Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о библейской фигуре. Для использования в других целях, см Авессалом (значения) .
Авессалом
Князь Израиля
Muerte de absalon en el CESEDEN (обрезано) .jpg
Смерть Авессалома ( Коррадо Джакинто , 1762)
РодившийсяХеврон , Иуда , Израиль
УмерЛес Ефремова , Израиль
Захоронение
Лес Ефремова, Израиль
Проблема
5+ детей [2 Сэм 14:27]
  • Сын (без имени)
  • Сын (без имени)
  • Сын (без имени)
  • Мааха бита Авессалома
  • Тамар летучая мышь Авессалом
жилой домДом Давида
ОтецДэйвид
МатьМааха бат Талмай

Авессал ( иврит : אַבְשָׁלוֹם Авессал , «отец мира »), в соответствии с еврейской Библией , был третьим сыном Давида , Царь Израиля с Маахами , дочери Фалмают , король Гессурскому . [1 Пар. 3: 2] [2 Цар. 3: 3]

2 Царств 14:25 описывает его как самого красивого человека в царстве. В конце концов Авессалом восстал против своего отца и был убит во время битвы в лесу Ефремова . [2 Цар. 18: 1–17]

Библейский рассказ [ править ]

Фон [ править ]

Банкет Авессалома, приписываемый Никколо де Симоне около 1650 г.

Авессалом, третий сын Давида от Маахи, родился в Хевроне . [2 Цар. 3: 3] Он переехал в раннем возрасте вместе с переносом столицы в Иерусалим , где он провел большую часть своей жизни. Он был большим любимцем своего отца и народа. Его очаровательные манеры, личная красота, вкрадчивые манеры, любовь к пышности и королевским притязаниям с самого начала покорили сердца людей. Он жил великолепно, ехал в великолепной колеснице, и перед ним бежало пятьдесят человек.

Мало что известно о семейной жизни Авессалома, но в библейском повествовании говорится, что у него было три сына и одна дочь, которую звали Фамарь и описывают как красивую женщину. [2 Царств 14:27] Из слов 2 Царств 18:18 : «У меня нет сына, чтобы хранить память о моем имени», подразумевается, что его сыновья умерли в раннем возрасте. [1]

Хотя у него не было сыновей, во 2 Паралипоменон 11:20 говорится, что у Авессалома была другая дочь или внучка по имени Мааха , которая позже стала любимой женой Ровоама . [а] Мааха была матерью Авии из Иудеи и бабушкой Асы из Иудеи . Она была царицей-матерью для Асы, пока он не низложил ее за идолопоклонство. [3-я Царств 15: 1-14] [2 Пар. 11: 20-22] [2 Пар. 15:16]

Убийство Амнона [ править ]

Лист из Библии в картинках Моргана , «Сцены из жизни Авессалома», ок. 1250

Сестру Авессалома, которую также звали Фамарь , изнасиловал Амнон , их сводный брат. Амнон был также старшим сыном Давида. После изнасилования Авессалом ждал два года, а затем отомстил Фамарь, послав своих слуг убить пьяного Амнона на пиршестве, на которое Авессалом пригласил всех царских сыновей. [NIV]

После этого убийства Авессалом бежал к Талмаю , царю Гешура и деду Авессалома по материнской линии. [2 Царств 13:37] [Иисуса Навина 12: 5] [Иисуса Навина 13: 2] Лишь три года спустя Авессалом был полностью восстановлен в пользу своего отца и, наконец, вернулся в Иерусалим. [2 Царств 13–14] (см. Иоав ).

