Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Абд аль-Рахман I
Дирхам абд аль-рахман i 21816.jpg
Монета дирхам Абд аль-Рахмана I
Первый эмир Кордовы
Царствовать15 мая 756 - 30 сентября 788
ПредшественникЮсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Фихри (как губернатор аль-Андалуса)
ПреемникХишам I
Родившийся731
Пальмира, недалеко от Дамаска , Омейядский халифат
Умер30 сентября 788 г. (57 лет) [1]
Куртуба , Аль-Андалус , Эмират Кордова (современная Испания )
СупругHulal
ПроблемаСулейман
Омар
Хишам I
Абдалла
ДинастияОмейяды
ОтецМуавия ибн Хишам
МатьРааха
Религияислам

Абд аль-Рахман I , точнее Абд ар-Рахман ибн Муавия ибн Хишам ибн Абд аль-Малик ибн Марван (731–788), был основателем арабской династии, правившей большей частью Иберии почти три столетия (включая последующий Кордовский халифат ). Абд аль-Рахман был членом династии Омейядов в Дамаске , и создание им правительства в Иберии означало разрыв с Аббасидами , свергнувшими Омейядов в 750 году.

Он был также известен под фамилиями аль-Дахиль ( «Абитуриент»), Сакр Курейшиты ( «соколы с курайшитами ») [2] и „соколами Андалус“. Вариации написания его имени включают Абд ар-Рахман I , Абдул Рахман I , Abdar Рахман I и Abderraman I .

Биография [ править ]

Бегство из Дамаска [ править ]

Абд аль-Рахман родился недалеко от Дамаска в Сирии и был сыном омейядского принца Муавии ибн Хишама и его наложницы Рахи, берберской женщины из племени нафза, [3] и, следовательно, внуком Хишама ибн Абд аль- Малик , халиф с 724 по 743 год. [4] [5] Ему было двадцать, когда его семья, правящие Омейяды , были свергнуты революцией Аббасидов.в 748–750 гг. Абд аль-Рахман и небольшая часть его семьи бежали из Дамаска, где был центр власти Омейядов; люди, перемещающиеся с ним, включают его брата Яхью, его четырехлетнего сына Сулеймана и некоторых из его сестер, а также его греческого вольноотпущенника Бедра. Семья бежала из Дамаска к реке Евфрат . На протяжении всего пути путь был наполнен опасностями, поскольку Аббасидыпослал всадников по всему региону, чтобы попытаться найти принца Омейядов и убить его. Аббасиды были беспощадны ко всем найденным им Омейядам. Агенты Аббасидов приблизились к Абд аль-Рахману и его семье, когда они прятались в небольшой деревне. Он оставил своего маленького сына с сестрами и сбежал с Яхьей. Счета разнятся, но Бедр, вероятно, сбежал с Абд ар-Рахманом. Некоторые истории указывают на то, что Бедр позже встретился с Абд ар-Рахманом. [6]

Абд аль-Рахман, Яхья и Бедр покинули деревню, чудом спасаясь от убийц Аббасидов. По пути на юг всадники Аббасидов снова нагнали троицу. Абд аль-Рахман и его товарищи бросились в реку Евфрат. Всадники призвали их вернуться, пообещав, что они не причинят вреда; и Яхья, возможно, из страха утонуть, повернул назад. Историк 17-го века Ахмед Мохаммед аль-Маккари пронзительно описал реакцию Абд аль-Рахмана, когда он умолял Яхью продолжать: «О брат! Иди ко мне, иди ко мне!» [7]Яхья вернулся на ближайший берег, и всадники быстро его прогнали. Они отрезали ему голову и оставили гнить тело. Аль-Маккари цитирует более ранних историков, сообщающих, что Абд аль-Рахман был настолько переполнен страхом, что бежал с дальнего берега, пока его не одолело изнеможение. [7] Только он и Бедр остались стоять перед неизвестным.

Годы изгнания [ править ]

Едва спасшись, Абд аль-Рахман и Бедр продолжили путь на юг через Палестину , Синай , а затем в Египет . Во время путешествия Абд аль-Рахману приходилось вести себя сдержанно. Можно предположить, что он намеревался дойти, по крайней мере, до северо-западной Африки ( Магриба ), земли его матери, которая была частично завоевана его предшественниками Омейядов. Путешествие по Египту оказалось опасным. В то время Абд аль-Рахман ибн Хабиб аль-Фихри был полуавтономным губернатором Ифрикии (примерно современный Тунис) и бывшим вассалом Омейядов. Честолюбивый Ибн Хабиб , член прославленного Фихридасемья, долгое время стремилась выделить Ифрикию как частное владение для себя. Сначала он стремился к взаимопониманию с Аббасидами, но когда они отказались от его условий и потребовали его подчинения, Ибн Хабиб открыто порвал с Аббасидами и пригласил остатки династии Омейядов укрыться в его владениях. Абд аль-Рахман был лишь одним из нескольких выживших членов семьи Омейядов, которые в это время отправились в Ифрикию.

