Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

1985 беспорядки в Гуджарате
Часть религиозного насилия в Индии
Индия Гуджарат локатор map.svg
Расположение штата Гуджарат в Индии
ДатироватьФевраль 1985 г. - август 1985 г.
Расположение
Города штата Гуджарат , Индия
МетодыУбийства, поджоги , грабежи. [1]
Приведено к 220–275 смертельным случаям, тысячам раненым и десяткам тысяч перемещенных лиц. [2] [3]
Часть серии по
Насилие против
мусульман в Индии
Инциденты
похожие темы

В 1985 Гуджарате беспорядки начались в феврале 1985 года и продолжались до августа, в индийском штате Гуджарат . Большинство беспорядков произошло в городе Ахмадабад ; некоторые другие города, включая столицу штата Гандинагар , также пострадали. В результате насилия было убито от 220 до 275 человек, несколько тысяч получили ранения, а десятки тысяч были вынуждены покинуть свои дома. Беспорядки также причинили значительный материальный ущерб. [2] [3]

В январе 1985 года правительство Гуджарата главного министра Мадхава Сингха Соланки объявило об изменении своей политики резервирования, которое увеличило льготы для людей из «отсталых» классов. Негодование по поводу этой политики среди высших каст привело к агитации против нее, которая началась в феврале 1985 года. Агитация первоначально принимала форму бойкотов и маршей протеста, но быстро переросла в насилие. Государственная собственность и автобусы были мишенью протестующих в основном из высших каст. Начиная с марта, также стали происходить межобщинные столкновения , поскольку жертвами стали мусульманское меньшинство города. Полиция штата часто мирилась с насилием, а в некоторых случаях принимала в нем участие. Индийская армия была вызвана для патрулирования города, и был объявлен комендантский час.часто объявлялись. Насилие утихло в августе 1986 года, после того, как Соланки ушел в отставку, и было достигнуто соглашение с агитаторами. Мусульмане Ахмадабада были главными жертвами; примерно 100 человек погибли, несколько сотен получили тяжелые ранения, 2500 домов были разрушены, а 12000 остались без крова. [2]

Историки и комментаторы заявляют, что насилие, связанное с кастами, и насилие в общинах имеют общее происхождение. [4] [5] Высшие касты чувствовали угрозу из-за растущих социальных и экономических возможностей, доступных для низших каст, а также из-за политических союзов между обездоленными кастами, мусульманами и адиваси . Беспорядки, спровоцированные кастовой напряженностью, превратились, таким образом, в межобщинное насилие [4], и мусульмане, которые не играли никакой роли в дебатах о резервациях, стали жертвами. [5] Произошедшее религиозное насилие также укрепило индуистское националистическое движение [4] [6], включая позицию БДП в Гуджарате. [7]По данным правительственной комиссии, расследовавшей беспорядки, члены Ахил Бхаратия Видьярти Паришад и Вишва Хинду Паришад , наряду с членами БДП, также сыграли свою роль в обострении насилия. [8] Было также описано, что правительство Соланки использовало насилие в политических целях. [1] [9]

Предпосылки и мотивация [ править ]

На выборах в Законодательное собрание Гуджарата, состоявшихся в 1980 году, к власти было возвращено правительство Индийского национального конгресса во главе с Мадхавом Сингхом Соланки . [10] С 1977 года Соланки построил успешную политическую коалицию, опираясь на поддержку со стороны кшатриев , традиционно известных как каста воинов, но к тому времени разрозненная группа низших каст, стремящихся улучшить свой статус; Хариджаны, или далиты , исторически известные как неприкасаемые ; Адиваси , или коренные племена; и мусульмане. Коалиция была известна под названием « ХАМ ». [11]

