В Римско - католической Мариологии , Матери Церкви ( латинском : Mater Ecclesiae ) это название официально дано Марии Папой Павлом VI . Название было впервые использовано в 4 веке святым Амвросием Миланским , а заново открыл Хьюго Ранер . [1] Он также использовался Папой Бенедиктом XIV в 1748 году [2], а затем Папой Львом XIII в 1885 году. [3] Папа Иоанн Павел II поместил его в Катехизис католической церкви [4], а Папа Франциск добавил праздник этим заголовком в римский календарь. [5]
Святой Амвросий и Хьюго Ранер
Церковь традиционно изображала Пресвятую Деву Марию вместе с апостолами и учениками, собравшимися в ту первую Пятидесятницу, объединившимися в молитве с первыми членами Церкви. Титул Mater Ecclesiae встречается в трудах Беренго, епископа Тревского (ум. 1125). [6] В энциклике 1895 года « Adjutricem populi» («Помощник народа») Папа Лев XIII писал: «Она упоминается как Мать Церкви, учительница и Царица Апостолов». После того, как название использовал Лев XIII, позже он много раз использовался в учениях Иоанна XXIII и Павла VI, [7] Иоанна Павла II и Бенедикта XVI .
Использование титула Mater Ecclesiae для Девы Марии восходит к Амвросию Миланскому в 4 веке, но это не было известно до его повторного открытия в 1944 году Хьюго Ранером. [1] Мариология Ранера, вслед за Амвросием, видит Марию в ее роли в Церкви. Его интерпретация, основанная исключительно на Амвросии и ранних отцах , [1] сильно повлияла на Второй Ватиканский собор [8] и Папу Павла VI, [9] который, цитируя Амвросия, объявил Марию «Матерью Церкви».
Папа Павел VI
Пресвятая Богородица, Новая Ева, Матерь Церкви, продолжает на небесах свою материнскую роль по отношению к членам Христа, содействуя рождению и росту божественной жизни в душах искупленных. - «Кредо народа Божьего» Папы Павла VI. [10]
Бывший архиепископ Милана , Павел VI использовал язык, похожий на язык святого Амвросия Миланского, называя Марию Образцом Церкви в свете ее веры, любви и полного единства со Христом и Матерью Церкви, потому что она родила Христа. [11] В своем выступлении на закрытии третьей сессии Второго Ватиканского Собора 21 ноября 1964 года Павел VI сказал: «Мы объявляем Марию Пресвятой Богородицей Церкви, то есть всего христианского народа» [9 ]
В Redemptoris Mater Папа Иоанн Павел II сослался на «Кредо народа Божьего» Павла VI как подтверждение утверждения о том, что Мария является «матерью всего христианского народа, как верных, так и пастырей», и написал, что «Кредо» подтвердило это истину еще более решительно »: [12]
Папа Иоанн Павел II
В 1980 году во время форума UNIV [13] ежегодное собрание студентов университетов со всего мира, проходившее в Риме во время Страстной недели и рожденное по вдохновению святого Хосемарии Эскривы , основателя Opus Dei , молодого человека, принимавшего участие в собрании. сказал Папа Иоанн Павел II , что он не смог найти образ Богоматери в площади Святого Петра , считается сердцем христианского мира . На самом деле, хотя имеется 162 статуи святых, ни одна из них не изображает Богородицу. Папа тут же ответил: «Значит, надо добить площадь». Когда блаженный Альваро дель Портильо , преемник святого Хосемарии Эскривы, услышал эту историю, он попросил испанского архитектора Хавьера Котело найти хорошее решение для изображения. В июле 1980 г. и январе 1981 г. Котело представил Папе предложение использовать одно из окон здания, расположенного между площадью Святого Петра и Кортиле-ди-Сан-Дамазо, так как оттуда изображение можно было увидеть из любой части площади. . Папа принял это предложение, и 7 декабря 1981 года по предложению Котело была установлена мозаика с изображением Марии Mater Ecclesiae («Богоматерь, Мать Церкви»). На следующий день, в праздник Непорочного зачатия , папа благословил мозаику из своего окна; эта мозаика считается последним камнем площади Святого Петра. [14] Более того, эта мозаика выходит на то место на площади, где в 1981 году было совершено покушение на Папу Иоанна Павла II. Таким образом, она также считается данью заступничеству Марии в спасении его жизни.
В 1987 году Иоанн Павел повторил этот титул « Мать Церкви» в своей энциклике Redemptoris Mater и 17 сентября 1997 года перед широкой аудиторией [15].
Что касается титула «Мать Церкви», Иоанн Павел использовал Redemptoris Mater как возможность объяснить, как материнство Пресвятой Девы Марии верных Христа происходит из ее материнства Христа, а также как Мария служит «прообразом», или модель Церкви в целом.
- Мария присутствует в Церкви как Мать Христа и одновременно с той Матерью, которую Христос в тайне Искупления дал человечеству в лице апостола Иоанна. Таким образом, в своем новом материнстве в Духе Мария обнимает каждого в Церкви и обнимает каждого через Церковь. В этом смысле Мария, Мать Церкви, также является моделью Церкви. В самом деле, как надеется и просит Павел VI, Церковь должна извлечь «из Девы Богородицы наиболее подлинную форму совершенного подражания Христу». [16]
17 сентября 1997 года Папа Иоанн Павел II посвятил среду общей аудиенции титулу «Мать Церкви» в связи с его приложением к Пресвятой Деве Марии.
