Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Aadizookaan )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Изображение на скале подводной пантеры ( мишибижив ), а также двух змей и каноэ, приписываемых народу оджибве . Из провинциального парка озера Верхнее , Онтарио .

Традиционные верования анисинаабэ охватывают традиционную систему верований народов анишинаабэгов , состоящую из алгонкин / ниписсинг , оджибва / чиппева / солто / миссисогас , одава , потаватоми и оджи-кри , расположенных в основном в районе Великих озер в Северной Америке .

Медицинские общества [ править ]

У Анисинаабэ есть четыре различных Медицинских Общества.

Midewiwin [ править ]

Основная статья: Midewiwin

Midewiwin (также пишется Midewin и Medewiwin ) является Гранд Медицина Общество коренных групп Приморских , Новой Англии и Великих озер регионов в Северной Америке. Его практикующих называют Мидью, а практики Мидевивина - Миде . Общество Мидевивин - это скрытая анимистическая религия, требующая инициации, а затем переходящая к четырем уровням практиков, называемым «степенями». Иногда самцов мидью называют мидевинини., который иногда очень вольно переводится на английский как « знахарь ».

Waabanowin [ править ]

Основная статья: Вабуновин

Waabanowin (также пишется Wabuowin , Wabunohwin и Wabunohiwin ) является Рассвет Общества , также иногда неправильно называют «Magical Рассвет обществом». Его практикующих называют Ваабаноу, а практики Ваабановина - Ваабано . Wabanowin различны общество фантастов. Как и Midewiwin , Waabanowin - это скрытая анимистическая религия, требующая посвящения. Но в отличие от Миде , в Waabanoимеют иногда два уровня, а иногда и четыре. Это изменение зависит от конкретной ложи. Правительство США систематически помещало их в психиатрические больницы в конце 19-го и начале 20-го веков. Из-за этого преследования Waabanowin ушли в подполье и только начали возрождаться после принятия Закона о свободе вероисповедания американских индейцев . Обряды и традиции строго охраняются.

Jiisakiiwin [ править ]

Jiisakiiwin также известен как Shaking шатер или в шатре жонглера . Среди Анишинаабеков особенно могущественный и уважаемый духовный лидер, обучавшийся с детства, называется Джасакиид или Джисакивинини , также известный как «Жонглер» или «Провидец в тряске палатки».

История миграции [ править ]

Согласно устной истории анишинаабеков, они изначально жили на берегах «Великой соленой воды» (предположительно, в Атлантическом океане у залива Св. Лаврентия ). Семь пророков велели им следовать за священной раковиной miigis ( белой раковиной ) на запад, пока они не достигли места, где на воде росла пища. [1] Они начали миграцию примерно в 950 году, [2] останавливаясь в разных точках пути несколько раз, особенно в Баавитигонге , Солт- Сент. Мари , где они оставались долгое время, и где решили остановиться две подгруппы (они стали Потаватоми иОттава ). В конце концов, после уловки двух кланов, другие кланы отправились на запад (см. Отчет Уильяма Уоррена об этом инциденте) и прибыли в дикие райские земли Миннесоты и Висконсина (дикий рис был пищей, которая росла на воде) и приготовили Mooningwanekaaning minis ( Остров Мадлен : «Остров мерцания с желтой рукоятью ») их новая столица. В общей сложности миграция заняла около пяти веков. [2]

После миграции произошло культурное расхождение, отделяющее потаватоми от оджибвеев и Оттавы. В частности, потаватоми не восприняли сельскохозяйственные инновации, открытые или принятые оджибвеями, такие как комплекс сельскохозяйственных культур « Три сестры », медные орудия труда, совместное совместное земледелие и использование каноэ для сбора риса. [3]

Рассказы Нанабожо [ править ]

Основная статья: Нанабожо

Nanabozho (известный также множеством других имен и вариантов написания,том числе Wenabozho , Menabozho и Nanabush ) является трикстер фигура и культурного героя , который предлагаетсякачестве главного героя цикла историйкоторые служаткачестве Anishinaabe происхождения веры. Цикл, который несколько варьируется от сообщества к сообществу, рассказывает историю зачатия, рождения Нанабожо и его последующих приключений, которые включают взаимодействие с духами и животными, создание Земли и создание Мидевивина . Цикл мифов объясняет происхождение нескольких традиций, в том числе траура.обычаи, верования о загробной жизни и создание священного растения асемаа ( табак )

