p. 79, [6] .
- Перейти ↑ Crossley, Pamela Kyle (2002), The Manchus , Peoples of Asia, 14 (3 ed.), Wiley-Blackwell, pp. 62, 64, ISBN 978-0-631-23591-0
- ^ Fairbank, Джон К .; Твитчетт, Денис Криспин (2002), «Часть 1» , Кембриджская история Китая , 9 , Cambridge University Press, стр. 30, ISBN 978-0-521-24334-6
- Перейти ↑ Hummel 2010 , p. 269.
- ^ Шлезингер, Джонатан (2017). Мир, отделанный мехом: дикие животные, нетронутые места и естественные бахромы правления Цин . Stanford University Press. п. 64. ISBN 978-1503600683.
- ^ Смит, Норман, изд. (2017). Империя и окружающая среда в становлении Маньчжурии . UBC Press. п. 68. ISBN 978-0774832922.
- Перейти ↑ Crossley 2000 , p. 194, [7] .
- ^ Сниз, Дэвид (2007). Государство без головы: аристократические порядки, общество родства и искажения кочевой Внутренней Азии (иллюстрированное изд.). Издательство Колумбийского университета. С. 99–100. ISBN 978-0231511674.
- Перейти ↑ Crossley 1990 , p. 33, [8] .
- ^ Паркер, Джеффри (2013). Глобальный кризис: война, климат и катастрофы в семнадцатом веке (иллюстрированный ред.). Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300189193.
- ^ Swope 2014 , стр. 16, [9] .
- ^ Mair, Виктор H .; Чен, Санпин; Вуд, Фрэнсис (2013). Жизни китайцев: люди, которые создали цивилизацию (иллюстрированный ред.). Темза и Гудзон. ISBN 978-0500771471.
- Перейти ↑ Wakeman 1985 , pp. 37–39.
- ^ Swope 2014 , стр. 96–101.
- Перейти ↑ Hummel 1943 , p. 597.
- ^ Swope 2014 , стр. 64.
- ^ a b c Swope 2014 , стр. 65.
- ^ Elverskog, Йохан (2006). Наш Великий Цин: монголы, буддизм и государство в позднем имперском Китае (иллюстрированное изд.). Гавайский университет Press. п. 14. ISBN 978-0824830212.
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 860, [10] .
- ^ Вакеман 1985 , стр. 201-203.
- Перейти ↑ Wakeman 1985 , pp. 160–167.
- Перейти ↑ Wakeman 1985 , pp. 179–180.
- Перейти ↑ Wakeman 1985 , pp. 196–197.
- Перейти ↑ Wakeman 1985 , pp. 204–208.
- ^ "Абахай" . www.dartmouth.edu . Проверено 25 ноября 2019 .
- Перейти ↑ Hummel 2010 , p. 2.
- ^ Гроссник, Рой А. (1972). Ранний маньчжурский набор китайских ученых-чиновников . Университет Висконсина - Мэдисон. п. 10.
- Перейти ↑ Hummel 1991 , p. 2.
- ^ Тилль, Барри (2004). Маньчжурская эпоха (1644–1912): искусство последней императорской династии Китая . Художественная галерея Большой Виктории. п. 5. ISBN 9780888852168.
- ^ "Нурхачи" . www.dartmouth.edu . Проверено 25 ноября 2019 .
- Перейти ↑ Hummel 2010 , p. 598.
- ^ Августа, тт. 17–20 . Общество Августа. 1975. с. 34.
- Перейти ↑ Hummel 1991 , p. 598.
- ^ Ким, Сон Джу (2011). Северный регион Кореи: история, идентичность и культура . Вашингтонский университет Press. п. 19. ISBN 978-0295802176.
- ^ Смит, Ричард Дж. (2015). Династия Цин и традиционная китайская культура . Роуман и Литтлфилд. п. 216. ISBN. 978-1442221949.
- ^ Fryslie, Мэтью (2001). Кастрированный раб историка: текстуальный евнух и создание исторической идентичности в истории Мин . Университет Мичигана. п. 219. ISBN 9780493415963.
- ^ Walthall 2008 , стр. 154, [11] .
- ^ "李永芳 将军 的 简介 李永芳 的 后代 - 历史 趣闻 网" . www.lishiquwen.com . Архивировано из оригинала на 2017-12-03 . Проверено 30 июня 2016 .
- ^ "曹德 全 ： 首 个 投降 后 金 的 明 将 李永芳 - 抚顺 七 千年 (wap Version)" . www.fs7000.com . Архивировано из оригинала на 2016-10-07.
- ^ "第 一個 投降 滿清 的 明朝 將領 結局 如何？" . read01.com .
- ↑ Эвелин С. Равски (15 ноября 1998 г.). Последние императоры: социальная история имперских институтов Цин . Калифорнийский университет Press. С. 72–. ISBN 978-0-520-92679-0.
