С самого начала британского имперского режима в северном регионе в Нигерии , то люди Atyap сообщили о потере земли в Hausas . В 1922 году сообщалось , что большая часть земли была приобретена эмира Заре , Dalhatu Усман Yero, который не смог компенсировать коренное население региона. В 1966 году земля была предоставлена эмиром Мухаммадом Усманом торговому поселению хауса в центре Мабатадо, называемому « Зангон Катаф » . Атиап проживали в пределах округа в провинции Зария Северного региона первоначально Британской Нигерии, которая стала независимой Нигерией . Он должен был оставаться врынок , где коренным атяпцам поселенцы запретили торговать свининой и пивом . [2] [3]
Кризис Зангонского катафа 1992 года | |
---|---|
Координаты | 9 ° 47'N 8 ° 22'E / 9,783 ° с. Ш. 8,367 ° в.Координаты : 9 ° 47'N 8 ° 22'E / 9,783 ° с. Ш. 8,367 ° в. |
Дата | 6 февраля 1992 г .; 15–17 мая 1992 г. |
Цель | Мирные жители Атяпа и Хауса |
Тип атаки | Съемка Горящего Убоя |
Оружие | Пистолеты, мечи, луки и стрелы |
Летальные исходы | 566 (всего официальные данные) [1] |
Преступники | Хауса поселенцы и Atyap туземцев [1] |
Мотив | Земельные вопросы Торговые права Джихад |
Напряженность неуклонно росла, вспыхнув в феврале 1992 года из-за предложения перенести рынок на новое место, подальше от земли, переданной домам хауса. Предложение первого атяпского главы района Зангон-Катаф было поддержано атяпцами, которые могли торговать пивом и свининой на нейтральной территории; однако против него по-прежнему выступали хауса, опасавшиеся потери торговых привилегий. В ходе февральских столкновений погибло более 60 человек; 15 и 16 мая в Занго вспыхнуло дальнейшее насилие, в результате которого 400 человек были убиты, а многочисленные здания разрушены. Когда эта новость достигла Кадуны , разъяренная молодежь хауса в отместку убила многих христиан всех этнических групп. [4]
В январе 1992 года первый председатель местного правительства из числа коренного населения АШП Джури Бабанг Айок (в отставке) объявил о планах переноса того же рынка в нейтральное место, где все жители коренных народов и поселенцы будут иметь возможность торговать; тем самым уменьшится монополия хауса и разгрузится старый рынок, который страдал от антисанитарных условий из-за очень небольшого расстояния между предприятиями. Однако этот шаг не был популярен среди мусульманских северных поселенцев. Предлагаемый шаг стал служить топливом для роста напряженности между мусульманами и их хозяевами в Атьяпе, которые приветствовали инициативу рыночного движения. [5]
Февральский кризис 1992 года
Житель хауса из региона Занго, Алхаджи Данбала АТК, как сообщается, обратился в суд, пытаясь остановить перемещение рынка на новое место; однако это судебное дело продолжилось безуспешно. 6 февраля 1992 года, когда началась торговля на новом рынке, стало известно, что Данбала организовал на новом рынке толпу хауса / фулани, убив человека из Атьяпа, Шан Анваи. Это событие привело к возбуждению беспорядков. По официальным данным, 95 человек были убиты, 252 ранены, 133 дома сожжены или разрушены, а 26 сельскохозяйственных угодий разрушены. [1]
Правительство штата Кадуна учредило комиссию по расследованию под руководством судьи Рахилы Каджо для завершения исследования причин кризиса. [6]
Майский кризис 1992 года
Согласно источникам новостей, главы села Атяп пригрозили вернуть себе земли, насильственно захваченные эмиром Еро в 1922 году и переданные хауса. В ответ на эту угрозу население хауса начало выкорчевывать недавно посаженные посевы на землях Атьяпа. Несколько атяпцев подверглись нападению и были убиты на своих фермах. Izalaru Исламской группа, группа хауса и Falani, запросила помощь от султана Сокото , Ибрагим Dasuki , для завершения джихада против Atyap. Начали распространяться сообщения о том, что полиция не арестовывает и не привлекает к ответственности лиц, причастных к февральским инцидентам. В то же время группы хауса и фулани распространили утверждения о том, что комиссия Каджо манипулировала процессом, что, как сообщается, бойкотировалось Атьяпом. [ требуется разъяснение ]