Но вскоре Ибн Хабиб передумал. Он опасался, что присутствие видных изгнанников Омейядов в Ифрикии, семье более прославленной, чем его собственная, могло стать средоточием интриг среди местной знати против его узурпированных властей. Около 755 г., полагая, что он обнаружил заговоры с участием некоторых из наиболее известных изгнанников Омейядов в Кайруане , Ибн Хабиб повернулся против них. В то время Абд аль-Рахман и Бедр держались в тени, оставаясь в Кабили , в лагере берберского вождя Нафза, дружелюбного к их тяжелому положению. Ибн Хабиб отправил шпионов искать принца Омейядов. Когда солдаты Ибн Хабиба вошли в лагерь, жена берберского вождя Текфа спрятала Абд аль-Рахмана под своими личными вещами, чтобы помочь ему остаться незамеченным.[8] Как только они ушли, Абд аль-Рахман и Бедр немедленно отправились на запад.

В 755 году Абд аль-Рахман и Бедр достигли современного Марокко недалеко от Сеуты . Следующим их шагом будет пересечение моря в Аль-Андалус , где Абд аль-Рахман не мог быть уверен, примут его или нет. После берберского восстания 740-х годов провинция пребывала в смятении, мусульманская община раздиралась межплеменными разногласиями между арабами ( кайс-йеменская вражда ) и расовой напряженностью между арабами и берберами. [9] В тот момент номинальный правитель аль-Андалуса, эмир Юсуф ибн Абд аль-Рахман аль-Фихри - еще один член семьи Фихрид и любимец старых арабских поселенцев ( baladiyun), в основном выходцы из южноаравийских или « йеменских » племен, - участвовал в состязании со своим визирем (и зятем) аль-Сумайлом ибн Хатим аль-Килаби , главой «сирийцев» - шамиюм , нарисованным из джундов или военных полков Сирии, в основном из северных арабских племен кайсидов , прибывших в 742 г. [10]

Среди сирийских джундов были отряды старых клиентов Омейядов, насчитывавшие около 500 человек [10], и Абд аль-Рахман полагал, что он может подтолкнуть старые преданности и заставить их принять его. Бедра отправили через пролив для установления контакта. Бедру удалось выстроить в строй трех сирийских полководцев - Убайд Аллаха ибн Усмана и Абдаллаха ибн Халида , оба из Дамаска, и Юсуфа ибн Бухта из Киннасрина. [10] Трио обратилось к сирийскому главнокомандующему аль-Сумайлу (тогда находившемуся в Сарагосе ), чтобы получить его согласие, но аль-Сумайл отказался, опасаясь, что Абд аль-Рахман попытается сделать себя эмиром . [10]В результате Бедр и клиенты Омейядов разослали щупальца своим соперникам, йеменским командирам. Хотя йеменцы не были естественными союзниками (Омейяды - племя Кайсидов), их интерес был возбужден. Эмир Юсуф аль-Фихри доказал, что не в состоянии сдерживать могущественного аль-Сумайла, и несколько йеменских вождей считали, что их будущие перспективы были плохими, будь то в Фихриде или в Испании, где доминируют сирийцы, так что у них было больше шансов на продвижение, если бы они привязались к блеску имени Омейядов. [10]Хотя Омейяды не имели исторического присутствия в регионе (известно, что ни один член семьи Омейядов никогда не ступал в Аль-Андалус раньше), и были серьезные опасения по поводу неопытности молодого Абд аль-Рахмана, некоторые из низших - Высокопоставленные йеменские полководцы чувствовали, что им мало что терять, а много выигрывать, и согласились поддержать принца. [10]

Бедр вернулся в Африку, чтобы рассказать Абд аль-Рахману о приглашении клиентов Омейядов в Аль-Андалус. Вскоре после этого они с небольшой группой последователей отправились в Европу. Когда некоторые местные берберские племена узнали о намерении Абд аль-Рахмана отправиться в Аль-Андалус, они быстро поехали, чтобы догнать его на берегу. Соплеменники могли подумать, что они могут удержать Абд аль-Рахмана в качестве заложника и заставить его купить себе выход из Африки. Он действительно передал некоторое количество динаров внезапно враждебным местным берберам. Как только Абд аль-Рахман спустил свою лодку на воду, прибыла еще одна группа берберов. Они также пытались получить от него гонорар за отъезд. Один из берберов держался за судно Абд аль-Рахмана, когда оно направлялось в Аль-Андалус, и, как утверждается, ему отрубил руку один из членов экипажа лодки. [11]

Абд аль-Рахман высадился в Альмуньекар в Аль-Андалусе, к востоку от Малаги , в сентябре 755 года; однако место его посадки не подтверждено.