- ^ "Ли Ши-Яо" . www.dartmouth.edu .
- ^ a b Watson & Ebrey 1991 , стр. 179–180, [12] .
- ^ Walthall 2008 , стр. 148, [13] .
- ↑ Шоу Ван (осень 2004 г.). "Выбор женщин для императорского гарема Цин" (PDF) . Китайский исторический обзор . 11 (2): 212–222. DOI : 10.1080 / 1547402X.2004.11827204 . S2CID 151328254 . Архивировано из оригинального (PDF) 11 января 2014 года.
- ^ Walthall 2008 , стр. 140, [14] .
- ↑ a b Wakeman 1985 , стр. 478, [15] .
- ^ Сделки, Американское философское общество (том 36, часть 1, 1946) . Американское философское общество. С. 10–. ISBN 978-1-4223-7719-2.
- ↑ Карл Август Виттфогель; Цзя-шэн Фэн (1949). История китайского общества: Ляо, 907–1125 . Американское философское общество. п. 10.
- ↑ Оуэн Латтимор (1932). Маньчжурия, колыбель конфликта . Макмиллан. п. 47.
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 1017, [16] .
- ^ Вакеман 1985 , стр. 1018-, [17] .
- ^ Равски 1998 , стр. 66-67.
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 872, [18] .
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 868, [19] .
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 43, [20] .
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 39, [21] .
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 42, [22] .
- ↑ a b Wakeman 1985 , стр. 44, [23] .
- Перейти ↑ Wakeman 1985 , pp. 60–61, 200.
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 210.
- ↑ Di Cosmo 2007 , стр. 6.
- Перейти ↑ Wakeman 2009 , pp. 99–, [24] .
- ↑ Di Cosmo 2007 , стр. 23.
- ^ Graff & Higham 2012 , стр. 117, [25] .
- ^ Cathal J. Нолан (30 июля 2008). Войны эпохи Людовика XIV, 1650–1715: Энциклопедия глобальной войны и цивилизации: энциклопедия глобальной войны и цивилизации . ABC-CLIO. С. 30–. ISBN 978-0-313-35920-0.
- ^ Джон Росс (1880). Маньчжуры: или правящая династия Китая; Их взлет и прогресс . Дж. И Р. Парлейн. С. 198–.
- ^ Грегори 2015 , стр. 84.
- ^ Цин Ши Вэнь Т`и . Общество исследований Цин. 1989. с. 70.
- ^ Цин Ши Вэнь Т`и . Общество исследований Цин. 1989. с. 97.
- ^ Вакеман 1985 , стр. 194-196, [26] .
- ↑ Эвелин С. Равски (15 ноября 1998 г.). Последние императоры: социальная история имперских институтов Цин . Калифорнийский университет Press. С. 61–. ISBN 978-0-520-92679-0.
- ^ Джеймс А. Миллуорд; Рут В. Даннелл; Марк К. Эллиотт; Филипп Форе, ред. (31 июля 2004 г.). Новая Имперская История Цин: Создание Внутренней Азиатской Империи в Цин Чэндэ . Рутледж. С. 16–. ISBN 978-1-134-36222-6.
- ↑ Crossley, 2000 , стр. 95–, [27] .
- ^ Swope 2014 , стр. 115, [28] .
- ^ Теккерей, Фрэнк У .; редакторы, Джон Э. Финдлинг (2012). События, сформировавшие современный мир: от европейского Возрождения до войны с террором . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 200. ISBN 978-1598849011.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- Перейти ↑ Hummel 1991 , p. 217.
- ^ Hummel 1943а , стр. 217.
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 892, [29] .
- ↑ Доусон, 1972 , стр. 275.
- ^ "Доргон" . Выдающиеся китайцы периода Цин . Дартмутский колледж.
- ^ 梨 大 史學 會 (Корея) (1968).梨 大 史 苑, Том 7 . 梨 大 史學 會. п. 105.
- ^ "Анналы принцесс Чосон. - Гачон Геральд" . www.gachonherald.com .
- ^ Кван, Лин Ли. Пер. Дэвида (1995). Сын Неба (1-е изд.). Пекин: издательство китайской литературы. п. 217. ISBN. 9787507102888.
- ^ Форсайт, Джеймс (1994). История народов Сибири: Северо-Азиатская колония России 1581–1990 (иллюстрировано, перепечатка, отредактированная ред.). Издательство Кембриджского университета. п. 213. ISBN 978-0521477710.
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 142.
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 212.
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 215.
- ↑ Wakeman 1985 , pp. 152–155.
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 221.
