| Абул Хасан Али бин Мохаммад Куреши Хашми Ханкари ا بوالحسن ہنکاری | |
|---|---|
| Заголовок | Шейх уль Ислам |
| Личное | |
| Родившийся | Абу аль-Хасан Али бин Мохаммад Куреши Хашми Ханкари 409 г. хиджры , ок. 1018 г. н.э. |
| Умер | 1-й Мохаррам 486 г. хиджры , 1 февраля 1093 г. |
| Религия | ислам |
| Эра | Исламский золотой век |
| Область, край | Ханкар ( Мосул ), Ирак Аббасидский халифат ( Багдад ) / ( Иерусалим ) / ( Дамаск ) |
| Номинал | Суннитский ислам |
| Юриспруденция | Шафи'и |
| Creed | Аш'ари |
| Основной интерес (и) | Суфизм , теология, философия, логика , исламское право |
| Мусульманский лидер | |
Под влиянием | |
Под влиянием
| |
Абул Хасан Ханкари ( арабский : ا بوالحسن ہنکاری ) [1] Абу Аль Хасан Али бин Мохаммад Куреши Хашми Ханкари (родился в 409 году по хиджре, в городе Ханкар), город Мосул (город на севере Ирака , примерно в 400 км к северу от Багдад ), умер первые Мухары 486 AH (1 февраля 1093 г.), в Багдаде , [2] (1077-1166 н.э.), был мусульманский мистиком [3] также известно как один из самых влиятельных мусульманских ученого, философа, богослов и юрист своего времени и суфий из Ханкара. [4]
Биография [ править ]
Его воспитал отец. Он был человеком, знакомым со скрытыми секретами, и был известен своими караматами . Он постился 3 дня подряд и завершил 2 полных Корана между Ишей и Тахаджудом. Он искренне оставался в поклонении днем и ночью. У него была привычка выполнять чрезмерные религиозные упражнения и сольные концерты. Он путешествовал по многим странам, чтобы получить религиозные знания. От Рима до Испании и Хармэйна и т. Д. Он встретил многочисленных ученых и шейхов, от которых он начал получать инструкции по фикху и мухаддисам, от которых он заучивал хадисы наизусть. Он даже встретился с Шейхом Абу аль-Лейлой Мисри и услышал от него хадисы. Все Хафиз и Коран (запоминающие Коран), Мухаддисы(рассказчики хадисов), Карии (читатели Корана с правильным акцентом и произношением) получают цепочку невероятных рассказчиков, связанных с исламским пророком Мухаммедом . [5] Он получил экзотерическое и эзотерическое образование у самых выдающихся и влиятельных ученых своего времени. Он даже получил духовную милость от Баязида Бастами . Через некоторое время он вернулся на родину. Таким образом, окружающие относились к нему с большим уважением, и он снискал себе славу. Он получил титул шейх-уль-ислама из-за непревзойденных религиозных знаний и милосердия того времени. Бесчисленные искатели Аллаха получили от него пользу, поскольку он был Арифом Камилем. Он был имамомиз Шариата и Тариката своего времени. Он носил хирку Халифата от Мухаммада Юсуфа Абу аль-Фара Tartusi , который был Кутбом того времени. [6] Стэнфордская энциклопедия философии считает период между 11-м и 14-м веками " золотым веком " арабской и исламской философии , и он играет важную роль в этом, поскольку он был одним из тех ранних суфиев, которые привнес логику в исламскую семинарию. [7] [8]
Родословная [ править ]
Абул Хасан Hakkari бин Юсуф бин Мухаммад бин Умар бин Абдул Вахаб бин эмира Зейд бин имам Мухаммад Харриса бен эмир уль momineen Али аль Муртаза карма Улла wagihul Карим бин Аби Талиб бин абу Муталиба бин Хашим бин Абдуль Manaf Его потомки впоследствии распространился на государства Бахавалпура , Азала, Джанг , Гуджранвала, Сиалкот , Фейсалабад, Лахор и т. Д. [9]
Saintly Lineage [ править ]
Духовное наследие суфизма был принят на Абул Хасан Hankari хотя силсила из Junaid аль-Багдади , который делает его духовным потомком исламского пророка Мухаммеда в следующем порядке: [10] [11]
- Мухаммад
- Али бин Аби Талиб
- аль-Хасан аль-Бахри
- Хабиб аль-Аджами
- Давуд Тай
- Маруф Кархи
- Сирри Сакти
- Джунаид Багдади
- Абу Бакр Шибли
- Абдул Азиз бин Харс бин Асад Йемени Тамими
- Абу Аль Фазаль Абдул Вахид Йемени Тамими
- Мохаммад Юсуф Абу аль-Фарах Тартуси
- Абу-аль-Хасан Али бин Мохаммад Куреши Ханкари
Муршид из Абдул Кадир Джилани , Абу Саид Мубарак Makhzoomi провел 18 лет на службе Абул Хасан Hankari и привел Silsila вслед за ним. [12]
