Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Zeitgeist: Addendum )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с Zeitgeist Films или Zeitgeist (кинокомпания) .

Zeitgeist - это серия из трех документальных фильмов, выпущенных в период с 2007 по 2011 год, которые представляют ряд теорий заговора, а также предложения по широким социальным и экономическим изменениям. Фильмы « Дух времени: фильм» (2007), « Дух времени: приложение» (2008) и « Дух времени: движение вперед» (2011) сняты Питером Джозефом .

Zeitgeist: The Movie [ править ]

Zeitgeist: The Movie
Zeitgeist-themovie.jpg
РежиссерПитер Джозеф
ПроизведеноПитер Джозеф
НаписаноПитер Джозеф
Музыка отПитер Джозеф
ОтредактированоПитер Джозеф
РаспространяетсяGMP LLC
Дата выхода
18 июня 2007 г. ( 2007-06-18 )
Продолжительность
122 мин.
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский

Zeitgeist: The Movie - это фильм Питера Джозефа 2007 года, в котором представлен ряд теорий заговора . [1] В фильме собраны архивные кадры , анимация и повествование. [2] Выпущенный в Интернете 18 июня 2007 года, он вскоре получил десятки миллионов просмотров на Google Video , YouTube и Vimeo . [3] По словам Питера Джозефа, оригинальный Zeitgeist не был представлен в формате фильма, а был «перформансом, состоящим из водевиля , мультимедиа.мероприятие в стиле с использованием записанной музыки, живых инструментов и видео ». [3]

Гор слева и Иисус справа, оба представлены как «солнечные мессии» в Zeitgeist: The Movie .

Сводка [ править ]

Вступление к фильму включает анимацию, кадры войны, взрывов и атак 11 сентября, а также звуковые цитаты Чогьяма Трунгпы Ринпоче и Джорджа Карлина .

В Части I утверждается, что христианская религия в основном происходит из других религий, астрономических утверждений, астрологических мифов и других традиций. В поддержку гипотезы мифа об Иисусе в этой части оспаривается историчность Иисуса , который, как она утверждает, является литературным и астрологическим гибридом, взращенным политическими силами и оппортунистами. Часть I находился под влиянием работы Ачарья S . [4]

Эти нападения 9/11 являются предметом второй части Zeitgeist: The Movie .

В части II утверждается, что теракты 11 сентября были либо спланированы, либо допущены элементами в правительстве Соединенных Штатов , чтобы вызвать массовый страх, оправдать войну с террором , предоставить предлог для ограничения гражданских свобод и принести экономическую выгоду. В нем утверждается, что правительство США заранее знало об атаках, что военные сознательно позволили самолетам достичь своих целей и что здания 1, 2 и 7 Всемирного торгового центра подверглись контролируемому сносу .

Часть III утверждает , что Федеральная резервная система контролируется небольшой междусобойчик от международных банкиров , которые сговорились , чтобы создать глобальные бедствия , чтобы гости чувствовали себя. [2] Три войны с участием Соединенных Штатов в двадцатом веке выделены как часть этой предполагаемой программы, начатой ​​специально спланированными событиями, включая затопление RMS Lusitania , нападение на Перл-Харбор и инцидент в Тонкинском заливе . В фильме утверждается, что такие войны служат для поддержания конфликта в целом и вынуждают правительство США занимать деньги, тем самым увеличивая прибыли международных банкиров. В фильме также утверждается, чтоФедеральный подоходный налог является незаконным .

Zeitgeist: фильм утверждает, что подоходный налог правительства США неконституционен.

В части III также говорится о секретном соглашении об объединении Соединенных Штатов, Канады и Мексики в Североамериканский союз как шаге к созданию единого мирового правительства . В фильме предполагается, что при таком правительстве каждому человеку может быть имплантирован RFID-чип для отслеживания индивидуальной активности и подавления инакомыслия.