- ^ Диллон, Майкл (1998). Китай: Культурно-исторический словарь . Рутледж. п. 379. ISBN 978-0700704392.от Дж. Б. Парсонс, Крестьянские восстания в конце династии Мин (University of Arizona Press). 1970 г.
- ^ а б Струве 1988 , с. 641.
- ^ Частица 1999 , стр. 809.
- ↑ Wakeman 2009 , pp. 302–303, [30] .
- ↑ Wakeman 2009 , pp. 69–70, [31] .
- ^ Swope 2014 , стр. 198–199, [32] .
- Перейти ↑ Wakeman 1985 , pp. 261–262, [33] .
- ^ Де Форж, Роджер В. (2003). Культурная центральность и политические изменения в истории Китая: Северо-восток Хэнань в падении Мин (иллюстрированный ред.). Stanford University Press. п. 301. ISBN. 978-0804740449.
- Перейти ↑ Wakeman 1985 , pp. 294–295, [34] .
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 290.
- ↑ a b Wakeman 1985 , стр. 296.
- ↑ a b Wakeman 1985 , стр. 304.
- ↑ Ван, Юань-кан (май 2013 г.). «Управление гегемонией в Восточной Азии: подъем Китая в исторической перспективе» (PDF) (бумага). Серия рабочих документов программы стипендиатов EAI. Институт Восточной Азии. п. 12 . Проверено 11 июля 2016 .
- ^ Деннерлайн 2002 , стр. 81.
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 308.
- Перейти ↑ Wakeman 1985 , pp. 310–311.
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 311.
- Перейти ↑ Wakeman 1985 , pp. 311–312.
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 313.
- ^ Частица 1999 , стр. 817.
- ^ Вакеман 1985а , стр. 581 .
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 257.
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 442, 445, 446–447.
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 1038, [35] .
- ^ Йошики Enatsu (2004). Наследие знамени: восстание местной фэнтяньской элиты в конце периода Цин . Центр китаеведения Мичиганского университета. п. 24. ISBN 978-0-89264-165-9.
- ↑ Spence 1988 , стр. 4–5.
- ↑ Di Cosmo 2007 , стр. 7.
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 1020.
- Перейти ↑ Wakeman 1985 , pp. 305–306.
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 480, [36] .
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 481, [37] .
- ^ Б Вакеман 1985 , стр. 1047-1048, [38] .
- ^ Хо 2011 , стр. 135.
- ^ Хо 2011 , стр. 198.
- ^ Song Gang (2018). Джулио Алени, Кодуо ричао и христианско-конфуцианский диалог в позднем Мин Фуцзянь . Рутледж. ISBN 978-0429959202.
- ^ Шо-Пин Ву Ко 1855 , стр. XXXVI-XLIX, [39] .
- ↑ Sin-wai Chan (2009). Хронология перевода в Китае и на Западе: от легендарного периода до 2004 года . Издательство Китайского университета. С. 60–61. ISBN 978-962-996-355-2.
- ^ Durrant 1977 , стр. 53.
- ^ Шо-Пин Ву Ко 1855 , стр. 39.
- ↑ Фон Моллендорф 1890 , стр. 40.
- ^ Perdue 2009 , стр. 122–, [40] .
- ↑ Claudine Salmon (13 ноября 2013 г.). Литературные миграции: традиционная китайская художественная литература в Азии (17–20 века) . Институт исследований Юго-Восточной Азии. С. 94–. ISBN 978-981-4414-32-6.
- ^ Durrant 1979 , стр. 654-656.
- ^ Культурный гибрид в сказках маньчжурских знаменосцев (зидишу) . 2007. С. 25–. ISBN 978-0-549-44084-0.
- ^ Запад, Эндрю . «Текстовая история Сангуо Яни: маньчжурский перевод» . Проверено 11 октября 2016 .
- Перейти ↑ Hummel 1991 , p. vi.
- Перейти ↑ Dai 2009 , p. 15.
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 893.
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 317.
- Перейти ↑ Wakeman 1985 , pp. 482–483.
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 483.
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 501.
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 501–506.
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 507.
- ^ Вакеман 1985 , стр. 681-682.
- Перейти ↑ Wakeman 1985 , pp. 688–689, [41] .
- Перейти ↑ Wakeman 1985 , pp. 695, 698.
- ^ a b c Россаби 1979 , стр. 191.
- ^ a b Ларсен и Нумата 1943 , стр. 572.
- ^ Россаби 1979 , стр. 192.
- ^ a b c Dai 2009 , стр. 17.
- Перейти ↑ Dai 2009 , pp. 17–18.
- ^ Ким Хантер Гордон, Джесси Уотсон (2011). Чунцин и Три ущелья . п. 61. ISBN 978-7-5022-5215-1.
- Перейти ↑ Parsons 1957 , p. 399.
- Перейти ↑ Dai 2009 , p. 18.