Правительство Соланки создало «Комиссию по отсталым классам», которая в 1983 году рекомендовала увеличить долю государственных должностей, зарезервированных для людей из «отсталых» групп, с 10% до 28%, а также исключить их кастовую принадлежность в качестве критерия. доступ к этой квоте. [10] [12] Чтобы укрепить свою поддержку среди низших каст перед выборами в масштабе штата, намеченными на март 1985 г., в январе того же года правительство осуществило это увеличение; Помимо зарезервированных рабочих мест для далитов, адиваси и «социально и экономически отсталых классов», 18% государственных должностей теперь были зарезервированы для « других отсталых классов ». [11] [8]Однако, вопреки рекомендации комиссии, правительство не исключило касту в качестве критерия доступа к этой квоте. [10] [12]

Начиная с 1970-х годов растущая социальная мобильность среди обездоленных каст привела к усилению незащищенности среди высших каст. [13] Это усилилось после того, как сменявшие друг друга правительства Конгресса предприняли согласованные усилия по обеспечению поддержки низших каст, а созданная Соланки коалиция, основанная на низших кастах, бросила вызов политическому доминированию высших каст. [13] Гуджарат стал свидетелем агрессивной реакции со стороны высших каст, когда в 1975 году была введена политика резервации; беспорядки произошли в 1975 году, а более серьезные беспорядки - в 1981 году, когда было убито более пятидесяти человек, в основном представители неблагополучных каст. [12] Агитация в 1981 году началась после того, как в аспирантуру медицинских курсов были внесены оговорки, и была начата брамином ,Баня и Патидар - студенты медицинского правительства в Ахмедабаде. Хотя правительство выполнило их требования в течение недели, агитация усилилась и привела к массовым злодеяниям, в особенности против далитов, в течение более чем трех месяцев. [10] [14]

Эта кастовая напряженность сохранялась в течение следующих нескольких лет, несмотря на то, что была заполнена лишь часть квот, выделенных для обездоленных каст. [10] [14] В феврале 1985 года недовольство высших каст по поводу изменений в политике резервирования снова привело к беспорядкам, поскольку представители привилегированных каст начали нападать на государственную собственность. [12] [11] [15] Однако беспорядки быстро переросли в религиозное насилие, поскольку жертвами стали члены мусульманского меньшинства. [8] [12] Гуджарат был местом наихудшего межобщинного насилия в Индии со времен раздела во время беспорядков в Гуджарате 1969 года . [16]

Беспорядки [ править ]

Февраль и март 1985 г. [ править ]

Старый город Ахмедабад , где бандх 25 был особенно эффективным. [17]

Хотя об изменениях в политике бронирования было объявлено в январе, до середины февраля не последовало крупномасштабной реакции. [18] [19] Тогда студенты инженерного колледжа в Ахмедабаде решили бойкотировать свои предварительные экзамены, назначенные на 18 февраля, в знак протеста. Студенты сформировали комитет под названием Всегуджаратский комитет действий по реформе образования (AGERAC) и начали бессрочную забастовку, бойкотируя все экзамены. В ответ правительство закрыло все школы и колледжи. [18] Студенты сначала ответили бойкотом и маршем протеста, но вскоре их агитация переросла в насилие. Государственному и муниципальному имуществу был нанесен значительный ущерб в результате поджога.и забрасывание камнями. Участниками агитации были в основном студенты из высшей касты, и насилие первоначально ограничивалось западной частью города. [18] AGERAC призвал Bandh , или всеобщей забастовки 25 февраля. Забастовка наблюдалась в некоторых частях города, но не в других. Он получил поддержку некоторых организаций юристов и врачей, а также студенческих групп, связанных с BJP. [20] [21] Большинство членов этих групп, которые также поддержали волнения 1981 года, были выходцами из высших каст и высшего класса. [21]