Восстание в Хевроне [ править ]

Находясь в Иерусалиме, Авессалом заручился поддержкой себя, обращаясь к тем, кто приходил к царю Давиду за справедливостью, говоря: «Смотрите, ваши претензии правы и справедливы; но царь никого не назначил, чтобы выслушать вас», что, возможно, отражает недостатки в судебной системе объединенной монархии. «Если бы только я был судьей страны! Тогда все, у кого есть иск или дело, могли бы прийти ко мне, и я отдал бы им справедливость». Он делал жесты лести, целуя склонившихся перед ним, вместо того, чтобы принять мольбу. Он «украл сердца народа Израиля». [2 Сэм 15]

Через четыре года он объявил себя царем, поднял восстание в Хевроне , бывшей столице, и спал с наложницами своего отца. [2] Весь Израиль и Иуда стекались к нему, и Давид, сопровождаемый только керетянами и пелетитянами, и его бывшим телохранителем, следовавшим за ним из Гефа, счел целесообразным бежать. Священники Садок и Авиафар остались в Иерусалиме, а их сыновья Ионафан и Ахимаас служили шпионами Давида. Авессалом прибыл в столицу и посоветовался со знаменитым Ахитофелом (иногда называемым Ахитофелом).

Давид укрылся от войск Авессалома за рекой Иордан . Тем не менее, он принял меры предосторожности и приказал слуге Хушаю проникнуть во двор Авессалома и разрушить его. Оказавшись на месте, Хушай убедил Авессалома игнорировать совет Ахитофела атаковать его отца, пока тот был в бегах, и вместо этого подготовить свои силы к крупной атаке. Это дало Давиду критическое время для подготовки своих войск к битве. Когда Ахитофел увидел, что его совету не последовали, он покончил жизнь самоубийством, повесившись.

Битва в лесу Эфраима [ править ]

Смерть Авессалома, повешенного на дереве за волосы (немецкая миниатюра XIV века)

Роковая битва произошла в лесу Ефремова (название предполагает местность к западу от Иордана), и армия Авессалома была полностью разбита. [2 Сэм 16:18] Когда Авессалом бежал от армии Давида, его голова зацепилась за ветви дуба, когда мул, на котором он ехал, бежал под ним. Там он был обнаружен живым одним из людей Давида, который сообщил об этом Иоаву , военачальнику царя. Иоав, привыкший мстить за себя, воспользовался случаем, чтобы сравнять счет с Авессаломом. [2 Царств 14:30] Однажды Авессалом поджег поле Иоава [2 Царств 17:25]а затем поставил военачальником Амесса вместо Иоава. Убить Авессалома было против явного повеления Давида: «Остерегайтесь, чтобы никто не касался юноши Авессалома». Иоав убил Авессалома тремя стрелами в сердце.

Когда Давид услышал, что Авессалом был убит, но не о том, как он был убит, он очень опечалился.

О сын мой Авессалом, сын мой, сын мой Авессалом! Если бы я умер за тебя, о Авессалом, сын мой, сын мой!

-  2 Сэм 18:33

Давид удалился в город ( Маханаим ) [2 Цар. 19:32] в трауре, пока Иоав не разбудил его от «расточительности своего горя» [3] и призвал его выполнить свой долг перед своим народом. [2 Сэм 19: 1–8]

Мемориал [ править ]

Два взгляда погребальной камеры внутри так называемая гробница Авессалома в долине Иосафата , Иерусалим , который не имеет никакого отношения к библейскому Авессалому.

Авессалом поставил недалеко от Иерусалима памятник, увековечивающий его имя:

Авессалом при жизни своей взял и поставил себе столб в царской долине, потому что он сказал: у меня нет сына, чтобы хранить в памяти мое имя; и он назвал этот столб своим именем: до сего дня называется дом Авессалома.

-  2 Сэм 18:18

Древний памятник в долине Кедрон недалеко от Старого города Иерусалима, известный как Гробница Авессалома или Столп Авессалома и традиционно определяемый как памятник библейского повествования, теперь датируется современными археологами первым веком нашей эры. [4] Еврейская энциклопедия сообщает: «Гробница двадцати футов высотой и двадцать четыре квадратных фута, которая в поздних преданиях указывается как место упокоения Авессалома. Она расположена в восточной части долины Кедрон, к востоку. Иерусалима. По всей вероятности, это могила Александра Яннея (Кондер, в Гастингсе, Библия , статья «Иерусалим», стр. 597). Она существовала во времена Иосифа Флавия («Древности» VII. 10, § 3 ). [5]Однако сейчас археологи датируют гробницу I веком нашей эры. [6] На конференции 2013 года профессор Габриэль Баркай предположил, что это могла быть могила Ирода Агриппы , внука Ирода Великого , частично основываясь на сходстве с недавно обнаруженной гробницей Ирода в Иродиуме . На протяжении веков среди прохожих - евреев, христиан и мусульман - был обычай бросать камни в памятник. Жители Иерусалима приводили на это место своих непослушных детей, чтобы рассказать им, что стало с непокорным сыном. [7]

