Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено от Зайда ибн Хариты )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Заид ибн Харита
يْد ٱبْن حَارِثَة
تخطيط اسم زيد بن حارثة. Png
Каллиграфическое изображение имени Зайда
Рожденныйc. 581
Неджд , Аравийский полуостров
Умер629 (48 лет)
Мута , Восточная Римская империя
Причина смертиМученичество в битве при Му'тах
Известенприемный сын Мухаммеда
Супруг (а)Дуррах бинт Аби Лахаб
Умм Айман (Барака)
Хинд бинт аль-Аввам
Хумайма бинт Сайфи
Зайнаб бинт Джахш
Умм Кульсум бинт Укба
Дети
Родители)Харита ибн Шарахил (Башарахил), Суда бинт Талаба

Зайд ибн Харита ( арабский : زَيْد ٱبْن حَارِثَة , Зайд ибн Тарита ) (ок. 581–629 гг . Н. Э. ), Был одним из первых мусульман , сахабом и приемным сыном исламского пророка Мухаммеда .

Он обычно считается третьим человеком, принявшим ислам , после жены Мухаммеда Хадиджи бинт Хувейлид и двоюродного брата Мухаммеда Али ибн Аби Талиба . [1] Зайд был рабом в доме Хадиджи в течение нескольких лет, но Мухаммад позже освободил и по закону усыновил Зайда как своего собственного сына.

Зайд был командующим в ранней мусульманской армии и возглавил несколько первых военных экспедиций при жизни Мухаммеда. Зайд возглавил свою последнюю экспедицию в сентябре 629 г. н.э. и совершил набег на византийский город Босра . Однако мусульманская армия была перехвачена византийскими войсками, и Зайд впоследствии был убит в битве при Му'те .

Зайд был женат на выдающихся женщинах из семьи Мухаммеда, включая его двоюродную сестру Зайнаб бинт Джахш и его верного слугу Бараку (Умм Айман) .

Детство [ править ]

Считается, что Зайд был на десять лет моложе Мухаммеда, что предполагает год рождения c. 581 г. н.э. Ему также было 55 (лунных) лет на момент его смерти в 629 году, что указывает на дату рождения 576. [2] : 10

Он родился в ветви удхра племени калб в Неджде , в центральной Аравии . Он утверждал, что имеет двенадцатую родословную по происхождению от Удра ибн Зайд аль-Лат ибн Руфайда ибн Саур ибн Кальб ибн Вабара. [2] : 6 [3] Мать Зайда, Суда бинт Талаба, происходила из ветви Маан племени тайи . [2] : 6

Когда Зайд был «маленьким мальчиком в таком возрасте, когда он мог быть слугой» [4] : 28 он сопровождал свою мать в гости к ее семье. Пока они жили с племенем Маан, всадники из племени Кайн совершили набег на их палатки и похитили Зайда. Они отвезли его на рынок в Укказ и продали в рабство за 400 динаров . [2] : 6

Семья Зайда искала его, но безуспешно. Его отцу, Харите ибн Шарахилу (Башарахилу) приписывают плач:

Я оплакиваю Зайда, не зная, что с ним стало.
Жив ли он, его следовало ожидать, или на него пришла Смерть?
Ей-богу, прошу пока не разобрался.
Что привело к твоему концу - равнина или гора?
Хотел бы я знать: ты когда-нибудь вернешься?
Я тоскую в этом мире только по твоему возвращению.
Солнце напоминает мне о нем, когда оно заходит на рассвете, пробуждая его воспоминания с наступлением сумерек.
Когда дует ветер, они поднимают воспоминания, как пыль.
О, как долго длятся моя печаль и страх за него! [2] : 6–7

Рабство в Мекке [ править ]

Зайд был куплен купцом Мекке , Хаким ибн Хизам , который дал мальчику в качестве подарка к тетке, Хадиджа бинт Хувайлид . Он оставался в ее владении до того дня, когда она вышла замуж за Мухаммеда, когда она подарила раба своему жениху в качестве свадебного подарка. Мухаммад очень привязался к Зайду, которого он называл аль-Табиб ( араб . ٱلْحَبِيْب , букв.  «Возлюбленный»). [2] : 6

Несколько лет спустя некоторые члены племени Зайда прибыли в Мекку с паломничеством. Они встретили Зайда и узнали друг друга, и он попросил их передать домой записку.