28 февраля пассажир автобуса погиб, когда он был сожжен, но в первую неделю марта наступило затишье. Выборы в Скупщину штата Гуджарат в этот период были проведены в соответствии с графиком, и Конгресс, возглавляемый Соланки, выиграл 149 из 182 округов. [20] Соланки сформировал кабинет, в котором 14 из 20 министров были членами его кастовой коалиции ХАМ. После этого студенческое волнение возобновилось; подверглись нападению еще несколько автобусов, а также частные автомобили, и два автобуса были сожжены. [21] [20] Еще один бандх по всему штатубыл вызван на 18 марта. В ответ правительство решило отложить любые изменения в политике бронирования на год, отложить экзамены в школах и университетах и ​​опубликовать отчет комиссии, в котором рекомендованы изменения в политике бронирования. Агитаторы ужесточили свою позицию, заявив, что они хотят положить конец всяким оговоркам. [20]

Во время бандха по всему штату 18 марта произошел ряд инцидентов с применением насилия, в основном против полиции, автобусов и правительственных учреждений; полиция зафиксировала более пятидесяти подобных инцидентов. В тот вечер первое религиозное или общинное насилие началось в районе между индуистским и мусульманским кварталом, где мальчик-мусульманин был ранен по голове брошенным камнем. [22] Насилие в общинах продолжалось всю ночь в соседних кварталах, несмотря на комендантский час , объявленный правительством в 22:30. [22] Индуистские группы напали на мусульман в районе Дариапур; три человека были убиты, еще восемь получили ранения. [23]На следующий день для восстановления порядка была вызвана индийская армия, но инциденты как религиозного, так и кастового насилия продолжались. 23 марта город посетил премьер-министр Индии Раджив Ганди ; в тот же день трое членов AGERAC были арестованы за «пособничество межобщинному насилию». [22] Вскоре после этого беспорядки утихли; комендантский час был отменен, и ко 2 апреля армия выдвинулась. [22]

Апрель 1985 г. [ править ]

Хотя насилие на короткое время утихло, конфликт из-за резервации продолжился в апреле. Продолжались бойкоты и митинги; В столице Гуджарата Гандхинагаре была арестована тысяча человек, когда они пытались провести митинг. Возникло движение в поддержку оговорок, требующих введения новых квот. [24] После митинга против бронирования 4 апреля был разогнан полицией с помощью lathis, или дубинки, демонстранты заявили, что полиция повредила дома и напали на женщин, и потребовали проведения расследования. Студенческие организации, поддерживающие и противостоящие резервации, столкнулись на собрании по всему штату. В течение месяца инциденты становились все более ожесточенными, несмотря на то, что 13 апреля в некоторых частях города был вновь введен комендантский час. [24]

Неделя с 16 по 23 апреля была охарактеризована последующей комиссией по расследованию как «самый мрачный период» насилия 1985 года. 16 апреля студенческая группа, выступающая против резервирования мест, объявила кампанию «Заполните тюрьму», в результате которой было арестовано более тысячи студентов. [25] Далиты и Патели столкнулись в Сараспуре, районе в восточной части Ахмедабада, в то время как полиция применила «чрезмерную силу» против демонстрантов в другой части города. [25]Армия была отозвана обратно в город 16 апреля и останется там в течение следующих трех месяцев. 18 апреля арестованные студенты были освобождены, но агитация продолжалась. Несмотря на присутствие армии, в первые два дня после ее развертывания было убито около десятка человек, продолжались мародерства и поджоги. Увеличилось насилие в общинах, равно как и насилие со стороны полиции. [25] Жалобы на полицию стали настолько частыми, что суд запретил им въезд в некоторые районы города; вместо этого армии было поручено патрулировать их. [26]

Ситуация еще больше ухудшилась четыре дня спустя, когда был убит начальник полиции Лаксман Десаи. В ответ полиция покинула свой пост и «взбесилась». [26] [27] Полиция напала на помещение Gujarat Samachar , газеты, которая ранее критиковала насилие со стороны полиции, и сожгла их типографии ; Western Таймс , газета на английском языке расположен в том же здании, также подвергся нападению. [26] [28]Насилие в общинах усилилось, особенно в восточных районах города, где жители заявили, что индуисты нападают на дома мусульман при поддержке полиции. Было сожжено несколько сотен домов, и многие тысячи людей, большинство из которых были мусульманами, были перемещены и отправлены в лагерь для беженцев. [27] Согласно официальным данным, только 23 апреля в результате насилия было убито 17 человек; По неофициальным подсчетам, их было 50, при этом 85 человек получили ранения. [26] Масштабы насилия вызвали протесты против роли полиции, требования о проведении расследования и требования смещения правительства штата во главе с Соланки. 29 апреля центральное правительство отклонило требование оппозиционных партий Гуджарата об отставке правительства Соланки.[27] [26]