Раввинская литература [ править ]

Жизнь и смерть Авессалома предложили раввинам желанную тему, чтобы предостеречь людей от ложных амбиций, тщеславия и недобросовестного поведения. По словам раввинов, тщеславие, с которым он демонстрировал свои красивые волосы, стало его ловушкой и камнем преткновения. "Своими длинными волосами назорейзапутал людей, чтобы восстать против своего отца, и этим он сам запутался, чтобы стать жертвой своих преследователей »(Мишна Соха, I. 8). И снова в другом месте:« Своей гнусной уловкой он обманул и украл три сердца это его отец, старейшины и, наконец, весь народ Израильский, и по этой причине три стрелы были воткнуты в его сердце, чтобы положить конец его предательской жизни »(Tosef., Soṭah, III. 17). Более поразительным является следующее: «Слышал ли кто-нибудь о дубе, имеющем сердце? И все же в дубе, в ветвях которого был пойман Авессалом, мы читаем, что на его сердце он был еще жив, когда через него пронзали дротики [Mek., Shirah, § 6]. Это должно показать, что когда человек становится настолько бессердечным, что начинает войну против собственного отца, сама природа берет на себя сердце, чтобы отомстить за этот поступок ».

Популярная легенда гласит, что глаз Авессалома был огромных размеров, что свидетельствует о его ненасытной жадности (Нидда, 24б). Действительно, «сам ад открылся под ним, и Давид, его отец, воскликнул семь раз:« Мой сын! Мой сын! » оплакивая его смерть, в то же время молясь о его искуплении из седьмой части геенны, в которую он был помещен »(Soṭah, 10b). По словам Р. Меира (Sanh. 103b), «он не участвует в жизни грядущей». И согласно описанию геенны, сделанному Иисусом Навином бен Леви , который, как и Данте, странствовал по аду под руководством ангела Думы, Авессалом все еще живет там, во главе с мятежными язычниками; и когда ангелы со своими огненными жезлами бросаются также на Авессалома, чтобы поразить его, как остальных, небесный голос сказал: "Пощади Авессалома,сын Давида, слуга Мой ".[8]

Искусство и литература [ править ]

Праздник Авессалома , Никколо Торниоли , 17 век

Поэзия [ править ]

  • «Авессалом и Ахитофел» (1681 г.) - это знаковая поэтическая политическая сатира Джона Драйдена , использующая библейский сюжет как метафору политики своего времени. [9]
  • «Авессалом» Натаниэля Паркера Уиллиса (1806–1867) [10]
  • «Падение Авессалома» Райнера Марии Рильке («Падение Авессалома», перевод Стивена Кона). [11] [12]
  • «Авессалом» - это отрывок из длинной поэмы Мюриэль Рукейзер « Книга мертвых» (1938), вдохновленной библейским текстом, сказанным матерью, потерявшей трех сыновей из-за силикоза. [13]
  • «Авшалом» Йоны Валлах , опубликованный в ее первом сборнике стихов « Деварим» (1966), намекает на библейский персонаж. [14]

Художественная литература [ править ]