Передай послание от меня моему народу,
потому что я далеко, так близко к Дому и местам паломничества я нахожусь.
Отпустите печаль, которая глубоко опечалила вас,
и не торопите своих верблюдов по всей земле.
Я живу в лучшей из семей, да будет благословен Бог;
от отца к сыну, из Маада они самые благородные. [2] : 7

Получив это сообщение, отец и дядя Зайда немедленно отправились в Мекку. Они нашли Мухаммеда в Каабеи пообещал ему выкуп, если он вернет им Зайда. Мухаммед ответил, что Зайду следует позволить выбирать свою судьбу, но что, если он захочет вернуться к своей семье, Мухаммед освободит его, не принимая взамен какой-либо выкуп. Они позвали Зайда, который легко узнал своего отца и дядю, но сказал им, что не хочет покидать Мухаммеда, «потому что я кое-что увидел в этом человеке, и я не из тех людей, которые когда-либо выбирали бы кого-то предпочтительнее. ему." При этом Мухаммад отвел Зайда к ступеням Каабы, где были согласованы и засвидетельствованы юридические контракты, и объявил толпе: «Свидетель того, что Зайд становится моим сыном с обоюдными правами наследования». Увидев это, отец и дядя Зайда «остались довольны» и вернулись домой без него. [2] :8–9

В соответствии с арабским обычаем усыновления в то время, Зайд был впоследствии известен как «Зайд ибн Мухаммад» и был вольноотпущенником, которого в социальном и юридическом плане считали сыном Мухаммеда. [2] : 9

Обращение в ислам [ править ]

В неизвестную дату до 610 года Зайд сопровождал Мухаммеда в Таиф , где было традицией приносить в жертву мясо идолам. Возле Балда на обратном пути в Мекку они встретили Зайда ибн Амра и предложили ему немного жареного мяса, которое Зайд нес в их сумке. [5] [6] Зайд ибн Амр, откровенный монотеист, [7] : 99 ответил: «Я не ем ничего, что вы убиваете во имя своих каменных идолов. Я не ем ничего, кроме тех вещей, на которых было написано имя Аллаха. упоминается во время забоя ". [8] После этой встречи, сказал Мухаммед, «я никогда не гладил их идола и не приносил им жертв, пока Бог не почтил меня своим апостольством». [5][6]

Когда Мухаммад сообщил в 610 году, что он получил откровение от ангела Джибриля ( Гавриила ), Зайд был одним из первых, кто обратился в ислам . В то время как Хадиджа была первой мусульманкой в умме Мухаммада, [7] : 111 за ней внимательно следила ее соседка Любаба бинт аль-Харис , [2] : 201 ее четыре дочери, [9] : 21, 25–26 и первые новообращенные мужчины , Али , Зайд и Абу Бакр . [7] : 114–115

Хиджры [ править ]

В 622 году Зайд присоединился к другим мусульманам в хиджре в Медину . Поселившись в новом городе, Мухаммед призвал каждого мусульманина «взять брата по религии», чтобы у каждого был союзник в общине. Зайд был в паре с дядей Мухаммеда Хамзой . Соответственно, Хамза доверил свое последнее завещание Зайду незадолго до своей смерти в 625 году. [7] : 234

Несколько месяцев спустя Мухаммад и Абу Бакр отправили Зайда обратно в Мекку, чтобы тот сопровождал их семьи в Медину. Возвращение состояло из жены Мухаммеда Сауда , его дочерей Умм Кульсум и Фатима , его слуги Абу Рафи, жены Зайда Бараки и их сына Усамы , жены Абу Бакра Умм Румман , его детей Асмы , Абдуллы и Аиши , а также гида по имени Абдулла ибн Урайкит. , и родственник Абу Бакра Талха также решил сопровождать их. [2] : 171–172

Браки и дети [ править ]

Зайд был женат как минимум шесть раз.