Май и июнь 1985 г. [ править ]

Масштабы насилия снова ненадолго снизились в последнюю неделю апреля и первую неделю мая. Демонстрации продолжались; Забастовка государственных служащих, первоначально выражавшаяся протестом против зверств полиции, но впоследствии требовавшая прекращения резервации государственных должностей, была описана как привлечение поддержки одного миллиона рабочих. Забастовка закончилась 7 мая после того, как сотрудники отозвали свое требование, и правительство обязалось опубликовать отчет комиссии 1981 года по изучению резервации. [29] Столкновения между индуистами и мусульманами возобновились 8 мая после того, как младший инспектор полиции Махендрасингх Рана был застрелен в индуистском районе. Мусульман сразу же обвинили в убийстве; За следующие несколько дней 33 человека погибли и еще несколько получили ранения. [30] [26]Многие из пострадавших стали жертвами ножевых ранений, особенно в старых частях города, а также продолжались поджоги и забрасывание камнями. [30] Лидеры трех оппозиционных политических партий - БДП, партии Джаната и Лок Дала - объявили голодовку, требуя устранения Соланки. [26] Правительство также столкнулось с давлением со стороны сторонников резервации, которые пригрозили «восстать», если не будут введены дополнительные 18% квоты. Между студенческими протестующими и правительством велись переговоры, но не удалось достичь какого-либо соглашения. [30]

Торговая палата Гуджарата 5 июня призвала провести еще один бандх , сославшись на «неспособность правительства поддерживать закон и порядок». [31] [32] В этот день произошло повсеместное насилие, в том числе когда толпа из 200 женщин попыталась принудительно отключить движение, остановив движение. [31] В ходе беспорядков, произошедших в течение следующих нескольких дней, погибли 34 человека. Примечательно, что семья из восьми индусов Дабгар была сожжена заживо, и пожарной команде, прибывшей для тушения пожара, не позволили сделать это. [1] Местные индусы отреагировали грабежом и поджогом магазинов, принадлежащих мусульманам. [31]

В ответ на эти инциденты правительство Соланки решило отложить предлагаемые изменения в политике бронирования и создало судебную комиссию для расследования имевшего место насилия. [30] Комиссию возглавил судья В.С. Дэйв, и она называлась комиссией Дэйва. [33] Поступая так, правительство уступило большинству требований агитаторов против резерваций; однако агитация продолжалась, и выдвигались требования об отмене существующей 10-процентной квоты для «социально и экономически отсталых классов» после 1988 года. [30] Второй заметный инцидент насилия произошел вскоре после этого, когда 20 июня Индуистское религиозное шествие совпало с мусульманскими праздниками Курбан-байрам, несмотря на предварительную договоренность между организаторами шествия и правительством. [31] [34] Несмотря на присутствие армии в этом районе, два празднования переросли в насилие. На следующий день тысячи мусульманских женщин нарушили комендантский час, чтобы выразить протест против поведения армии во время насилия и потребовать действий правительства против руководителей шествия. [31]

Июль и август 1985 г. [ править ]

Те, кто протестовал против политики резервирования, начали требовать немедленной отставки Соланки в июле. [2] Насилие в конце июня привело к конфликту и внутри партии Конгресса, когда несколько союзников Соланки сделали публичные заявления в пользу его отставки. [34] Продолжали происходить взрывы и удары ножом [2], в результате чего членов правительства Индии и партии Конгресса из Дели отправили для расследования. [32] 6 июля Соланки подал в отставку под давлением высшего командования партии Конгресс. Его заменил Амарсин Чаудхари , который стал первым главным министром адиваси Гуджарата. В состав кабинета вошли Патели и Баниас., стремясь сбалансировать свой кастовый состав. [2] [32] Джулиус Риберо, генеральный директор Центральных резервных полицейских сил с репутацией человека, взявшего под контроль преступный мир в Мумбаи , был назначен главой полиции штата. [2] [32]