Борьба за власть [ править ]

Статуя Абд аль-Рахмана I в Альмуньекаре , Испания

После приземления в Аль-Андалусе Абд аль-Рахмана приветствовали клиенты Абу Усман и Ибн Халид и эскорт из 300 кавалеристов. [10] Во время своего короткого пребывания в Малаге он быстро заручился поддержкой местных жителей. Волны людей устремились к Малаге, чтобы отдать дань уважения принцу, которого они считали мертвым, включая многих из вышеупомянутых сирийцев. Одна известная история, сохранившаяся на протяжении всей истории, связана с подарком, который Абд аль-Рахман получил в Малаге. Подарком была красивая молодая рабыня, но Абд аль-Рахман смиренно вернул ее предыдущему хозяину.

Весть о прибытии принца со скоростью лесного пожара разнеслась по полуострову. В это время эмир аль-Фихри и сирийский командующий аль-Сумайл размышляли, что делать с новой угрозой их шаткой власти. Они решили попробовать выдать Абд аль-Рахмана замуж в свою семью. Если это не сработает, Абд аль-Рахмана придется убить. Абд аль-Рахман, по-видимому, был достаточно прозорливым, чтобы ожидать такого заговора. Чтобы ускорить его приход к власти, он был готов воспользоваться распрями и раздорами. Однако прежде чем что-либо было сделано, в северном Аль-Андалусе вспыхнули беспорядки. Сарагоса, важный торговый город на Верхнем Марше.Аль-Андалуса, сделал ставку на автономию. Аль-Фихри и аль-Сумайл поехали на север, чтобы подавить восстание. Возможно, это было удачное время для Абд аль-Рахмана, поскольку он все еще укреплялся в Аль-Андалусе. К марту 756 года Абд аль-Рахман и его растущие последователи из клиентов Омейядов и йеменских общин смогли захватить Севилью.без насилия. Ему удалось остановить попытку восстания в Сарагосе, но примерно в это время губернатор Кордова получил известие о восстании басков в Памплоне. Юсуф ибн 'Абд аль-Рахман послал важный отряд, чтобы подавить его, но его войска были уничтожены. После неудачи аль-Фихри повернул свою армию на юг, чтобы встретиться с «самозванцем». Битва за право управлять Аль-Андалусом вот-вот должна была начаться. Два отряда встретились на противоположных берегах реки Гвадалквивир , недалеко от столицы Кордовы, на равнинах Мусара.

Река впервые за многие годы вышла из берегов, предвещая конец долгой засухе. Тем не менее еды по-прежнему не хватало, и армия Абд аль-Рахмана страдала от голода. Пытаясь деморализовать войска Абд аль-Рахмана, аль-Фихри следил за тем, чтобы его войска не только хорошо кормились, но и ели непомерно много еды на виду у линий Омейядов. Вскоре последовала попытка переговоров, в ходе которых вполне вероятно, что Абд аль-Рахману предложили руку дочери аль-Фихри в браке и большом богатстве. Абд аль-Рахман, однако, согласился ни на что иное, как контроль над эмиратом, и зашло в тупик. Еще до начала битвы разногласия распространились по некоторым позициям Абд аль-Рахмана. Конкретно,Йеменские арабы были недовольны тем, что принц восседал на прекрасном испанском коне и что его храбрость не использовалась в бою. Йеменцы многозначительно отметили, что такая прекрасная лошадь могла бы стать отличным верхом для бегства из боя.

Будучи всегда настороженным политиком, Абд аль-Рахман быстро восстановил поддержку Йемена и поехал к вождю Йемена, который сидел на муле по имени «Молния». Абд аль-Рахман утверждал, что на его лошади было трудно ездить верхом, и он имел обыкновение выгибать его из седла. Он предложил обменять свою лошадь на мула, на что удивленный вождь с готовностью согласился. Обмен подавил набирающее силу восстание в Йемене. Вскоре обе армии оказались в своих рядах на одном берегу Гвадалквивира. У Абд аль-Рахмана не было знамени, поэтому один из них был импровизирован, раскручивая зеленый тюрбан и обвязывая его вокруг наконечника копья. Впоследствии чалма и копье стали знаменем и символом андалузских Омейядов. [9]Абд аль-Рахман возглавил атаку на армию аль-Фихри. Аль-Сумайл, в свою очередь, выдвинул свою кавалерию на встречу с угрозой Омейядов. После долгого и трудного боя «Абд ар-Рахман одержал полную победу, и поле было усыпано телами врага». [12] И аль-Фихри, и аль-Сумайл сумели уйти с поля боя (вероятно) вместе с частями армии. Абд аль-Рахман победоносно двинулся в столицу Кордову. Опасность не отставала, так как аль-Фихри планировал контратаку. Он реорганизовал свои силы и отправился в столицу, которую Абд аль-Рахман узурпировал у него. Снова Абд аль-Рахман встретил аль-Фихри со своим войском; на этот раз переговоры прошли успешно, хотя условия были несколько изменены. В обмен на жизнь и богатство аль-Фихри он будет заключенным и ему не разрешат покидать пределы города Кордова. Аль-Фихри должен был один раз в день отчитываться перед Абд аль-Рахманом, а также отдавать некоторых из своих сыновей и дочерей в заложники. Какое-то время аль-Фихри выполнял обязательства одностороннего перемирия, но у него все еще было много лояльных ему людей - людей, которые хотели бы снова увидеть его у власти.