Вопросы выкорчевывание культур на приусадебных Atyap и убийства катаб на своих фермах начался второй кризис, который продолжался с мая 15 по 16, 1992. Когда слухи о событиях в пределах Zangon Kataf достигли Kaduna , Заря , Ikara и другие регионы в штате, где население хауса продолжало преследоваться, свирепая молодежь хауса и фулани начала в отместку убивать многих христиан из всех этнических групп. [6] [1]
Кадуна, Бирнин Гвари и Икара
Хауса Кадуны первыми откликнулись на призыв; Молодежь хауса вышла на улицы, убивая и сжигая дома, принадлежащие атяпским и другим неатьяпским христианам в Тудун Вада , Унгвар Муазу, Каво, Ригасе и других районах. По официальным данным, 250 человек были убиты, что больше, чем в Зангон-Катаф; аналогичные события произошли в Бирнин-Гвари и Икаре, к северо-западу и северо-востоку от Кадуны, соответственно. [6] [1]
Зария: Беспорядки в регионе Зария начались в воскресенье, 17 мая 1992 года, когда секретарь Христианской ассоциации Нигерии (CAN), преподобный Битрус Катунг, был взломан в своем доме бесчинствующей молодежью хауса. Также были убиты атяпец в соседнем доме и один коро напротив дома Катунга . В Джеллесу сожгли дома. В Тудун- Ваде также был убит человек из племени баджу по имени Баба Майгему. . [6] New York Times сообщила, что по меньшей мере 46 трупов были доставлены в учебную больницу Ахмаду Белло. [7]
Жертвы
По официальным данным, в мае 1992 Трагедию сказал утверждали , 471 жизней (250 в Кадуне, 188 в Zangon Kataf , а другой 33 из Заре, Ikara и других областях), 518 человек получили ранения, 229 домов сожжены или разрушены , и 218 транспортных средств разрушены или сожжены. Хотя община Zango Hausa утверждала, что потеряла 1528 человек, многие Hausas, как сообщается, впоследствии бежали из района Zangon Kataf; некоторые впоследствии вернулись. [1] Africa Watch сообщила о посещении Зангон-Катаф в апреле 1993 года; Организация заявила, что год назад тогдашний глава государства генерал Бабангида, как сообщается, посетил Зангон-Катаф через несколько дней после беспорядков в мае 1992 года. Во время этого визита он пообещал выплатить компенсацию тем, у кого были разрушены дома. Africa Watch сообщила, что «было ясно, что правительство занимается восстановлением общины хауса». [6]
Запрос и испытания
Расследование
В отчете, опубликованном 30 марта 1993 года, Africa Watch описал арест и суд над отставным генерал-майором Замани Леквотом и шестью другими после беспорядков в Занго-Катафе и Кадуне. В следственной комиссии судьи Рахилы Каджо поверенные, представляющие как атяп, так и хауса-фулани, представили свои отчеты комиссии. Пятеро из членов комиссии были хауса-фулани, и отчеты комиссии не были сразу обнародованы. После массовых беспорядков в мае 1992 года были арестованы сотни атяпцев . По меньшей мере 21 человек был оставлен под стражей без предъявления официальных обвинений или без судебного разбирательства в соответствии с Указом 2 от 1984 года, в то время как многие другие лица были освобождены.
Представители общины Атяпа указали, что основными людьми, арестованными правительством, были лидеры Атьяпа, в том числе председатель местного правительства - АШП Юри Б. Айок (с.в.), глава района, Бала Аде Дауке Гора , несколько деревенских глав и генерал-майор Замани. Lekwot (rtd.); по словам представителей общины, эти люди были арестованы не за какое-либо преступное деяние, а в связи с их авторитетом в обществе. Утверждается, что арест Леквота стал результатом вражды между ним и президентом Бабангидой. [8] [9]
20 мая 1992 года военное правительство официально запретило все этнорелигиозные и региональные ассоциации, поддерживающие политических кандидатов, тем самым усугубив и без того напряженную ситуацию, существующую между хауса и другими небольшими группами коренного населения в штате Кадуна. Эти группы прибегали к формированию подпольных формирований, чтобы помочь им в достижении своих политических амбиций. После кризиса в мае правительство штата изменило полномочия Комиссии Cudjoe, добавив события, произошедшие в мае, к существующей компетенции комиссии. Из-за восприятия предвзятого отношения к общине Атяп в комиссии, юристы, представляющие они бойкотировали следственную комиссию.