Насилие продолжалось, несмотря на увольнение Соланки. Забастовка государственных служащих продолжалась и становилась все сильнее. В конце концов, правительство достигло договоренности с взволнованными студентами 18 июля, когда оно объявило, что 18-процентное увеличение количества бронирований не будет реализовано, и будет назначена комиссия для изучения существующей 10-процентной оговорки для малообеспеченных каст после 1988 года [2]. ] Армия была выведена из города 17 июля, но во время и сразу после ее вывода произошли новые столкновения. Семь человек были убиты, пятеро из них были убиты полицией 18 июля и еще восемь 22 июля. В переходный период 60 человек погибли, 138 получили ранения. По большей части насилие в этот период было коллективным. [2] [35]Комендантский час закончился в начале августа. Правительство достигло соглашения с бастующими работниками в середине августа, после чего забастовка была отменена, а школы вновь открыты. [2] [36]

Последствия и анализ [ править ]

Жертвы и дальнейшее насилие [ править ]

Число людей, погибших во время беспорядков 1985 года, оценивается в 220, [2] и 275. [3] Городская полиция зафиксировала 662 «инцидента и правонарушения», связанных с насилием на кастовой основе, и 743 человека, связанных с насилием в общинах. Ущерб собственности был приблизительно равен 2200 крор в то время (1,75 миллиарда долларов). [2] [37] Мусульманская община города стала основными жертвами беспорядков; примерно 100 человек погибли, несколько сотен получили тяжелые ранения, 2500 домов были разрушены, а 12000 остались без крова. [2]По словам ученого Орнита Шани, следственная комиссия, назначенная для расследования беспорядков, сообщила о картине «неконтролируемой ярости, разрушения, а иногда и полного крушения законности и общественного порядка» как в городе Ахмедабад, так и в других частях. государства. [2]

В 1986 году в Ахмедабаде вновь вспыхнуло межобщинное насилие. Причиной этих беспорядков также стала индуистская религиозная процессия 9 июля. 12 июля индуистская организация созвала бандх , сославшись на нападения мусульман во время шествия, хотя ответственность за эти нападения не была определена. Баное широко наблюдаются, и 24 людей были убиты во время него. Насилие, имевшее место в 1986 году, усугубилось желанием мести в общинах Ахмедабада, вызванным инцидентами прошлого года. [38] Вскоре после отключения 12 июля в город прилетел министр внутренних дел Индии П. Чидамбарам , а вскоре после этого в город прилетели 54 роты сил безопасности, в том числе пограничные службы.и Центральные резервные полицейские силы были привлечены для патрулирования города. [39] 61 человек был задержан в соответствии с Законом о национальной безопасности , и попытка той же индуистской группы провести еще одну процессию была предотвращена полицией, которая опасалась дальнейшего насилия. [39]

Причины и последствия [ править ]

Кастовое насилие и насилие в общинах были описаны как имеющие общее происхождение. [4] [5] Люди, принадлежащие к высшим кастам, считали, что расширяющиеся социальные и экономические возможности, доступные для низших каст, угрожают их статусу и их кастовой идентичности. Политические союзы между низшими кастами, мусульманами и адиваси, такие как в коалиции Соланки ХАМ, привели к убеждению высших каст, что все «меньшинства» несут ответственность за эту угрозу. [4] И наоборот, несмотря на вновь обретенную социальную мобильность, представителям низших каст часто отказывали в социальном принятии, что приводило к нарастающему разочарованию среди них. Индуистский националистгруппы, в том числе BJP, смогли предложить индуистскую идентичность в качестве противоядия обеим этим группам. В результате насилие, начавшееся из-за кастовой напряженности, превратилось в насилие в общинах [4], и мусульмане, которые не играли никакой роли в дебатах по поводу резерваций, стали жертвами. [5]

