В 2009 году отчим насильно забеременел 9-летнюю девочку; мать девочки помогла ей сделать аборт. Двойная беременность была прервана. Архиепископ Хосе Собриньо подтвердил, что мать девочки и врачи, делавшие аборт, были автоматически отлучены от церкви в соответствии с каноническим правом . Это вызвало множество критических замечаний в адрес архиепископа на национальном и международном уровнях. В ответ Национальная конференция епископов Бразилии заявила, что никто не был отлучен от церкви, а в статье, опубликованной на L'Osservatore Romano, специалист по биоэтике Ватикана упрекнул архиепископа за его публичное заявление.
Закон
- Бразильское уголовное право
Согласно бразильскому законодательству аборт является законным в случае беременности в результате изнасилования или в случае, когда роды могут поставить под угрозу жизнь матери . [1] [2] [3]
- Каноническое право
1983 Кодекс канонического права говорит , что автоматическое отлучение накладывается на «лице , которое закупает законченную аборт» ( Canon 1398 ), но если, например, действие было совершенно «человек , который был принужден серьезным страхом, даже если только относительно серьезный, или из-за необходимости или серьезного неудобства, если действие не является по своей сути злом или не может причинить вред душам ". [4]
Аборт
Врачи в Ресифи сделали аборт девятилетней девочке 4 марта 2009 года. Они сочли, что ее жизнь находится под угрозой из-за ее возраста, а также из-за того, что она была беременна двойней и весила 80 фунтов. По словам Фатимы Майи, директора больницы CISAM, если беременность продолжится, у ребенка могут возникнуть разрыв матки и кровотечение , а также риск диабета , гипертонии , эклампсии и пожизненного бесплодия . [5] Она была изнасилована, предположительно, отчимом. [6]
Взгляд и действия Собриньо
Наряду с явным отрицанием того, что он кого-то отлучил, но только сказал, что отлучение произошло автоматически, [7] [8] [9] [10] Собриньо сказал, что «закон Бога выше любых человеческих законов. Когда человеческий закон, то есть закон, принятый человеческими законодателями, противоречит закону Божьему, этот закон не имеет никакой ценности. Взрослые, которые одобрили, сделали этот аборт, подверглись отлучению ". [11] В интервью он добавил: «Они забрали жизнь невиновного. Аборт намного серьезнее убийства взрослого. Взрослый может быть или не быть невиновным, но нерожденный ребенок определенно невиновен. жизнь нельзя игнорировать ". [12] Собриньо объяснил, что отчим-насильник не был отлучен от церкви, потому что аборт, отнятие невинной жизни, даже хуже, чем изнасилование. Девушку не отлучили, потому что несовершеннолетние освобождены от отлучения. [13] Архиепископ Собриньо и его епархия также пытались предотвратить аборт, обращаясь к родителям ребенка, губернатору штата и больнице, в которую она была впервые госпитализирована, после чего аборт отложили на неопределенный срок. Затем его адвокаты выступили с угрозами в адрес второй больницы, где, наконец, был произведен аборт. [14] [ нужен лучший источник ]
Реакция правительства
Президент Луис Инасио Лула да Силва , католик, раскритиковал то, что он назвал «консервативным подходом» архиепископа в случае, когда врачи пытались спасти жизнь девушки, добавив: «В этом случае профессия врача была более правильной, чем храм." [3] [13] [15]
Министр здравоохранения Жозе Гомеш Темпорао назвал позицию католической церкви «крайней, радикальной и неадекватной». [1] [2] Темпорао, который часто конфликтовал с церковью по таким вопросам, как аборты и государственное раздача презервативов, [1] призвал участников национального съезда по охране здоровья женщин признать «блестящую» работу, проделанную им. медицинская бригада, которая сделала аборт. [13] [16]
Взгляд церковной иерархии
Национальная конференция епископов Бразилии
Национальная конференция епископов Бразилии отвергла инициативу Собриньо. [17] На пресс-конференции генеральный секретарь конференции епископ Димас Лара Барбоса заявил, что мать девочки не была отлучена от церкви, поскольку она действовала под давлением, чтобы спасти жизнь своей дочери, и что нет никаких оснований для объявления врачей отлучены от церкви, потому что (автоматическое) отлучение зависит от степени осведомленности каждого, и отлучены только те, кто был «осведомлен и непокорен». [17] [18] На пресс-конференции среди журналистов был распространен документ об отлучении от церкви, написанный канонистом Энрике Пересом Пухолем, который подчеркнул, что наказание не должно применяться во время полемики. [17]
