Статья с расширенной защитой
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

1947 резня в Джамму
ДатаОктябрь 1947 г. - ноябрь 1947 г.
Место расположения
Провинция Джамму, Княжеский штат Джамму и Кашмир
ЦелиГеноцид , [1] этническая чистка [2] [3] [4] [пять]
МетодыБеспорядки , погромы , поджоги , массовые изнасилования
Жертвы
Летальные исходы)
  • 20 000–100 000 мусульман [6]
  • 20 000+ индуистов / сикхов [7] [8]
Провинция Джамму княжеского государства Джамму и Кашмир (1946 г.) состояла из районов Пунч, Мирпур, Риаси, Джамму, Катуа и Удхампур.

После раздела Индии , в октябре-ноябре 1947 года в штате Джамму регионе в княжестве Джамму и Кашмир , многие мусульмане были убиты и другие увезены в Западный Пенджаб . Убийства были совершены экстремистскими индуистами и сикхами при поддержке и подстрекательстве сил Махараджи Хари Сингха . [9] Активисты Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) сыграли ключевую роль в планировании и проведении беспорядков. [2] [10] По оценкам, 20 000–100 000 мусульман были убиты. [6]Впоследствии многие немусульмане, которых насчитывалось более 20 000 человек, были убиты пакистанскими соплеменниками и солдатами в районе Мирпур на территории нынешнего Кашмира , находящегося под контролем Пакистана . [11] [12] [8] Многие индуисты и сикхи также были убиты в районе Раджури в дивизии Джамму. [2]

Задний план

Махараджа Хари Сингх из Джамму и Кашмира

Во время раздела Индии в 1947 году британцы отказались от своего сюзеренитета над княжествами , оставив им возможность присоединиться к Индии или Пакистану или остаться независимыми. Хари Сингх , махараджа Джамму и Кашмира, махараджа указал на свое предпочтение оставаться независимым от новых владений. Все основные политические группы государства поддержали решение Махараджи, за исключением Мусульманской конференции , которая выступила за присоединение к Пакистану 19 июля 1947 года. [13] Мусульманская конференция пользовалась популярностью в провинции Джамму штата. Он был тесно связан с Всеиндийской мусульманской лигой., который должен был унаследовать Пакистан.

При поддержке Миана Ифтихаруддина лидер мусульманской конференции Сардар Ибрагим встретился с пакистанским полковником Акбаром Ханом во время восстания Пунча в 1947 году . Сардар Ибрагим запросил и получил оружие для повстанцев. [14] При создании базы в Мурри в Пакистане, Пенджаб, в СЗПП были предприняты попытки закупки оружия и боеприпасов, которые должны были ввозиться контрабандой в Джамму и Кашмир. [15] [16] Между тем, Махараджу сообщили о 400 вооруженных мусульманах, которые проникли из Кахуты с целью терроризировать индуистское и сикхское меньшинства. Пакистан был проинформирован и призван контролировать проникновение. [17] [18]

12 сентября 1947 года тогдашний премьер-министр и министр обороны Пакистана Лиакат Али Хан одобрил два плана вторжения в Кашмир, подготовленные полковниками Акбаром Ханом и Сардаром Шаукат Хаят Хан . Пуштунские племена были мобилизованы для вооруженного нападения. [19] [20]

Примерно 100 000 мусульман и немусульман из Восточного Пенджаба и Западного Пенджаба соответственно были благополучно сопровождены через Джамму силами штатов Джамму и Кашмир. [21]

6 октября 1947 г. официально началось восстание Пунча . [22] [23]

Насилие в отношении мусульман Джамму

В отличие от Кашмирской долины, которая оставалась в основном спокойной в этот переходный период, провинция Джамму, прилегающая к Пенджабу, пережила массовую миграцию, которая привела к насильственной межрелигиозной активности. Большое количество индуистов и сикхов из Равалпинди и Сиалкота начали прибывать с марта 1947 года, неся «душераздирающие истории о зверствах мусульман в Западном Пенджабе». По словам ученого Ильяса Чатты, это спровоцировало ответное насилие над мусульманами Джамму, которое имеет «много параллелей с ситуацией в Сиалкоте». Он пишет: «Кашмирские мусульмане должны были заплатить высокую цену в сентябре-октябре 1947 года за ранее совершенное насилие в Западном Пенджабе». [24] [5]