  1. Дурра (Фахита) бинт Аби Лахаб , двоюродный брат Мухаммеда. [4] : 32 Они развелись; даты неизвестны, но два брата Дурры развелись с двумя дочерьми Мухаммеда в 613 году. [9] : 24–26
  2. Умм Айман (Барака) , вольноотпущенница Мухаммеда и мать Аймана ибн Убайда . Они поженились «после ислама» [9] : 157, а их сын родился в 612 году. [2] : 65
  3. Хинд бинт Аль-Аввам , племянница Хадиджи. [4] : 32
  4. Хумайма бинт Сайфи (Умм Мубашшир), вдова Аль-Бараа ибн Маарура, [9] : 264, 295–296, вождь в Медине. Аль-Бараа умер в августе или сентябре 622 г. [4] : 481, так что брак с Зайдом был предположительно в 623 г. или позже.
  5. Зайнаб бинт Джахш , двоюродный брат Мухаммеда. Они поженились в 625 году и развелись в конце 626 года. [9] : 72–73
  6. Умм Кульсум бинт Укба , сестра халифа Усмана по материнской линии . Этот брак был заказан Мухаммедом в 628 году, но закончился разводом. [4] : 32 " [9] : 163

У Зайда было трое детей.

  1. Усама , сын Бараки , имел потомков, но их число «никогда не превышало двадцати в любом данном поколении». [2] : 65
  2. Зайд, сын Умм Кульсум, умерший в младенчестве. [4] : 32
  3. Рукайя, дочь Умм Кульсум, умершая на попечении Усмана. [4] : 32

Брак с Зайнаб бинт Джахш [ править ]

Около 625 года Мухаммед предложил, чтобы его двоюродный брат Зайнаб бинт Джахш женился на Зайде. Сначала она отказалась на том основании, что она курайшит . [2] : 180 Было высказано предположение, что различия между социальным статусом Зайнаб и Зайда были именно той причиной, по которой Мухаммед хотел устроить брак:

Пророк хорошо понимал, что важно положение человека в глазах Аллаха, а не его или ее статус в глазах людей ... их брак продемонстрирует, что не то, кем были их предки, а скорее их положение перед Аллахом имело значение. [10]

Напротив, Монтгомери Уотт указывает, что Зайд был в почете Мухаммеда.

Едва ли она могла подумать, что он недостаточно хорош. Однако она была амбициозной женщиной и, возможно, уже надеялась выйти замуж за Мухаммеда или, возможно, хотела выйти замуж за кого-то, с кем Мухаммед не хотел, чтобы его семья была так тесно связана. [11] : 331

Когда Мухаммед объявил новый стих Корана, 33:36 ,

Верующему, мужчине или женщине, когда какой-либо вопрос решен Аллахом и Его Посланником, не подобает иметь какой-либо выбор в отношении их решения: если кто-то ослушается Аллаха и Его Посланника, он действительно идет по явно неправильному Пути,

-  Сура аль-Ахзаб Коран 33:36 (Перевод Юсуфа Али)

Зайнаб согласился и женился на Зайде. [12] [13]

Развод с Зайнаб [ править ]

Брак продлился менее двух лет. [14]

