Абдолла Джавади-Амоли

Абдолла Джавади Амоли
Джавади Амоли в 2018 году
Член Ассамблеи экспертов по конституции
В офисе 15 августа 1979 г. - 15 ноября 1979 г.
Округ	Провинция Мазандаран
Большинство	450 173 (60,1%)
Личная информация
Родившийся	( 1933-05-05 )5 мая 1933 г. (87 лет) Амол , Иран
Национальность	Иранский
Политическая партия	Общество учителей семинарии Кума
Подпись
Интернет сайт	Официальный веб-сайт
Богословская работа
Религия	ислам
Номинал	Шиллинг шиитского
Основные интересы	Исламская философия , тафсир , мистицизм , фикх и хадисы

Абдолла Джавади Амоля ( персидский : عبدالله جوادی آملی ; родился 5 мая 1933 года) является иранским Twelver шиитов Марья . Он консервативный иранский политик, философ и один из видных исламских ученых хавза.( 1933-05-05 ) . Центр исследований и мышления описывает его как известного, выдающегося мыслителя в различных областях исламских наук и выдающегося деятеля экзегезы, юриспруденции, философии и мистицизма. На официальном веб-сайте его научного фонда Isra говорится, что его идеи и взгляды руководят Исламской Республикой Иран после Исламской революции 1979 года, и что «его стратегическое и поучительное руководство» было «чрезвычайно конструктивным» в прошлом. три десятилетия. Он известен как один из самых больших критиков банковской системы Ирана. ^[1]

Ранняя жизнь [ править ]

Он родился в 1933 году в Амоле , к северу от Ирана, в семье священнослужителей. После окончания начальной школы он поступил в семинарию Амол в 1946 году, чтобы изучать религию. Его отец, Мирза Абул Хасан Ваез Джавади Амоли, был одним из ученых города Амол ^[2]

Научная карьера [ править ]

В течение пяти лет он изучал предварительные курсы семинарии, а также часть промежуточных курсов под руководством своего отца Мирзы Абул Хасан Ваез Джавади Амоли среди других ученых. Основы его нравственного и духовного развития были заложены также в мечети имама Хасана аль-Аскари .

В 1950 году он эмигрировал в Тегеран, чтобы посещать занятия некоторых выдающихся интеллектуалов того времени, таких как аятолла Шейх Мухаммад Таки Амоли , Аллама Шейх Абул Хасан Шарани и Мухаммад Хусейн Фазиль Туни, где, помимо фикха и принципов, он стремился к философия и мистицизм.

В 1955 году он эмигрировал в Куме , чтобы присутствовать на последних уровнях самых передовых научных дисциплин в рамках таких ученых , как аятолла Хосейн Боруджерди аятоллы Мостафа Мохаге Дамад аятоллы Мирза Хашем Амоли аятоллы Хомейни , аятоллы Таки Бахджат Foumani и Аллама Мухаммад Хусайн Tabataba 'я .

Со времен своего пребывания в Тегеране, когда он начал преподавать различные области исламских рациональных и переданных наук, одновременно посещая собственные занятия, прошло 60 лет его жизни как учителя. В результате он обучил тысячи студентов семинарии.

Среди различных исламских дисциплин он был специально посвящен толкованию Корана. Его курсы экзегезы начались в 1976 году и продолжаются до сих пор. ^[2]

Интеллектуальный персонаж [ править ]

Официальный сайт фонда Isra определяет следующие качества интеллектуального характера Джавади Амоли:

1. Свободное мышление
2. Междисциплинарная команда
3. Интеллектуальная открытость
4. Интеллектуальное смирение
5. Методическое исследование
6. Интеллектуальная отзывчивость
7. Благодарность мастерам
8. Интеллектуальный этикет ^[2]

В политике [ править ]

Джавади Амоли был лидером аятоллой Хомейни «S миссии к Михаилу Горбачеву , лидеру СССР в январе 1988 года ^{[3] [4]}

27 ноября 2009 года он объявил о своем уходе с влиятельного поста лидера пятничной молитвы в Куме, заявив, что не следует занимать такую ​​должность, если он не оказался полезным. ^[5] Он ранее протестовал против неэтичного подхода к избирательным кампаниям. ^[6] В своем прощальном обращении Амоли ясно указал, что его отставка произошла не из-за разногласий с правительством, а по состоянию здоровья. Он продолжает посещать пятничные общие молитвы в городе Кум даже после того, как ушел с поста лидера пятничных молитв. ^[7]

Мнения по текущим вопросам [ править ]

Искусство и музыка [ править ]

Отвечая на вопрос о влиянии мейнстрима на соул, Джавади Амоли сказал, что «иногда мольба пробуждает молодого мусульманина, а иногда газель или касиду, но удовольствие от газели никогда не встречается в песнях, поскольку песни вызывают только ложное удовольствие. , но ода - это нектар, доставляющий истинное постоянное удовольствие. Таковы газели Хафеза и Саади ». Он также сказал, что есть пьесы, которые «пробуждают в человеке животный нрав», но он также знает пьесы, которые «возрождают ангельское настроение человека, вызывая отречение от похоти и гнева». ^[8]

Отвечая на другой вопрос о допустимости «духовной и мистической музыки», Джавади Амоли утверждал, что практический разум человека может обрести истинную мягкость, когда он будет занят молитвами, мольбой и ритуальным плачем, становясь в результате послушным теоретическому разуму человека, который в свою очередь культивируется философией и теологией - таким образом воздерживаясь от поступков, неугодных Богу. Чтение и сочинение приятных стихов и прозы очень влияют на смягчение практических соображений в этом отношении, тогда как музыкальные инструменты вызывают только «ложную» мягкость: «есть разница, когда кто-то плачет о притеснении Имама Хусейна по сравнению с тем, когда кто-то только плачет. в результате слышания ударов траурных пьес ». Это опасность, которую представляет так называемый «мистический»музыка, - утверждал Джавади. ^[9]