Во время беспорядков, в основном в районах проживания высших каст, низшие касты были основными объектами насилия; Однако в регионах, где проживает рабочий класс, мусульмане были основными целями, а виновные в насилии часто пользовались поддержкой полиции. [5] Согласно показаниям далитов, члены законодательного собрания БДП, которые напали на них во время беспорядков в 1981 году, давали им деньги, еду и оружие во время насилия 1985 года. [40] Многие индуистские политики использовали мусульман в качестве козлов отпущения во время беспорядков, поскольку это позволило им объединить индуистских избирателей и заручиться их поддержкой. [5] Этот переход от кастового насилия к общинному также укрепил индуистское националистическое движение, [4] [6]и, в частности, укрепил позиции BJP в Гуджарате. [7]

В дополнение к непосредственному конфликту по поводу политики бронирования, несколько факторов были описаны как движущие силы насилия 1985 года. [9] Конфликт был усугублен тем, что застройщики воспользовались возможностью выселить жителей трущоб из желаемой собственности любыми доступными способами, а также с помощью конфликты из-за контрабанды спиртных напитков в номинально сухом состоянии. [5] [41] [42] Предположение Шани о том, что убийство младшего инспектора полиции Махендрасингха Раны в мае было результатом конфликтов между местными бутлегерами и полицией из-за взяток, которые получала полиция. Тем не менее, свидетельские показания полиции в суде обвинили смерть Раны в межобщинном насилии. [42]Комиссия, расследовавшая беспорядки, обнаружила еще один инцидент, первоначально описанный как насилие на кастовой основе, который, по ее утверждению, был результатом конфликтов между бутлегерами. [42]

Ученый Говард Сподек писал, что нарушение закона и порядка было, по крайней мере, частично затронуто отсутствием четкой системы подчинения внутри партии Конгресса, и, в частности, нежеланием партии отстранить Соланки от власти из-за его успеха на выборах в марте 1985 года. [43] Было также описано, что правительство Соланки использовало насилие в политических целях. [1] [9] Напротив, когда беспорядки повторились в 1986 году, правительство Конгресса в Дели приняло меры по подавлению беспорядков гораздо быстрее, чем в прошлом году. [39] BJP и ее филиалы также были описаны как играющие более непосредственную роль в насилии. По словам реформатора и активиста Асгара Али Инженера, БДП организовала беспорядки, чтобы вызвать падение правительства Соланки. [7] По данным правительственной комиссии, расследовавшей беспорядки, члены Ахил Бхаратия Видьярти Паришад и Вишва Хинду Паришад , наряду с членами БДП, сыграли роль в усилении насилия. [8]

См. Также [ править ]

  • 1969 беспорядки в Гуджарате
  • 1980 Беспорядки в Морадабаде
  • Беспорядки в Северной Индии, 2017 г.
  • Беспорядки в Дели 2020
  • Религиозное насилие в Индии
  • Насилие против мусульман в Индии

