Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
1998 Насилие Рамгири-Удайгири
Дата8 декабря 1998 г.
Место расположения
Рамгири-Удайгири, район Гаджапати , Одиша .
Вызванный
  • Массовая мобилизация
Методы
  • Поджог
  • Мародерство * Убийство
Жертвы
Травмы20 полицейских
Арестован27
Повреждать
  • Сожжено несколько правительственных машин
Здания разрушены
  • 92 - 111 христианских домов сожжены
  • 2 церкви сгорели дотла
  • Полицейский участок частично сгорел
Часть серии по
Насилие против
христиан в Индии
Инциденты
похожие темы

1998 Ramgiri-Udaygiri насилия было случаем насилия , которые имели место в городе Ramgiri-Udaygiri в Гаджапати , Odisha 8 декабря 1999 г. Два заключенные , которые были задержаны за dacoity были убиты толпой 5000 племенных людей после разрыва в тюрьму. В другом случае толпа из 500 человек разграбила и сожгла от 92 до 111 христианских домов и 2 церкви в тот же день. Задержаны 27 человек.

Соперничество между двумя профсоюзами, один из которых известен как Моздур Сангха, возглавляемый христианином, а другой - Уткал Сангха, начался местным лидером Раштрия Сваямсевак Сангх.(RSS) вызвало межобщинную напряженность между обоими общинами в городе. Лидер Моздурской Сангхи, имевший судимость, был арестован за ограбление автобуса, на котором люди из племени везли на работу. 6 и 7 декабря возбужденные племена устроили различные демонстрации, чтобы вернуть свои деньги и отвести арестованных в народный суд. 8 декабря они напали на дополнительную тюрьму, так как обнаружили, что их требования не были серьезно восприняты местной администрацией. После этого на христианское поселение неожиданно напала толпа. Все арестованные были активистами Sangh Parivar, членами Utkal Sangh и членами, политически близкими к ашраму Vanavasi Kalyan и другим сторонникам Sangh.

Расследование Всеиндийской федерации организаций за демократические права показало, что оба инцидента были отдельными. Расследование сообщило, что Сангх Паривар и Уткал Сангх воспользовались возможностью, вызванной волнениями племен, чтобы напасть на христианское поселение.

Фон [ править ]

Рамгири-Удайгири - небольшой городок в районе Гаджапати в Одише. В Рамгири-Удайгири и районе Гаджапати преобладают племенные люди с плотностью населения 151 человек на кв. Км. Уровень грамотности района составляет 24 процента, а его доля в сельском населении составляет почти 90 процентов. Из 3016 кв. Км географической площади района всего 76 671 га сельхозугодий. Район полон лесов и холмов. Леса составляют более 70 процентов географической площади района. Большая часть региона - холмистая местность. [1]

Сельское хозяйство - это основной образ жизни. Племенные люди участвуют в своих традиционных методах выращивания и собирают натуральные продукты в лесу. Небольшая часть населения занята в небольшом количестве мелких и надомных производств , которые оказывают огромное влияние на жизнь людей при отсутствии реальной промышленности. [1]

Очень часто племенных людей вытесняют со своих земель и загоняют вглубь леса. Это основная точка конфликта как между племенным, так и неплеменным населением региона. [1]

Профсоюзы [ править ]

Согласно отчету Всеиндийской федерации организаций за демократические права, ограниченное количество наемных рабочих занято на «кхаласи» (головная нагрузка) в Рамгири-Удайгири и его окрестностях. У этих рабочих есть профсоюз «Моздур Сангха». Джая Сингх, христианин, был президентом союза. Вначале все рабочие Халаси были частью этого союза. [2] Джая Сингх вместе со своей бандой имел судимость. В течение долгого времени он участвовал в различных беззаконных действиях, известных местной полиции. Он также принимал активное участие в незаконной торговле спиртными напитками и конкурировал с другим незаконным торговцем спиртными напитками, известным активистом Сангх Паривар .Сообщается, что это соперничество вызвало напряженность между христианами и индуистами в регионе.[3]

В 1996 году Лакшми Бхай, местный лидер Раштрия Сваямсевак Сангх (RSS), преуспел в создании нового союза под названием Уткал Сангх. К нему присоединились все индусские рабочие Саварны. Но рабочие далита остались в старом профсоюзе. С этого момента началась конкуренция между обоими союзами и разжигание ненависти между индуистами Саварны и христианами. [3]

Лидер RSS Лакшми Бхай заставил рабочих Mozdur Sangha оставить свои рабочие места из-за спора между двумя профсоюзами по поводу работы по контракту. В этом районе было много напряжения. Вмешалась местная администрация и решила проблему. Несколько человек в городе и его окрестностях сообщили, что Сангх Паривар в это время участвовал в различных общественных мероприятиях. [3]

