Литания Пресвятой Девы Марии является Мариан ектения первоначально утвержден в 1587 году от папы Сикста V . Он также известен как Литания Лорето ( Litaniae lauretanae на латыни ), по имени его первого известного места происхождения, Храма Богоматери Лорето (Италия) , где его использование было зарегистрировано еще в 1558 году.
Литания содержит многие титулы, которые формально и неофициально используются для Девы Марии , и часто произносится как призыв и ответ в групповой обстановке. Литания Пресвятой Девы Марии также была положена на музыку [1] такими композиторами, как Джованни Пьерлуиджи да Палестрина , Марк-Антуан Шарпантье , Вольфганг Амадей Моцарт (сочинивший две постановки ), [2] Ян Дисмас Зеленка , [3] Джозеф Ауэр [4] и Йоханнес Хаберт. [5]
Частичное послабление предоставляется тем , кто читает этот унылый. [6]
Фон [ править ]
Согласно Справочнику о народном благочестии :
Литании можно найти среди молитв Пресвятой Богородице, рекомендованных Магистериумом. Они состоят из длинной серии призывов Богоматери, которые следуют в едином ритме, тем самым создавая поток молитв, характеризующийся настойчивой хвалой и мольбой. Призывы, как правило, очень короткие, состоят из двух частей: первая - хвалы (Virgo clemens), вторая - мольбы (Ora pro nobis). Литургические книги содержат две ектении Марии: ектению Лорето, неоднократно рекомендованную римскими понтификами; и Литания для коронации изображений Пресвятой Девы Марии, которая может быть подходящей заменой другой литании в определенных случаях. ... Литании - это самостоятельные богослужения. Это важные акты почтения Пресвятой Девы Марии или как элементы процессии,или быть частью празднования Слова Божьего или других актов поклонения.[7]
Форма [ править ]
По форме литания Лорето составлена по фиксированному плану, общему для нескольких марианских литаний, существовавших уже во второй половине 15 века, которые, в свою очередь, связаны с заметной серией марианских литаний, которые начали появляться в двенадцатом веке. и стал многочисленным в 13-м и 14-м. Текст Лорето, однако, имел счастье быть принятым в знаменитом святилище и, таким образом, стал известен больше, чем какой-либо другой, многим паломникам, стекавшимся туда в 16 веке. Текст был принесен домой в различные страны христианского мира и, наконец, получил церковную санкцию. [8]
Двенадцать заклинаний обращаются к Марии как к Матери; шесть превозносят ее как Деву. Тринадцать титулов взяты из Ветхого Завета, а четыре призывают ее как помощницу и защитницу. Последние тринадцать называют Мэри Королевой. В июне 2020 года Папа Франциск добавил к литании три новых заклинания. «Матерь Милосердия» (по Матери Церкви), «Мать Надежды» (по Матери Божественной Милости), «Утешение переселенцев» (по Прибежищу грешников). Таким образом, четырнадцать призывов называют Марию Матерью, а пять - защитницей.
Литания совершается так: сначала молитвенный лидер произносит призыв, а затем следует ответ: «Молитесь за нас». [9]
- Пресвятая Мария, молись о нас. (повторять после каждой строчки)
- Святая Богородица,
- Пресвятой Богородицы девственниц,
- Мать Христа,
- Мать Церкви ,
- Мать милосердия,
- Мать божественной благодати,
- Мать надежды,
- Мать чистейшая,
- Мать целомудренная,
- Мать неприкосновенна,
- Мать непорочная,
- Мать любезнейшая,
- Мать достойная восхищения,
- Мать вечной помощи,
- Мать доброго совета,
- Мать нашего Создателя,
- Матерь Спасителя,
- Дева разумнейшая,
- Богородица досточтимая,
- Дева самая известная,
- Дева сильнейшая,
- Дева милосердная,
- Дева самая верная,
- Зеркало справедливости,
- Престол мудрости ,
- Причина нашей радости,
- Духовный сосуд,
- Почетный сосуд,
- Необычный сосуд преданности,
- Мистическая роза,
- Башня Давида,
- Башня из слоновой кости,
- Дом золота,
- Ковчег Завета,
- Врата небесные,
- Утренняя звезда,
- Здоровье больных,
- Убежище грешников,
- Утешение мигрантов,
- Утешитель скорбящих,
- Помощь христиан,
- Королева ангелов,
- Королева Патриархов,
- Королева пророков,
- Царица апостолов,
- Царица мучеников,
- Королева исповедников,
- Королева девственниц,
- Королева всех святых,
- Королева без первородного греха зачала,
- Царица взошла на небеса,
- Царица Святейшего Розария,
- Королева семей,
- Королева мира .
