Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с символа солнца Zia )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Зия
Zia dancer.jpg
Сиа [Зия] танцовщица бизонов, около 1925 года, фото Эдварда С. Кертиса.
Всего населения
850 [1]
Регионы со значительной численностью населения
Соединенные Штаты США
( Нью-Мексико )Нью-Мексико
Языки
Кересанский , английский , испанский
Родственные этнические группы
Сообщество пуэбло
PUEBLO OF ZIA

2009 ГУБЕРНАТОР ИВАН Р. ПИНО [1] [2]
Площадь Капитолия, 135 Д-р
Зия Пуэбло, Нью-Мексико, 87053-6013
Телефон (505) 867-3304
Факс (505) 867-3308

Лейтенант губернатор Фред Медина

Зия / г я ə / или Ts'íiy'am'é является коренным племенем с центром в Зия Пуэбло (Tsi'ya) , в индейской резервации в американском штате Нью - Мексико . Зиа известны своей керамикой и использованием символа солнца. Они являются одним из народов керес пуэбло и говорят на восточном кересском языке . [3]

История [ править ]

Археологи считают, что кересаноязычные жители Зии являются потомками предков пуэблоан из региона Четырех углов , которые мигрировали в долину реки Джемез где-то в 13 веке. [4] Испанский исследователь Антонио де Эспехо впервые столкнулся с Зиа в 1583 году, когда он заметил, что самым большим пуэбло было то, которое местные жители называли Ция, которое испанцы позже переименовали в Зия.

Испанские поселенцы и их религиозные ордена постепенно захватили контроль над регионом и объявили вне закона традиционные религиозные церемонии Зии. Первый миссионер был направлен в Зиа в 1598 году доном Хуаном Де Оньяте , а к 1613 году члены племени построили церковь и монастырь. [1] Напряженность между испанцами и Зией продолжалась до 1680 года, когда региональное восстание во главе с Попе , религиозным лидером Тева , свергло испанский режим. Восстание было успешным, и испанцы были вынуждены бежать на юг. Индейцы пуэбло приобрели лошадей у ​​испанцев, что позволило им распространить лошадей среди равнинных племен. [5]

Испанцы не возвращались еще 9 лет, осадив Зиа Пуэбло в 1689 году. Солдаты во главе с губернатором Доминго Хиронза Петрис де Крузате разграбили пуэбло, убив 600 человек и взяв в плен 70 индейцев Зиа. [6] Три года спустя испанцы подавили любое сопротивление пуэбло и убедили народ Зия и его лидера Антонио Малакате вернуться в свои дома, но борьба и болезни сделали свое дело, и в Зии осталось только около 120 человек. в 1892 г. [7]

Жизнь и культура [ править ]

Техники земледелия [ править ]

Из-за засушливого климата земли, на которой они живут, зиям пришлось адаптироваться к образу жизни таким образом, чтобы он лучше всего подходил для пустыни. Поскольку они были домашними жителями, а не кочевниками , земледелие имело важное значение для их пропитания. [3]

В Нью-Мексико в определенные периоды года дождей было мало, поэтому были разработаны новые методы ведения сельского хозяйства (такие как сухое земледелие и севооборот ). Зия сажал семена на плодородных участках земли недалеко от реки или ручья. Затем они прокладывали путь к полям от ручья, и таким образом вода текла из ручья для полива посевов. Размещая камни на тропинках, они контролировали поток воды к своим посевам.

В более высокогорных районах мужчины сажали семена грядкой на солнечном склоне. Когда шел дождь, дождевая вода стекала по склону, чтобы поливать посевы. Другой метод - рытье траншей, которые использовались как цистерны для сбора дождя. Женщины ходили в эти траншеи с глиняной посудой, чтобы набрать воду для полива полей.

Культуры [ править ]

Кукуруза, важная культура для Зии

Сельское хозяйство Зия произвело широкий спектр сельскохозяйственных культур, но наиболее важными из них были кукуруза , бобы и кабачки , прозванные «тремя сестрами». Эти культуры были посажены на общей или общей земле, в которую каждый вносил свой вклад. Они были основным продуктом диет Зии и Пуэбло. Кукуруза была самой важной из всех. В то время как некоторые ели в свежем виде, большинство хранилось в горшках и подвалах на зиму и засуху. Когда часть кукурузы засохла, женщины превратили ее в муку и хлеб. Они сидели на улице у точильных камней, пели религиозные песни и терли камни о кукурузу, производя муку. Они пели, потому что считали кукурузу священной. [8]

Когда мука была сделана, ее смешали с водой, чтобы сделать тесто. Тесто расширяли до круглых, плоских листов и клали на раскаленные камни над огнем. Когда закончили запекать, была произведена лепешка ; это был самый важный из доступных для них продуктов.