Федеральное военное правительство подготовило два специальных трибунала, призванных обойти стандартные суды, для судебного преследования лиц, обвиняемых в участии в преступлениях во время беспорядков. Этот акт был осужден юристами нигерийской коллегии адвокатов, поскольку был воспринят как попытка манипулировать системой правосудия в пользу определенной группы.
2 июня 1992 г. был введен в действие первый суд; председательствовал на нем судья Бенедикт Окадигбо, в состав которого входили такие лица, как: Годвин Грэм-Дуглас, Алхаджи Амину Малумфаши, Хаджия Тани Юсуф, Отунба А. Аделеке Адедойин, полковник Юсуф Абубакар и Мустафа Вали. Указ № 53 о гражданских беспорядках (специальный трибунал) от 1987 года, который предоставил полномочия, необходимые для создания трибунала, допускал не более пяти членов, как указали юристы; однако правительство, после создания первоначального трибунала, внесло поправки в указ и применило его задним числом, разрешив добавить еще двух человек, в общей сложности семь. В эту первую группу, также называемую трибуналом Окадигбо, входили: три мусульманина хауса / фулани и военный офицер; мусульманский полицейский в отставке; и христианин по имени Годвин Алай Грэм-Дуглас. Этот последний человек остался старшим адвокатом Нигерии (SAN), который позже вышел из состава трибунала; он объяснил свое отсутствие состоянием здоровья. Остальные члены комиссии приняли решение независимо от его одобрения.
8 октября 1992 г. во второй суд под председательством Эммануэля Адегбите вошли: Н. Н. Онуга, Б. А. Нджеманзе, подполковник Якубу Бако, Альхаджи Суле Баба Мохаммед, начальник Л.О. Окой и Иссак Закари Димка. Затем президент генерал Ибрагим Бабангида заявил, что будет действовать презумпция виновности всех обвиняемых трибуналом в явном нарушении закона, который предусматривает право считаться невиновным до тех пор, пока их вина не будет доказана, международное уголовное право, а также в статье 7 Прав человека и народов Африканской хартии. [6] [10]
Испытания
13 человек из района Зангон-Катаф, приговоренные к смертной казни, были атяпского происхождения. [6]
4 апреля 1992 года начался судебный процесс над генерал-майором Леквотом и его сообвиняемыми. Им были предъявлены обвинения в «незаконных собраниях, массовых беспорядках, массовых беспорядках и нарушении общественного порядка». Председатель трибунала, судья Окадигбо, как сообщается, продемонстрировал открытое неуважение к главному адвокату ООК Аджайи (SAN) , а другая группа адвокатов, барристер Эммануэль Торо, выразила свою убежденность в том, что суд "одержим осуждением" ".