Архиепископ Геральдо Лирио Роча , президент конференции, уклонился от ответа на вопрос, поспешил ли Собриньо, заявив, что произошло автоматическое отлучение от церкви. Он сказал, что «ни разу не хотел причинить боль тому, кто уже болел, а только хотел привлечь внимание к серьезности аборта перед лицом определенной снисходительности в отношении жизни нерожденного ребенка». Он сказал, что Собриньо никого не отлучал от церкви, но указал, что аборт влечет за собой возможность отлучения, что является мерой, призванной заставить не только отдельного человека, но и всю церковную общину обратить внимание на серьезность деяния. Что касается насильника, то он сказал, что насильник «находится вне общения» и «в тяжком смертном грехе », хотя изнасилование не входит в число преступлений, которые приводят к автоматическому отлучению от церкви. Он сказал: «Изнасилование - это настолько отвратительное явление, что церкви не нужно привлекать к нему внимание. Оно карается государственной системой правосудия, которая не так сильно наказывает за аборты». Он сказал, что разговоры об отлучении, похоже, заставили людей забыть о преступлении насильника, которого нужно наказать. [17] [18]
Рино Физикелла
Неофициальная газета Святого Престола, L'Osservatore Romano , опубликовала 15 марта на первой полосе статью архиепископа Рино Физикеллы , президента Папской пожизненной академии , в которой резко критиковал действия Собриньо. [19] Физикелла сказал, что отлучение было автоматическим, поэтому сосредоточение внимания на нем, а не на помощи и поддержке ребенка-жертвы, свидетельствует о недостатке сострадания, что снижает доверие к учению Церкви против абортов. [20] [21] После повторного осуждения церковью абортов, он написал, что моральная ситуация была сложной из-за юного возраста девушки и риска для ее жизни, и похвалил тех, кто «позволил [ей] жить и будет помогать [ей] ] восстановить надежду и доверие ». [21] Он писал: «Совесть врача оказывается одна, когда она вынуждена решать, что лучше всего делать. Такой выбор, как необходимость спасать жизнь, зная, что кто-то подвергает вторую серьезную опасность, никогда не бывает легким. " [22]
Конгрегация Вероучения ответила на прессу статьи Физикеллы назвав его манипуляции и эксплуатации. Он дал разъяснение, что статья не сигнализирует об изменении доктрины, и сказал, что «церковное учение о прерывании беременности не изменилось и не может измениться». [20] [23] [24] Духовенство архиепископа Олинды и Ресифи не согласилось с Физикеллой, заявив, что местная церковь поддерживала девушку и ее мать. [21] Конгрегация доктрины веры постановила, что Собриньо действовал «со всей пастырской заботой». [20] [23] Члены Академии выразили Физикелле вотум недоверия из-за его статьи, и в следующем году он был переведен в Папский совет по продвижению новой евангелизации . [25]
Другие
Кардинал Джованни Баттиста Ре , префект Конгрегации епископов и президент Папской комиссии по Латинской Америке , выразил сожаление по поводу того, что он назвал нападением на Церковь в Бразилии: «Это печальный случай, но настоящая проблема в том, что зачатые близнецы были два невинных человека, которые имели право на жизнь и не могли быть устранены. Жизнь всегда должна быть защищена. Нападение на бразильскую церковь неоправданно ». Он добавил, что отлучение от церкви сделавших аборт справедливо. [3]
Епископ Жан-Мишель ди Фалько из Гапа, Франция , раскритиковал то, что он считал антихристовым характером заявления Собриньо. Он сказал, что епископы должны выступать в роли пастырей, а не палачей. Как и Национальная конференция епископов Бразилии, он отрицал применимость канона 1398 Кодекса канонического права 1983 года к матери девушки, потому что такое автоматическое отлучение не распространяется на человека, который действует из глубокого страха. [26]
Другие реакции
9 марта 2009 года министр здравоохранения Темпорао прервал церемонию открытия национального медицинского конгресса по вопросам здоровья женщин в Бразилиа, чтобы поблагодарить д-ра Олимпио Мораеса, одного из врачей, сделавших аборт и присутствовавшего на нем. Участники аплодировали Мораесу стоя. [13] [16]
Мораес выразил благодарность Собриньо за отлучение от церкви, которое, по его словам, привлекло внимание к ограничительным законам Бразилии об абортах. Другой из вовлеченных врачей сказал, что он будет продолжать посещать мессу , «молиться, разговаривать с Богом и просить его просветить меня и моих коллег из нашей медицинской бригады, чтобы помочь нам позаботиться о людях в подобных случаях». [13]
Комитет ООН по правам ребенка в своей оценке соблюдения Святым Престолом в январе 2014 года Конвенции ООН о правах ребенка сослался на это дело Бразилии. Он "настоятельно призывает Святейший Престол пересмотреть свою позицию в отношении абортов, которые ставят очевидные риски для жизни и здоровья беременных девушек, и внести поправки в канон 1398, касающийся абортов, с целью определения обстоятельств, при которых может быть разрешен доступ к услугам по прерыванию беременности". . " [27]
Смотрите также
- Паис-ду-Десеху
- Католическая церковь и аборты
- Дебаты об абортах
Рекомендации
- ^ a b c Grudgings, Стюарт (5 марта 2009 г.). «Бразилия нападает на церковное противодействие женскому аборту» . Рейтер . Проверено 13 февраля 2014 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ а б Даффи, Гэри (5 марта 2009 г.). «Изнасилование - искра отлучения» . BBC.