Аль-Фихри в конце концов сделал еще одну попытку добиться власти. Он покинул Кордову и быстро начал собирать сторонников. Находясь на свободе, аль-Фихри удалось собрать армию якобы численностью 20 000 человек. Однако сомнительно, чтобы его войска были «регулярными» солдатами, а скорее представляли собой мешанину людей из разных частей Аль-Андалуса. Назначенный губернатором Севильи Абд аль-Рахман занялся погоней и после серии небольших боев сумел победить армию аль-Фихри. Самому аль-Фихри удалось бежать в бывшую столицу вестготов Толедо в центральной части Аль-Андалуса; оказавшись там, он был сразу же убит. Голову аль-Фихри отправили в Кордову, где Абд аль-Рахман прибил ее к мосту. [ необходима цитата ]Этим актом Абд аль-Рахман провозгласил себя эмиром аль-Андалуса. [ необходима цитата ] Однако для того, чтобы захватить южную Иберию, пришлось разобраться с генералом аль-Фихри аль-Сумайлом, и он был задушен в тюрьме Кордовы. Тем не менее, большая часть центральных и северных районов Аль-Андалуса (Толедо, Сарагоса, Барселона и т. Д.) Была вне его власти, и большие участки оставались в руках сторонников Юсуфа ибн 'Абд аль-Рахмана аль-Фихри до 779 г. ( представление Сарагосы).

Правило [ править ]

Неясно, провозгласил ли себя Абд аль-Рахман халифом. В архивах Кордовы есть документы, в которых говорится, что это был его первый поступок при въезде в город. Он сам считал, что ему суждено стать халифом из-за пророчеств, которые он слышал в детстве, поэтому вполне вероятно, что он это сделает. Однако исторически он записан как эмир, а не халиф. Седьмой потомок Абд аль-Рахмана, Абд ар-Рахман III, тем не менее, принял титул халифа. Тем временем в мусульманском мире прозвучал призыв, что Аль-Андалус - это безопасное убежище.для друзей дома Умайи, если бы не разрозненная семья Абд аль-Рахмана, сумевшая уйти от Аббасидов. Абд аль-Рахман, вероятно, был очень счастлив, когда на его призыв ответили волны верных и членов семьи Омейядов. Наконец он снова познакомился со своим сыном Сулейманом, которого в последний раз видел плачущим на берегу Евфрата со своими сестрами. Сестры Абд ар-Рахмана не смогли совершить долгое путешествие в аль-Андалус. Абд аль-Рахман поместил членов своей семьи на высокие посты по всей стране, поскольку чувствовал, что может доверять им больше, чем несемейным. Семья Омейядов снова станет большой и процветающей из поколения в поколение. Один из этих родственников, Абд аль-Малик ибн Умар ибн Марван, убедил Абд аль-Рахмана в 757 году исключить имя аббасидского халифа из пятничных молитв (традиционное признание суверенитета в средневековом исламе) и стал одним из его высших генералов и своим губернатором в Севилье. [13]