По словам ученого Яна Копленда, погром администрации против мусульманских подданных в Джамму был предпринят отчасти из мести за восстание Пунча, которое началось ранее. [25]

Наблюдатели заявляют, что главной целью Хари Сингха и его администрации было изменить демографию региона путем уничтожения мусульманского населения, чтобы обеспечить индуистское большинство в регионе. [2] [3] [5]

Ученый Ильяс Чатта и журналист из Джамму Вед Бхасин обвиняют нарушение закона и порядка Махараджей Хари Сингхом и его вооруженными силами в Джамму в широкомасштабном межобщинном насилии в регионе. [5] [2]

Резня

14 октября активисты RSS и Акали напали на различные деревни района Джамму - Амрей, Чик, Атмапур и Кочпура - и после убийства нескольких мусульман разграбили их имущество и подожгли их дома. [26] Произошли массовые убийства мусульман в городе Джамму и его окрестностях. Государственные войска возглавили атаки. Государственные чиновники предоставили участникам беспорядков оружие и боеприпасы. Администрация демобилизовала многих мусульманских солдат в государственной армии и уволила мусульманских полицейских. [27] [a] Большинство мусульман за пределами районов, где доминируют мусульмане, были убиты мятежниками из общин, которые передвигались на машинах с оружием и боеприпасами, хотя в городе официально был введен комендантский час. [b] МногиеПо сообщениям, мужчины и женщины гуджар, которые раньше поставляли в город молоко из окрестных деревень, были убиты в пути. Говорят, что заповедник Рамнагар в Джамму был усеян трупами гуджарских мужчин, женщин и детей. В мусульманских населенных пунктах города Джамму , Талаб Хатикан и Мохалла Устад, Мусульмане были окружены и лишены воды и еды. Мусульмане в районе Талаб Хатикан объединились, чтобы защитить себя с помощью оружия, которое они могли собрать, которые позже получили поддержку от мусульманской конференции. В конце концов их попросили сдаться, и администрация попросила их отправиться в Пакистан в целях их безопасности. Этих мусульман и других, которые хотели поехать в Сиалкот, тысячами, были загружены в многочисленные грузовики и сопровождались войсками в первую неделю ноября. Когда они достигли окраины города, их вытащили и убили вооруженные сикхи и мужчины RSS, а женщин похитили. [2] [26] [28]

Были также сообщения о крупномасштабных массовых убийствах мусульман в Удхампуре, особенно в собственном Удхампуре , Хенаните , Ramnagar, Bhaderwah и Reasi областей. Сообщалось об убийстве множества мусульман из Чхамб, Дева-Батала, Манавсара и других частей Ахнура, при этом многие люди бежали в Пакистан или переезжали в Джамму. В Катхуа районе и Billawar области, было обширное убийство мусульман с женщинами , насиловали и похищали. [2] [30]

16 ноября 1947 года шейх Абдулла прибыл в Джамму, и в Мохалла Устад был создан лагерь беженцев . [2]

Наблюдения

«Вспоминая те дни коллективной оргии, моя единственная цель - указать на то, что у коммунистов и убийц нет религии. Именно человечество стало жертвой общинных фанатиков ... нам лучше извлечь соответствующие уроки из истории и не допускать общинные фанатики того или иного сообщества, чтобы испортить атмосферу и нарушить общественный мир и гармонию ".

- Вед Бхасин , ставший свидетелем насилия в Джамму в 1947 году. [2]

Махатма Ганди так прокомментировал ситуацию в Джамму 25 декабря 1947 года в своей речи на молитвенном собрании в Нью-Дели: «Индусы и сикхи Джамму и те, кто приехал туда извне, убили мусульман. Махараджа Кашмира несет ответственность за то, что происходит. происходит там ... Большое количество мусульман было убито там, а мусульманские женщины были опозорены ». [31]