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Айенгар, Сударшан; Патель, Суджата (13 июля 1985 г.). «Насилие с разницей». Экономический и политический еженедельник . 20 (28): 1174–1175. JSTOR  4374584 .
  2. ^ Б с д е е г ч я J к л м н Шани 2007 , стр. 87-88.
  3. ^ a b c Spodek 1989 , стр. 765–766.
  4. ^ Б с д е е г Фуллера, CJ (2011). Товарищ по антропологии Индии . Вили-Блэквелл. п. 2004. ISBN. 978-1405198929.
  5. ^ Б с д е е г Spodek, Говард (август 2009). «Проверенные работы: Коммунализм, каста и индуистский национализм: насилие в Гуджарате Орнит Шани». Журнал азиатских исследований . 68 (3): 1017–1019. DOI : 10.1017 / S0021911809990581 . JSTOR 20619847 . 
  6. ^ a b Шани 2007 , стр. 158–160.
  7. ^ a b c Engineer 2003 , стр. 12–13.
  8. ^ a b c d Шет, Сучитра; Яджника, Ачьюта (2005). Формирование современного Гуджарата: множественность, хиндутва и не только . Пингвин. п. 256. ISBN 978-0144000388.
  9. ^ a b c Spodek 1989 , стр. 769.
  10. ^ a b c d e Джафрелот, Кристоф (2003). Тихая революция в Индии: подъем низших каст в Северной Индии . Херст. С. 325–326. ISBN 978-1850653981.
  11. ↑ a b c Spodek 1989 , стр. 767–768.
  12. ^ a b c d e Брасс, Пол Р. (1994). Новая Кембриджская история Индии: политика Индии с момента обретения независимости . Издательство Кембриджского университета. С. 260–263. ISBN 978-0-521-45362-2.
  13. ^ a b Шани 2007 , стр. 66–70.
  14. ^ a b Шани 2007 , стр. 62–66.
  15. ↑ Шани, 2007 , стр. 16–17.
  16. Перейти ↑ Shani 2007 , pp. 15–16.
  17. ^ Шани 2007 , стр. 80.
  18. ^ a b c Шани 2007 , стр. 79–80.
  19. ^ Spodek 1989 , стр. 767-769.
  20. ^ а б в г Шани 2007 , стр. 80–81.
  21. ^ a b c Spodek 1989 , стр. 768–769.
  22. ↑ a b c d Шани 2007 , стр. 81–82.
  23. ^ Spodek 1989 , стр. 769-770.
  24. ^ a b Шани 2007 , стр. 82–83.
  25. ^ a b c Шани 2007 , стр. 83–84.
  26. ^ Б с д е е г Spodek 1989 , стр. 770-771.
  27. ^ a b c Шани 2007 , стр. 84–85.
  28. ^ Менон, Рамеш; Кумар, Аджай (15 мая 1985 г.). «Насилие в Гуджарате принимает угрожающий оборот, полиция неистовствует и принимает ответные меры» . Индия сегодня .
  29. Перейти ↑ Shani 2007 , pp. 82, 85.
  30. ↑ a b c d e Шани 2007 , стр. 85–86.
  31. ↑ a b c d e Шани 2007 , стр. 86–87.
  32. ^ а б в г Сподек 1989 , стр. 771.
  33. Перейти ↑ Shani 2007 , pp. 19, 111.
  34. ↑ a b Spodek 1989 , p. 772.
  35. ^ Spodek 1989 , стр. 771-772.
  36. ^ Spodek 1989 , стр. 772-773.
  37. ^ Spodek 1989 , стр. 765.
  38. ^ Spodek 1989 , стр. 777-778.
  39. ^ a b c Spodek 1989 , стр. 777–779.
  40. ^ Шани 2007 , стр. 159.
  41. ^ Spodek 1989 , стр. 768-770.
  42. ^ a b c Шани, Орнит (15 октября 2010 г.). «Бутлегерство, политика и коррупция: насилие со стороны государства и рутинная практика государственной власти в Гуджарате (1985–2002 годы)». История и культура Южной Азии . 1 (4): 494–508. DOI : 10.1080 / 19472498.2010.507022 .
  43. ^ Spodek 1989 , стр. 776-778.

Источники [ править ]

  • Инженер Асгар Али (2003 г.). Резня в Гуджарате . Orient Blackswan. ISBN 978-8125024965.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Шани, Орнит (2007). Коммунализм, каста и индуистский национализм: насилие в Гуджарате . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521727532.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Сподек, Ховард (1989). «От Ганди к насилию: беспорядки 1985 года в Ахмедабаде в исторической перспективе». Современные азиатские исследования . 23 (4): 765–795. DOI : 10.1017 / S0026749X00010209 .CS1 maint: ref=harv (link)