К 763 году Абд ар-Рахман должен был вернуться к военным делам. Аль-Андалус был захвачен армией Аббасидов. Далеко в Багдаде нынешний аббасидский халиф аль-Мансур давно планировал свергнуть Омейядов, осмелившихся называть себя эмиром аль-Андалуса. Аль-Мансур назначил аль-Ала ибн-Мугит губернатором Африки (чей титул давал ему власть над провинцией аль-Андалус). Именно аль-Ала возглавил армию Аббасидов, высадившихся в Аль-Андалусе, возможно, недалеко от Бежи (в современной Португалии).). Большая часть окрестностей Бежи капитулировала перед Аль-Алой и фактически сплотилась под знаменами Аббасидов против Абд аль-Рахмана. Абд аль-Рахману пришлось действовать быстро. Контингент Аббасидов был значительно превосходящим по численности и, как говорят, насчитывал 7000 человек. Эмир со своей армией быстро направился к редуту Кармона. Армия Аббасидов поспешила за ними и осадила Кармону примерно два месяца. Абд аль-Рахман, должно быть, почувствовал, что время идет против него, поскольку еды и воды стало не хватать, и моральный дух его войск, вероятно, оказался под вопросом. В конце концов Абд аль-Рахман собрал своих людей, поскольку он был «полон решимости на дерзкую вылазку». Абд аль-Рахман вручную отобрал 700 бойцов из своей армии и повел их к главным воротам Кармоны. Там он развел большой пожар и бросил свои ножны в огонь.Абд аль-Рахман сказал своим людям, что пришло время сойтись в бой, а не умереть с голоду. Ворота открылись, и люди Абд ар-Рахмана напали на ничего не подозревающих Аббасидов, полностью разгромив их. Большая часть армии Аббасидов была убита. Головы основных аббасидских лидеров были отрезаны, консервированы в соли, прикреплены к ушам идентификационные бирки, а затем собраны вместе в ужасный пакет и отправлены халифу Аббасидов, который совершал паломничество вМекка . Получив доказательства поражения аль-Алы в аль-Андалусе, аль-Мансур, как говорят, ахнул: «Слава Богу за то, что между нами возникло море!» [14] Аль-Мансур ненавидел, но, по всей видимости, уважал Абд аль-Рахмана до такой степени, что окрестил его «Ястребом курайшитов» (Омейяды были из ветви курайшитского племени). [15]

Несмотря на такую ​​грандиозную победу, Абд аль-Рахману приходилось постоянно подавлять восстания в Аль-Андалусе. [16] Различные арабские и берберские племена боролись друг с другом за разную степень власти, некоторые города пытались отделиться и сформировать собственное государство, и даже члены семьи Абд аль-Рахмана пытались вырвать у него власть. Во время большого восстания диссиденты двинулись на саму Кордову; Однако Абд аль-Рахману всегда удавалось оставаться на шаг впереди и подавлять всякую оппозицию; поскольку он всегда жестоко обращался с диссидентами в Аль-Андалусе. [17] Однако это предположение необходимо рассматривать в перспективе, поскольку в 756 году он держал ограниченное количество южных крепостей и столкнулся с сопротивлением со стороны других городов, за исключением прямого восстания в течение следующих 25 лет.

Несмотря на всю эту суматоху в Аль-Андалусе, Абд аль-Рахман хотел вернуться на восток, в Багдад. Месть за убийство его семьи руками Аббасидов, несомненно, была движущим фактором в военных планах Абд аль-Рахмана. Однако его война против Багдада была приостановлена ​​из-за других внутренних проблем. Город Сарагоса на Верхнем Марше оставался недоступным для лидера Омейядов со времен Юсуфа ибн 'Абд аль-Рахмана аль-Фихри , претендовавшего на автономию. Мало ли Абд аль-Рахман мог знать, что, когда он отправится улаживать дела в этом северном городе, его надежды на ведение войны против Багдада будут отложены на неопределенное время.

Проблемы Верхнего Марша [ править ]

Сарагоса оказалась самым трудным городом не только для Абд ар-Рахмана, но и для его преемников. В 777–778 годах несколько известных людей, включая Сулеймана ибн Йокдана аль-Араби аль-Кельби , [18] самопровозглашенного губернатора Сарагосы, встретились с делегатами лидера франков Карла Великого . «Армия [Карла Великого] была зачислена, чтобы помочь мусульманским губернаторам Барселоны и Сарагосы против Омейядов [эмира] в Кордове ...» [19] По сути, Карла Великого наняли в качестве наемника, хотя у него, вероятно, были другие планы приобретения. площадь его собственной империи. После того, как колонны Карла Великого подошли к воротам Сарагосы, Сулейман похолодел и отказался впустить франков в город после того, как его подчиненный,аль-Хусейн ибн Яхия успешно победил и захватил самого доверенного генерала Абд аль-Рахмана, Талабу ибн Убайда. [20] Возможно, он понял, что Карл Великий захочет отнять у него власть. После захвата Сулеймана силы Карла Великого в конце концов направились обратно во Францию ​​через узкий проход в Пиренеях, где его арьергард был уничтожен баскскими и гасконскими повстанцами (эта катастрофа вдохновила на создание эпического « Шансон де Роланд» ). [21] Карл Великий также подвергся нападению со стороны родственников Сулеймана, которые освободили Сулеймана.

Иллюстрация к Песне о Роланде из Grandes Chroniques de France , романтизация битвы при перевале Ронсево .