По словам Вед Бхасина и ученого Ильяса Чатты, беспорядки в Джамму были совершены членами Раштрия Сваямсевак Сангх (RSS), к которым присоединились беженцы из Западного Пакистана, и их решительно поддерживали Хари Сингх и его администрация с основной целью изменения демографический состав региона Джамму и обеспечить немусульманское большинство. Бхасин заявляет, что беспорядки «явно» спланировали активисты RSS. [2] [32] Наблюдатели отметили, что сикхи Акали и некоторые бывшие члены Индийской национальной армии (INA) также участвовали в этом насилии вместе с RSS и государственными войсками. [33] [34] [35] [36]

Бхасин говорит, что массовые убийства произошли в присутствии тогдашнего премьер-министра Джамму и Кашмира Мехра Чанда Махаджана и губернатора Джамму Лалы Чет Рам Чопра, и что некоторые из тех, кто руководил этими беспорядками в Удхампуре и Бхадервахе, позже присоединились к Национальной конференции. некоторые из них также служат министрами. [2] [c]

Оценки убитых и перемещенных лиц

Согласно предварительным официальным подсчетам, сделанным в Пакистане с использованием данных о численности, было убито 50 000 мусульман. [37] Группа из двух англичан, совместно уполномоченная правительствами Индии и Пакистана, расследовала семь крупных случаев насилия в период с 20 октября по 9 ноября 1947 года, в результате чего погибло 70 000 человек. [38] Ученый Ян Копленд оценил общее количество смертей в около 80 000, [39] в то время как Вед Бхасин оценил их около 100 000. [30] Ученый Кристофер Снедден говорит, что число убитых мусульман составляло от 20 000 до 100 000 человек. [6] Судья Юсуф Сараф оценивает их от 20 000 до 30 000 человек. [40]

В то время газеты сообщали о гораздо более высоких цифрах. В сообщении специального корреспондента «Таймс» , опубликованном 10 августа 1948 года, говорилось, что в общей сложности 237 000 мусульман были убиты или мигрировали в Пакистан. [9] [d] Редактор The Statesman Ян Стивенс заявил, что 500 000 мусульман, «весь мусульманский элемент населения», были уничтожены, а 200 000 «просто исчезли». [43] Ученый Ян Копленд считает эти цифры сомнительными. [e]

Пакистанская газета Nawa-i-Waqt сообщила, что к 20 ноября 1947 года в Сиалкот прибыло более 100 000 беженцев из Джамму . [44] Снедден, с другой стороны, цитирует «исчерпывающий отчет» в Dawn , в котором говорится, что 200 000 мусульман отправились как беженцы в Пакистан в октябре-ноябре 1947 года. [11] Неизвестная организация в Пакистане подсчитала беженцев из Джамму и Кашмира в течение мая-июля 1949 года и нашла 333 964 беженца из частей штата, контролируемых Индией. [45] Из них примерно 100 000 беженцев вернулись в свои дома в 1949–1950 годах, оставив примерно 233 964 беженца в Пакистане. [46] На основании списков избирателейВ 1970 году Кашмир находился под контролем Пакистана, а в Пакистане осталось от 219 718 до 259 047 человек. [47]

Насилие против индуистов и сикхов в Раджури и Мирпуре

Западные районы Пунч и Мирпур подняли вооруженное восстание в первую неделю октября 1947 года, к которому присоединились пуштунские племена из Северо-Западной пограничной провинции и прилегающих княжеств и племенных территорий . К концу месяца повстанцы взяли под свой контроль большую часть сельской местности этих районов, изгнав оттуда индуистов и сикхов в города, где находились гарнизоны государственных войск. Затем, начиная с 24 октября, сами города пали перед повстанцами: Бхимбер (24 октября), Раджаури (7 ноября), Мирпур (25 ноября) и Дева Ватала.. Их немусульманскому населению пришлось столкнуться с «полным уничтожением». [12]

Раджури

Основная статья: Резня в Раджури в 1947–1948 гг.