Прием [ править ]

Первый фильм получил почти всеобщее осуждение со стороны СМИ, хотя он также «вызвал массовый интерес» публики. [3] [5]

Газета The Arizona Republic описала Zeitgeist: The Movie как «смесь теорий заговора, затрагивающих 11 сентября, международную валютную систему и христианство», отметив также, что в трейлере фильма говорится, что «есть люди, которые руководят вашей жизнью, а вы - нет. даже знать это ». [6]

В обзоре, опубликованном в The Irish Times, написано, что «это сюрреалистические извращения реальных проблем и дебатов, и они бросают тень на всякую критику веры, администрации Буша и глобализацию - в этом мире более чем достаточно фактических несправедливостей, чтобы обходить их без придумывать вымышленные ». [5]

Айвор Тосселл в The Globe and Mail привел его как пример того, как распространяются современные теории заговора , хотя и высоко оценил его эффективность:

Фильм - интересный наглядный урок того, как теории заговора становятся настолько популярными ... Это управляемая, хотя и неровная пропаганда , чудо жесткого монтажа и нечеткого мышления. Источники его перед камерой - в основном сторонники теории заговора, смешанные с выборочными свидетельствами очевидцев, взятыми из архивных материалов и часто вырванными из контекста. Он высмеивает СМИ как пешку международных банкиров, но при удобстве публикует репортажи для достоверности. Фильм игнорирует мнение экспертов, за исключением горстки экспертов, которые с ним согласны. И все же это убедительно. Он бесстыдно продвигается вперед, соединяя точки с искренней уверенностью, которая заставляет вас хотеть поставить ему пятерку за усилия. [2]

Филипе Фейо, размышляя о популярности фильма в Интернете в Diário de Notícias , заявил, что «[фикция или нет, Zeitgeist: фильм грозит стать поборником современных теорий заговора». [7]

Майкл Шермер , основатель Общества скептиков , упомянул Zeitgeist в статье в Scientific American о скептицизме в эпоху СМИ и постмодернистской вере в релятивизм истины. Он утверждает, что это убеждение в сочетании с «кликер-культурой средств массовой информации» приводит к появлению множества различных правдивых утверждений, упакованных в « информационно-развлекательные блоки» в форме таких фильмов, как Zeitgeist и Loose Change . [8]

Джейн Чапман , кинопродюсер и читатель медийных исследований в Университете Линкольна , назвала Zeitgeist «быстро развивающейся сборкой агитпропа », примером «неэтичного кинопроизводства». [9] Чепмен обвинил Питера Джозефа в «скрытом обмане» с помощью стандартных пропагандистских приемов кинопроизводства. Хотя отдельные части фильма, по ее словам, «комично» обречены на провал, характер «искаженных доказательств» и использование кадров в Мадриде с целью дать понять, что это лондонские взрывы.равносильно «этическому злоупотреблению при поиске поставщиков». Она завершает свой анализ комментарием: «Таким образом, законные вопросы о том, что произошло 11 сентября, а также о коррупции в религиозных и финансовых организациях, подрываются решительными усилиями фильма добиться максимальной эмоциональной реакции за счет аргументированных аргументов. "

Алекс Джонс , американский радиоведущий , теоретик заговора и исполнительный продюсер Loose Change , заявил, что фрагменты фильма Zeitgeist взяты непосредственно из его документального фильма Terrorstorm , и что он поддерживает «90 процентов» фильма. [10]

Тим Каллахан из журнала Skeptic , критикуя части фильма, посвященные происхождению христианства, писал, что «кое-что из того, что он утверждает, является правдой. К сожалению, этот материал в изобилии - и небрежно - смешан с материалами, которые лишь частично правдивы, а многие из них являются правдой. явно и просто подделка ". [11]

Крис Форбс, старший преподаватель кафедры древней истории Университета Маккуори и член Синода Сиднейской епархии, жестко раскритиковал Часть I фильма, заявив, что она не основана на серьезных научных исследованиях или древних источниках и опирается на любительские которые повторно используют несерьезные идеи друг от друга, комментируя, что «[i] это невероятно, сколько заявлений они делают, которые просто не соответствуют действительности». [12] К аналогичным выводам пришел доктор Марк Форман из Университета Свободы . [13]

