Координаты : 37 ° 10′37 ″ с.ш., 3 ° 35′24 ″ з.д. / 37,17694 ° с. Ш. 3,59000 ° з.
1066 Гранада расправа состоялась 30 декабря 1066 (9 Тевет 4827, 10 Сафар 459 AH ) , когда мусульманская толпа ворвалась в королевский дворец в Гранаде , в Taifa Гранады , [1] распят на еврейский визирь Иосиф ибн Naghrela и уничтожали большая часть еврейского населения города. [2] [3]
Джозеф ибн Нагхрела
Иосиф ибн Naghrela, или Иосиф ха-Nagid ( иврит : רבי יהוסף בן שמואל הלוי הנגיד Ribbi Yehosef бен Shemu'el ха-ха-Lewi Nagid , арабский : ابو حسين بن النغريلة Абу Хусейн бин Naghrela ) (15 сентября 1035 [4 ] - 30 декабря 1066), был визирем в Бербер таифа король БАДИС аль-Музаффар Гранада, во время мавританского правления Аль-Андалус , и nagrid, или лидер иберийских евреев. [5]
Жизнь и карьера
Джозеф родился в Гранаде, старший сын раввина, известного поэта и воина Шмуэля ха-Нагида .
Некоторые сведения о его детстве и воспитании сохранились в сборнике еврейских стихов его отца, в котором Иосиф пишет [4], что он начал переписывать в восемь с половиной лет. Например, он рассказывает, как однажды (в девять с половиной лет, весной 1045 года) он сопровождал своего отца на поле битвы только для того, чтобы страдать от сильной тоски по дому, о чем написал короткое стихотворение. [6]
Его учителем начальной школы был его отец. На основании приписываемого ему письма к раввину Ниссиму Гаону [7], в котором Джозеф называет себя учеником Р'Ниссима, можно сделать вывод, что он также учился у Р'Ниссима в Кайруане . [8] В 1049 году Иосиф женился на дочери раввина Ниссима. [9] : xix
После смерти отца Иосиф сменил его на посту визиря и раввина , одновременно руководя важной ешивой . Среди его учеников были раввин Исаак бен Барух ибн Албалия и раввин Исаак ибн Гайят .
Когда король Бадис и его наследник Буллуггин были отравлены и умерли в 1073 году, ходили слухи, что Иосиф сделал это сам. Дальше дела для него только ухудшились. Он запустил серию обратных интриг, неправильно обработанных и неверно оцененных ситуаций, в результате чего королевство погрузилось в кризис. [5]
Персонаж
Раввин Авраам ибн Дауд описывает Иосифа в очень хвалебных выражениях, говоря, что ему не недоставало ни одного из хороших качеств своего отца, за исключением того, что он не был таким скромным, поскольку был воспитан в роскоши. [10]
В « Еврейской энциклопедии » 1906 года говорится: «Арабские летописцы сообщают, что он не верил ни в веру своих отцов, ни в какую-либо другую веру. Можно также сомневаться в том, что он открыто объявил принципы ислама абсурдными». [11] Арабские поэты также хвалили его щедрость. [12]
Еврейская Энциклопедия также сообщил , что Джозеф «полностью исключить короля БАДИС, который был почти всегда пьян, и окружили его со шпионами». [12]
Мусульманские лидеры обвинили его в нескольких актах насилия, которые навлекли на него ненависть берберов , правящего большинства в Гранаде. Самым ярым из его многочисленных врагов был Абу Исхак из Эльвиры, который надеялся получить должность при дворе и написал злобное стихотворение против Иосифа и его собратьев-евреев. [13] Поэма произвела небольшое впечатление на короля, который безоговорочно доверял Иосифу, но произвела на берберов большую сенсацию.