Согласно историкам 9-го века Ибн Сааду и ат-Табари , Мухаммад посетил дом Зайда. Занавес из волосяной кожи, служивший входной дверью Зайда, был сдвинут в сторону, случайно открыв Зайнаб, одетую только в свою рубашку. Зайнаб встала, чтобы одеться, сообщив Мухаммеду, что Зайда нет дома, но его можно посетить. Однако он не вошел. Он воскликнул про себя: «Хвала Аллаху, обращающему сердца!» а затем уехал. [15] : 1–4 [2] : 181 Когда Зайд вернулся домой, Зайнаб рассказал ему, что произошло. Зайд пошел к Мухаммеду и сказал: «Пророк, я слышал о вашем визите. Возможно, вы восхищаетесь Зайнаб, поэтому я разведусь с ней ». Мухаммад ответил: «Нет, бойся Аллаха и храни свою жену».[15] : 2 [9] : 72 [16]

После этого между парой произошел конфликт, и Зайнаб выгнал Зайда из спальни. Зайд развелся с Зайнаб в декабре 626. [2] : 182 [9] : 72–73

Однако эта история была отвергнута большинством мусульманских ученых [17] [18] [19] в основном из-за отсутствия какой-либо цепочки повествования и полного отсутствия в каких-либо достоверных хадисах. Некоторые комментаторы [20] сочли абсурдным, что Мухаммад внезапно узнал о красоте Зайнаб в один прекрасный день после того, как знал ее всю жизнь; Если бы ее красота была причиной, по которой Мухаммед женился на ней, он бы женился на ней сам, прежде всего, вместо того, чтобы устраивать ее брак с Зайдом. [21]

По словам переводчика Фишбейна :

Зайнаб, двоюродный брат Мухаммеда, был женат по договоренности Мухаммеда за освобожденного раба Мухаммеда Зайда б. Хариса, который жил в доме Мухаммеда и стал считаться его приемным сыном, поэтому к нему регулярно обращались как к Зайду, сыну Мухаммеда. Был ли брак Зайда и Зайнаб мезальянсомС самого начала это предположение, хотя в сообщении утверждается, что Зайд не отказывался от развода со своей женой и позволял ей выйти замуж за Мухаммеда. Мухаммед изображается как не желающий продолжать брак из-за сомнений в том, нарушает ли брак бывшей жены приемного сына запрещенные степени брака. Традиционная арабская практика признавала родственные отношения, не основанные на кровных узах: одним из таких родственных отношений было воспитание (воспитание от одной и той же женщины); вопрос о том, попадает ли усыновление в эту категорию, должен был быть неясным среди мусульман. Брак не состоялся до тех пор, пока не было получено Кораническое откровение, разрешающее верующим жениться на разведенных женах своих приемных сыновей. [22]

Изменение законов об усыновлении в исламе [ править ]

После этих событий традиционная арабская форма усыновления перестала признаваться в исламе; его заменила кафала . Об этом написано три стиха Корана. Ат-Табари утверждает, что вопрос 33: 40 был раскрыт, потому что «Мунафикун сделали это темой своих разговоров и поносили Пророка, говоря:« Мухаммад запрещает [брак] с [бывшими] женами своих собственных сыновей, но он женился на [бывших] ] жена его сына Зайда. '" [2] : 9

Мухаммад не отец кого-либо из ваших людей, но (он) Посланник Аллаха и Печать Пророков: и Аллаху все известно.

-  Сура аль-Ахзаб Коран 33:40 (Перевод Юсуфа Али)

Зайд вернулся к своему первоначальному имени Зайд ибн Хариса и больше не считался законным сыном Мухаммеда после раскрытия Q33: 5: [2] : 9–10

Зовите их по отцовским именам ...

-  Сура аль-Ахзаб Коран 33: 5 (Перевод Юсуфа Али)

Ибн Саад указывает, что вопрос 33: 37 был конкретным указанием Мухаммаду и Зайнаб жениться и объясняет, почему их брак был необходим. [9] : 73–75

Вот! Ты сказал тому, кто получил милость Аллаха и твою благосклонность: «Оставь (в браке) твою жену и бойся Аллаха». Но ты спрятал в своем сердце то, что Аллах собирался явить: ты боялся людей, но лучше тебе бояться Аллаха. Затем, когда Зайд расторг (его брак) с ней, с необходимой (формальностью), Мы соединили ее в браке с тобой: для того, чтобы (в будущем) не было трудностей для Верующих в (вопросе) брака с жены их приемных сыновей, когда последние расторгли с ними необходимый (формальный) брак. И повеление Аллаха должно быть выполнено.