История [ править ]
Истоки [ править ]
| Серии статей по |
 |
| Мать Иисуса |
| Хронология |
|---|
|
| Мариан перспективы |
|
| Католическая мариология |
|
| Марианские догмы |
|
| Мэри в культуре |
|
Существует большая нехватка документальных свидетельств о происхождении ектении Лорето, о росте и развитии ектении в формах, в которых она известна, и поскольку она была впервые окончательно одобрена католической церковью в этом году. 1587. Некоторые писатели заявляют, что ничего не знают о его происхождении и истории; другие, напротив, восходят к переводу Священного Дома (1294 г.); другие - Папе Сергию I (687 г.); другие, опять же, Григорию Великому или V веку; в то время как другие восходят к самым ранним временам Церкви и даже к апостольским временам. Историческая критика утверждает, что она была написана в первые годы 16-го или в последние годы 15-го. [8]До этого были ектении Марии - одна на гэльском языке, вероятно, восьмого века, а другие - более позднего времени, в которых заклинания были намного длиннее, чем в литании Лорето. [1]
Самая древняя из обнаруженных до сих пор печатных копий - это Диллинген в Германии, датируемая 1558 годом; вполне вероятно, что это копия более ранней, но пока что самая старая из известных итальянских копий датируется 1576 годом [8].
Литания, вероятно, была опубликована и распространена в Германии святым Петром Канисиусом . Копия Диллинген озаглавлена: Letania Loretana. Ordnung der Letaney von unser lieben Frawen wie sie zu Loreto alle Samstag gehalten («Орден ектении Богоматери, произносимый каждую субботу в Лорето»). Текст такой же, как и сегодня, за исключением того, что в нем есть Mater piissima и Mater mirabilis , где у нас есть Mater purissima и Mater admirabilis . Далее, заклинания Mater creatoris и Mater salvatoris.отсутствуют, хотя это должно быть связано с некоторым недосмотром редактора, так как они есть в каждой рукописи этой группы; с другой стороны, вводится Auxilium christianorum, хотя он не встречается в других текстах. Этот титул встречается в литании Лорето, напечатанной в 1558 году. Папа Пий V не мог ввести заклинание « Auxilium christianorum в 1571 году после битвы при Лепанто , как сказано в шестом уроке Римского Требника на праздник Святой Марии». Auxiliatrix (24 мая), и к этому заключению текст Диллингена добавляет неоспоримые доказательства [8].