2 февраля 1993 года шесть из семи обвиняемых были приговорены к смертной казни. [11] В их числе: генерал-майор Замани Леквот (в отставке) , майор Джеймс Атомик Куде (в отставке), Юнана Карау, Маркус Маман, Яхая Дунио и Джулиус Т. Сарки (глава деревни Заман Дабо, т.е. Атак Нфанг ). Эти решения комиссии не подлежали обжалованию, за исключением окончательного утверждения Советом национальной безопасности обороны (NDSC), который принял окончательное решение о казнях. Как отмечает Эммануэль Торо, «постановление суда до сих пор загадка», в том , что эти решения впоследствии распущенного Okadigbo судом не были опубликованы даже адвокатов лиц , осужденных и удерживаемых в Кадуны тюрьме, в Абеокута тюрьме и тюрьма Порт-Харкорт (как в случае с генерал-майором Леквотом). [6]
Пятеро других обвиняемых в апреле 1993 года оставались в тюрьме после того, как их дважды судили. Среди них были: Адаму Шекари (глава деревни в районе Занго-Катаф), приговоренный к трем годам тюремного заключения, и Питер Т. Леквот (брат генерал-майора Замани), осужденные трибуналом Окадигбо за незаконное собрание и трибуналом Адегбита. Леквот) - приговорен к пяти годам лишения свободы. Несмотря на их заявления о невиновности - у Питера Леквота было несколько свидетелей, свидетельствующих о том, что он находился в Кадуне на собрании, когда начался инцидент, и Адаму Шекари, который в то время также находился в другом городе, их апелляции так и не были услышаны. Остальные три, а именно: Zamani Kazah, Hon. Шекарау Каах и Сани Адам Джанкаса были оправданы трибуналом Окадигбо, вероятно, потому, что все они были пожилыми мужчинами. (Замани Казах, местный заместитель председателя Социал-демократической партии (СДП) , который был самым старым из них, в то время было не менее 80 лет.) Суд Адегбита снова привлек этих пятерых к суду по обвинениям, включая обвинение в убийстве . Этот суд позже оправдал Адаму Шекари и Питера Леквота на том основании, что они отсутствовали на месте преступления во время происшествия, но осудил и приговорил трех других, ранее оправданных трибуналом Окадигбо, к смертной казни. Затем их перевели в лазарет федеральной тюрьмы в Абеокуте, поскольку они были пожилого возраста. [6]
По меньшей мере четверо других были приговорены к смертной казни трибуналами, в том числе: Илия (Элиас) Манза, Аюба Таше, Джонатан С. Яшим и инспектор Ганкон Дава Курфи (в отставке). Элиас Манза был приговорен к смертной казни трибуналом Окадигбо, а остальные трое были приговорены к смертной казни судом Адегбита. Только три хауса-фулани предстали перед любым из двух судов, и, по словам их адвоката Махмуда Яхая, все были оправданы и освобождены.
Среди семи атяпов, оправданных судом, хотя они оставались в тюрьме Кадуна под стражей в соответствии с Указом 2 1984 года (который санкционировал содержание под стражей без суда), некоторое время до их последующего освобождения, включают: ACP Юри Б. Айок (в отставке), Джон Ю. Торо, Insp. Тимоти Шелу Адам (в отставке), Иона Абаше, Бала Ниньио Бава, Аюба Яшим и Тауна Якубу.
После начала беспорядков губернатор штата Кадуна немедленно отстранил от должности председателя местного правительства Зангон-Катаф, АШП Юри Б. Айока (отставной), члена СДП, который по состоянию на июнь 1993 г. был единственным в группе Замани Леквот. оправдан по всем пунктам обвинения. Губернатор, член оппозиционной партии « Национальное республиканское собрание» (СРН) заменил его членом СРН Малламом Харуной Зок. Он также заменил заместителя Айока и заменил его другим оппозиционным членом СРН без проведения дополнительных выборов через шесть месяцев после отстранения Айока и его заместителя, что противоречило положениям конституции, и несмотря на то, что дело было подано юристами из общины Атьяп. оспаривая неконституционное удаление, ничего не было достигнуто. [6]
В феврале 1993 года местная правозащитная группа "Проект конституционных прав" (CRP) подала иск в Высокий суд Лагоса , добиваясь отсрочки казней группы леквотов до слушания их более ранней петиции, поданной в Африканскую комиссию по правам человека. и права народов. Юрист-правозащитник из Нигерии, вождь Майк А.А. Озекхоум , одновременно подал иск в тот же суд с просьбой об отмене смертных приговоров. 5 мая 1993 г. суд постановил, что Озехоме лишен locus standi для подачи иска . Тем не менее, он согласился с иском СПП, продлив отсрочку казни по делам Леквота до 7 июня 1993 года. [6] [11]
Вопреки преобладающим опасениям, федеральное военное правительство не приводило в исполнение приговоренных к смертной казни до истечения срока полномочий генерала Бабангиды. Даже когда 26 августа 1993 года пришло временное правительство во главе с вождем Эрнестом Шонеканом , ничего не было сделано. Когда 17 ноября 1993 года к власти пришел генерал Сани Абача , он не предпринимал никаких действий по этому вопросу, а ждал окончательного решения Африканской комиссии, которая обнаружила грубые нарушения судебных процессов со стороны трибуналов и уходящего военного режима и потребовала освобождения. осужденных из-под стражи. Это было предоставлено режимом Абачи, и они были освобождены в 1996 году [12].