Резня
В надежде осуществить мечту своего отца, Иосиф отправил послов к правителю соседнего королевства Альмерия Ибн Сумади, традиционному врагу Гранады. Он пообещал открыть ворота города для царской армии, если он пообещал сделать Иосифа царем в обмен на его подчинение и преданность. В последний момент Ибн Сумади ушел, и накануне предполагаемого вторжения стало известно о заговоре. Когда весть дошла до населения, люди утверждали, что он убил короля и собирался предать королевство. [5]
30 декабря 1066 г. (9 тевет 4827 г.) мусульманские толпы штурмовали королевский дворец, где искал убежище Иосиф, схватили и распяли его. [14] В ходе последовавшей резни еврейского населения многие евреи Гранады были убиты. Еврейская энциклопедия 1906 года утверждает: «За один день погибло более 1500 еврейских семей, насчитывающих 4000 человек». [15] Однако издание 1971 года не дает точных данных о потерях. [16] Это могло быть связано с тем, что отчеты о резне не могли быть проверены, и, поскольку прошло более 900 лет, это было предметом преувеличения. [14] Encyclopaedia Иудаика также подтверждает цифры: «По более позднему свидетельству, [17] „более 1500 домохозяев“были убиты». [18]
Жена Иосифа вместе со своим сыном Азарией бежала в Лусену, Кордова , где ее поддержала община. Однако Азария умер в ранней юности.
По словам историка Бернарда Льюиса , резня «обычно приписывается реакции мусульманского населения против могущественного и показного еврейского визиря». [19]
Льюис пишет:
В этом отношении особенно поучительно древнее антиеврейское стихотворение Абу Исхака, написанное в Гранаде в 1066 году. Это стихотворение, которое, как говорят, способствовало спровоцированию антиеврейской вспышки в том году, содержит следующие конкретные строки:
- Не считайте убийство их нарушением веры, нарушение веры будет заключаться в том, чтобы позволить им продолжать.
- Они нарушили наш завет с ними, так как же вы можете быть признаны виновными перед нарушителями?
- Как они могут заключать какие-либо соглашения, когда мы не знаем, а они видны?
- Теперь мы смиренны рядом с ними, как если бы мы были неправы, а они были правы! [20]
Льюис продолжает: «Диатрибы, подобные убийству Абу Исхака, и резня, подобная той, что произошла в Гранаде в 1066 году, - редкость в истории ислама». [20]
Эпизод был охарактеризован как погром . Вальтер Лакер пишет: «Евреи, как правило, не могли занимать государственные должности (как обычно, были исключения), и иногда случались погромы, например, в Гранаде в 1066 году». [21]
Эрика Спиваковски ставит под сомнение уровень смертности, подозревая, что это пример «обычной гиперболы в числовых оценках, которой изобилует история». [22]
Смотрите также
- Хронология еврейской истории
- Хронология антисемитизма
- Список массовых убийств в Испании
Источники
- Констебль, Оливия Реми, Средневековая Иберия: чтения из христианских, мусульманских и еврейских источников . University of Pennsylvania Press, 2011. ISBN 978-0-812-22168-8
Рекомендации
- Перейти ↑ Molins 2010 , p. 34.
- ^ Люсьен Губбай (1999). Солнечный свет и тень: еврейский опыт ислама . Нью-Йорк : Другая пресса. п. 80. ISBN 1-892746-69-7.
- ^ Норман Рот (1994). Евреи, вестготы и мусульмане в средневековой Испании: сотрудничество и конфликт . Нидерланды : EJ Brill. п. 110. ISBN 90-04-09971-9.
- ^ Б В своем предисловии к одному из коллекции его отца еврейской поэзии , Иосиф дает ему точную дату и время рождения , как в понедельник вечером, вечером , предшествующий 11 тишрей 4796 AM , что соответствует 11 Зуль-Када 426 г.х. , в 3 часа 56 минут вечера. (Диван Шемуэля Ханнагида, изд. Дэвид С. Сассун (Лондон: Oxford University Press, 1934), стр..)
- ^ а б в КАТЛОС, БРАЙАН А. (2014). «Проклятые, высшие люди: этнорелигиозные меньшинства и политика в средневековом Средиземноморье». Сравнительные исследования в обществе и истории . 56 (4): 844–869. DOI : 10.1017 / S0010417514000425 . ISSN 0010-4175 . JSTOR 43908317 . S2CID 145603557 .