Развитие [ править ]
Папа Пий V на Моту Proprio от 20 марта 1571, опубликованном 5 апреля, были запрещены все существующие офисы Девы Марии, неодобрение вообще все молитвы в нем, и заменяя новую OFFICIUM Б. Virginis без этих молитв и , следовательно , без ектении. Казалось бы, это действие со стороны Папы заставило духовенство Лорето опасаться, что текст их ектении также был запрещен. Во всяком случае, чтобы сохранить старый обычай петь ектению каждую субботу в честь Пресвятой Богородицы, был составлен новый текст, содержащий восхваления, взятые непосредственно из Священного Писания, и обычно относился к Бл. Богородица на литургии церкви. Эта новая литания была положена на музыку хормейстером базилики Лорето,Костанцо Порта , напечатанный в Венеции в 1575 году. Это самая ранняя из известных нам постановок на музыку Марианской литании. В следующем году (1576 г.) эти библейские ектении были напечатаны для паломников. [8]
5 февраля 1578 года архидьякон Лорето Джулио Кандиотти послал Папе Григорию XIII «Новые хвалы или ектении Пресвятой Богородицы, взятые из Священного Писания» с музыкой Порты, выражая желание, чтобы папа заставил ее петь в соборе Святого Петра и в других церквях, как это было принято в Лорето. Ответ папы неизвестен, но у нас есть мнение богослова, которому был передан этот вопрос, в котором хвалят состав новой ектении, но который не считает целесообразным представить ее в Риме.или в церковный обиход с санкции папы, тем более что Пий V "при реформировании Маленького Кабинета Пресвятой Богородицы полностью отменил, среди прочего, некоторые аналогичные литании Пресвятой Богородицы, которые существовали в старой канцелярии. пришел к выводу, что ектению можно петь в Лорето как обряд, присущий этому святилищу, и если другие захотят принять ее, они могут сделать это путем личной молитвы [8].
Эта попытка потерпела неудачу, библейская ектения сразу стала терять популярность, и текст Лорето был снова возобновлен. В другом руководстве для паломников, опубликованном в том же 1578 году, библейская ектения опускается и появляется старый текст Лорето. Текст Лорето был представлен в других местах и даже дошел до Рима, когда Папа Сикст V , который проявлял особую преданность Лорето в булле "Reddituri" от 11 июля 1587 года, официально одобрил его, как ектению Священного Писания. Имя Иисуса и рекомендовали проповедникам повсюду распространять его использование среди верующих. [8]
В силу этого импульса, данного Лоретанской ектении, некоторые писатели-аскеты начали публиковать большое количество ектений в честь Спасителя, Девы Марии и святых, часто опрометчивых и содержащих теологически неверные выражения, поэтому что Папа Климент VIII издал (6 сентября 1601 г.) строгий указ Священной Канцелярии, который, поддерживая ектения, содержащиеся в литургических книгах, а также ектении Лорето, запрещал публикацию новых ектений или использование ектении. те, которые уже были опубликованы для публичных богослужений без одобрения Конгрегации обрядов. [8]
| Часть серии о |
| Мариология в католической церкви |
|---|
| Портал католицизма |
В Риме литания Лорето была введена в базилику Санта-Мария-Маджоре кардиналом Франческо Толедо в 1597 году; а в 1613 году папа Павел V приказал петь его в этой церкви утром и вечером, по субботам, а также во время бдений и праздников Мадонны. В результате этого примера Лоретанская литания стала использоваться и до сих пор широко используется во всех церквях Рима. Доминиканцы на своем общем капитуле, состоявшемся в Болонье в 1615 году, приказали читать его во всех монастырях своего ордена по субботам после канцелярии в конце обычного «Salve Regina». [8] Литания Лорето была впервые включена в Rituale Romanum в 1874 году в качестве приложения. [7]
Дополнения [ править ]
- Доминиканцы вызвали в ектении призыв Regina sacratissimi rosarii ( Царица Святейших Розариев ), который впервые появляется в печати в Доминиканском Требнике, датированном 1614 годом, как было указано отцом Уолшем, OP, в Таблице от 24 октября 1908 г. Хотя указом 1631 г. и буллой Папы Александра VII (1664 г.) было строго запрещено делать какие-либо дополнения к ектениям, это еще один указ Конгрегации обрядов от 1675 г. разрешил Братству Розария добавить призыв Regina sacratissimi rosarii , и это было предписано для всей Церкви Папой Львом XIII 24 декабря 1883 года. [1] [8]
- Призыв « Царица всех святых» был добавлен Папой Пием VII, когда он вернулся в Рим после своего долгого заключения по приказу Наполеона. [1]
- В 1766 году Климент XIII предоставил Испании привилегию добавить после «Mater intemerata» заклинание Mater immaculata , которое до сих пор является обычным в Испании, несмотря на добавление Regina sine labe originali concepta . Это последнее воззвание было первоначально даровано Папой Пием IX епископу Мехелен в 1846 году, и после определения Непорочного зачатия (1854 г.) Конгрегация различными рескриптами разрешила многим епархиям сделать подобное дополнение, так что вкратце время это стало повсеместной практикой. [8] Титул « Королева», зачатый без первородного греха, датируется 1843 годом, за несколько лет до официального провозглашения догмы Непорочного зачатия.[10]
- Указом от 22 апреля 1903 года Папа Лев XIII добавил заклинание «Mater boni consilii» ( Мать доброго совета ), которое в форме Mater veri consilii содержалось в Марианской литании, которая веками использовалась в базилике Святого Марка в Венеции. . [8]
- Добавление Королевы мира было приказано Папой Бенедиктом XV в 1916 году. [11]
- В 1950 году Папа Пий XII добавил королеву на небеса .
