 |
| Часть серии о |
| Каноническое право католической церкви |
|---|
| Портал католицизма |
| Часть серии статей о |
| Аборт и католическая церковь |
|---|
Официальная оппозиция
|
Философия и богословие
|
История
|
Активизм
|
Инакомыслие
|
Смотрите также
|
| Портал католической церкви |
Canon 1398 является правилом канонического права в Католической Церкви , которая заявляет , что «лицо , которое закупает завершенные аборты берета на latae сентенции (автоматическое) отлучение .» [1]
Исторические корни [ править ]
Осуждение прерывания беременности уходит корнями в отношение ранней церкви , проявленное в очень ранней Дидахе . Это было наказано десятилетним отлучением от таинств. [2] [3]
Природа аборта [ править ]
Католическая церковь выступает против всех форм абортов , прямой целью которых является уничтожение эмбриона, бластоцисты, зиготы или плода, поскольку она считает, что «человеческая жизнь должна уважаться и защищаться абсолютно с момента зачатия. С первого момента его существования. , за человеком должны быть признаны права личности, в том числе неприкосновенное право каждого невиновного существа на жизнь ". [4]
Однако он признает морально законными определенные действия, которые косвенно приводят к смерти плода, например, когда прямой целью является удаление раковой матки. В соответствии с принципом двойного действия в редких случаях непрямого аборта , например, при удалении маточной трубы при внематочной беременности или в случае рака яичников. В этих случаях процедура направлена только на сохранение жизни женщины, а смерть плода, хотя и предвидится, не является ни конечной целью, ни средством достижения желаемого эффекта. [ необходима цитата ]
Монсеньор Сгречч , в Папской академии жизни , заявил , что канонические законы об абортах будут также применяться к любому , кто принимает таблетку аборта . [5]
Кардинал Альфонсо Лопес Трухильо , как глава Папского совета по делам семьи , утверждал, что канон 1398 также следует интерпретировать в том смысле, который применим к исследователям эмбриональных стволовых клеток, учитывая, что преднамеренное прекращение воспроизводства эмбриональных клеток включено в качестве одной из форм аборты в официальных церковных документах, таких как Donum Vitae , Evangelium Vitae и Dignitas Personae . [6]
Природа отлучения [ править ]
Отлучение от церкви - это церковное порицание [7], наложенное в первую очередь не как наказание за совершенный поступок, а с целью разорвать противоречие и реинтегрировать преступника в сообщество. [8]
Отлученный от церкви не отрезан от Церкви, но ему запрещается принимать Евхаристию и другие таинства , а также принимать участие в служении в литургии (чтение, принесение приношений и т. Д.), При этом он все еще связан такими обязательствами. как посещение мессы . [9]
Никто не подлежит церковному порицанию, за исключением внешнего нарушения этим лицом закона или предписания, которое серьезно вменяется в вину по причине злого умысла или халатности, но вменение предполагается, если не ясно обратное. [10] Соответственно, порицание не применяется, если нарушителю еще не исполнилось 16 лет, или он не знает (кроме случаев халатности) о нарушении закона, или если он действовал из-за физической силы или случайного происшествия. [11]
Хотя в этих обстоятельствах отлучение не может быть применено, автоматическое ( latae sententiae ) отлучение не применяется в некоторых других случаях, из которых в Кодексе канонического права перечислено десять, включая случаи тех, кто, хотя и старше 16 лет, все еще остается несовершеннолетние или действующие из-за сильного страха. В таких случаях может быть применено наказание или наказание. [12]
Заявление о покаянии , за которым следует отпущение грехов [13], данное священником, уполномоченным снимать порицание, завершает отлучение, такое как наложенное каноном 1398 года.