  • В рассказе 1946 года «Абсалом», написанном К.Л. Муром и Генри Каттнером , персонаж Абсалом - вундеркинд , который без его согласия делает операцию на головном мозге своего отца (бывшего вундеркинда, хотя и не такого умного, как его сын), чтобы сделать отец полностью сосредоточился на успехе Авессалома. Это относится к библейской истории о сыне, узурпировавшем своего отца. [15] [16]
  • Георг Кристиан Лемс , Des israelitischen Printzens Absolons und seiner Prinzcessin Schwester Thamar Staats- Lebens- und Helden-Geschichte ( Героическая жизнь и история израильского принца Абсолома и его принцессы сестры Тамар ), роман на немецком языке, опубликованный в Нюрнберге , 1710 г. [17 ]
  • Авессалом, Авессалом! - роман Уильяма Фолкнера , в котором говорится о возвращении сына главного героя Томаса Сатпена . [18]
  • О Авессалом! был оригинальным названием Говард Spring романа «s My Son, My Son! , позже адаптированный к фильму с последним названием. [19]
  • Cry, Возлюбленная Страна по Аланам Патон . Авессалом - это имя сына Стефана Кумало в романе. Как и библейский Авессалом, Авессалом Кумало был в разногласиях со своим отцом, и эти двое вели своего рода моральную и этическую битву в ходе некоторых из наиболее важных событий романа. Авессалом убивает и убивает человека, а также встречает безвременную смерть. [20]
  • На протяжении Robertson Davies «ы Мантикора сравнение неоднократно между проблематичных отношений главного героя с его отцом и те библейского Авессалома и царя Давида. Как это ни парадоксально, но в современной версии имя «Давид» носит мятежный сын. В книге также вводится термин «абсалонизм» как общий термин для обозначения восстания сына против своего отца. [19]
  • Авессалом появляется как выдающийся персонаж в пьесе Питера Шаффера « Йонадаб» , в которой изображено изнасилование Амноном Фамарь и его убийство руками Авессалома. [21]
  • Сцена в историческом романе шведского писателя Франса Г. Бенгтссона « Длинные корабли » изображает христианского миссионера 10-го века, рассказывающего историю восстания Авессалома собравшемуся датскому двору, в том числе стареющему королю Харальду Блуэтоуту и его сыну Свейну Форкберду ; Вслед за этим король Харальд восклицает: «Некоторые люди могут извлечь урок из этой истории!», бросая многозначительный взгляд на своего сына Свейна, которого король (справедливо) подозревает в заговоре с целью восстания. [22]
  • В романе Нел Хаваса «Книга Тамар » история Авессалома представлена ​​с точки зрения его сестры. Внимательно следя за основными событиями, описанными в Библии, Хавас концентрируется на мотивах действий Авессалома, которые более сложны, чем описанные в Священных Писаниях.

Музыка [ править ]