- Верующие сначала призвали Марию с титулом «Богоматерь», «Мать верующих» или «Наша Мать», чтобы подчеркнуть ее личные отношения с каждым из ее детей. Позже, из-за большего внимания, уделяемого тайне Церкви и отношениям Марии к ней, Пресвятая Дева стала чаще называться «Матерью Церкви» [17].
- Таким образом, титул «Мать Церкви» отражает глубокое убеждение верующих христиан, которые видят в Марии не только мать личности Христа, но и верующих. [18]
Папа Бенедикт XVI
Папа Бенедикт XVI сослался на Кредо Павла VI и заявил, что оно суммирует все библейские тексты, относящиеся к этому вопросу. [19]
Бенедикт затрагивает вопрос, почему римско-католическая мариология связана с экклезиологией, учением о Церкви. На первый взгляд, он утверждает, что это может показаться случайным, что Собор переместил мариологию в экклезиологию. Это отношение помогает понять, что такое «Церковь» на самом деле. Богослов Хьюго Ранер показал, что мариология изначально была экклезиологией. Церковь подобна Марии. [20] Церковь - дева и мать, она непорочна и несет бремя истории. Она страдает, и ее возносят на небеса. Постепенно она узнает, что Мэри - ее зеркало, что она - личность в Марии. С другой стороны, Мария не является изолированной личностью, которая покоится в себе. Она несет тайну Церкви. [20]
Папа Франциск
В 2018 году Папа Франциск издал указ о том, чтобы Мемориал Пресвятой Девы Марии, Матери Церкви, был включен в римский календарь в понедельник после Пятидесятницы (также известный как Понедельник Троицы ) и отмечался ежегодно. [5] Указ был подписан 11 февраля 2018 года в мемориале Лурдской Богоматери , в 160-ю годовщину явления Лурдес . Он был выпущен 3 марта 2018 года.
Смотрите также
- Римско-католическая мариология
- Титулы Марии
Заметки
- ^ a b c Хьюго Ранер , "Mater Ecclesia - Lobpreis der Kirche aus dem ersten Jahrtausend", Einsiedeln / Köln 1944
- ^ Bullarium Romanum, серия 2, т. 2, п. 61, стр. 428
- ↑ Acta Leonis XIII, 15, 302 г.
- ^ «Мария, Мать Христа, Мать Церкви». Катехизис, пункт 963, на сайте Ватикана.
- ^ a b "Decreto della Congregazione для Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti sulla Celebrazione della beata Vergine Maria Madre della Chiesa nel Calendario Romano Generale" . press.vatican.va . Проверено 1 июля 2020 .
- ^ «Мауриелло, Мэтью Р.,« Мария, Мать Церкви », католик округа Фэрфилд , январь 1996 года» . Архивировано из оригинала на 2016-03-21 . Проверено 4 апреля 2016 .
- ↑ Папа Иоанн Павел II Общая аудиенция. 17 сентября 1997 г. «Пресвятая Богородица - Мать Церкви» , вып. 2
- ↑ Lumen Gentium Глава восьмая,
- ^ a b ЗАКЛЮЧЕНИЕ DELLA III SESSIONE DEL CONCILIO VATICANO II ALLOCUZIONE DEL SANTO PADRE PAOLO VI , п. 30
- ^ http://www.vatican.va/content/paul-vi/en/motu_pricto/documents/hf_p-vi_motu-porteo_19680630_credo.html «Кредо народа Божьего»
- ↑ Амвросий Миланский , De inst. Девы 98, PL 16, 328 и IV, 3,4, PL17 876
- ^ Иоанн Павел II, Redemptoris Mater , нет. 47, со ссылкой на Папу Павла VI, Торжественное исповедание веры (30 июня 1968 г.), 15: Acta Apostolicae Sedis 60 (1968) 438f.
- ^ "История | Унивфорум" . univforum.org . Архивировано из оригинала на 2018-06-13 . Проверено 20 мая 2018 .
- ^ Хавьер Мартинес ( 14 июля 2011 г.), "История мозаики Девы Марии" Mater Ecclesia de la plaza de San Pedro , получено 20 мая 2018 г.
- ↑ Пресвятой Богородицы - Мать Церкви
- ^ Redemptoris Mater , нет. 47, цитируя Папу Павла VI, Речь от 21 ноября 1964 г .: AAS 56 (1964) 1016
- ↑ Иоанн Павел II. Основная аудитория. 17 сентября 1997 г. «Пресвятая Богородица - Матерь Церкви» . 2
- ↑ Иоанн Павел II. Основная аудитория. 17 сентября 1997 г. «Пресвятая Богородица - Мать Церкви», № 2, с. 5
- ↑ Мария: Церковь у источника Бенедикта XVI, Адриана Уокера и Ханса Урса фон Бальтазара (1 октября 2005 г.) ISBN 158617018X, страницы 58-59
- ^ a b Джозеф Кардинал Ратцингер: Weggemeinschaft des Glaubens. Kirche als Communio. Festgabe zum 75. Geburtstag, hg. vom Schülerkreis, Аугсбург (2002)