-  Сура аль-Ахзаб Коран 33:37 (Перевод Юсуфа Али)

Военные экспедиции [ править ]

Основные статьи: Экспедиция Зайда ибн Харисы (Аль-Джумум) , Экспедиция Зайда ибн Харисы (Аль-Ис) , Экспедиция Зайда ибн Харисы (Хисма) и Экспедиция Зайда ибн Харисы (Вади аль-Кура)

Зайд был «одним из самых известных лучников среди сподвижников Пророка». [2] : 10 Он сражался при Ухуде , Траншеи и Хайбаре и присутствовал в экспедиции в Худейбию . Когда Мухаммад совершил набег на Аль-Мурайси , он оставил Зайда на посту губернатора в Медине. [2] : 10

Зайд командовал семью военными экспедициями. [4] : 32

  1. Аль-Карада в ноябре 624 года. Он захватил караван с товарами, но большинство мекканских торговцев сбежали. [4] : 32
  2. Аль-Джумум в сентябре 627 г. [23]
  3. Аль-Ис в октябре 627 года. [23] [11]
  4. Ат-Тараф, [4] : 32 рейд в Нахльском районе «по дороге в Ирак». [7] : 664
  5. Вади аль-Кура . Зайд совершил набег на этот район в ноябре 627 года, но племя Фазара контратаковало, убив некоторых мусульман, а Зайд был ранен с поля. Зайд поклялся отомстить и, оправившись от ран в январе 628 года, вернулся в Вади аль-Кура с более многочисленной армией. На этот раз он победил Фазари. [7] : 664–665
  6. Хисма , или Хушайн, против племени Иудхама [7] : 662–664 в октябре 628 года. [23] [24]
  7. Битва при муте в сентябре 629, где Зайд был убит. [4] : 32–33

По словам Аиши , «Посланник Аллаха никогда не посылал Зайда ибн Хариту с армией, не поставив его командовать ею, даже если он оставался после того, как назначил его». [4] : 32

Смерть в битве при Му'тахе и последствия [ править ]

Мавзолей Зайда ибн Тарита, Джафара ибн Аби Талиба и Абдуллаха ибн Раваха в Аль- Мазаре недалеко от Мута, Иордания
Могила Зайда

Зайд ибн Хариса возглавил свой последний поход в сентябре 629 г. н.э. Мусульманские силы из 3000 человек отправились в набег на византийский город Босра . Однако византийская сила «100000 греков присоединились 100000 человек из Lakhm и Judham и Аль-Qayn и Bahra» и Бали» [7] : 532 перехватили их в деревне под названием„ Mu'tah “. Зайд держал знамя в битве , пока не был поражен копьем [4] : 33 и истек кровью. [7] : 534 Два других лидера, Джафар ибн Аби Талиб и Абдаллах ибн Равах, также были убиты, а мусульманская армия была разгромлена. [7] : 534–535

Узнав о смерти Зайда, Мухаммед пошел к семье. «Дочь Зайда плакала перед Посланником Аллаха, и Посланник Аллаха плакал, пока он не рыдал. Саад ибн Убада сказал:« Посланник Аллаха, что это? » Он ответил: «Это тоска любящего по возлюбленному». [4] : 33

Внешний вид [ править ]

Зайд ибн Хариса был невысоким, очень темным человеком с плоским носом. [25]

Семейное древо [ править ]