В личных садах выращивали и другие второстепенные культуры, такие как перец, лук, чили и табак. Нью-Мексико известен своим острым перцем чили, который родом из таких племен. [9]

Источники мяса [ править ]

Зия были в основном вегетарианцами, но ели мясо, когда оно было доступно. Небольшие охотничьи группы мужчин и мальчиков-подростков отправлялись на охоту на мелкую дичь, такую ​​как кролики, суслики и белки. Они также охотились на крупную дичь, такую ​​как олени, антилопы и горные львы. С наступлением весны специальные группы подходили к Великим равнинам, чтобы поохотиться на зубров . [9]

Жилье [ править ]

Уроженцы юго-запада Соединенных Штатов , в том числе зия, были известны своими «домами пуэбло», сделанными из самана . Они были построены как жилой комплекс с огромной коробчатой ​​базой, меньшей коробкой наверху и еще меньшей наверху. Эта архитектура создавала разные этажи для хранения разных вещей и для семей. До недавнего времени на нижнем этаже не было дверей, поэтому попасть в здание можно было только по лестницам из бревен. Одна лестница ведет от земли к патио (второй этаж), а другая вела через отверстие в крыше и спускалась на первый этаж. [10] Другие лестницы вели на верхние этажи. Ночью лестницы забирали внутрь для защиты, чтобы посторонний не мог войти без разрешения. [8]

Дома из самана построены из природных ресурсов близлежащей пустыни. Adobe, строительный блок, изготавливается путем смешивания глины, песка, воды и органических материалов, таких как палки, солома и навоз. Смесь формуют в блоки и оставляют сохнуть. Тем временем выкапывается яма, где будет построено новое здание, и опорные столбы прочно всаживаются в землю, чтобы получился каркас. Когда глинобитные блоки становятся сухими и твердыми, их кладут вокруг здания и склеивают влажной глиной, используемой в качестве цемента. Каждый год для ухода за стенами добавляется новый слой смеси самана / глины.

Религиозные обычаи [ править ]

Качинас [ править ]

Зия, как и другие пуэбло, верят в разных духов, называемых качинами . Считается, что это духи предков, живущие среди своего народа. Духи обиделись, когда люди не обращали на них внимания, поэтому они бежали жить в небо. Говорили, что они приходили время от времени и приносили дождь и облака. На богослужении присутствуют более 300 качин, а зия проводят религиозные фестивали и церемонии, во время которых просят их принести дождь и заставить расти урожай. Они использовали барабаны и погремушки в танцах во время церемоний. Религиозные мужчины в костюмах качинов спускаются с гор и танцуют среди людей во время фестиваля. Через три дня они снова вернутся.

Искусство [ править ]

Керамика [ править ]

Керамика - широко признанный вид искусства и важная часть повседневной жизни в Зиа Пуэбло. Из-за прекрасного мастерства и плохих сельскохозяйственных земель, на которых расположен пуэбло, гончарные изделия исторически были важны для торговли. В конце 19 века около 25 или менее женщин полностью изготавливали керамику для деревни. [11]

Керамика Zia уникальна тем, что она обработана базальтом, твердой вулканической породой. [11] Горшки изготавливаются путем смешивания глины и молотого базальта с водой, а затем наматывания веревок из этой смеси в определенные формы. [12] После высыхания горшки расписываются природными и религиозными символами. Затем они сидят около недели, прежде чем их обжигают в печи, где в качестве топлива обычно используется навоз крупного рогатого скота. Общие мотивы включают геометрические узоры, растения и животных, часто на белом или красном фоне. [13] [14]

Большинство гончарных изделий изготавливают женщины. [14] Одним из самых известных зиевских гончаров является Элизабет Тойя Медина (родом из Джемеза ). [12]

Символ солнца [ править ]

Символ солнца Зия изображен на флаге Нью-Мексико .

Зия считают Солнце священным. Их солнечный символ , красный круг с группами лучей, направленными в четыре стороны, нарисован на церемониальных вазах, нарисован на земле вокруг костров и используется для знакомства новорожденных с Солнцем. Четыре - это священное число Зиа, которое повторяется в четырех точках, исходящих от круга. Число четыре воплощено в:

  • четыре точки компаса (север, юг, восток и запад)
  • четыре времени года (весна, лето, осень и зима)
  • четыре периода каждого дня (утро, полдень, вечер и ночь)
  • четыре сезона жизни (детство, юность, средние годы и старость)
  • четыре священных обязанности, которые необходимо развивать (сильное тело, ясный ум, чистый дух и преданность благополучию других), согласно убеждению Зия

Этот символ является представителем гораздо более широкой общины пуэбло , аффилированных испанских общин и культуры Новой Мексики , например, он изображен на флаге Нью-Мексико , в дизайне Капитолия штата Нью-Мексико, на входе в квартал штата Нью-Мексико , многочисленные города флаги, включая Альбукерке и Розуэлл , и дорожный маркер штата . Племя Зия не является товарным знаком этого символа, потому что, согласно федеральному закону США, оно имеет повсеместное региональное представительство. Правительство штата Нью-Мексико направляет людей к образовательным ресурсам по правильному использованию символа солнца в Zia Pueblo иКультурный центр индейцев пуэбло в Альбукерке, включая информацию о получении разрешения на коммерческое использование и просьбу об уважительном использовании символа в гражданских целях. [15] [16] [17] Этот символ был изображен на флаге Мэдисона, штат Висконсин, с 1962 по 2018 год, когда опасения по поводу культурного присвоения символов Зии, Пуэбло и Новой Мексики заставили город убрать его. [18]