- ↑ Струве 1988 , с. 642.
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 346.
- ↑ Струве 1988 , с. 644.
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 521.
- ^ а б в Струве 1988 , с. 657.
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 522.
- ^ Яо, Вэньси (1993). Струве, Линн А. (ред.). Голоса из Катаклизма Мин-Цин: Китай в пасти тигра (иллюстрация, перепечатка, отредактированная ред.). Издательство Йельского университета. п. 61. ISBN 978-0300075533.
- ↑ Wakeman 1985a , pp. 641–642 .
- Перейти ↑ Crossley 1990 , p. 59, [42] .
- ^ Finnane 1993 , стр. 131, [43] .
- ^ а б Струве 1988 , с. 658.
- ^ а б в Струве 1988 , с. 660.
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 580.
- ^ Nieuhof, Йохан (1993). Струве, Линн А. (ред.). Голоса из Катаклизма Мин-Цин: Китай в пасти тигра (иллюстрация, перепечатка, отредактированная ред.). Издательство Йельского университета. С. 57–58. ISBN 978-0300075533.
- ^ Яо, Вэньси (1993). Струве, Линн А. (ред.). Голоса из Катаклизма Мин-Цин: Китай в пасти тигра (иллюстрация, перепечатка, отредактированная ред.). Издательство Йельского университета. С. 65–66. ISBN 978-0300075533.
- ^ Деннерлайн 2002 , стр. 87.
- ↑ a b Wakeman 1985 , стр. 647.
- ↑ Струве 1988 , с. 662.
- Перейти ↑ Kuhn 1990 , p. 12.
- ^ Cheng, Weikun (1998). «6 политики очереди: агитация и сопротивление в начале и в конце цинского Китая» . В Хильтебайтеле, Альф; Миллер, Барбара Д. (ред.). Волосы: его сила и значение в азиатских культурах (иллюстрированный ред.). SUNY Нажмите. п. 125. ISBN 978-0791437414.
- Перейти ↑ Hang, Xing (2016). «2 От контрабандистов-пиратов до верных конфуцианцев» . Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: Семья Чжэн и формирование современного мира, c.1620–1720 . Издательство Кембриджского университета. п. 40. ISBN 978-1316453841.
- ^ Вакеман 1985а , стр. 647, 650 .
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 868.
- ^ Вакеман 1985 , стр. 648-650.
- ↑ Струве, 1988 , стр. 662–663.
- ^ Вакеман 1975b , стр. 56.
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 650.
- ^ Вакеман 1975b , стр. 78.
- ^ Вакеман 1975b , стр. 83.
- ↑ Wakeman 2009 , стр. 206–, [44] .
- ↑ Faure 2007 , стр. 164.
- ^ Ebrey 1993 , стр. [ необходима страница ] , [ требуется полная ссылка ] .
- ^ "Конец очереди - Ежеквартальное наследие Китая" . www.chinaheritagequarterly.org .
- ^ Юстус Дулиттл (1876). Социальная жизнь китайцев: с некоторым учетом их религиозных, государственных, образовательных и деловых обычаев и мнений. С особой, но не исключительной ссылкой на Fuhchau . Харперс. С. 242–.
- Перейти ↑ Elliott 2001 , p. 224, [45] .
- Перейти ↑ Elliott 2001 , p. 223, [46] .
- ^ Вакеман 1985а , стр. 659 .
- ↑ Джон А. Г. Робертс (13 июля 2011 г.). История Китая . Пэлгрейв Макмиллан. С. 139–. ISBN 978-0-230-34411-2.
- ^ ОКГ Roberts (1999). Краткая история Китая . Издательство Гарвардского университета. п. 142. ISBN. 978-0-674-00075-9.
- ↑ Струве 1988 , с. 665.
- ^ Струве 1988 , стр. 666-667.
- ^ а б Струве 1988 , с. 667.
- ↑ Струве 1988 , стр. 667–674.
- ↑ Струве 1988 , с. 670, 673.
- ↑ Струве 1988 , с. 674.
- ↑ Струве 1988 , с. 675.
- ↑ Струве, 1988 , с. 675–676.
- ^ а б Струве 1988 , с. 676.
- ^ Вакеман 1985 , стр. 768-771.
- ^ a b c Уэйкман 1985 , стр. 737.
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 738.
- ^ Вакеман 1985 , стр. 764-766.
- ↑ a b Wakeman 1985 , стр. 767.
- Перейти ↑ Wakeman 1985 , pp. 767–768.
- ^ Вакеман 1985 , стр. 699-702.
- ^ Вакеман 1985 , стр. 785-792.
- ^ Вакеман 1985 , стр. 805-821.
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 838–841.
- ^ Вакеман 1985 , стр. 827-830.