  • Жоскен де Пре написал мотет «Absalon, fili mi» по случаю смерти Хуана Борджиа (Absalon - еще одно альтернативное написание).
  • Николас Гомберт сочинил двухчастный восьмиголосный мотет «Люгебат Давид Абсалон».
  • Генрих Шютц (1585–1672) сочинил «Fili mi, Absalon» как часть своей Sinfoniae Sacrae, op. 6.
  • Единственный стих, 2 Царств 18:33, о горе Давида из-за потери сына ("И царь был очень взволнован, и пошел в комнату через ворота, и плакал; и когда он шел, то он сказал: О мой сын Авессалом, мой сын, мой сын Авессалом! Если бы я умер за тебя, о Авессалом, мой сын, мой сын! ») - это вдохновение для текста нескольких хоровых произведений, обычно озаглавленных« Когда Давид услышал » (например, композиторов эпохи Возрождения Томаса Томкинса и Томаса Велкеса или современных композиторов Эрика Уитакра , Джошуа Шанка и Нормана Динерштейна). Этот стих также используется в «Оплакивании Давида» Уильяма Биллингса , впервые опубликованном в 1778 году.
  • В стихотворении Леонарда Коэна «Молитва о закате» закатное солнце сравнивается с буйным Авессаломом и спрашивается, прибудет ли другой Иоав завтра ночью, чтобы снова убить Авессалома.
  • "Авессалом, Авессалом" - песня на компакт-диске Compass " Making Light of It" 1996 года певца и автора песен Пирса Петтиса , включающая несколько элементов библейского повествования.
  • Австралийский композитор Найджел Баттерли поставил стих в своем хоровом произведении 2008 года «Бени Авшалом», заказанном Сиднейским камерным хором .
  • В финале песни « Distant раннего предупреждения » по канадской группы Rush , Geddy Ли поет, «Авессалом, Авессалом, Авессалом»; текст написан барабанщиком Нилом Пиртом .
  • На компакт-диске Дэвида Олни " Omar's Blues " 2000 года есть песня "Absalom". Песня изображает Давида, скорбящего о смерти своего сына.
  • История Авессалома упоминается в нескольких местах в песне фолк-певца Адама Аркураги "Always Почти Crying".
  • Группа из Сан-Франциско Om упоминает Абсалома в своей песне «Kapila's Theme» из своего дебютного альбома Variations on a Theme .
  • Гаражная фолк-группа David's Doldrums ссылается на Авессалома в своей песне "My Name Is Absalom". Песня намекает на чувство торжественности Авессалома и отказ от любви и надежды.
  • В "Every Kind Word" Lackthereof , проекте Дэнни Сейма, параллельном " Меномене" , Сейм поет: "... а у тебя волосы такие длинные, как Авессалом".
  • "Barach Hamelech", израильская песня Амоса Этингера и Йосефа Хадара.
  • В грайндкоре группа Discordance Ось ссылка Авессал в конце трека под названием «Кастрация Rite».
  • В 2007 году Ryland Angel выпустил "Absalom" на лейбле Ryland Angel-Manhattan Records.
  • "Hanging By His Hair" из альбома The Residents 1998 года " Полынь " рассказывает о неповиновении и смерти Авессалома. Также выступал на Roadworms (The Berlin Sessions) и Wormwood Live. [23]
  • "Absalom" - песня из дебютного альбома Brand New Shadows White Flags . Это печальный плач с точки зрения царя Давида. [24]
  • "Absalom" - это альбом экспериментальной / прогрессивной группы Stick Men, в состав которой входят Тони Левин, Маркус Рейтер и Пэт Мастелотто.
  • Американская рок-группа Little Feat ссылается на Абсалома в своей песне "Gimme a Stone" на альбоме под названием Chinese Work Songs . [25] Эта песня написана с точки зрения царя Давида - в основном сосредоточена на задаче борьбы с Голиафом - но содержит оплакивание Авессалома. Это была кавер-версия песни Дэвида Формана и Левона Хельма из концептуального альбома Americana 1998 года Largo.

Как имя [ править ]

Основная статья: Авессалом (имя)
  • «Авшалом» (אבשלום) обычно используется как мужское имя в современном Израиле . Другие варианты, используемые как имя или фамилия, включают «Авессалом», « Абсолон », « Авессалом », « Авесалом », « Абсалон » и « Абсолом ».
  • «Аксель», «Аксель» и «Аксели» - распространенные германские варианты «Авессалом», которые используются как мужские имена в основном в Германии и скандинавском регионе.

Ссылки [ править ]

Примечания [ править ]

  1. ↑ Сноска в Новой версии короля Якова гласит: «Буквально дочь , но в более широком смысле - внучка» [2 Пар. 11:20]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Киркпатрик 1905 , стр. 173.
  2. ^ Кирк-Дагган 2004 , стр. 59.
  3. ^ Киркпатрик 1905 , стр. 177.
  4. ^ Price & House 2017 , стр. 334.
  5. Перейти ↑ Singer 1901 , p. 134.
  6. ^ Barkat 2003 .
  7. ^ Vilnay 1999 , стр. 113.
  8. Перейти ↑ Singer 1901 , p. 133.
  9. Перейти ↑ Thomas 2006 .
  10. ^ Уиллис 1845 .
  11. Перейти ↑ Rilke 1998 , p. 161.
  12. Перейти ↑ Freedman 1998 , p. 283.
  13. Перейти ↑ Dayton 2003 , p. 48.
  14. ^ Giora 2003 , стр. 36.
  15. ^ Вебстер nd .
  16. ^ Мур и Каттнер 2012 , стр. 10.
  17. ^ Goosen 1999 , стр. 26.
  18. ^ Урго и Полк 2010 , стр. xi.
  19. ^ а б Леннокс 2010 , стр. 62.
  20. ^ Джеффри 1992 , стр. 14.
  21. ^ MacMurraugh-Каван 1998 , стр. 74.
  22. ↑ Анон 1988 , стр. 30.
  23. ^ «Жители» . Архивировано из оригинала на 2009-05-19 . Проверено 7 июля 2009 .
  24. ^ "Совершенно новые тени" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 8 июля 2011 года.
  25. ^ Кенни Грэдни. «Дай мне камень» . BubbleUp . Проверено 13 ноября +2016 .