Политические взгляды [ править ]

Мусульманское единство [ править ]

На встрече с членами национальной конференции по правовому союзу мусульманского мира Амоли утверждал, что единство мусульман достигается не только через проповедь, но требует различения природы разногласий, чтобы выяснить, связано ли это с убеждениями или просто различиями в склонностях. . Он сослался на историю шиитов, когда разные конфессии избегали столкновений, несмотря на разные взгляды, и объединялись друг с другом на основе юриспруденции как общего достояния. Далее он утверждал, что «Коран и логику можно считать единственным фактором союза всех мусульман». ^[10]  На другой встрече с Мауланой Хатем Зеки аль-Дином, старшим священнослужителем индийских исмаилитов, состоявшейся в Международном институте Асра, Джавади Амоли заявил, что стержнем единства мусульманского сообщества является Коран, а также Ахл уль-Байт, добавив: Священный Коран и Ахль уль-Байт (ас) принесли человечеству послание единобожия и пригласили его поклоняться Аллаху; если мусульманское сообщество действительно будет придерживаться Ахль уль-Байт и учений Корана, их действия приведут к исламскому единству, и не будет разногласия среди мусульманской уммы ". ^[11]

Гармония религий [ править ]

На встрече 5 февраля 2016 года с монсеньором Либерио Андреатта, главой паломнической организации Ватикана в среду, великий аятолла Абдолла Джавади-Амоли заявил, что если последователи авраамических религий должным образом последуют своим пророкам, не будет никакого конфликта между их. Он описал идеологию Такфири , террористические группы и прокси-войны как создание «высокомерных держав», намекающих на Израиль и Соединенные Штаты ^[12].

В другом случае он заявил, что благодаря тому факту, что вдохновленные Богом пророки подтвердили своих преемников, тем самым одобрив другие веры, последователи всех монотеистических вер всегда мирно сосуществовали в Иране, который является «моделью для мирового сообщества». Он также добавил, что гражданское общество никогда не будет создано под дулом пистолета. «Опираясь на ведение войн и накапливая войны, человечество никогда не удастся построить возвышенный цивилизации, как и все цивилизации на протяжении всей истории были созданы под эгидой божественных откровений, знаний и кратко говоря, перо, сказал аятолла. ^{[ 13]}

Ядерное оружие [ править ]

В отношении ядерного оружия в феврале 2014 года он сказал в видеообращении, что официальное послание религии и человечности заключается в том, что оружие массового уничтожения не должно производиться. ^[14]

Терроризм и двойные стандарты [ править ]

На встрече с генеральным секретарем г-ном Мохаммадом Джавадом Хашеминеджадом из Habilian Association, иранской неправительственной организации, специализирующейся на исследованиях терроризма, Джавади Амоли раскритиковал классификацию Западом ливанской организации сопротивления шиитов « Хезболла» как террористическую, «изображая некоторые группы такфири как борцов за свободу», утверждая, что определение терроризма на Западе основано на его собственных интересах и страстях, тогда как «мы считаем, что на божественные источники нужно полагаться и использовать их для установления справедливости. Так что у нас никогда не будет двойных стандартов. Мы никогда не будем рассматривать террористов как борцов за свободу, и мы не будем воспринимайте защитников национального суверенитета как террористов. В то время как они [Запад] сегодня поддерживают одну сторону конфликта, а завтра назовут их террористами, если этого требуют их интересы ». ^[15]

Экономика [ править ]

На встрече с членом иранского парламента Джавад Амоли раскритиковал структуру экономики Ирана, заявив, что экономика, основанная на экспорте сырья, такого как сырая нефть, неправильна. «Мы должны перерабатывать нефть различными способами, а затем экспортировать ее», - добавил аятолла. ^[16]

Общество [ править ]

На встрече 12 мая 2016 года Джавади Амоли посетовал на низкий уровень чтения книг на душу населения в Иране, несмотря на то, что он является «страной мудрости и рациональности», а ее люди «социально осведомлены». ^[17]

Банковское дело и ростовщичество [ править ]

Джавади Амоли неоднократно протестовал против ростовщичества некоторых банковских операций под прикрытием исламского банкинга. Его выступление с ненавистью и слезами в классе о ростовщичестве имело широкий резонанс. В других своих критических замечаниях в декабре 2016 года он сказал: « Банк Ирана сосет кровь людям». ^[18]

Студенты [ править ]

• Мехди Шабзендар Джахроми
• Сайед Джавад Накви
• Мостафа Мохагех Дамад
• Мостафа Бороджерди
• Мостафа Малекян
• Камаль аль-Хайдари
• Горбанали Дорри-Наджафабади
• Мостафа Малекян
• Мохаммад Джавад Фазель Ланкарани
• Мохаммад Хади Мофаттех
• Мохаммад Таха Хамадани
• Мохсен Гаравян
• Давуд Самади Амоли

Список работ [ править ]

Все работы на персидском языке, если не указано иное. ^[19]

См. Также [ править ]

• Фатемех Джавади
• Письмо Рухоллы Хомейни Михаилу Горбачеву
• Списки Мараджи
• Список членов Экспертного совета первого созыва

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Абдоллы Джавади Амоли .

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Абдолла Джавади-Амоли

• Исследовательский институт Исры (персидский)
• биография