- Перейти ↑ Wakeman 1985 , pp. 990–991.
- ^ а б Струве 1988 , с. 704.
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 973, примечание 194.
- ^ a b c Деннерлайн 2002 , стр. 117.
- Перейти ↑ Wakeman 1985 , pp. 1030, 1033.
- ↑ Струве 1988 , с. 710.
- Перейти ↑ Spence 2002 , p. 136.
- ^ а б Деннерлайн 2002 , стр. 118.
- ^ Ho 2011 , стр. 149-150.
- ^ Йим, Лоуренс CH (2009). Поэт-историк Цянь Цяньи . Рутледж. п. 109. ISBN 978-1134006069.
- ↑ Wakeman 1985 , pp. 1048–1049.
- ^ Spence 2002 , стр. 136-37.
- Перейти ↑ Spence 2002 , p. 146.
- Перейти ↑ Hang, Xing (2016). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: Семья Чжэн и формирование современного мира, c.1620–1720 . Издательство Кембриджского университета. п. 154. ISBN 978-1316453841.
- Перейти ↑ Hang, Xing (2016). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: Семья Чжэн и формирование современного мира, c.1620–1720 . Издательство Кембриджского университета. п. 190. ISBN 978-1316453841.
- ^ Вакеман 1985а , стр. 994 .
- Перейти ↑ Hang, Xing (2016). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: Семья Чжэн и формирование современного мира, c.1620–1720 (иллюстрированное издание). Издательство Кембриджского университета. п. 88. ISBN 978-1107121843.
- ↑ Грегори, III, Юджин Джон (31 августа 2015 г.). Дезертирство и милитаризация правовой культуры Цин (PDF) (диссертация, представленная на факультет Высшей школы искусств и наук Джорджтаунского университета при частичном выполнении требований для получения степени доктора философии по истории). С. 86–87, 142–144.
- Перейти ↑ Wakeman 1985 , pp. 1110–1111, 1124.
- ↑ Wakeman 1985 , стр. 1116.
- ^ Graff & Higham 2012 , стр. 119, [47] .
- ^ Graff & Higham 2012 , стр. 120, [48] .
- ↑ Graff & Higham, 2012 , стр. 121–122, [49] .
- ^ Вакеман 2009 , стр. 116-, [50] .
- ^ Спенс, Джонатан Д. В поисках современного Китая . WW Norton & Company . п. 44.
- Перейти ↑ Wong, Young-tsu (2017). Завоевание Тайваня Китаем в семнадцатом веке: победа в полнолуние . Springer . С. 111–113.
- ^ Манторп 2008, стр. 108 .
- ↑ Бергман, Карл (2009), "Великий храм Мацу Тайнаня " , Путеводитель по Тайнаню, Тайнань: Word Press.
- ^ "Тайнань Гранд Мацу храм" , Chinatownology , 2015.
- ^ Clunas 2009 , стр. 163.
- ^ Частица (1999) , стр. 852-855.
- ^ Чжан 2002 , стр. 71.
- Перейти ↑ Hauer 2007 , p. 117.
- ↑ Дворжак 1895 , стр. 80.
- ↑ Wu 1995 , стр. 102.
- Перейти ↑ Zhao 2006 , pp. 4, 7, 8, 9, 10, 12, 13, 14.
- Перейти ↑ Rodriguez, Junius P. (1997). Историческая энциклопедия мирового рабства . ABC-CLIO. ISBN 9780874368857.
- ^ Dunnell 2004 , стр. 77.
- ^ Dunnell 2004 , стр. 83.
- Перейти ↑ Elliott 2001 , p. 503, [51] .
- ^ Dunnell 2004 , стр. 76-77.
- Перейти ↑ Cassel 2011 , p. 205.
- ^ Кассель 2012 , стр. 205.
- Перейти ↑ Cassel 2011 , p. 44.
- ^ Кассель 2012 , стр. 44.
- ^ Пердью 2009 , стр. 218, [52] .
- ^ Струве, Линн А., Голоса из Катаклизма Мин-Цин: Китай в пасти тигра ( Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1998), стр. 269
- ^ Ван Shochu, отчеты резни Дня Тен в Янчжоу. Доступно на китайском языке в Wikisource:揚州 十 日記.
- ^ Вакеман 1985 , стр. 583-586, [53] .
- ^ Swope 2014 , стр. 218, [54] .
- ^ Смит, Ричард Дж. (2015). Династия Цин и традиционная китайская культура . Роуман и Литтлфилд. С. 49–50. ISBN 978-1442221949.
- ^ Нолан, Питер (2013). Китай на распутье . Джон Вили и сыновья. ISBN 978-0745657615.
- ^ «5 из 10 самых смертоносных войн начались в Китае» . Business Insider . 6 октября 2014 г.