Пакистанские налетчики вместе с повстанцами и дезертирами из западных районов штата захватили Раджаури 7 ноября 1947 года. Город был окружен мусульманскими бандами, которые совершали массовые убийства, грабежи и изнасилования индуистских жителей. [2] Согласно индийским источникам, около 30 000 индуистов и сикхов, проживающих в Раджаури, были убиты, ранены или похищены. [48] [49] [50]

Мирпур

Основная статья: Мирпурская резня 1947 года

Многие индусы и сикхи 25 ноября 1947 года и после него, собравшиеся в Мирпуре в поисках убежища и защиты, были убиты пакистанскими войсками и соплеменниками. Сообщалось также о массовых изнасилованиях и похищениях женщин. По оценкам, число погибших превышает 20 000 человек. [11] [12] [8] «Сардар Ибрагим, 'сильно потрясенный', болезненно подтвердил, что индусы были« уничтожены »в Мирпуре в ноябре 1947 года, хотя он не называет никаких цифр». [11] [f] [g]

Цифры населения

В приведенной ниже таблице сравнивается процент мусульманского населения в 1941 году с нынешним процентом в управляемой Индией части провинции Джамму и приводятся цифры предполагаемой «потери» мусульман из-за смертей и миграции.

Область, край1941 Население [52]1941 г. мусульманская пропорция [52]Мусульманская пропорция 2011 г. [53]Потеря мусульман (оценка) [ч]
Район Джамму [i]431 36239,6%7,1%151 010
Катуа Район177 67225,3%10,4%29 567
Район Удхампур (вкл. Ченани) [j]306 01342,7%41,5%5 975
Район Реаси [k]257 90368,1%58,4%59 804
Провинция Джамму (исключая Пунч и Мирпур )1,172,95044,5%27,9%246 356
Пунч Джагир421 82890,0%90,4%-
Современная карта района Джамму и Кашмира

Ученый Ян Копленд пытается оценить, сколько мусульман могло быть убито в результате беспорядков в Джамму, основываясь на демографических данных. Если для расчета оценки использовать численность 333 964 беженцев из частей штата, находящихся под управлением Индии [45], то в итоге получится излишек, а не дефицит. [39] [l] Однако судья Юсуф Сараф оценивает, что 100 000 беженцев из Джамму вернулись в свои дома в 1949–1950 годах. [46] [m] Если мы вычтем эти 100 000 человек из первоначальной численности, то оценка убитых мусульман составит несколько десятков тысяч. [40] [6]

В приведенной ниже таблице сравнивается процентная доля индусов и сикхов в 1941 году (H / S) и в 1951 году в районах контролируемого Пакистаном Азад Кашмира (включая 89 процентов района Мирпур, 60 процентов населения Пунч Джагир). и 87 процентов Музаффарабадского района [6] ).

Область, край1941 Население [52]1941 соотношение H / S [52]1951 Население [56] [n]1951 Пропорция H / S [57]Утрата индуистов / сикхов (оценка)
Мирпурский район386 65519,6%371 459--
Пунч Джагир421 82810,0%293 723--
Музаффарабадский район264 6717,1%220 971--
Районы Азад-Кашмира [o]1 073 15412,7%886 1530,09%113 210

Смотрите также

  • Насилие против мусульман в Индии
  • Хронология Кашмирского конфликта
  • Кашмирский конфликт
  • Раздел Индии

Заметки

  1. ↑ Согласно рассказам беженцев, Махараджа «лично командовал всеми силами, проводившими этническую чистку мусульман». [28] [29]
  2. ^ Ved Bhasin , Jammu 1947 , Kashmir жизнь: «Оказалось, что комендантский час предназначен только для того, чтобы ограничить передвижение мусульман».
  3. ^ Ved Bhasin , Jammu 1947 , Kashmir жизнь: «Еще один случай, который я припоминаю, касается г-на Мехра Чанда Махаджана, который сказал делегации индуистов, которые встречали его во дворце, когда он прибыл в Джамму, что теперь, когда власть передается народу, им лучше требовать паритета. они, связанные с Национальной конференцией, спросили, как они могут требовать паритета, когда существует такая большая разница в соотношении населения. Указывая на Рамнагар ниже, где некоторые группы мусульман все еще лежали, он сказал, что "соотношение населения тоже может измениться" ... Позже Махаджан стал министром финансов и доходов в министерстве Бакши Гулама Мохаммада ".
  4. ↑ Цитата из отчета от 10 августа 1948 года, опубликованного в The Times :

    << 237000 мусульман были систематически истреблены - если они не бежали в Пакистан через границу - силами государства Догра, возглавляемыми лично махараджей и при поддержке индусов и сикхов. Это произошло в октябре 1947 года, за пять дней до вторжения патанов и девять дней до прихода Махараджа в Индию ».