Источники [ править ]

  • Анон (1988). Historisk tidskrift (на шведском языке). Svenska Historiska föreningen.
  • Баркат, Амирам (22 июля 2003 г.). «Еврейский Яд Авшалом явился христианской святыней византийской эпохи» . Haaretz . Проверено 27 сентября 2018 года .
  • Дейтон, Тим (2003). «Книга мертвых» Мюриэль Рукейзер . Университет Миссури Пресс. ISBN 978-0-8262-6314-8.
  • Фридман, Ральф (1998). Жизнь поэта: Райнер Мария Рильке . Издательство Северо-Западного университета. ISBN 978-0-8101-1543-9.
  • Гиора, Рэйчел (2003). О нашем уме: значимость, контекст и образный язык . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-535050-0.
  • Гусен, Луи (1999). Ван Авраам тот Захария: The Uit Het Oude Testament в религии, beeldende kunst, literatuur, muziek en theatre (PDF) (на голландском языке). СОЛНЦЕ. ISBN 9789061685784. Проверено 11 апреля 2019 года .
  • Джеффри, Дэвид Лайл (1992). Словарь библейской традиции в английской литературе . Wm. Б. Эрдманс. ISBN 978-0-8028-3634-2.
  • Кирк-Дагган, Шерил А. (2004). Страсть к беременным: пол, секс и насилие в Библии . Брилл. ISBN 90-04-12731-3.
  • Киркпатрик, AF (1905). JJ Стюарт Пероун (ред.). Кембриджская Библия для школ и колледжей . Издательство Кембриджского университета.
  • Леннокс, Дуг (2010). Теперь вы знаете Библию . Дандурн. ISBN 978-1-4597-1871-5.
  • Макмерро-Кавана, Мадлен (1998). Питер Шаффер: Театр и драма . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-230-37295-5.
  • Мур, К.Л .; Каттнер, Генри (2012). Авессалом . eStar Books. ISBN 978-1-61210-446-1.
  • Прайс, Дж. Рэндалл; Хаус, Х. Уэйн (2017). Zondervan Handbook of Biblical Archeology: Книга за книгой Путеводитель по археологическим открытиям, связанным с Библией . Зондерван Академик. ISBN 978-0-310-52764-0.
  • Рильке, Райнер Мария (1998). «Падение Авессалома» . Neue Gedichte . Издательство Северо-Западного университета. ISBN 978-0-8101-1649-8.
  • Певец, Исидор , изд. (1901). «АБСАЛОМ (« Отец мира »)» . Еврейская энциклопедия . Том 1. Нью-Йорк и Лондон: Funk & Wagnall.
  • Томас, В. (2006). Изготовление Авессалома и Ахитофела: ручка Драйдена для вечеринки . Wilfrid Laurier Univ. Нажмите. ISBN 978-0-88920-584-0.
  • Урго, Джозеф Р .; Полк, Ноэль (2010). Читая Фолкнера: Авессалом, Авессалом! . Univ. Пресса Миссисипи. ISBN 978-1-60473-435-5.
  • Вильней, Зев (1999). «Столп Авессалома». Вильнейский путеводитель по Израилю . Издательство Бейт Ор-Вильней. ISBN 9789659026906.
  • Вебстер, Бад (nd). «Каттнер выше остальных (но подождите, есть Мур!)» . Philsp.com . Проверено 14 февраля 2020 .
  • Уиллис, Натаниэль Паркер (1845). Стихи, священные, страстные и юмористические, Натаниэля Паркера Уиллиса . Кларк и Остин.

Внешние ссылки [ править ]

  • «Авессалом»  . Новая энциклопедия Кольера . 1921 г.
  • Некоторые музыкальные партитуры оплакивания Давида об Авессаломе: http://www1.cpdl.org/wiki/index.php/Absalon,_fili_mi