- ^ Диван Шемуэля Ханнагида, изд. Дэвид С. Сассун (Лондон: Oxford University Press, 1934, стр.
- ^ Опубликовано в Otzar Това , 1881-82, стр. 45ff.
- ^ Диван, стр. xxiii.
- ^ Дэвидсон, Израиль (1924). Избранные религиозные стихи Соломона ибн Габироля . Библиотека еврейских классиков Шиффа. Перевод Зангвилла, Израиль. Филадельфия: JPS. п. 247. ISBN. 0-8276-0060-7. LCCN 73-2210 .
- ↑ Сефер ха-Каббала ( [1] ), стр. 73.
- ^ Дози, "Geschichte der Mauren in Spanien", II. 301
- ^ Б Nagdela (Нагрел), Абу Хусейном Джозеф Ибн по Ричарду Готтхейл , Мейер Кайзерлинга , Еврейская энциклопедия . Изд. 1906 г.
- ^ lawrencebush (30 декабря 2012 г.). «30 декабря: Гренадская резня» . Еврейские течения . Дата обращения 1 мая 2020 .
- ^ а б Тонин, Сара (31 декабря 2017 г.). «Резня в Гранаде в 1066 году» . История ужасов .net . Дата обращения 1 мая 2020 .
- ^ Гранада Ричардом Готтейлом, Мейером Кайзерлингом, Еврейская энциклопедия . Изд. 1906 г.
- ^ 1971 Еврейская энциклопедия
- ^ Соломон ибн Верга, Шевет Иегуда , изд. А. Шохат (1947), с. 22.
- Перейти ↑ Encyclopaedia Judaica , 2007, vol. 8, стр. 32.
- ^ Льюис, Бернард (1987) [1984]. Евреи ислама . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета . п. 54. ISBN 978-0-691-00807-3. LCCN 84042575 . OCLC 17588445 .
- ^ а б Льюис, Бернард (1987) [1984]. Евреи ислама . Принстон, Нью-Джерси : Издательство Принстонского университета . С. 44–45. ISBN 978-0-691-00807-3. LCCN 84042575 . OCLC 17588445 .
- ^ Лакер, Уолтер (2006). Меняющийся облик антисемитизма: с древних времен до наших дней . Нью-Йорк, Нью-Йорк : Издательство Оксфордского университета . п. 68 . ISBN 978-0-19-530429-9. LCCN 2005030491 . OCLC 62127914 .
- ^ Эрика Спиваковская (1971). «Еврейское присутствие в Гранаде». Журнал средневековой истории . 2 (3): 215–238. DOI : 10.1016 / 0304-4181 (76) 90021-х .
Библиография
- Munk, Notice sur Abou'l Walid , pp. 94 et seq .;
- Dozy, R. Geschichte der Mauren на испанском языке , немецкое издание, ii. 300 et seq .;
- Grätz, Geschichte vi. 55 и след., 415 и след .;
- Эрш и Грубер, Энциклопедия, раздел II, часть 31, стр. 86 .;
- Молинс, Вигера-Молинс (2010). «Аль-Андалус и Магриб (с пятого / одиннадцатого веков до падения Альморавидов)». В Фиерро, Марибель (ред.). Западный исламский мир, от одиннадцатого до восемнадцатого веков . Новая Кембриджская история ислама. 2 . Издательство Кембриджского университета: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521200943.
- Средневековый справочник: Авраам ибн Дауд: о Самуэле Ха-Нагиде, визири Гранады, 11 Cent
- Нагдела (Нагрела), Абу Хусейн Джозеф Ибн Ричардом Готтейлом, Мейером Кайзерлингом, Еврейская энциклопедия . Изд. 1906 г.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Певец Исидор ; и др., ред. (1901–1906). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Отсутствует или пусто |title=
( справка )