Теперь Абд аль-Рахман мог иметь дело с Сулейманом и городом Сарагоса без необходимости сражаться с огромной христианской армией. В 779 году Абд аль-Рахман предложил Хусейну, одному из союзников Сулеймана, должность губернатора Сарагосы. Искушение было слишком велико для аль-Хусейна, убившего своего коллегу Сулеймана. Как и было обещано, аль-Хусейн был награжден Сарагосой в ожидании, что он всегда будет подчиняться Кордове. Однако в течение двух лет аль-Хусейн разорвал отношения с Абд аль-Рахманом и объявил, что Сарагоса станет независимым городом-государством. И снова Абд аль-Рахман был обеспокоен развитием событий в Верхнем Марше. Он намеревался сохранить этот важный северный пограничный город в пределах территории Омейядов. К 783 году армия Абд аль-Рахмана двинулась на Сарагосу.Казалось, что Абд аль-Рахман хотел дать понять этому беспокойному городу, что о независимости не может быть и речи. В арсенале армии Абд аль-Рахмана было тридцать шестьосадные машины . [22] Знаменитые белые гранитные оборонительные стены Сарагосы были прорваны потоком артиллерийских орудий с позиций Омейядов. Воины Абд аль-Рахмана вышли на улицы города, быстро подавив стремление аль-Хусейна к независимости.

Наследие и смерть [ править ]

Социальная динамика и строительные работы [ править ]

После вышеупомянутого периода конфликта Абд аль-Рахман продолжил улучшение инфраструктуры Аль-Андалуса. Он обеспечил прокладку дорог, строительство или улучшение акведуков и хорошее финансирование новой мечети в его столице, Кордове. Строительство того, что со временем станет всемирно известной Великой мечетью Кордовы, было начато примерно в 786 году. Абд аль-Рахман знал, что один из его сыновей однажды унаследует правление Аль-Андалуса, но что это была разорванная земля раздором. Чтобы успешно править в такой ситуации, Абд аль-Рахману нужно было создать надежную государственную службу и организовать постоянную армию. Он чувствовал, что не всегда может полагаться на местное население в предоставлении верной армии; и поэтому купил огромную постоянную армиюсостоящий в основном из берберов из Северной Африки [23], а также рабов из других областей. Общее количество солдат под его командованием составляло почти 40 000 человек. Как это было принято в годы исламской экспансии из Аравии, практиковалась религиозная терпимость . Абд аль-Рахман продолжал позволять евреям, христианам и другим монотеистическим религиям сохранять и практиковать свою веру в обмен на налог на дань. Политика Абд аль-Рахмана облагать налогами немусульман, которую часто продолжали более поздние правители, изменила религиозную динамику аль-Андалуса. Возможно, из-за завышенных налогов на дань «большая часть населения страны должна была стать мусульманской». [24]Однако другие ученые утверждали, что, хотя 80% жителей Аль-Андалуса обратились в ислам, на самом деле этого не произошло примерно до 10 века. [25]

Знаменитые подковообразные арки великой мечети Кордовы, построенной Абд аль-Рахманом I.

Христиане чаще обращались в ислам, чем евреи, хотя среди новых последователей ислама были иудеи. Между группами существовала большая свобода взаимодействия: например, Сара, внучка вестготовского короля Виттизы , вышла замуж за мусульманина и родила двух сыновей, которые позже были причислены к разряду высшей арабской знати. [26]

Абд аль-Рахман I смог создать новую династию Омейядов, успешно противостоя Карлу Великому , Аббасидам , берберам и другим испанцам-мусульманам. [27] Существует некоторый спор относительно того, было ли то, что он создал, продолжением династии Омейядов или новым халифатом Кордовы . [ необходима цитата ]

Смерть [ править ]

Абд аль-Рахман умер ок. 788 г. в его приемном городе Кордова и предположительно был похоронен на месте Мескиты. [28] утверждал , Абд аль-Рахмана любимый сын был его выбор преемника, и позже будет известен как Хишам I . Потомки Абд ар-Рахмана продолжали править Аль-Андалусом от имени дома Омейядов в течение нескольких поколений, причем пик их могущества пришелся на правление Абд ар-Рахмана III .