Инцидент с ограблением автобуса и племенная агитация [ править ]

Некоторые люди ограбили частный автобус, который доставил некоторых из контрактников в Аруначал-Прадеш , в 2 км от полицейского участка Рамгири-Удайгири. Утверждается, что было украдено около 63 000 фунтов стерлингов . На следующий день племенные люди начали агитацию под руководством Chasi Муля самити сандрова, адивасьте организации. Они потребовали, чтобы Тахсильдар арестовал всех предполагаемых преступников, которых они опознали, и чтобы им вернули их наличные, включая проезд в автобусе. Джая Сингх, президент Mozdur Sangha, и еще один человек, который был индуистом, были арестованы и взяты под стражу, но с помощью местных властей владельцу автобуса удалось бежать вместе со своим автобусом, что вызвало гнев племенные люди.[4] [5] [6]

Часи Мулиа Самити демонстрировались в разных частях города с 4 по 6 декабря. Примерно в 10.30 7 декабря Часи Мулиа Самити проводила общественный митинг на территории городского еженедельного рынка, в котором приняли участие около 8000 человек из 150 деревень. Затем они пошли в местный полицейский участок и потребовали, чтобы двое арестованных мужчин предстали перед народным судом. Они окружили станцию ​​с 11:00 до 14:00 и ушли с предупреждением, что, если до 8 декабря не будет решения, люди возьмут дело в свои руки. Местное правительство стремилось вооружиться подкреплением из-за пределов района. [7] [4] [5]

Атака на суб-тюрьму [ править ]

8 декабря около 10 часов утра весь город был захвачен мертвой хваткой племенного народа. Около 5000 человек собрались перед полицейским участком, вооруженным традиционным оружием. [5] [8] [9] [10] Накануне ночью они перекрыли проезжие части по крайней мере в 10–12 местах, заблокировав их деревьями. Сообщается, что большое количество местных жителей также участвовало с племенами. По данным Всеиндийской федерации демократических правозащитных организаций, представители племен собрались без представителей Chasi Mulia Samiti. [7] [4]

По сообщениям, толпа достигла тюрьмы около 10.40 и окружила здание. Они сломали тюремные стены в четырех местах. В тюрьме находилось 35 заключенных-мужчин, и всем заключенным угрожали покинуть тюрьму. Затем они убили Джая Сингха, президента Моздур Сангхи, и еще одного человека. Их трупы тащили за провода от телефонов, а затем на тележке привезли в отделение милиции. Два тела были доставлены в полицейский участок и сожжены вместе с документами полиции. Весь коллектив станции был просто молчаливыми зрителями. Они также сожгли часть полицейского участка и сожгли несколько правительственных машин. [5] Во время нападения пострадали 20 полицейских. [6] После этого племенная агитация закончилась. [11][12] [5]

Нападение на христианское поселение [ править ]

В тот же день христианское поселение неожиданно атаковала толпа численностью около 500 человек. Сначала с помощью бензина и керосина было разграблено около 111 домов, принадлежащих христианам, которые впоследствии были сожжены. Также были сожжены две церкви. По другим сообщениям, было сожжено 92 дома. [5] [8] [9] [10] [13] Сгоревшие дома не были связаны с Джая Сингхом. Восемь домов в том же районе, принадлежащих семьям индуистов далитов, остались нетронутыми. [14] Вся атака завершилась к полудню. [15] [12]

Расследования [ править ]

Местные власти, полицейский участок и христиане заявили, что нападение организовали и участвовали не сельские жители, а некоторые местные жители города. [14] Причастность Chasi Mulia Samiti к нападению отрицалась христианами, местным населением и местными властями. В то же время Часи Мулиа Самити обвинила местных лидеров RSS и Партии Бхаратия Джаната (BJP) в том, что они воспользовались возможностью терроризировать христианское сообщество под предлогом Джая Сингха. [16] Местные жители заявили, что лидеры БДП сыграли важную роль в сожжении христианского поселения, а виновные были освобождены даже после того, как заявили об этом в гражданскую администрацию и полицию. Люди также сообщили, чтоVishva Hindu Parishad (VHP) и RSS действовали в этом районе и настраивали людей против христиан. [17]

Главный министр Гиридхар Гоманг сообщил Ассамблее штата в марте 1999 года, что единоличная комиссия во главе с бывшим судьей Высокого суда Ориссы Кишор Чандра Джагдеб Рэй расследует этот вопрос. Гоманг также сказал, что теперь комиссию также попросят расследовать насилие в Раналаи в 1999 году . [18]