    Число 237 000 было из 411 000 мусульман, которые, как говорят, жили в «восточной провинции Джамму». Никаких расчетов для точной цифры не было, и цифра не была разбита на смерти и побеги. «Специальный корреспондент», составивший отчет, позже был идентифицирован как Фредерик Пол Мэйнпрайс, бывший помощник политического агента агентства Гилгит , который в 1948–1949 годах работал заместителем секретаря правительства Пакистана, «специализируясь на проблеме Кашмира». [41] [42]
  5. Перейти ↑ Copland, State, Community and Neighborhood 2005 , p. 153: «Ни одна из этих цифр, однако, не является авторитетной… Ичеловекиз« Таймс » , похоже, тоже питает симпатии пакистанцев и, что более важно, не предлагает никаких подсказок относительно источника его информации».
  6. ↑ Ибрагим Хан, Мухаммад (1990), Кашмирская сага , Verinag, стр. 55: «В ноябре 1947 года я поехал в Мирпур, чтобы увидеть там все своими глазами. Ночью я посетил один индуистский лагерь беженцев в Али-Байге - примерно в 15 милях от собственно Мирпура. Среди беженцев я нашел некоторых из них. мои коллеги-юристы в жалком состоянии. Я сам их видел, посочувствовал им и торжественно пообещал, что они будут спасены и отправлены в Пакистан, откуда в конечном итоге будут отправлены в Индию ... Через пару дней, когда Я снова посетил лагерь, чтобы внести свою лепту для них, я был очень шокирован, узнав, что все те люди, которых я видел в последний раз, были уничтожены. Могу только сказать, что ничто в моей жизни не причиняло мне столько боли, как сделал этот инцидент ....С теми, кто руководил этими лагерями, поступили должным образом, но это определенно не компенсация тем, чьи близкие были убиты ».
  7. ↑ По словам выжившего, тюремный охранник в Али Байге , который убивал своих жертв ножом мясника, скандируя калима , представился Сардару Ибрагиму как солдат Пакистана и последователь Мохаммеда Али Джинны и сказал, что он следовал приказам его начальство. [51]
  8. ^ Эти цифры условны. Они представляют собой количество мусульман, потерянных государством в результате их смерти или эмиграции, так что можно было получить демографический процент 2011 года. Он получается путем умножения численности населения в 1941 г. на коэффициент (процент 1941 - 2011 гг.) / (100 - 2011%). Если бы имела место миграция мусульман или если бы мусульманское население росло быстрее, чем остальное, эти цифры были бы заниженными. Если бы была иммиграция немусульман, эти цифры были бы завышенными.
  9. ↑ Район Джамму 1947 года теперь разделен нарайоны Джамму и Самба.
  10. ^ 1947 Удхампур теперь разделен на Рамбан , Удхампур , Дод и Киштваре районы
  11. ^ 1947 Риасьте теперь разделен на Reasi и Rajouri районы
  12. ^ Еще более высокий показатель 500000 мусульманских беженцев сообщили в Рассвете 2 января 1951 г. [45] Scholar Ильяс Chattha утверждалачто более 1 миллион мусульман были вырваныкорнем изза насилие. [54] Очевидно, такие высокие цифры не подтверждаются демографическими данными.
  13. ^ Правительство Джамму и Кашмира заявило, что 200 000 беженцев вернулись. [55]
  14. ↑ Данные переписи населения Пакистана 1951 года. Они охватывают только районы, находящиеся под контролем Пакистана.
  15. ^ Мирпур и Пунч были частью провинции Джамму в княжеском государстве, тогда как Музаффарабад был частью провинции Кашмир.