- ^ Мао Пейки (2006). Семнадцать императоров династии Мин . ISBN 978-7-80206-237-5.
- ^ Аллен 2009 , таблица 7.
- ^ Смит, Ричард Дж. (2015). Династия Цин и традиционная китайская культура . Роуман и Литтлфилд. п. 49. ISBN 978-1442221949.
- ^ Брук, Тимоти (1999). Замешательство удовольствия: торговля и культура в Китае Мин (иллюстрировано, перепечатано под ред.). Калифорнийский университет Press. п. 239. ISBN 978-0520221543.
- ^ Брук, Тимоти (1999). Замешательство удовольствия: торговля и культура в Китае Мин (иллюстрировано, перепечатано под ред.). Калифорнийский университет Press. п. 163. ISBN 978-0520221543.
- Перейти ↑ Hang, Xing (2016). Конфликт и торговля в приморской Восточной Азии: Семья Чжэн и формирование современного мира, c.1620–1720 (иллюстрированное издание). Издательство Кембриджского университета. С. 64–65. ISBN 978-1107121843.
- ^ Брук, Тимоти (1999). Замешательство удовольствия: торговля и культура в Китае Мин (иллюстрировано, перепечатано под ред.). Калифорнийский университет Press. п. 237. ISBN. 978-0520221543.
- ^ Брук, Тимоти (1999). Замешательство удовольствия: торговля и культура в Китае Мин (иллюстрировано, перепечатано под ред.). Калифорнийский университет Press. п. 245. ISBN 978-0520221543.
- ^ Сяо, Линбо; Фанг, Сюци; Чжэн, Цзинъюнь; Чжао, Ваньи (20 апреля 2015 г.). «Голод, миграция и война: Сравнение воздействий изменения климата и социальной реакции в Северном Китае между династиями позднего Мин и позднего Цин». Голоцен . 25 (6): 900–910. Bibcode : 2015Holoc..25..900X . DOI : 10.1177 / 0959683615572851 . S2CID 129183241 .
- Перейти ↑ Elliott 2001 , p. 84, [55] .
- Перейти ↑ Crossley 2000 , p. 128, [56] .
- ↑ Crossley, 2000 , стр. 103–105, [57] .
- ^ "我 姓 阎, 满族 正 黄黄, 请问 我 的 满 姓 可能 是 什么 ~" [Моя фамилия Ян, маньчжурская Чжэнхуанци, как бы могла быть моя маньчжурская фамилия ~] (на китайском). Baidu.
- ^ "《满族 姓氏 寻根 大全 · 满族 老 姓 全》 - 我 的 天空 -51Cto 博客" .
- ^ "简明 满族 姓氏 全 录" [Краткая полная запись маньчжурских фамилий] (на китайском языке). 14 октября 2006 г.
- ^ " "闫 "姓 一支 的 来历 _ 闫 嘉庆 _ 新浪 博客" .
- ^ Backhouse, сэр Эдмунд; Отуэй, Джон; Блэнд, Перси (1914). Анналы и воспоминания двора Пекина: (с 16 по 20 век) (переиздание ред.). Хоутон Миффлин. п. 209. ISBN 9780404004385.
- ↑ The Atlantic Monthly, том 112 . Атлантическая ежемесячная компания. 1913. с. 779.
- Перейти ↑ Rhoads, Edward JM (2000). Маньчжуры и хань: этнические отношения и политическая власть в позднем Цин и раннем республиканском Китае, 1861–1928 гг. (Иллюстрировано, переиздано под ред.). Вашингтонский университет Press. п. 192. ISBN. 978-0295980409.
- Перейти ↑ Rhoads, Edward JM (2000). Маньчжуры и хань: этнические отношения и политическая власть в позднем Цин и раннем республиканском Китае, 1861–1928 гг. (Иллюстрировано, переиздано под ред.). Вашингтонский университет Press. п. 193. ISBN. 978-0295980409.
- ^ Фицджеральд, Чарльз Патрик; Коткер, Норман (1969). Коткер, Норман (ред.). История Horizon Китая (иллюстрированный ред.). Паб «Американское наследие». Co. p. 365. ISBN 9780828100052.
Источники [ править ]
- Кассель, Пар Кристоффер (2011). Основания судебного решения: экстерриториальность и имперская власть в Китае и Японии девятнадцатого века . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199792122.
- Кассель, Пар Кристоффер (2012). Основания судебного решения: экстерриториальность и имперская власть в Китае и Японии девятнадцатого века . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199792054.
- Чанг, Кан-и Сун (2001). «Гендер и каноничность: женщины-поэты Мин-Цин глазами мужчин-литераторов». В Фонге, Грейс С. (ред.). Сян Лекции по китайской поэзии, Том 1 . Монреаль: Центр исследований Восточной Азии, Университет Макгилла.