- В 1980 году Папа Иоанн Павел II добавил Мать церкви . Призыв « Королева семей» был добавлен 31 декабря 1995 года также Папой Иоанном Павлом II. [12]
- 20 июня 2020 года, во время праздника Непорочного Сердца Марии , Франциск добавил три заклинаний: Матерь милосердия , Матерь надежды и Утешение мигрантов . [13] [14]
Музыкальные настройки [ править ]
- Томас Луис де Виктория , Litanies de la Vierge для двух хора.
- Палестрина , 11 Litanies de la Vierge для 3, 4, 5 и 8 голосов.
- Уильям Берд , Летания, для 4 голосов
- Томас Талис , Летания, для 5 голосов
- Поль Даманс , Les Litanies de la Saint Vierge. 1 707.
- Ян Дисмас Зеленка , 10 Литаний ZWV 147–157.
- Иоганн Стамиц (1717-1757), Litaniae Lauretanae en do majeur pour voix seule, chœur et orchester .
- Мишель-Ришар де ла Ланд , Litanies de la Saint Vierge à quatre party, (музыка утеряна).
- Марк-Антуан Шарпантье : 9 Литаний де ла Вьерж Мари :
- H.82, для 3-х голосов и континуо;
- H.83, для 6 голосов и 2 альтов;
- H.84, для 3-х голосов, 2-х высоких инструментов и континуо;
- H.85, для солистов, хора, флейт, струнных и континуо;
- H.86, для 3-х голосов и континуо;
- H.87, для солистов, хора и континуо;
- H.88, для солистов, хора и континуо;
- H.89, для солистов, хора и континуо;
- H.90, для солистов, хора и континуо. (1680 - 1690).
- Анри дю Мон , Les Litanies de la Vierge для 5 голосов и континуо (1657), второй ливр.
- Паоло Лоренцани , Les Litanies à la Vierge, для 4 голосов и континуо (после 1694)
- Франтишек Тума , 20 Litanies de la Vierge Marie
- Шарль д'Амбервиль , Litanies de la Vierge.
- Жан-Батист Жоффруа , 4 литании Сент- Вьерж.
- Вольфганг Амадей Моцарт : Litaniae Lauretanae KV 109 и KV 195.
- Йозеф Гайдн , 12 литаний; (7 en do, Hob. XXIIIc2, 3, 4, 16, 17, 18 и 20; 2 en ré. Hob. XXIIId 6 & 7; 2 en fa. Hob. XXIIIf3 & 4; 1 en sol. Hob.XIIIg2 ).