Известные люди Зия [ править ]

  • Марселина Эррера , художник
  • Элизабет Тойя Медина , гончар (родом из Джемеза )

См. Также [ править ]

  • Миссия Нуэстра Сеньора-де-ла-Асунсьон-де-Зиа
  • Pueblo Revolt
  • Зия Пуэбло, Нью-Мексико

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c «Добро пожаловать в Пуэбло из Зии» . zia.com. 2009 . Проверено 6 июля 2009 года .
  2. ^ "2009 ГУБЕРНАТОРЫ ПУЭБЛО И СУДЬБЫ" . 19pueblos.org. 2009. Архивировано из оригинального 10 марта 2012 года . Проверено 6 июля 2009 года .
  3. ^ а б "Зия Пуэбло" . indianpueblo. 2009. Архивировано из оригинального 12 мая 2009 года . Проверено 5 июля 2009 года .
  4. ↑ pg 189 - Дэвид Пайк (2004). Придорожный Нью-Мексико (изд. 15 августа 2004 г.). Пресса Университета Нью-Мексико. п. 440. ISBN 0-8263-3118-1.
  5. ^ стр. 32 - Филипп М. Уайт (2006). Хронология американских индейцев (30 августа 2006 г.). Гринвуд Пресс. п. 184. ISBN 0-313-33820-5.
  6. ^ стр. 33 - Маргарет Сас (2001). Между Индийским и Белым миром (изд., Сентябрь 2001 г.). Университет Оклахомы Пресс. п. 386. ISBN. 0-8061-3385-6.
  7. ^ Ричард Флинт и Ширли Кушинг Флинт (2009). "Бартоломе де Охеда" . Офис историка штата Нью-Мексико. Архивировано из оригинального 18 -го сентября 2009 года . Проверено 6 июля 2009 года .
  8. ^ а б "Зия Пуэбло" . AAANativeArts.com. 2009. Архивировано из оригинального 28 сентября 2009 года . Проверено 5 июля 2009 года .
  9. ^ а б "Пуэбло" . mce. 2009 . Проверено 5 июля 2009 года .
  10. ^ "Информация об индейцах пуэбло" . интернет-магазин. 2009. Архивировано из оригинала на 1 мая 2009 года . Проверено 5 июля 2009 года .
  11. ^ a b 1950-, Тримбл, Стивен (1987). Разговор с глиной: искусство гончарного дела Пуэбло (1-е изд.). Санта-Фе, Нью-Мексико: Школа американской исследовательской прессы. ISBN 0933452152. OCLC  15082081 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  12. ^ a b Шааф, Грегори (2002). Керамика южного пуэбло: 2000 биографий художников (серия искусств американских индейцев: том четвертый) . Санта-Фе, Нью-Мексико: CIAC Press. п. 203.
  13. ^ "Зия Пуэбло" . Департамент туризма Нью-Мексико. 2009 . Проверено 5 июля 2009 года .
  14. ^ a b 1928-2016., Харлоу, Фрэнсис Х. (Francis Harvey) (2003). Керамика Зиа Пуэбло . Ланмон, Дуайт П. (1-е изд.). Санта-Фе, Нью-Мексико: Школа американской исследовательской прессы. С. 234–257. ISBN 1930618263. OCLC  52057686 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  15. ^ Макшерри, Erin (30 августа 2014). «Отчет Комитету по делам индейцев Законодательного собрания Нью-Мексико: Зия Пуэбло» (PDF) . Департамент культуры Нью-Мексико.
  16. ^ Тернер, Стефани Б. (2012). «Дело Zia: выход за рамки закона о товарных знаках для защиты священных символов» (PDF) . Студенческие стипендии . Репозиторий юридических стипендий Йельской школы права. Документ 124.
  17. ↑ Босуэлл, Алиса (21 апреля 2015 г.). «Zia Pueblo говорят, что они хотят, чтобы символ использовался с уважением» . Журнал Альбукерке . Проверено 6 июня 2020 года .
  18. ^ Wroge, Логан (24 июля 2018). «Городской совет Мэдисона одобряет измененный дизайн флага» . madison.com . Журнал штата Висконсин . Проверено 15 апреля 2020 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Стэнфордский солнечный центр
  • Синти-поп-группа ZIA, названная в честь символа солнца Zia

Координаты : 35.5144 ° N 106.7230 ° W35 ° 30′52 ″ с.ш., 106 ° 43′23 ″ з.д. /  / 35,5144; -106,7230