Рекомендации

  1. Перейти ↑ Copland, The Abdullah Factor , p. 254 (цитата 119): «... перепись показывает, что мусульманское население Джамму сократилось (в результате эмиграции, геноцида и других факторов) с 61 до 38 процентов в период с 1941 по 1961 год».
  2. ^ a b c d e f g h i j k l Ved Bhasin (17 ноября 2015 г.). «Джамму 1947» . Кашмирская жизнь . Дата обращения 4 июня 2017 .
  3. ^ a b Chattha, Раздел и его последствия 2009 , стр. 179, 183.
  4. ^ Chattha, Длинная тень 1947 2016 , стр. 150.
  5. ^ a b c d Noorani, AG (25 февраля 2012 г.). «Ужасы раздела» . Линия фронта . 29 (4).
  6. ^ a b c d e Snedden, Understanding Kashmir and Kashmiris 2015 , p. 167.
  7. ^ Snedden, Кашмир: неписаной истории 2013 , стр. 56; Дас Гупта, Джамму и Кашмир 2012 , стр. 97
  8. ^ a b c Хасан, Мирпур 1947 (2013)
  9. ^ а б Снедден, Что случилось с мусульманами в Джамму? 2001 .
  10. ^ Chattha, Partition и его последствия 2009 , стр 182, 183. Чатта, Длинная тень 1947 года, 2016 год , стр. 149
  11. ^ a b c d Снедден, Кашмир: Ненаписанная история, 2013 г. , стр. 56.
  12. ^ a b c Дас Гупта, Джамму и Кашмир 2012 , стр. 97.
  13. ↑ Пури, Балрадж (ноябрь 2010 г.), «Вопрос о присоединении» , эпилог , 4 (11): 4–6. В конце концов они согласились с измененной резолюцией, которая «почтительно и горячо призывала Махараджу Бахадура объявить внутреннюю автономию государства. Государство ... и присоединение к Доминиону Пакистан ... Однако Генеральный совет не оспаривал право махараджи принимать решение о присоединении и признал, что его права должны быть защищены даже после присоединения к Пакистану.
  14. Перейти ↑ Bhattacharya, What Price Freedom 2013 , pp. 25–27.
  15. ^ Снедден, Кашмир: Ненаписанная история (2013) , стр. 44.
  16. ^ Raghavan, Война и мир в современной Индии (2010 , стр 105-106.); Наваз, Возвращение к первой Кашмирской войне (2008 г. , стр. 119–120)
  17. ↑ Дас Гупта, Джамму и Кашмир 2012 , стр. 90–91.
  18. ^ Snedden, Кашмир: неписаной истории 2013 , стр. 43.
  19. ^ Raghavan, Война и мир в современной Индии 2010 , стр. 105-106.
  20. Перейти ↑ Nawaz, First Kashmir Revisited 2008 , p. 120.
  21. ^ Анкит, Генри Скотт 2010 , стр. 44.
  22. ^ уль-Хасан, Сайед Минхадж (2015), «Кайюм Хан и война Кашмира, 1947-48 гг. н.э.». (PDF) , FWU Journal of Social Sciences , 9 (1): 1–7, заархивировано (PDF) из оригинала 9 марта 2017 г. , получено 8 марта 2017 г.
  23. ^ Гангуля, Sumit (сентябрь 1995), "Война без конца: Индо-пакистанский конфликт", Анналы Американской академии политических и социальных наук , Sage Publications, 541 : 167-178, DOI : 10,1177 / 0002716295541001012 , JSTOR 1048283 , S2CID 144787951  
  24. ^ Chattha, Partition и его последствия 2009 , стр. 179.
  25. ^ Государство, сообщество и окрестности в княжеской Северной Индии, c. 1900–1950 По И. Копланду . Пэлгрейв Макмиллан. 2005. с. 143. ISBN. 9780230005983.
  26. ^ а б Пури, Через линию контроля, 2012 г. , стр. 25–26.
  27. ^ Chattha, Partition и его последствия 2009 , стр. 180, 182.
  28. ^ a b Chattha, Раздел и его последствия 2009 , стр. 183.
  29. Перейти ↑ Copland, State, Community and Neighborhood 2005 , p. 156.
  30. ^ a b Ахмад, Халид Башир (5 ноября 2014 г.), «Примерно 1947: Длинная история» , Kashmir Life , получено 11 октября 2016 г.
  31. ^ «Документ двадцать». Второе убийство Ганди? Рам Пунияни . Анамика Паб и Дистрибьюторы. 2003. С. 91, 92. ISBN. 9788174951489.
  32. ^ Chattha, Partition и его последствия 2009 , стр. 182, 183.
  33. Перейти ↑ Copland, The Abdullah Factor , p. 244.