Студенты [ править ]
Абу Саид Мубарак Махзуми был халифа-э-акбар (старший духовный преемник) [13]
Тахир (сын Абул Хасана Ханкари) был халифа-э-асгар (младший духовный преемник) [14] [15] [16]
Под влиянием [ править ]
Абул Хасан Ханкари оказал влияние на многих ученых и исламских ученых, большинство из которых имеют заметные имена в истории, такие как:
- Худжат-уль-Ислам Имам Мохаммад Газали Туси (505 г. хиджры / 1111 г. н. Э.); [17]
- Хафиз Даркатни;
- Сартадж Нехян ибн Джани;
- Сартадж Бильфар Бади
- Кадвари Шейх Аль-Ханафия (428H);
- Авиценна (427H); [18]
- Имам Бехки ; [19] [20]
- Абд аль-Кахир аль-Джурджани (471H);
- Шейх Абу аль-Хасан аль-Харакани . [21]
Смерть [ править ]
Он умер 1-го Мохаррама 486 г. по хиджре 1 февраля 1093 г. н.э. во время правления Аббасидского халифата. Его святыня - деревня Ханкар, Багдад . [14]
Дальнейшее чтение [ править ]
- Зикр Хасан Аллама Гулам Дастджер
- Аль-Дарул Мунзим Фи Манакиб Гаус-уль-Азам
- Тазкира Машаих Кадрия Ризвия
См. Также [ править ]
- Шейх Абдул Кадир Джилани
- Мохаммад Юсуф Абу аль-Фарах Тартуси
- Мир Сайид Али Хамадани
- Султан Баху
- Исламский золотой век
| Часть серии об исламском суфизме |
|---|
| Исламский портал |
Ссылки [ править ]
- ^ «Имена» . Архивировано из оригинала 15 июля 2015 года . Проверено 24 сентября 2015 года .
- ↑ Работы шейха Умара Эли из Сомали аль-Тарикат аль-Кадирийя.
- ^ В. Браун, Абд аль-Кадир аль-Djilani, Энциклопедия ислама , Vol. Я, изд. Х. Р. Гибб, Дж. Х. Крамерс, Э. Леви-Провансаль, Дж. Шахт (Brill, 1986), 69.
- ^ Мухаммад Рияз Кадри, Абд аль-Кадир аль-Джилани (2002). Мистические беседы Гаус-э-Азама . Публикации Аббаси. ISBN 9789698510213.
- ^ Имена, Тавасул из Кадирийи. «Духовная генеалогия от пророка Мухаммеда до шейха Абдула Кадира Джилани» . Архивировано из оригинального 25 сентября 2015 года. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ↑ Фрэнсис Бертон, сэр Ричард (январь 1964 г.). Линия хилафата от шейха Абдула Кадира Джилани до Мухаммеда (Личное повествование о паломничестве в Аль-Медину и Мекку, том 2) . Курьерская корпорация. ISBN 9780486212180.
- ^ Тони-стрит. «Арабская и исламская философия языка и логики» . Стэнфордская энциклопедия философии . Проверено 5 декабря 2008 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Бертон, Ричард. Образец диплома муршида из ордена кадири мистического ремесла Ат-Тасаввуф .
- ^ Riyaz Кадри, Мухаммад. Ильхамат-э-Гаус-э-Азам: Хазрат Шейх Сайед Абдул Кадир Джилани (РА) . Публикации Аббаси.
- ^ Sultan Бах (1998). Смерть перед смертью: суфийские стихи султана Баху . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-92046-0.
- ↑ Фрэнсис Бертон, сэр Ричард (январь 1964 г.). Личный рассказ о паломничестве в Аль-Медину и Мекку, Том 2 . Курьерская корпорация . Лахор, Пакистан. ISBN 9780486212180.
- ^ "духовная золотая цепь" . Архивировано из оригинального 3 -го июля 2016 года . Проверено 24 сентября 2015 года .
- ^ "AwliyasWorld" .
- ^ a b Тазкира Машаих Кадрия Ризвия
- ^ Зикр Хасан Алляма Гулам Dastgeer
- ^ Al-Darul Munzim Fi Манакиб Гаус-уль-Азам
- ^ "Газали, аль-" . Колумбийская энциклопедия . Проверено 17 декабря 2012 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ "Авиценна (персидский философ и ученый) - Британская онлайн-энциклопедия" . Britannica.com . Проверено 7 января 2012 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Имам Байхакы
- ^ Гибб, HAR; Kramers, JH; Levi-Provencal, E .; Schacht, J. (1986) [1-е. паб. 1960]. Энциклопедия ислама . Том I (AB) (Новое изд.). Лейден, Нидерланды: Brill. п. 1130. ISBN 9004081143.
|volume=есть дополнительный текст ( справка ) - ^ SH Наср, «Иран» в истории человечества: от седьмого до шестнадцатого века, под редакцией Зигфрида Дж. Де Лаэта, М.А. Аль-Бахита, Международная комиссия по истории научного и культурного развития человечества. История человечества. Л. Базин, С. М. Циско. Опубликовано Taylor & Francis US, 2000. стр. 368