В журнале Tablet журналист Мишель Голдберг раскритиковала Zeitgeist: The Movie как "пропитанную ультраправыми , изоляционистскими и скрытыми антисемитскими теориями заговора", написав, что фильм заимствован из работ Юстаса Маллинза , Линдона Ларуша и радиоведущего. Алекса Джонса, и это изображает клику международных банкиров, якобы правящих миром. [3] В интервью TheMarker Джозеф сказал, что, хотя в фильме действительно упоминаются банкиры, он не пытается обвинить какое-либо лицо или группу лиц. Он утверждал, что они просто продуктсоциально-экономическая система нуждается в изменении. [14]

Чип Берле писал, что теории заговора 11 сентября «являются приманкой для привлечения зрителей из движения« Истина 11 сентября » и других сторонников заговорщического мышления к идиосинкразическим антирелигиозным взглядам видеооператора и миру правых антисемитских теорий глобального мира. банковский заговор ». [15]

Джей Кинни поставил под сомнение точность его утверждений и качество аргументов, назвав это агитпропом и пропагандой . [16] Иногда, по словам Кинни, «Zeitgeist впадает в умышленное замешательство, показывая снимки экрана телевизора сетевых или кабельных новостей с закадровым голосом от неизвестных людей, не связанных с новостными программами. Если бы кто-то не обращал пристального внимания, эффектом будет придание статуса и авторитета телевизионных новостей произносимым словам. Даже когда цитаты или звуковые фрагменты приписываются источнику, невозможно определить, правильно ли они цитируются или в контексте ». [16]

Использование в других средствах массовой информации [ править ]

В июне 2013 года Питер Джозеф снял видеоклип Black Sabbath на песню « God Is Dead? » , Используя обширные кадры из Zeitgeist: The Movie и его сиквелов. [17]

Zeitgeist: Addendum [ править ]

Zeitgeist: Addendum
РежиссерПитер Джозеф
ПроизведеноПитер Джозеф
Музыка отПитер Джозеф
ОтредактированоПитер Джозеф
РаспространяетсяGMP LLC
Дата выхода
Октябрь 2008 г. ( 2008-10 )
Продолжительность
123 мин
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский

Zeitgeist: Addendum - фильм 2008 года, снятый и снятым Питером Джозефом , и является продолжением фильма 2007 года Zeitgeist: The Movie . Премьера на 5 - й ежегодный фестиваль Artivist кино в Лос - Анджелесе, штат Калифорния , 2 октября 2008 года [ править ]

Сводка [ править ]

Фильм начинается и заканчивается отрывками из выступления Джидду Кришнамурти . Остальная часть фильма рассказана Питером Джозефом и разделена на четыре части, которым предшествуют экранные цитаты из Кришнамурти, Джона Адамса , Бернарда Лиетера и Томаса Пейна соответственно.

В части I рассматривается процесс банковского обслуживания с частичным резервированием, представленный в книге «Современная денежная механика » Федерального резервного банка Чикаго . В фильме говорится, что общество манипулируют в экономическое рабство с помощью денежно-кредитной политики, основанной на долге , требуя от людей устраиваться на работу, чтобы выплатить свой долг.

Во второй части есть интервью с Джоном Перкинсом , автором книги « Признания экономического убийцы» , который говорит, что был причастен к подчинению латиноамериканских экономик транснациональными корпорациями и правительством Соединенных Штатов, включая участие в свержении латиноамериканских глав государств. государственный. Перкинс считает США корпоратократией , в которой максимизация прибыли является главным приоритетом.

Часть III знакомит с футуристом Жаком Фреско и проектом «Венера» и заявляет о необходимости отойти от текущих социально-экономических парадигм. Фреско утверждает, что капитализм увековечивает условия, которые, как он утверждает, решает, поскольку проблемы решаются только в том случае, если есть деньги, которые можно заработать. В фильме рассматривается предложение Фреско о ресурсо-ориентированной экономике, в которой экологичность, устойчивость и изобилие рассматриваются в качестве фундаментальных социальных целей. Он продолжает обсуждать технологии, которые он видит в качестве основной движущей силы человеческого прогресса, и описывает политику как неспособную решить какие-либо проблемы.