  34. ^ Hassan, Amtul (2006). Влияние раздела: беженцы в Пакистане: борьба за расширение прав и возможностей и ответ государства . Региональный центр стратегических исследований. п. 58. ISBN 9788173046988.
  35. ^ Датта, Мадхусри; Флавия; Адаркар, Нира (1996). Нация, государство и индийская идентичность . Популярный Пракашан. п. 145. ISBN 9788185604091.
  36. ^ Hajari, Nisid (9 июня 2015). Ярости полуночи: смертельное наследие раздела Индии . Houghton Mifflin Harcourt. п. 209. ISBN. 9780547669243.
  37. Перейти ↑ Copland, State, Community and Neighborhood, 2005 , pp. 153–154.
  38. ^ Snedden, Кашмир: неписаной истории 2013 , стр 52-53..
  39. ^ a b Copland, State, Community and Neighborhood 2005 , p. 153.
  40. ^ a b Сараф, Кашмирская борьба за свободу, том 2, 2015 г. , стр. 133 (1979: 841).
  41. ^ Snedden, Кашмир: неписаной истории 2013 . С. 55, 330.
  42. ^ MAINPRICE БУМАГА , Южная Азия Исследование Архив, Кембриджский университет , получена 31 марта +2017
  43. ^ Снедден, Что случилось с мусульманами в Джамму? 2001 , стр. 121.
  44. ^ Chattha, Partition и его последствия 2009 , стр. 185.
  45. ^ a b c Снедден, Что случилось с мусульманами в Джамму? 2001 , стр. 125.
  46. ^ a b Сараф, Кашмирская борьба за свободу, том 2, 2015 г. , стр. 481: «К середине 1949 года в небольших масштабах началось движение за возвращение, которое набрало обороты к концу 1950 года. По справедливой оценке, количество репатриантов составляет около ста тысяч. Правительство шейха Абдуллы переселило их на заброшенные владения. , предоставили ссуды таккави и назначили специальный персонал для решения их проблем ».
  47. ^ Сарафом, кашмирцы Борьба за свободу, Том 2 2015 , стр. 133: "На выборах президента АК, а также в Законодательное собрание 1970 года число избирателей из провинции Джамму, проживающих в Пакистане, составило 2,29 152 человека. Процентная доля населения, принявшего участие в выборах в Пакистане, которые состоялись в том же году, составила около 50%. В 1970 году численность беженцев из Джамму в Пакистане составила бы около пяти лакхов ». Исходя из приведенных темпов роста населения Пакистана (1941–1951 гг .: 17,9%, 1951–1961 гг.: 26,9%, 1961–1972 гг.: 52,1%), это соответствует численности населения 219 718 человек в 1941 году и 259 047 человек в 1951 году.
  48. ^ Прасад, Шри Нандан; Пал, Дхарм (1987). Операции в Джамму и Кашмире, 1947–48 . Отдел истории, министерство обороны, правительство Индии. С. 49–50.
  49. Перейти ↑ Singh, VK (23 марта 2005 г.). Руководство в индийской армии: биографии двенадцати солдат . Публикации SAGE. п. 160. ISBN 9780761933229.
  50. Перейти ↑ Ramachandran, DP (2008). Первые солдаты Империи . Издательство Lancer. п. 171. ISBN. 9780979617478.
  51. ^ Bhagotra 2013 , стр. 124.
  52. ^ a b c d Снедден, Кашмир: Ненаписанная история, 2013 г. , стр. 28.
  53. ^ «Население C-1 религиозным сообществом (перепись 2011 года)» . Веб-сайт переписи Индии: Управление Генерального регистратора и комиссара по переписи населения Индии . Проверено 8 мая 2018 .
  54. ^ Chattha, Длинная тень 1947 2016 , стр. 145.
  55. ↑ Джамму и Кашмир, 1947–50: Отчет о деятельности за первые три года правления шейха Абдуллы , напечатано в Ranbir Government Press, 1951, p. 90
  56. ^ Snedden, Кашмир: неписаной истории 2013 , стр. 161.
  57. ^ Snedden, Понимание Kashmir и Кашмир 2015 : «К 1951 г. бывших приблизительно 114000 немусульманкоторые в 1941 году жили в районахкоторые впоследствии стали включать Азад Кашмир ... только ничтожные 790 не-мусульмане остались.»