- Клунас, Крейг (2009), Искусство в Китае (второе изд.), Oxford University Press, ISBN 978-0-19-921734-2
- Кроссли, Памела Кайл (1990). Воины-сироты: три маньчжурских поколения и конец мира Цин . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-00877-6.
- Кроссли, Памела Кайл (2000). Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-92884-8.
- Дай, Инцун (2009), Граница Сычуани и Тибет: Имперская стратегия в раннем Цин , Сиэтл и Лондон: Вашингтонский университет Press, ISBN 978-0-295-98952-5.
- Доусон, Раймонд Стэнли (1972). Императорский Китай . Хатчинсон. ISBN 9780091084806.
- Деннерлайн, Джерри (2002). "Царствование Шунь-чжи" . В Петерсоне, Уиллард Дж. (Ред.). Кембриджская история Китая, Том 9: Империя Цин до 1800 года, Часть первая . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 73–119. ISBN 978-0-521-24334-6..
- Даннелл, Рут У .; Эллиотт, Марк С .; Форе, Филипп; Миллуорд, Джеймс А (2004). Новая Имперская История Цин: Создание Внутренней Азиатской Империи в Цин Чэндэ пе . Рутледж. ISBN 978-1134362226.
- Даррант, Стивен (осень 1977 г.). "Маньчжурские переводы текстов династии Чжоу". Ранний Китай . 3 : 52–54. DOI : 10.1017 / S0362502800006623 . JSTOR 23351361 .
- Даррант, Стивен (1979). «Сино-маньчжурские переводы при Мукденском дворе». Журнал Американского восточного общества . 99 (4): 653–661. DOI : 10.2307 / 601450 . JSTOR 601450 .
- Дворжак, Рудольф (1895). Darstellungen aus dem Gebiete der nichtchristlichen Religionsgeschichte . Китайские религии, Том 12 и 15 (иллюстрированный ред.). Ашендорф (Druck und Verlag der Aschendorffschen Buchhandlung). ISBN 978-0199792054.
- Эллиотт, Марк К. (2001). Маньчжурский путь: восемь знамен и этническая идентичность в позднем имперском Китае (иллюстрировано, перепечатано под ред.). Stanford University Press. ISBN 978-0804746847.
- Финнейн, Антония (1993), «Янчжоу: центральное место в империи Цин» , в Кук Джонсон, Линда (ред.), Города Цзяннань в позднем императорском Китае , Олбани, Нью-Йорк: SUNY Press, стр. 117–50, ISBN 978-0-7914-1423-1
- Фонг, Грейс С. (2001). «Написание из собственной боковой комнаты: литературное призвание наложниц в Китае Мин-Цин». В Фонге, Грейс С. (ред.). Сян Лекции по китайской поэзии, Том 1 . Монреаль: Центр исследований Восточной Азии, Университет Макгилла.
- Графф, Дэвид Эндрю; Хайэм, Робин, ред. (2012). Военная история Китая (отредактированная ред.). Университетское издательство Кентукки. ISBN 978-0-8131-3584-7.
- Грегори, Юджин Джон (2015). Дезертирство и милитаризация правовой культуры Цин (PDF) (PhD). Джорджтаунский университет.
- Хауэр, Эрих (2007). Корфф, Оливер (ред.). Handwörterbuch der Mandschusprache (Пересмотренное издание). Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3447055284.
- Хо, Дахпон Дэвид (2011). Морские котики живут напрасно: Фуцзянь и создание морской границы в Китае семнадцатого века (доктор философии). Калифорнийский университет в Сан-Диего.
- Хаммел, Артур У., изд. (1943). Выдающиеся китайцы периода Цин . Вашингтон, округ Колумбия: Государственная типография.
- Хаммел, Артур У., изд. (1943a).名人 傳略: 1644–1912 . 經文 書局.
- Хаммел, Артур У., изд. (1991). Выдающиеся китайцы периода Цин: 1644–1912 гг. (2 тома) . Тайбэй: SMC. ISBN 978-9-5763-8066-2.
- Хаммел, Артур У., изд. (2010). Выдающиеся китайцы периода Цин: 1644–1912 (2 тома) (переиздание). Global Oriental. ISBN 978-9004218017.
- Кун, Филип А. (1990), Похитители душ: Китайское волшебство 1768 года , Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, ISBN 978-0-674-82152-1.
- Ларсен, ES; Нумата, Томоо. «Мэн Цяо-фан». В Хуммеле (1943) .
- Майр, Виктор Х. (2008). « Солдатские методы : Vade Mecum для иконоборческого перевода Сунь Цзы бинфа » (PDF) . Китайско-платонические статьи . 178 .