Килаб ибн МурраФатима бинт Саад
Зухра ибн Килаб
(прародитель Бану Зухра ) прапрадед по
материнской линии		Кусай ибн Килаб по
отцовской линии прапрапрадед		Hubba bint Hulail прапрапрабабушка по
отцовской линии
` Абд Manaf ибн Zuhrah
прадед		` Абд Manaf ибн Qusai
отцовской прапрадед		Атика бинт Мурра
прапрабабушка по отцовской линии
Вахб ибн Абд Манаф
дед по материнской линии		Хашим ибн 'Абд Манаф
(прародитель Бану Хашим )
прадед по отцовской линии		Сальма бинт `Амр
прабабушка по отцовской линии
Фатима бинт `Амр
бабушка по отцовской линии		` Абдул-Мутталиб
дед по отцовской линии		Хала бинт Вухайб
бабушка по отцовской линии

Мать Амины		`Абдулла
отец		Аз-Зубайр
дядя по отцовской линии		Полудядя по
отцовской линии Харит		Хамза полудядя по
отцовской линии

Первая медсестра Тувайба		Халима
вторая медсестра		Абу Талиб
дядя по отцовской линии		`Аббас
полудядя по отцовской линии		Полудядя по
отцовской линии Абу Лахаб		6 других сыновей
и 6 дочерей
МухаммадХадиджа
первая жена		Абдаллах ибн Аббас
двоюродный брат по отцовской линии

Дочь Фатимы
Двоюродный брат Али по отцовской линии и
генеалогическое древо зятя , потомки		Касим
сын		Абдаллах
сын

Дочь Зайнаб
Дочь Рукайи
Троюродный брат Усмана и генеалогическое древо зятя

Дочь Умм Кульсум		Зайд
приемный сын
Али ибн Зайнаб
внук		Умама Бинт Зейнаб
внучкой		` Абдуллах ибн Усман
внук		Райхана бинт Зайд
жена		Усама ибн Зайд
приемный внук
Мухсин ибн Али
внук		Хасан ибн Али
внук		Генеалогическое древо
внуков Хусейна ибн Али

Внучка Умм Кульсум бинт Али
Внучка Зайнаб бинт Али		Сафия
десятая жена
Абу Бакр
свекор
семейное древо		Савда
третья жена		Умар
свекор
генеалогическое дерево
Шестая жена Умм Салама		Джувайрия
восьмая жена		Маймуна
одиннадцатая жена

Третья жена Аиша
Семейное древо		{{{Зайнаб бинт Хузайма}}}Хафса
четвертая жена		Зайнаб
седьмая жена		Умм Хабиба
девятая жена		Мария аль-Кибтийя,
двенадцатая жена
Ибрагим
сын
  • * означает, что порядок заключения брака оспаривается
  • Обратите внимание, что прямое происхождение выделено жирным шрифтом .

См. Также [ править ]