Библиография

  • Бхаготра, РК (2013) [впервые опубликовано в The Tawi Deepika , 1987]. «Семикратный побег от смерти» . В Гупте, Бал К. (ред.). Забытые зверства: воспоминания пережившего раздел Индии 1947 года . Lulu.com. С. 123–125. ISBN 978-1-257-91419-7.
  • Чатта, Ильяс Ахмад (сентябрь 2009 г.). Раздел и его последствия: насилие, миграция и роль беженцев в социально-экономическом развитии городов Гуджранвала и Сиалкот, 1947-1961 гг. (Доктор философии). Центр имперских и постколониальных исследований, Школа гуманитарных наук Саутгемптонского университета . Проверено 16 февраля +2016 .
  • Переиздан как Chattha, Ilyas (2011). Разделение и местность: насилие, миграция и развитие в Гуджранвале и Сиалкоте, 1947–1961 гг . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199061723.
  • Чатта, Ильяс (2016). «Длинная тень 1947 года: раздел, насилие и перемещение в Джамму и Кашмире» . У Амритджита Сингха; Налини Айер; Рахул К. Гайрола (ред.). Возвращаясь к разделу Индии: новые очерки памяти, культуры и политики . Lexington Books. С. 143–156. ISBN 978-1-4985-3105-4.
  • Копленд, Ян (1991). «Фактор Абдуллы: кашмирские мусульмане и кризис 1947 года» . В DA Low (ред.). Политическое наследие Пакистана . Springer. ISBN 9781349115563.
  • Копленд, Ян (2005). Штат, община и окрестности в княжеской Северной Индии, c. 1900-1950 гг . Palgrave Macmillan UK. С. 153–. ISBN 978-0-230-00598-3.
  • Дас Гупта, Джоти Бхусан (2012) [впервые опубликовано в 1968 году]. Джамму и Кашмир . Springer. ISBN 978-94-011-9231-6.
  • Хасан, Халид (2013) [ впервые опубликовано в Friday Times , 2007 ]. «Мирпур 1947» . В Гупте, Бал К. (ред.). Забытые зверства: воспоминания пережившего раздел Индии 1947 года . Lulu.com. С. 141–144. ISBN 978-1-257-91419-7.
  • Шарма, Рам Чандер (2013) [впервые опубликовано в Daily Excelsior , дата неизвестна]. «Мирпур - Забытый город» . В Гупте, Бал К. (ред.). Забытые зверства: воспоминания пережившего раздел Индии 1947 года . Lulu.com. С. 138–140. ISBN 978-1-257-91419-7.
  • Пури, Лув (2012). За линией контроля: внутри Джамму и Кашмира, находящихся под контролем Пакистана . Херст. ISBN 9781849041737.
  • Сараф, Мухаммад Юсуф (2015) [впервые опубликовано Ferozsons в 1979 году]. Кашмирцы борются за свободу, Том 2 . Мирпур: Национальный институт Кашмирских исследований.
  • Снедден, Кристофер (2001). «Что случилось с мусульманами в Джамму? Местная идентичность», «резня 1947 года» и корни «проблемы Кашмира » ». Южная Азия: Журнал исследований Южной Азии . 24 (2): 111–134. DOI : 10.1080 / 00856400108723454 . S2CID  143991832 .
  • Снедден, Кристофер (2013 г.) [впервые опубликовано как «Нерассказанная история народа Азад Кашмир» , 2012 г.]. Кашмир: неписаная история . HarperCollins India. ISBN 978-9350298985.
  • Снедден, Кристофер (2015). Понимание Кашмира и Кашмира . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-1-84904-342-7.

Внешние ссылки

  • Халид Башир Ахмад, Джамму 1947: Сказания о кровопролитии , Большой Кашмир, 5 ноября 2014 г.