Семья [ править ]

Абд аль-Рахман был сыном Муавии , сыном Хишама , сыном Абд аль-Малика , согласно Абд эль-Вахиду Мерракечи, когда он декламировал свою родословную. [29] Мать Абд аль-Рахмана была членом берберов Нафза, у которых он нашел убежище после убийства своей семьи в 750 году. [30]

Абд аль-Рахман женился на испанке по имени Хулал. [31] Она считается матерью Хишама. Абд аль-Рахман был отцом нескольких сыновей, но личность их матери (-ей) не ясна:

  • Сулейман (745–800), [32] губернатор Толедо. Был сослан после того, как отказался принять восшествие на престол своего брата Хишама. Вернулся, чтобы бросить вызов племяннику в 796 году, схвачен и казнен в 800 году.
  • Омар (умер до 758 г.), захвачен в плен и казнен Фруэлой I Астурийским . [33]
  • Хишам I (757–17 апреля 796), эмир Кордовы.
  • Абдаллах

Легенды [ править ]

При жизни Абд аль-Рахман был известен как аль-Дахиль («Вступивший»), но он был также известен как Сакр Курайш («Сокол курайшитов »), которым его даровал один из его величайших врагов, Аббасид. халиф аль-Мансур .

Согласно летописцам, аль-Мансур однажды спросил своих придворных, кто заслужил высокий титул «сокол курайшитов » ( Сакр курайшитов , главный представитель племени Пророка). Подобострастные придворные, естественно, ответили: «Ты, о предводитель правоверных !», Но халиф сказал «нет». Затем они предложили Муавию (основатель халифата Омейядов), но халиф снова сказал нет. Затем они предложили Абд аль-Малика ибн Марвана (одного из величайших халифов Омейядов), но снова нет. Тогда кто, спросили они, и аль-Мансур ответил: [34]

Курайшитский сокол - Абд аль-Рахман, который своей хитростью избежал наконечников копий и лезвий мечей, который после блуждания в одиночестве по пустыням Азии и Африки имел смелость искать счастья без армии. в незнакомых ему землях за морем. Не имея ничего, кроме собственного ума и настойчивости, он тем не менее унижал своих гордых врагов, истреблял повстанцев, организовывал города, мобилизовал армии, защищал свои границы от христиан, основал великую империю и воссоединил под своим скипетром царство, которое, казалось, уже было разделено на части. среди других. Ни один человек до него никогда не делал таких дел. Муавия поднялся до своего положения благодаря поддержке Умара и Усмана, чья поддержка позволила ему преодолеть трудности; Абд аль-Малик из-за предыдущего назначения; и командующий правоверных [т.е.сам аль-Мансур] борьбой своих родственников и солидарностью своих сторонников. Но Абд аль-Рахман сделал это в одиночку, не опираясь ни на что иное, как на его собственное мнение, не полагаясь ни на кого, кроме его собственного решения.

См. Также [ править ]

  • Хронология присутствия мусульман на Пиренейском полуострове
  • аль-Андалус
  • Абд аль-Малик ибн Умар
  • Дань 100 девственниц