- Фон Моллендорф, PG (1890), Журнал Северо-Китайского отделения Королевского азиатского общества , Kelly & Walsh
- Моут, Фредерик В. (1999), Imperial China, 900–1800 , Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, ISBN 978-0-674-44515-4.
- Пердью, Питер С. (2009). Китай идет на запад: Цинское завоевание Центральной Евразии (переиздание). Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-04202-5.
- Кольцо, Труды; Салкин, Роберт М .; Ла Бода, Шарон, ред. (1996), Международный словарь исторических мест: Азия и Океания, Том 5 (иллюстрированный, аннотированный ред.), Тейлор и Фрэнсис, ISBN 978-1-88496-404-6
- Россаби, Моррис (1979), «Мусульманские и центральноазиатские восстания» , в Спенсе, Джонатане Д.; Уиллс, Джон Э. младший (ред.), От Мин до Цин: завоевание, регион и преемственность в Китае семнадцатого века , Нью-Хейвене и Лондоне: издательство Йельского университета, стр. 167–99, ISBN 978-0-300-02672-6.
- Shou-p'ing Wu Ko (1855), Ch'eng, Ming-yüan (ed.), Перевод Ts'ing wan k'e mung, китайской грамматики маньчжурского татарского языка; с вводными заметками о маньчжурской литературе , переведенными Вайли, Александром, Шанхэ [так в оригинале]: London Mission Press
- Перевод «Цинг Ван Кэ Мунг», китайского грамматика маньчжурского татарского языка; с вводными заметками по маньчжурской литературе (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала на 2014-09-03 . Проверено 29 февраля 2016 .
- Спенс, Джонатан Д. (2002). "Царствование Кан-си" . В Петерсоне, Уиллард Дж. (Ред.). Кембриджская история Китая, Том 9: Империя Цин до 1800 года, Часть первая . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 120–182. ISBN 978-0-521-24334-6..
- Струве, Линн (1988). «Южный Мин» . В Моут, Фредерик В .; Твитчетт, Денис (ред.). Кембриджская история Китая, том 7: Династия Мин, 1368–1644 годы, часть 1 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 641–725. ISBN 978-0-521-24332-2.
- Свуп, Кеннет М. (2014). Военный крах китайской династии Мин, 1618–1644 гг. (Иллюстрированное изд.). Рутледж. ISBN 978-1134462094.
- Уэйкман, Фредерик (1975a), Падение Императорского Китая , Нью-Йорк: Free Press, ISBN 978-0029336908.
- Уэйкман, Фредерик (1975b), "Локализм и лоялизм во время завоевания Цзинь Цзяннань: Трагедия Чан-иня", у Фредерика Уэйкмана-младшего; Кэролайн Грант (ред.), Конфликт и контроль в позднем имперском Китае , Беркли: Центр китайских исследований, Калифорнийский университет, Беркли, стр. 43–85, ISBN 978-0520025974.
- Уэйкман, Фредерик (1985), Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века , Беркли, Лос-Анджелес и Лондон: Калифорнийский университет Press, ISBN 978-0-520-04804-1. В двух томах.
- Уэйкман, Фредерик (1985a), том 1 , ISBN 978-0-520-23518-2
- Уэйкман, Фредерик (1985b), том 2 , ISBN 978-0-520-23519-9
- Уэйкман, Фредерик (2009). Рассказывая китайскую историю: Подборка очерков . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-25606-4.
- Уолтхолл, Энн, изд. (2008). Служители династии: дворцовые женщины в мировой истории . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-25444-2.
- Уотсон, Руби Шарон; Эбрей, Патрисия Бакли, ред. (1991). Брак и неравенство в китайском обществе . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-07124-7.
- Ву, Шухуэй (1995). Die Eroberung von Qinghai unter Berücksichtigung von Tibet und Khams 1717–1727: anhand der Throneingaben des Grossfeldherrn Nian Gengyao . Тунгусо Сибирика. 2 (переиздание ред.). Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3447037563.
- Ю, Полина (2002). «Китайская поэзия и ее институты». В Фонге, Грейс С. (ред.). Сян Лекции по китайской поэзии, Том 2 . Монреаль: Центр исследований Восточной Азии, Университет Макгилла.
- Чжан, Хуншэн (2002). «Гун Динцзы и куртизанка Гу Мэй: их роман и возрождение лирики песни в переходный период Мин-Цин». В Фонге, Грейс С. (ред.). Сян Лекции по китайской поэзии, Том 2 . Монреаль: Центр исследований Восточной Азии, Университет Макгилла.
- Чжао, Банда (январь 2006 г.). «Переосмысление китайской имперской идеологии Цин и рост современной китайской национальной идентичности в начале двадцатого века». Современный Китай . 32 (1): 3–30. DOI : 10.1177 / 0097700405282349 . JSTOR 2006 2627 . S2CID 144587815 .