Канон 915 , который, по некоторым утверждениям, применяется к католическим законодателям, которые разрешают аборты, не требует отлучения от церкви, а вместо этого налагает на служителя Святого Причастия обязанность отказываться от причастия тем, кто «упорно упорствует в явном тяжком грехе». [14]
Дело 2009 г. в Бразилии [ править ]
В 2009 году архиепископ Хосе Кардосо Собриньо из Олинды и Ресифи заявил, что автоматическое отлучение от церкви было произведено матерью и врачами, которые сделали аборт 9-летней девочке, которая находилась на четвертом месяце беременности близнецами в результате жестокого обращения с ней. отчим. Его действия были отвергнуты Национальной конференцией епископов Бразилии и в статье на первой полосе L'Osservatore Romano . Епископская конференция заявила, что мать девочки определенно не подверглась автоматическому отлучению от церкви, действуя под давлением, чтобы спасти жизнь своей дочери, учитывая этот канон 1324 года., как упоминалось выше, заявляет, что автоматические порицания не применяются к тем, кто действует из сильного страха. Они также заявили, что нет оснований для объявления отлученным кого-либо из врачей, сделавших аборт, потому что это зависит от степени осведомленности каждого из них, и отлучены от церкви только те, кто был «осведомлен и упрям». [15]
В то время как на национальном , так и на международном уровне католической церкви заявил , что нет никаких оснований для рассмотрения любого отлученный в этом случае Организация Объединенных Наций Комитет по правам ребенка , в его оценке в январе 2014 года согласно Святого Престола с ООН Конвенции о "Права ребенка" , ссылаясь на него, и "настоятельно призывают [d] Святой Престол пересмотреть свою позицию в отношении абортов, которые создают очевидные риски для жизни и здоровья беременных девочек, и внести поправки в канон 1398, касающийся абортов, с целью выявления обстоятельств какой доступ к услугам по прерыванию беременности может быть разрешен ». [16]
Ссылки [ править ]
- ↑ Кодекс канонического права, канон 1398. Архивировано 3 февраля 2012 г. в Wayback Machine.
- ^ Филип Шафф и Генри Уоллес (редакторы), Бэзил: Письма и избранные произведения , стр. 225 - Письмо 188 к Амфилохию
- ^ Мэтью Шварц, Римские буквы: история с личной точки зрения (издательство Wayne State University Press 1991 ISBN 0-8143-2023-6 ), стр. 151
- ↑ Катехизис католической церкви, 2270. Архивировано 8 октября 2011 г., в Wayback Machine.
- ↑ Католическая церковь выпустила предупреждение об отлучении от церкви после того, как Италия одобрила таблетку от аборта
- ^ Требуется для исследователей стволовых клеток
- ^ Кодекс канонического права, канон 1312 г.
- ^ Джон П. Бил, Джеймс А. Кориден, Томас Дж. Грин (редакторы), Новый комментарий к Кодексу канонического права (Paulist Press 2002 ISBN 978-0-8091-4066-4 ), стр. 1534
- ^ "Даже те, кто присоединился к другой религии, стали атеистами или агностиками или были отлучены от церкви, остаются католиками. Отлученные от церкви теряют права, такие как право на причастие, но они по-прежнему связаны обязательствами закона; их права остаются восстанавливается, когда они примиряются посредством освобождения от наказания ". Новый комментарий к Кодексу канонического права , под ред. Джона П. Бил, Джеймса А. Коридена, Томаса Дж. Грина, Paulist Press, 2000, с. 63 (комментарий к канону 11).
- ↑ Кодекс канонического права, канон 1321. Архивировано 24 декабря 2007 г., в Wayback Machine.
- ↑ Кодекс канонического права, канон 1323. Архивировано 24 декабря 2007 г., в Wayback Machine.
- ↑ Кодекс канонического права, канон 1324. Архивировано 24 декабря 2007 г., в Wayback Machine.
- ^ Джон Хардон, Современный католический словарь архивации 23 марта 2012, в Wayback Machine
- ^ Кодекс канонического права, канон 915
- ^ Нуньес Лил, Luciana (13 марта 2009). "CNBB desautoriza iniciativa de bispo" . О Estadão de S.Paulo . Архивировано из оригинала на 2014-02-23.
- ↑ Управление Верховного комиссара по правам человека: Заключительные замечания по второму периодическому докладу Святого Престола, 31 января 2014 г. , получено 8 февраля 2014 г.