Часть IV предполагает, что основная причина того, что в фильме рассматривается как социальные ценности общества («война, коррупция, деспотические законы, социальное расслоение, неуместные суеверия, разрушение окружающей среды и деспотический, социально безразличный, ориентированный на прибыль правящий класс») - это коллективный незнание «возникающих и симбиотических аспектов естественного права». В фильме пропагандируются следующие действия для достижения социальных изменений: бойкот самых могущественных банков Федеральной резервной системы, основных информационных сетей, вооруженных сил, энергетических корпораций, всех политических систем; и присоединение к Движению Zeitgeist и его поддержка.

Прием [ править ]

Zeitgeist: Addendum получил награду кинофестиваля Artivist Film Festival в 2008 году за лучший полнометражный фильм (категория "Artivist Spirit"). [18]

Изначально фильм был загружен-выпущен на Google Video . Текущее видео, размещенное на YouTube, к концу 2013 года превысило 5 миллионов просмотров [19].

Алан Фойер из The New York Times отметил, что, хотя первый фильм был известен тем, что утверждал, что теракты 11 сентября были внутренней работой, второй «почти не содержал таких заговорщицких понятий, направляя свою риторику и высокие производственные ценности на позирование. замена порокам банковской системы и опасной экономике дефицита и долгов ". [20]

Zeitgeist: движение вперед [ править ]

Zeitgeist: Moving Forward является третий взнос в Питер Джозеф «s Zeitgeist серии фильмов. Премьера фильма в JACC театре в Лос - Анджелесе 15 января 2011 года на фестивале Artivist кино , [21] был выпущен в кинотеатрах и в Интернете. По состоянию на ноябрь 2014 года фильм набрал более 23 миллионов просмотров на YouTube. Фильм состоит из четырех частей, каждая из которых содержит интервью, повествование и анимационные ролики. [22]

Zeitgeist: движение вперед
РежиссерПитер Джозеф
ПроизведеноПитер Джозеф
Музыка отПитер Джозеф, Лили Гайдн и Да
ОтредактированоПитер Джозеф
РаспространяетсяGMP LLC
Дата выхода
15 января 2011 г. ( 2011-01-15 )
Продолжительность
161 мин.
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский

Сводка [ править ]

Фильм начинается с анимационного ролика, рассказанного Жаком Фреско . Он описывает свою юношескую жизнь и прекращение государственного образования в возрасте 14 лет, а также влияние на него в раннем возрасте.

Часть I: Природа человека

Обсуждается человеческое поведение и дебаты о природе и воспитании , которые Роберт Сапольски называет « ложной дихотомией ». Обсуждаются также болезни , преступная деятельность и зависимости . Общий вывод части I состоит в том, что социальная среда и культурные условия играют большую роль в формировании человеческого поведения .

Часть II: Социальная патология

Джон Локк и Адам Смит обсуждаются в контексте современной экономики . Фильм критически ставит под сомнение экономическую потребность в частной собственности , деньгах и внутреннем неравенстве между агентами системы. Также критически рассматривается необходимость циклического потребления для сохранения доли рынка , что приводит к потере ресурсов и запланированному устареванию . Согласно фильму, нынешняя денежная система приведет в будущем к дефолту или гиперинфляции .

Часть III: Проект Земля

Как и в случае с Zeitgeist: Addendum , фильм представляет «экономику, основанную на ресурсах», как отстаивает Жак Фреско, обсуждая, как человеческая цивилизация может начать с нового начала в отношении типов ресурсов, местоположения, количества, чтобы удовлетворить потребности человека; отслеживать потребление и истощение ресурсов для регулирования потребностей человека и поддержания состояния окружающей среды.