Другие
К другим, замешанным в том или ином кризисе или сыгравшим роль в происхождении из Атьяпа, не упомянутых выше, относятся: Като Яшим, Тонак Дабо, Джеймс Ганду, Харуна Битьонг, Филип Абу, Бала Бонет, Битрус Квасау и Бала Н. Бава. [11] Двумя другими юристами, сыгравшими жизненно важную роль для общины Атьяп, были барристер (полковник) Я.А. Мадаки (в отставке) и барристер Битрус Дунио.
Смотрите также
- Резня в штате Кадуна в 2019 году
- Список массовых убийств в Нигерии
- Южная Кадуна
Рекомендации
- ^ a b c d e f Суберу, Ротими Т. "Конфликты этнических меньшинств и управление в Нигерии" . ИФРА-НИГЕРИЯ. С. 48–65 . Проверено 22 августа 2020 года .
- ^ Тойин Фалола (2001). Насилие в Нигерии: кризис религиозной политики и светских идеологий . Университет Рочестера Press. п. 216. ISBN. 1-58046-052-6.
- ^ Yahaya, Aliyu (весна 2016 г.). «Колониализм в африканских обществах без гражданства: исторический обзор административной политики и устойчивых последствий в южных районах Зарии, Нигерия» . 8 (1) . Проверено 10 августа 2020 года . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ Эрнест Э. Увази; Исаак Олавале Альберт; Г. Н. Узойгве (1999). Разрешение межэтнических и религиозных конфликтов в Нигерии . Lexington Books. п. 106. ISBN 0-7391-0033-5.
- ^ Kazah-Туре 2012, стр. 88-121
- ^ Б с д е е г ч я J K «Нигерия: угрозы новой демократии» (PDF) . Africa Watch . 5 (9): 13–21. Июнь 1993 . Проверено 22 августа 2020 года .
- ^ «Нигерия подавляет религиозные беспорядки; 200 погибших» . Нью-Йорк Таймс . 20 мая 1992 . Проверено 23 августа 2020 года .
- ^ Юсуф Ярийок (4 февраля 2003 г.). «Борьба с войной Мухаммеда: Возвращение к фетве Сани Ерины» . NigeriaWorld . Проверено 6 марта 2010 .
- ^ "Международная амнистия, отчет Международной амнистии за 1995 год - Нигерия" . 1 января 1995 . Проверено 23 августа 2020 года .
- ^ Ọláyk, Philip Adémlá (февраль 2017 г.). «Размывание« Другого »| Преобразование отношений в урегулировании этнорелигиозных конфликтов 1992 года в Зангон Катаф, штат Кадуна, Нигерия» . AJCR . Проверено 19 января 2021 года .
- ^ а б в Альманах героев A̠tyap 1946 и 1992 годов .
- ^ Окафор, Обиора Чинеду (2004). «Африканская система прав человека и народов, квазиконструктивизм и возможность миростроительства в африканских государствах» . Международный журнал прав человека . 8 (4): 25–26. DOI : 10.1080 / 1364298042000283576 . S2CID 54812983 . Проверено 23 августа 2020 года .
дальнейшее чтение
- Фалола, Тойин (1 мая 2001 г.). Насилие в Нигерии: кризис религиозной политики и светских идеологий . МАЛЬЧИК6. ISBN 1580460526. Проверено 9 января 2021 года .
- Казах-Туре, Туре (2012). «Конфликты гражданства и коренного происхождения в Нигерии» [Конфликты идентичности: принадлежность и исключение в Зангон-Катабе]. Права гражданства в Африке : 88–121.
- Филипс, Дж. Э. (2000). «Внутренние инопланетяне: кризис Зангонского катафа и африканское представление о незнакомце» . Лондон : Международная исследовательская группа по исследованиям трансрегиональных и развивающихся регионов . Проверено 9 января 2021 года .