Сингало -мусульманские беспорядки 1915 года (также известные как антимусульманские беспорядки 1915 года [3] [4] [5] или буддийско-мусульманские беспорядки 1915 года или цейлонские беспорядки 1915 года ) были широко распространенными и продолжительными этническими беспорядками на острове Цейлон . между сингальскими буддистами и цейлонскими маврами . В конце концов беспорядки были подавлены британскими колониальными властями . [6] [7]
Беспорядки начались в Канди в ночь на 28 мая 1915 года и распространились на соседние деревни 30 мая, а затем на Коломбо 31 мая и другие города. Он был подавлен 9 июня, а последние инциденты произошли 11 мая в Чилау . Происходившие в то время, когда в Европе бушевала Первая мировая война , британские власти опасались, что беспорядки, возможно, были восстанием против колониализма; в ответ 2 июня в провинциях Западная и Сабарагамува было впервые объявлено военное положение , в последующие дни оно было распространено на другие провинции и отменено 30 августа. В ходе подавления мятежа колониальные силы, дополненныеЕвропейские вспомогательные войска провели многочисленные суммарные казни и другие репрессивные меры, пытаясь положить конец беспорядкам. [6] [8] [9]
На рубеже 20-го века Цейлон был британской колонией. Последнее родное королевство, Королевство Канди , было передано британской короне в 1815 году в соответствии с Кандианской конвенцией . На острове было мало конфликтов, так как в прошлом веке произошло только два антибританских восстания (восстание Ува и восстание Матале ). Коренное население острова в это время было преимущественно буддистским в основном из этнической группы сингалов . Существовало мусульманское меньшинство, известное как мавры . Сообщество мавров состояло из двух частей: цейлонских мавров .которые произошли от арабских торговцев, поселившихся на острове около пяти или шести веков назад, и индийских мавров , которые были в то время уроженцами и жителями Южной Индии , прибывшими на Цейлон для торговли. К 1915 году цейлонские мавры, контролировавшие торговлю на большей части острова, были вытеснены индийскими маврами. Перепись 1911 года показывает, что цейлонские мавры насчитывали 232 927 человек, а индийские мавры - 33 527 человек. Зарекомендовав себя в импорте, продаже и распределении риса, индийские мавры разбогатели и обосновались по всей стране. [10] [11]
Британское колониальное правительство приняло множество законов и административных мер для кодификации законов и управления каждым аспектом жизни, которые здесь регулировались ритуалами и традициями, практиковавшимися с незапамятных времен . Одной из таких мер было регулирование шумового поклонения в соответствии со статьей 96 Постановления о полиции № 16 от 1865 года, которое запрещало бить в барабаны тамтам в любое время, в любом городе, без лицензии, выданной правительством, с наказание, которое включало штрафы или лишение свободы на срок до трех месяцев. Постановление о местных советах № 13 от 1898 г. распространило эти правила на Цейлон, включив в них сельские районы. [12]
Из-за относительно мирного характера колонии последний полк британской армии был выведен с острова в 1881 году, а местный военный полк, Цейлонский стрелковый полк , был расформирован в 1873 году. С тех пор полиция Цейлона поддерживала закон и порядок . в городах и городских районах, многие яванские и малайские наемники, работающие в Цейлонском стрелковом полку, присоединяются к полиции в качестве констеблей на оплачиваемой работе. Сельская полиция осуществлялась полицией Виданес . Британское военное присутствие в колонии ограничивалось британской индийской армией .пехотный полк, который будет дислоцирован на Цейлоне в дополнение к гарнизонным частям, состоящим из четырех рот Королевской гарнизонной артиллерии и двух рот Королевских инженеров (хотя Королевские инженеры были выведены в 1911 году и заменены цейлонскими инженерами ). Кроме того, Силы обороны Цейлона функционировали как добровольческий резерв . [13] [14]