Часть IV: Взлет

Текущая ситуация в мире описывается как катастрофическая. Представлен пример того, что загрязнение , обезлесение , изменение климата , перенаселение и войны - все это создается и поддерживается социально-экономической системой. Приведены различные статистические данные о бедности , свидетельствующие о прогрессирующем ухудшении мировой культуры .

Финальная сцена фильма показывает частичный вид Земли из космоса, за которым следует последовательность наложенных друг на друга заявлений; «Это ваш мир», «Это наш мир» и «Революция сейчас».

Список собеседников

  • Доктор Адриан Бойер
  • Д-р Колин Дж. Кэмпбелл
  • Жак Фреско
  • Джереми Дж. Гилберт
  • Доктор Джеймс Гиллиган
  • Макс Кейзер
  • Доктор Бехрох Хошневис
  • Д-р Габор Мате
  • Д-р Джон Макмертри
  • Роксана Медоуз
  • Майкл Рупперт
  • Доктор Роберт Сапольски
  • Ричард Уилкинсон

Прием [ править ]

Zeitgeist: Moving Forward получил премию "Лучший политический документальный фильм" в 2011 году по версии Международного кинофестиваля Action on Film . [23]

Социалистический Стандартный обзор сказал использование фильма анимации и юмора дал ему «хорошо округлены чувство», хотя он критиковал «шаткий экономический анализ» во второй части фильма, говоря " Карл Маркс уже осуществил более научный анализ ", добавив," анализ по крайней мере на правильном пути ". Относительно перехода на новую систему, предложенную в фильме, рецензент отметил, что «нет упоминания о том, как добраться отсюда туда». [24]

В статье, опубликованной в журнале Tablet , Мишель Голдберг описала фильм как «достаточно глупый, чтобы временами [она] подозревала, что это [] хитрая сатира на техноутопизм новой эры, а не его пример». [3] Она описывает 3 фильма Zeitgeist как «серию из 3 культовых апокалиптических документальных фильмов. [3]

Движение Zeitgeist [ править ]

Основная статья: Движение Zeitgeist

Zeitgeist: The Movie (2007) положил начало цепочке событий, ведущих к формированию движения Zeitgeist. [3] Переход группы сторонники из глобальных денег - экономическая система к постдефициту экономике или ресурсы -А экономике. Шейн Кон из VC Reporter резюмировал устав движения следующим образом: «Наши величайшие социальные проблемы являются прямым следствием нашей экономической системы». [25] Джозеф создал политическое движение, которое, по данным The Daily Telegraph , отвергает исторические религиозные концепции как вводящие в заблуждение и принимает версию устойчивого экологическогоконцепции и научное управление обществом. [26] Группа описывает нынешнюю социально-экономическую систему как структурно коррумпированную и неэффективную в использовании ресурсов. [20] [27] Мишель Голдберг описала движение Zeitgeist как «первый апокалиптический культ в Интернете». [3]

См. Также [ править ]

  • 9/11 теории заговора
  • Пост-дефицитная экономика
  • Технологический утопизм

Ссылки [ править ]