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Мария Роза Менокал , Орнамент мира: как мусульмане, евреи и христиане создали культуру терпимости в средневековой Испании (2002)
  • Андреа Панчини , L'immigrante (2016)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Аль-Баян аль-Mughrib от Ибн Айдхари , V 2 пг 69, 2013
  2. ↑ Abd ar-Rahman I, архивная копия от 19 мая 2007 г., в Wayback Machine.
  3. ^ Jayyusi, Сальма Khadra; Марин, Мануэла (1994). «Политическая история Аль-Андалуса». Наследие мусульманской Испании . БРИЛЛ. п. 19. ISBN 978-90-04-09599-1.
  4. ^ Питер С. Скейлс, Падение халифата Кордова: берберы и андалусцы в конфликте , Брил, 1994, стр. 111
  5. ^ Арнольд Джозеф Тойнби , Исследование истории , Oxford University Press, Х. Милфорд, 1934, Том 8, стр. 372
  6. ^ Ахмед ибн Мухаммад аль-Maqqari. История магометанскими династиях в Испании , 96. Аль-Maqqari цитаты из историк Ибн Hayyan «s Muktabis когда детализирующие рейс Абд аль-Рахмана из Сирии.
  7. ^ a b Ахмед ибн Мухаммад аль-Маккари, История мусульманских династий в Испании , стр. 60.
  8. ^ Ахмед ибн Мухаммад аль-Маккари, История мусульманских династий в Испании . И снова аль-Маккари цитировал Ибн Хайяна как источник большей части предыдущей информации, 58–61.
  9. ^ a b  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Абд-ар-Рахман св Абд-ар-Рахман I ". Британская энциклопедия . 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 31.
  10. ^ Б с д е е г Х. Кеннеди (1996) мусульманской Испании и Португалии: политической истории Аль-Андалус . Лондон: Лонгман.
  11. ^ Ахмед ибн Мухаммад аль-Маккари, История мусульманских династий в Испании . С. 65–68.
  12. ^ Филип К. Хитти . Создатели арабской истории . (Нью-Йорк. St Martin's Press), 1968. стр. 66
  13. ^ Кеннеди, Хью (1996). Мусульманская Испания и Португалия: политическая история аль-Андалуса (Первое издание). Лондон: Тейлор и Фрэнсис. п. 32. ISBN 0-582-49515-6.
  14. ^ Ахмед ибн Мухаммад аль-Маккари, История мусульманских династий в Испании , стр. 81 год
  15. ^ Ахмед ибн Мухаммад аль-Маккари, История мусульманских династий в Испании . п. 82
  16. ^ W. Монтгомери Ватт. Исламские Обзоры 4: История Исламской Испании . (Эдинбург; Издательство Эдинбургского университета, 1965), стр. 32
  17. ^ Томас Ф. Глик. Исламская и христианская Испания в раннем средневековье . (Princeton, Princeton University Press ), стр. 38
  18. ^ Ахмед ибн Мухаммад аль-Маккари, История мусульманских династий в Испании , стр. 85
  19. ^ Jo Ann Hoeppner Moran Cruz. Западные взгляды на ислам в средневековой и ранней современной Европе: восприятие и другие . Под редакцией Дэвида Р. Бланкса и Майкла Фрассетто. (Нью-Йорк, Saint Martin's Press, 1999), стр. 56
  20. ^ Historia de Espana antigua y media, Volum 1 Historia de España antigua y media; Луис Суарес Фернандес Том 23; Луис Суарес Фернандес, 1976 год; ISBN 9788432118821 
  21. ^ Филип К. Хитти. Создатели арабской истории . (Нью-Йорк. St Martin's Press), 1968. стр. 68
  22. ^ Хосе Луис Корраль Лафуэнте. История Сарагосы: Сарагоса Мусульмана . (Сарагоса; Ayuntamiento de Zaragoza, 1998), стр. 14
  23. ^ W. Монтгомери Ватт. Исламские Обзоры 4: История Исламской Испании . (Эдинбург, Издательство Эдинбургского университета, 1965), стр. 33
  24. ^ Филип К. Хитти. Создатели арабской истории . (Нью-Йорк. St Martin's Press), 1968. стр. 71
  25. ^ Томас Ф. Глик. Исламская и христианская Испания в раннем средневековье . (Принстон, Нью-Джерси. Издательство Принстонского университета), стр. 33–35. Глик основал эту работу на работе предшествующего ученого ( Bulliet ). На странице 33 этой книги Глик пишет, что Буллит сказал, что «скорость обращения в ислам логарифмическая и может быть проиллюстрирована графически логистической кривой».
  26. ^ Марианна Барруканд и Ахим Беднорз. Мавританская архитектура в Андалусии . (Лондон, Ташен, 2002).
  27. ^ " ' Абд ар-Рахман I" . Британская энциклопедия . I: А-Ак - Байесовский (15-е изд.). Чикаго, Иллинойс: Британская энциклопедия, Inc., 2010. С.  17 . ISBN 978-1-59339-837-8.
  28. ^ "Абд аль-Рахман III | Омейядский халиф" . Британская энциклопедия . Проверено 13 октября 2017 .
  29. ^ Fagnan, Е. (пер. & Ред.) (1893 г.) Histoire де Альмохады d'Абд эль-Вахид Merrakechi (Алжир) ( "Абд эль-Вахид Merrakechi"), стр. 50.
  30. ^ Cherbonneau, MA (пер.) 'Chronique d'Ибн-эль Kouthya', журнал Asiatique пятой серии Фолиант VIII (Париж, 1856), стр. 456.
  31. Перейти ↑ Guichard, P. (1976). Аль-Андалус: Estructura antropológica de una sociedad islámica en Occidente . Барселона: Barral Editores. ISBN 8421120166.
  32. ^ Cherbonneau, MA (пер.) 'Chronique d'Ибн-эль Kouthya', журнал Asiatique пятой серии Фолиант VIII (Париж, 1856), стр. 475.
  33. ^ Хроники Альфонсо III: Вольф, KB (транс) (1999) Завоеватели и летописцы раннесредневековой Испании (Liverpool University Press, 2-е изд.), 16, стр. 171, и Баррау-Дихиго, Л. (1989) Historia politica del reino Asturiano (718–910) (Хихон), стр. 134.
  34. ^ Сафи, Л. (1995) «Лидерство и подчинение: исламская перспектива». Американский журнал исламских социальных наук , стр. 2-12.

Внешние ссылки [ править ]

  • "Абд-эр-Рахман И." . Новая энциклопедия Кольера . 1921 г.
Абд аль-Рахман I
Бану Умайя
Кадетская ветвь бану курайшитов
 Умер: 788
Предшественник
Юсуфа ибн 'Абд аль-Рахмана аль-Фихри на
посту губернатора Аль-Андалуса		 Эмир Кордовы
756–788		Преемник
Хишама I