Ad Caeli Reginam

Ad Caeli Reginam латинское для «Царице Небес» энциклике от Папы Пия XII
Дата подписания	11 октября 1954 г.
Число	30 из 41 понтификата
Текст	На латыни По-английски
←  Ad Sinarum gentem   Musicae Sacrae  →

Боттичелли , коронация Богородицы

Ad Caeli Reginam является энциклика от Папы Пия XII , поскольку в Риме , от базилики Святого Петра , на праздник Материнства от Пресвятой Девы Марии , одиннадцатый день октября 1954 года, в шестнадцатом году его понтификата. Энциклика - важный элемент мариологии Папы Пия XII. Он установил праздник королевства Марии .

История [ править ]

Титул «Царица Небесная» дается Марии, главным образом из-за ее роли Богородицы (переводится как Богородица), провозглашенной Эфесским собором в 431 году. Поскольку Христос - Царь , его матери присвоили титул Богородицы. Королева. ^[1]

Этот титул встречается в Часовой литургии ( Радуйся, Святая Царица ... ) и народном благочестии ( Литания Лорето ). Титул «Королева» часто встречается в бенедиктинском монашестве. Его использование претерпело заметное развитие в цистерцианском реформаторском движении и в порядках евангельской апостольской жизни, возникших с начала двенадцатого века и далее. ^[2]

Папа Сикст IV в своем апостольском письме Cum Praeexcelsa 1476 г., учредившем мессу и канцелярию для праздника Непорочного зачатия, назвал Марию «царицей» ... «Которая всегда бдительно ходатайствует перед королем, которого она расточка ". Папа Лев XIII называет Марию «Царицей Небесной» в энциклике 1891 года Octobri Mense . ^[3] Этот титул Марии стал общепринятым, так что в энциклике Ad Caeli Reginam от 11 октября 1954 года Папа Пий XII учредил праздник Королевского королевства Марии. ^[4]

Основные учения [ править ]

«Мария заслуживает этого титула, потому что она Мать Божья, потому что она как Новая Ева тесно связана с искупительной работой Иисуса из-за ее выдающегося совершенства и из-за ее ходатайственной силы». ^[5]

Содержание [ править ]

Церковь всегда учила, что Мария намного превосходит все другие существа в своем достоинстве, а после ее Сына первенство над всеми. Герман Константинопольский говорит: «Твоя честь и достоинство превосходят все творение; твое величие ставит тебя выше ангелов». ^{[ необходимая цитата ]} Св. Иоанн Дамаскин заходит так далеко, что говорит: «Безгранична разница между служителями Бога и Его Матерью». ^[6]

"... [Мне] легко сделать вывод, что она - царица, поскольку она родила сына, который в самый момент Его зачатия, из-за ипостатического союза человеческой природы со Словом, был также как человек Царь и Господь всего. ^[7]

Пий XII цитирует своих предшественников: Папа Пий IX , «с истинно материнским сердцем», подходит ли она к проблеме нашего спасения и заботится обо всем человечестве; сделанная Господом царицей неба и земли, превознесенная над всеми хорами ангелов и святых и стоящая одесную своего единственного Сына, Иисуса Христа, Господа нашего, она мощно ходатайствует за нас молитвами матери, получает то, что ищет, и не может быть отказано ». Лев XIII сказал, что Марии была дана« почти неизмеримая »сила в распределении благодати; св. Пий X добавляет, что она занимает эту должность« по праву матери » ^[8]. Пий XII предостерегает богословов и проповедников от отклонения от правильного курса, избегая двух крайностей: Марианских преувеличений и чрезмерной ограниченности ума. ^[9]

Энциклика указывает на некоторые страны мира, где люди несправедливо преследуются за христианскую веру и лишены божественного и человеческого права на свободу. Разумные требования и неоднократные протесты им не помогли. «Пусть могущественная Царица творения, чей лучезарный взгляд прогоняет бури и бури и возвращает безоблачное небо, взглянет на этих своих невинных и измученных детей глазами милосердия» ^[10]

Энциклика установила праздник Царства Марии, который первоначально отмечался 31 мая, но впоследствии перенесен на 22 августа, через семь дней после Торжества Успения Пресвятой Богородицы.

Цитаты [ править ]

Конечно, в полном и строгом смысле этого слова только Иисус Христос, Богочеловек, есть Царь; но Мария тоже, как Мать божественного Христа, как Его соучастница в искуплении, в его борьбе с Его врагами и Его окончательной победе над ними, имеет долю, хотя и в ограниченной и аналогичной форме, в Его царском достоинстве. Ибо от союза с Христом она достигает сияющего величия, превосходящего любое другое создание; от союза со Христом она получает королевское право распоряжаться сокровищами Царства Божественного Искупителя; наконец, из ее союза со Христом проистекает неиссякаемая сила ее материнского заступничества перед Сыном и Его Отцом. ^[11]

С самых ранних веков католической церкви христианский народ, будь то во время триумфа или особенно во время кризиса, обращался с молитвами прошения и гимнами хвалы и почитания к Царице Небесной. И никогда не поколебалась эта надежда, которую они возложили на Мать Божественного Царя, Иисуса Христа; и никогда не отступала та вера, которой нас учат, что Мария, Дева-Богородица, с материнской заботой правит всем миром, как она увенчана в небесном блаженстве славой Королевы. ^[12]

См. Также [ править ]

• Папские энциклики Мариана и апостольские письма

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

• Папа Пий XII , Мариологические энциклики и быки:
  • Фульгенс Корона
  • Deiparae Virginis Mariae
  • Ingruentium Malorum
  • Le Pelerinage de Lourdes
  • Mystici Corporis Christi
  • Апостольская конституция Муннифисиссимус Деус
• Acta Apostolicae Sedis . (AAS), Ватикан, 1939–1958. Официальные документы Понтификата Папы Пия XII

Внешние ссылки [ править ]

• Ad Caeli Reginam , Libreria Editrice Vaticana