  1. ^ Андреевич, Марк (2013-06-26). Infoglut: Как слишком много информации меняет то, как мы думаем и знаем . Рутледж. ISBN 9781135119522. OCLC  852159022 .
  2. ^ a b c Тосселл, Айвор (17 августа 2007 г.). «Теоретики заговора вопят в эхо-камере» . Глобус и почта . Проверено 19 января 2014 .
  3. ^ a b c d e f g h Голдберг, Мишель (2 февраля 2011 г.). «О дивный новый мир» . Таблетка .
  4. ^ http://www.stellarhousepublishing.com/zeitgeistsourcebook.pdf
  5. ^ а б О'Дуайер, Дэвин (8 августа 2007 г.). «Zeitgeist: чепуха» . The Irish Times . Проверено 16 сентября 2010 года .
  6. ^ Faherty, Джон (16 января 2011). «Подозреваемый стрелок Габриэль Гиффордс: моменты из жизни по спирали» . Республика Аризона . Проверено 1 октября 2014 года .
  7. ^ Feio, Фелипе (18 февраля 2008). «Теория заговора не является топовой для Google Video (теория заговора - это« топ »Google Video)» . Диарио де Нотисиас (на португальском языке) . Проверено 16 сентября 2010 года .
  8. ^ Шермер, Майкл (июль 2009 г.). «Что скептицизм говорит о науке» . Scientific American .
  9. Перейти ↑ Chapman, Jane (2009). Проблемы современного документального кино . Polity Press. С. 171–173. ISBN 978-0-7456-4009-9.
  10. Рианна Голдберг, Мишель (13 января 2011 г.). «Культовый веб-фильм, вдохновивший Лафнера» . Компания Daily Beast, ООО . Проверено 17 августа 2014 года .
  11. ^ Каллахан, Тим (2009). "Величайшая история, когда-либо искаженная" . Скептик . 28 (1).
  12. ^ "Zeitgeist: Пора отказаться от христианской истории?" . Интервью в Центре общественного христианства, Сидней, Австралия.
  13. ^ «Бросить вызов духу времени: предполагаемые параллели между Иисусом и древними языческими религиями» . Евангелическое философское общество. 2011 г.
  14. ↑ Обсуждение движения Zeitgeist с Питером Джозефом на YouTube , TheMarkerTV (Израиль), 19 января 2012 г. Интервью проводилось на английском языке после краткого введения в Иосиф и движение на иврите.
  15. ^ "Loughner, "Zeitgeist - The Movie" и Правый Антисемитское Conspiracism" . Проверено 3 июня 2012 .
  16. ^ a b Фрауэнфельдер, Марк и Кинни, Джей (6 августа 2007 г.). «Джей Кинни рассматривает Zeitgeist, фильм» . Боинг Боинг . Проверено 25 июня 2015 года .
  17. ^ «BLACK SABBATH Отводы Спорные Кинорежиссер Петером Йозефом Для«Бог мертв? Видео» . BlabberMouth. 8 июня 2013 г.
  18. ^ "The Artivist Awards" . Кинофестиваль Артивистов. 2008. Архивировано из оригинального 28 июня 2014 года . Проверено 18 января 2014 . Лучший полнометражный фильм - Artivist Spirit: "Zeitgeist: Addendum", режиссер Питер Джозеф
  19. ^ TZMOfficialChannel. "Zeitgeist: Addendum" . YouTube . Проверено 19 января 2014 .
  20. ^ a b Алан Фойер (17 марта 2009 г.). «Они видели будущее и не любят настоящее» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 17 марта 2009 года .
  21. ^ "Мировая премьера" ZEITGEIST: Движение вперед ". Вопросы и ответы с режиссером Питером Джозефом! - absolutearts.com" . absolutearts.com .
  22. ^ Zeitgeist: Moving Forward - официальный релиз - 2011 . YouTube . 25 января 2011 г.
  23. ^ «ДЕЙСТВИЕ 2011 ГОДА ПО НОМИНАЦИЯМ НА ОФИЦИАЛЬНЫЕ ФИЛЬМЫ И ВИДЕОПРЕМИИ» (PDF) . Действие по фильму. п. 7.
  24. ^ "Обзор фильма | Социалистическая партия Великобритании" . Worldsocialism.org . Проверено 11 июня 2012 .
  25. ↑ Новый мировой порядок: движение Zeitgeist распространяется на округ Вентура , Шейн Кон, VC Reporter (Калифорния), 12 мая 2011 г.
  26. ^ МакЭлрой, Дэниен. 17 июня 2012 г. Мальчик из леса, «вдохновленный движением Zeitgeist» . Телеграф. Дата обращения: 29 апреля 2014.
  27. ^ Gilonis, Самуэль (21 февраля 2011). «Культ духа времени» . Уэссексская сцена . Архивировано из оригинала на 2011-03-03 . Проверено 26 февраля 2015 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт
  • Zeitgeist на IMDb
  • Приложение на IMDb
  • Движение вперед на IMDb