Главный министр штата Орисса сообщил Ассамблее штата в марте 1998 года, что пять должностных лиц, включая окружного инспектора полиции, дополнительного окружного магистрата , заместителя суперинтенданта полиции , начальника полицейского участка и помощника младшего инспектора полиции, были приостановлено за халатность. [6]

Всеиндийская федерация организаций за демократические права [ править ]

По данным Всеиндийской федерации организаций за демократические права, при освещении этого события в средствах массовой информации волнение племен сочеталось с нападением толпы на христиан. [14]

Расследование Всеиндийской федерации организаций за демократические права пришло к выводу, что убийство сокамерников не имело общинного характера, поскольку Джая Сингх был христианином, а другой человек - индуистом. В то время как грабежи и поджоги христианских домов были отдельным инцидентом, связанным с Сангх Паривар и Уткал Сангх. Коммунальные силы воспользовались возможностью напасть на христиан. Расследование также сообщило, что правительство и органы правопорядка не предприняли своевременных действий против Сангх Паривар, несмотря на то, что им были известны первые признаки их мотивов. [17]

Аресты [ править ]

Двадцать семь человек были арестованы за убийство и поджог . 21 из 27 - индусы саварны, которые также были членами Уткал Сангхи, соперника Моздура Сангхи. Из оставшихся шести человек трое были известными активистами Сангх Паривар, а остальные трое были представителями племен, которые были политически близки к Сангх Паривар и его Ванваси Кальян Паришад . [16]

11 из заключенных, сбежавших из дополнительной тюрьмы, были повторно арестованы полицией. [5] [6]

Реакции [ править ]

Премьер-министр Индии Атал Бихари Ваджпаи сказал, что насилие было очень серьезным инцидентом, и сказал, что это предупреждение всей нации. Он также сказал, что попросил министерство внутренних дел выяснить, причастна ли ВХП к терактам. [19]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Пунияни 2006 , стр. 490.
  2. ^ Puniyani 2006 , стр. 491.
  3. ^ a b c Пунияни 2006 , стр. 492.
  4. ^ a b c Всеиндийская федерация организаций за демократические права, 1999 г. , стр. 58.
  5. ^ a b c d e f g PTI (9 декабря 1999 г.). «11 преступников снова арестованы по делу о побеге из тюрьмы» . Трибуна . Проверено 14 декабря 2020 .
  6. ^ a b c d PTI (9 декабря 1999 г.). «5 официальных лиц отстранены» . Трибуна . Проверено 14 декабря 2020 .
  7. ^ а б Пунияни 2006 , стр. 494.
  8. ^ a b «История насилия Хиндутвы в Ориссе» . Южная Азия Таймс . 2008-09-06 . Проверено 14 декабря 2020 .
  9. ^ a b Фарз, Ахмед (12 сентября 2008 г.). «Ради бога» . Индия сегодня . Проверено 14 декабря 2020 .
  10. ^ a b «Ультрас, фанатики, злоупотребляют верой» . ДНК Индии . 2008-09-16 . Проверено 14 декабря 2020 .
  11. ^ Всеиндийская федерация организаций за демократические права 1999 , стр. 59.
  12. ^ a b ЧАУДУРИ КАЛЯН. «Еще одно нападение в Ориссе» . Линия фронта . Проверено 14 декабря 2020 .
  13. ^ Багчи 2012 , стр. 160.
  14. ^ a b c Пунияни 2006 , стр. 496.
  15. ^ Puniyani 2006 , стр. 499.
  16. ^ а б Пунияни 2006 , стр. 498.
  17. ^ а б Пунияни 2006 , стр. 497.
  18. ^ "Трибьюн Индия - В центре внимания - пятница, 19 марта 1999" . Трибуна . 19 марта 1999 . Проверено 14 декабря 2020 .
  19. ^ "Rediff On The NeT: Ваджпаи обещает контролировать Сингхала" . Rediff . Проверено 14 декабря 2020 .

Библиография [ править ]

  • Пунияни, Рам (2006). Политика, стоящая за антихристианским насилием: сборник отчетов следственного комитета об актах насилия против христианских меньшинств . Дели: Медиа Хаус. ISBN 81-7495-237-3. OCLC  182969294 .CS1 maint: дата и год ( ссылка )
  • Всеиндийская федерация организаций за демократические права (1999). Затем они пришли за христианами: отчет для нации: отчет Всеиндийской группы по установлению фактов, созданной Всеиндийской федерацией организаций за демократические права (AIFOFDR) . Всеиндийская федерация организаций за демократические права.CS1 maint: дата и год ( ссылка )( Доступно онлайн )
  • Багчи, Субрата Санкар (2012). Права человека и третий мир: проблемы и дискуссии . Lexington Books. ISBN 978-0-7391-7736-5.CS1 maint: дата и год ( ссылка )