Другие истории [ править ]

  • Ааясе (также известный как «Ааяш» или «Ияш»)
  • Shingebiss

См. Также [ править ]

  • Мифологии коренных народов Северной Америки
  • Мифология абенаков
  • Мифология черноногих
  • Мифология ленапе

Ссылки [ править ]

  1. ^ Бентон-Банаи (1988), стр. 89-102
  2. ^ a b Бентон-Банаи (1988), стр. 102
  3. ^ Энциклопедия индейских племен, Уолдман и Браун.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Ангел, Майкл. Сохранение сакрального - исторические взгляды на оджибва мидевивин . Издательство Университета Манитобы (Виннипег: 2002).
  • Благословение, Фред К. Младший . Наблюдали индейцы оджибвея . Миннесотское археологическое общество (Сент-Пол: 1977).
  • Барну, Виктор. Wisconsin Chippewa Myths & Tales и их связь с жизнью Chippewa . University of Wisconsin Press (Мэдисон: 1977). ISBN  0-299-07310-6
  • Бентон-Банаи, Эдвард. Книга Мишомис: Голос оджибвея . Indian Country Communications, Inc. и Red School House Press (Hayward, WI: 1988).
  • Денсмор, Фрэнсис. Chippewa Customs . Миннесотская историческая пресса (Сент-Пол: 1979).
  • Хоффман, Уолтер Джеймс, доктор медицины Mide'wiwin: Великое Медицинское Общество Оджибвея . Источник света Inc. (Миннеаполис: 2005).
  • Джонстон, Бэзил. Оджибвейское наследие . Издательство Колумбийского университета (Нью-Йорк: 1976).
  • Джонстон, Бэзил. Как птицы получили свои цвета: Gah w'indinimowaut binaesheehnyuk w'idinauziwin-wauh . Дети могут нажимать (Торонто: 1978).
  • Джонстон, Бэзил. Сказки, рассказанные старейшинами: легенды оджибвея . Королевский музей Онтарио (Торонто: 1981).
  • Джонстон, Бэзил. Церемонии оджибвея . Макклелланд и Стюарт (Торонто: 1987).
  • Джонстон, Бэзил. Сказки Анишинаубека . Королевский музей Онтарио (Торонто: 1993).
  • Джонстон, Бэзил. Маниту: духовный мир оджибвеев . Издательство HarperCollins (Нью-Йорк: 1995).
  • Джонстон, Бэзил. Медведь-ходок и другие рассказы . Королевский музей Онтарио (Торонто: 1995).
  • Джонстон, Бэзил. Звездный человек и другие сказки . Королевский музей Онтарио (Торонто: 1997).
  • Джонстон, Бэзил. Русалки и знахари . Королевский музей Онтарио (Торонто: 1998).
  • Джонстон, Бэзил. Почитай Мать Землю . University of Nebraska Press (Lincoln: 2003).
  • Джонс, Уильям. Ojibwa Texts , vol. 7. Собрано Уильямом Джонсом. Трумэн Майкельсон, изд. Лейден, EJ Brill, Ltd. (Нью-Йорк: GE Stechert & Co., 1917-19).
  • Уоррен, Уильям В. История народа оджибвея . Пресса исторического общества Миннесоты (Сент-Пол: 1984 [1885]).
  • Веси, Кристофер. Традиционная религия оджибва и ее исторические изменения . Американское философское общество (Филадельфия, 1983).

Внешние ссылки [ править ]

  • Шнайдер, Каролина. «Культура и язык оджибве Миннесоты: введение» . Страница Киса Оджибве . Проверено 1 апреля 2007 года .
  • Текст к «Молитве оджибве убитому оленю»
  • Оджибве Вааса-Инаабидаа - документальный фильм PBS об истории и культуре народа анисинаабе-оджибве Великих озер (ориентированный на США).