- Луиджи Керубини , Litanies de la Vierge, для хора (4 голоса) и оркестра (1820)
- Шарль Гуно , Litanies de la Sainte Vierge, для смешанного хора и органа . ( 1888)
- Сезар Франк , Litanies de la Sainte Vierge, для 4 голосов и органа (1888)
- Жюль Массне , Litanies de la Sainte Vierge, для хора, органа или фисгармонии (1888)
- Эрнест Рейер , Litanies de la Sainte Vierge, для 3 или 4 голосов (1888)
- Амбуаз Тома , Litanies de la sainte Vierge, для 3 или 4 голосов ( 1888)
- Александр Гильман , 5 литаний en l'honneur de le Bienheureuse Vierge Marie, для 1, 2, 3 или 4 голосов и органа или фисгармонии (1877)
- Лео Делиб , Litanies de la Sainte Vierge, pour choeur à 4 voix mixtes et orgue ou фисгармония (1867)
- Саймон Майр , Litaniae Lauretanae ля мажор.
- Фрэнсис Пуленк , Litanies à la Vierge Noire (1936).
- Камиль Сен-Санс , Литания в Сент-Вьерж для солиста и орга (1917).
- Джозеф Ауэр, Lauretanische Litanei (1890).
- Иоганнес Аберт , Lauretanische Litanei ля дур, № 2 " (1877).
- Жеан Ален , Литании для органа, opus 119A (1939)
- Серхио Антонио дель Рио, Litanei zur Muttergottes (1998). [15]
- Гилберт Эми , Литании для Роншана (2005)
- Тьерри Эскеш , Litanies налить ип Jubilé (2015)
См. Также [ править ]
- Марианские преданности
- Марианская ектения
- Титулы Марии
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d Салливан, Джон Ф., Внешность католической церкви , PJ Kenedy & Sons (1918), стр. 273-79.
Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии . - ^ Аберт, Герман. В.А. Моцарт , Издательство Йельского университета, 2007, стр. 225 , ISBN 9780300072235
- ^ Штеккигту, Дженис Б., Ян Дисмас Зеленка: богемный музыкант в суде Дрездена , Oxford University Press, 2000, стр. 179 , ISBN 9780198166221
- ^ Ауэр, Джозеф, "Lauretanische Litanei" (1890). Мариан Ноты. 37
- ^ Абер, Johannes, "Lauretanische Litanei ля мажор, № 2" (1877). Мариан Ноты. 65
- ↑ Джозеф Кардинал Ферретто, Священная апостольская тюрьма, Enchiridion of Indulgences , № 29, Liberia Editrice Vatican, 1968
- ^ a b Конгрегация богослужения и соблюдения таинств. Справочник о народном благочестии , §203, декабрь 2001 г.
- ^ a b c d e f g h i j k l Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Santi, Angelo de (1910). «Литания Лорето» . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 9 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона . Проверено 10 декабря 2017 года .
- ↑ Литания Пресвятой Девы Марии . Доминиканские сестры святой Сесилии .
- ^ Нардин, Вито. «Вклад Росмини в определение догмы непорочного зачатия», Charitas , no. 11, ноябрь 2004 г., стр. 297–300.
- ^ Budwey, Стефани. Sing of Mary: Giving Voice to Marian Theology and Devotion , Liturgical Press, 14 ноября 2014 г., стр.65 ISBN 9780814682937
- ^ Мауриелло, Мэтью. «Мария, королева семей» . Дейтонский университет .
- ^ "Письмо префекта Конгрегации богослужения и дисциплины таинств президентам конференций епископов о призываниях Mater misericordiæ , Mater spei и Solacium migrantium для включения в ектению Лорето, 20.06.2020 " . 20 июня 2020.
- ^ «Папа добавляет три новых воззвания к ектении Пресвятой Девы Марии» . Новости Ватикана . 20 июня 2020.
- ^ https://sites.google.com/view/fabiannormanverlag/english/litany-to-the-mother-of-god-en
Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Santi, Angelo de (1910). «Литания Лорето» . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 9 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона Внешние ссылки [ править ]
 | В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Литания Пресвятой Богородицы |
- Литания Лорето в контексте, Дейтонский университет
| vтеЛитании католической церкви | |
|---|---|
| Литании |
|
| Литании Иисусу Христу |
|
| Марианские литании |
|
| |
Категория