- ^ а б в «Ватикан поддерживает отлучение бразильских докторов медицины из-за детского аборта» . CBC News. 7 марта 2008 . Проверено 7 марта 2009 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Кодекс канонического права, канон 1323 §4
- ^ «Equipe Médica excomungada диз дие não está arrependida» Estadão, 6 марта 2009
- ^ Католическая церковь Девять-летней в Аборте безобразий Бразилии , Время , 6 Марта 2009
- ^ Expresso "Menina violada abortou еа Mãe СДИ excomungada: Toda polémica", 14 марта 2009
- ^ « » Биспо esclarece дие Aborto é саиза де excomunhão АВТОМАТИКА «(интервью , предоставленном Cancao Нова », 5 марта 2009" . Архивировано из оригинального 21 февраля 2014 . Проверено 16 февраля 2014 .
- ^ "Arcebispo: não dei excomunhão; a lei da Igreja pune quem faz aborto" (интервью предоставлено журналу Terra )
- ^ "Франсиско Фаус," Menina, o aborto ea excomunhão " " . Архивировано из оригинального 22 февраля 2014 года . Проверено 16 февраля 2014 года .
- ^ «Бразильская церковь отлучила маму и врачей после того, как изнасилованный 9-летний ребенок сделал аборт» . AP. 5 марта 2009 . Проверено 13 февраля 2014 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Дауни, Эндрю (6 марта 2009 г.). «Аборт девятилетнего ребенка возмущает католическую церковь Бразилии» . Время .
- ^ а б в г д «Отлученный от церкви врач объявил аборт жертве изнасилования ребенка» . CNN. 11 марта 2009 г.
- ^ Мюриэль Фрейзер, «Аборт в Бразилии: случай, который спас жизнь и разделил Ватикан» , Conscience XXXV - № 1, 2014 - Католики за выбор
- ^ "Lula 'rues' Церковный ход абортов" . BBC News . 6 марта 2009 . Проверено 13 февраля 2014 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ а б "Médico Responsevel por aborto de menina é aplaudido em Brasília" . Диарио де Пернамбуку. 9 марта 2009 года Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года . Проверено 29 июня 2013 года .
- ^ а б в г Нуньес Леал, Лучиана (13 марта 2009 г.). "CNBB desautoriza iniciativa de bispo" . О Estadão de S.Paulo . Архивировано из оригинального 23 февраля 2014 года . Проверено 13 февраля 2014 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ а б Брешиани, Эдуардо (12 марта 2009 г.). "Para CNBB, ninguém foi excomungado em caso de aborto de menina de 9 anos" . О Глобо . Проверено 13 февраля 2014 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Ведущий специалист по этике Ватикана говорит, что аборт спас жизнь девятилетней жертве изнасилования» . Христианский век . 21 апреля 2009 . Проверено 13 февраля 2014 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ а б в О'Брайен, Джордж Деннис (2010). Церковь и аборты: католическое инакомыслие . Роуман и Литтлфилд.
- ^ а б в «Дрейфующие мины. В Африке презерватив, в Бразилии - аборт» . L'Espresso . 23 марта 2009 г.
- ^ Рокка, Франциск X. (21 марта 2009 г.). «Чиновник Ватикана защищает детский аборт» . Вашингтон Пост . Проверено 13 февраля 2014 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ a b Конгрегация доктрины веры, «Разъяснение по поводу прерывания беременности»
- ↑ Священная канцелярия преподает архиепископу Физикелле урок
- ^ Аллен-младший, Джон Л. (30 мая 2012 г.). «Академия Ватикана думает, что за жизнь в достаточной степени за жизнь» . Национальный католический репортер .
- ↑ Mgr di FALCO, évêque de Gap, sur l'excommunication au Brésil. Архивировано 16 марта 2012 года в Wayback Machine.
- ↑ Управление Верховного комиссара по правам человека: Заключительные замечания по второму периодическому докладу Святого Престола, 31 января 2014 г. , получено 8 февраля 2014 г.