  • Исламская судебная практика по усыновлению
  • Сподвижники Пророка
  • Список экспедиций Мухаммеда
  • Экспедиция Зайда ибн Харисы (значения)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Razwy, Сайед Али Ашер. Пересказ истории ислама и мусульман . п. 53.
  2. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Q R сек т Мухаммад ат-Табари. Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk . Перевод Ландау-Тассерона, Э. Том 39: Биографии товарищей и их преемников . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.
  3. ^ Lecker, стр. 773.
  4. ^ Б с д е е г ч я J к л м н Мухаммад ибн Саад. Китаб аль-Табакат аль-Кабир . Перевод Бьюли, А. (2013). Том 3: Сподвижники Бадра . Лондон: Издательство Ta-Ha.
  5. ^ a b Мухаммад ибн Исхак, через Юнуса ибн Букайра, цитируется в Guillaume, A. (1960). Новый свет на жизнь Мухаммеда , стр. 27-28. Манчестер: Издательство Манчестерского университета.
  6. ^ a b Мухаммад ибн Исхак, через Юнуса ибн Букайра, цитируется в Kister, MJ (1970). «Мешок с мясом». Изучение раннего хадиса. Вестник школы востоковедения и африканистики, 33 , 267-275. Архивировано 24 января 2009 года на Wayback Machine.
  7. ^ a b c d e f g h i j Мухаммад ибн Исхак, Сират Расул Аллах . Перевод А. Гийома (1955). Жизнь Мухаммеда . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  8. ↑ Бухари 5: 58: 169. Архивировано 19 мая 2017 года в Wayback Machine Бухари 7: 67: 407. Архивировано 17 октября 2016 года в Wayback Machine.
  9. ^ a b c d e f g h i Мухаммад ибн Саад. Китаб аль-Табакат аль-Кабир . Перевод Бьюли, А. (1995). Том 8: Женщины Мадины . Лондон: Издательство Ta-Ha.
  10. ^ "Томсон, А. (2012)." Зайнаб бинт Джахш "в Жены пророка Мухаммеда (SAW) " . Архивировано из оригинала на 2013-08-02 . Проверено 29 июля 2013 .
  11. ^ a b Ватт, У. Монтгомери (1956). Мухаммед в Медине . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0195773071. Одна из них была малоизвестной экспедицией около сентября 627 г.: 96 ( бесплатно онлайн )
  12. ↑ Ибн Хишам, примечание 918.
  13. ↑ Аль-Джалалайн, Тафсир на вопрос 33: 36-38.
  14. ^ Исмаил ибн Касир, аль-Сира аль-Nabawiyya . Перевод Le Gassick, T. (2000). Жизнь Пророка , стр. 198. Рединг, Великобритания: Garnet Publishing.
  15. ^ а б Мухаммад ибн Джарир ат-Табари. Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk . Перевод М. Фишбейна (1997). Том 8: Победа ислама . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.
  16. ↑ См. Также Бухари 9: 93: 516.
  17. ^ Ибн аль-Араби, ХУКЙ Аль-Коран (3/1543)
  18. ^ Sirat-Un-Nabi, Аллам Шиб Nu'Mani
  19. ^ Д-р Ясир Кадхи https://www.youtube.com/watch?v=kbaorsGGFio
  20. ^ К примеру кади Аядом ибн Муса аль-Yahsubi
  21. ^ "Брак Пророка с Зайнаб бинт Джахш" . Ислам сегодня . Архивировано из оригинала 6 апреля 2015 года . Проверено 2 мая 2015 .
  22. ^ Табари; МАЙКЛ ФИШБЕЙН (январь 1997 г.). История ат-Табари Том. 8: Победа ислама: Мухаммед в Медине 626-630 гг. / 5-8 гг . Хиджры . Государственный университет Нью-Йорка, Олбани, штат Нью-Йорк, www.sunypress.edu. п. xii. ISBN 978-0-7914-3149-8. ( ссылка в формате pdf ).
  23. ^ a b c Хаварей, доктор Мосаб (2010). Путешествие пророчества; Дни мира и войны (арабский) . Исламский книжный фонд. Архивировано из оригинала на 2012-03-22.Примечание: Книга содержит список сражений Мухаммеда на арабском языке, английский перевод доступен здесь.
  24. ^ Abū Халил, Шавки (2003). Атлас Корана . Дар-ус-Салам . п. 242. ISBN. 978-9-9608-9754-7.
  25. ^ "إسلام ويب - السيرة النبوية (ابن هشام) - وة صفوان وهي غزوة بدر الأولى- الجزء رقم 1" . islamweb.net (на арабском языке) . Источник 2021-01-22 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Пауэрс, Дэвид , Зайд, малоизвестная история приемного сына Мухаммеда , Pennsylvania University Press, 2014 г.
  • Ватт, Монтгомери , Мухаммед в Мекке , Oxford University Press, 1953
  • Ватт, Монтгомери, Мухаммед в Медине , Oxford University Press, 1956.
  • Лингс, Мартин. Жизнь Мухаммеда с самых ранних источников.
  • Леккер, М. (1960–2005). «Удра» . Энциклопедия ислама, новое издание (12 томов) . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 773–774.