Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о первых погонщиках верблюдов в истории Австралии. Для австралийцев афганского происхождения см афганских австралийцев . Для использования в других целях, см афганский .
"Ганы" перенаправляются сюда. Чтобы узнать о других значениях, см. Ghan .

Афганские верблюды в Австралии , также известные как « афганцы » или « ганы », были погонщиками верблюдов, которые работали в глубинке Австралии с 1860-х по 1930-е годы. Небольшие группы верблюдов отправлялись в Австралию и из нее с трехлетними интервалами, чтобы обслуживать австралийское скотоводство во внутренних водах, перевозя грузы и тюки шерсти на верблюжьих поездах . Их обычно называли «афганцами», хотя многие из них были выходцами из дальних западных частей Британской Индии , в первую очередь из Белуджистана и СЗПП , населенных этническими афганцами и белуджами., тем не менее, многие были также из самого Афганистана, помимо этого были также некоторые из Египта и Турции . [1] Большинство верблюдов, включая индийских, были мусульманами , в то время как значительное меньшинство составляли сикхи из региона Пенджаб . Они создали станции разведения верблюдов и посты отдыха, известные как караван-сараи , по всей внутренней Австралии, создав постоянную связь между прибрежными городами и удаленными станциями выпаса крупного рогатого скота и овец примерно до 1930-х годов, когда они были в значительной степени заменены автомобилями. . [1] Среди них были представители пуштунов.Этнические группы , белуджи и синдхи из южно-центральной Азии (современные Иран , Афганистан и Пакистан ); другие из регионов Пенджаби , Кашмира и Раджастана на Индийском субконтиненте; а также люди из Египта , Ирака , Сирии и Турции . Они оказали жизненно важную поддержку исследованиям, коммуникациям и поселениям в засушливых внутренних районах страны, где климат был слишком суров для лошадей. Они также сыграли важную роль в утверждении ислама в Австралии , построении национального благосостояния.первая мечеть в Марри в Южной Австралии в 1861 году, Центральная мечеть Аделаиды (первая постоянная мечеть в Аделаиде , действующая до сих пор) и несколько мечетей в Западной Австралии .

Многие из погонщиков верблюдов и их семьи позже вернулись на родину, но многие остались и обратились к другим профессиям и другим способам заработка. Сегодня многие люди могут проследить свою родословную до первых погонщиков верблюдов, многие из которых вступили в брак с местными женщинами- аборигенами в глубинке Австралии.

История [ править ]

Начало [ править ]

Поскольку различные колонии Австралии находились под властью Британской империи , первые поселенцы использовали людей с британских территорий, особенно из Азии, в качестве мореплавателей. В 1838 году Джозеф Брюс и Джон Глисон вывели 18 первых «афганцев», которые прибыли в Южную Австралию в 1838 году. Первый верблюд, который стал известен как «Гарри», прибыл в Порт Аделаида в 1840 году и использовался в 1846 году. экспедиция Джона Хоррокса . Он доказал свою ценность как вьючное животное [2], но, к сожалению, вызвал смерть Хоррокса в результате случайной стрельбы, поэтому позже был отменен. [3] [2] [4]

Афганцы с отдыхающими верблюдами, 1891 г.

Верблюдов успешно использовали при исследовании пустынь в других частях света, но к 1859 году в Австралию было импортировано только семь верблюдов . [5] В 1858 году Джордж Джеймс Лэнделлс , который был известен экспортом лошадей в Индию , был уполномочен Викторианским комитетом по исследованиям покупать верблюдов и нанимать погонщиков верблюдов. [5] [6] Восемь (или три [7] ) верблюдов прибыли в Мельбурн из Карачи на корабле « Чинсура» 9 июня 1860 года с партией из 24 верблюдов для экспедиции Берка и Уиллса . [8] [2]Они использовались в экспедициях Берка и Уиллса . В 1866 году Сэмюэл Стаки отправился в Карачи и импортировал более 100 верблюдов, а также 31 человека. В 1860-х годах около 3000 погонщиков верблюдов приехали в Австралию из Афганистана и индийского субконтинента, а также верблюдов. [4]

Хотя погонщики были из разных этнических групп и регионов - в основном Белуджистан, Кашмир, Синд и Пенджаб (части современного Пакистана , Афганистана , северо-западной Индии и восточного Ирана ), а некоторые из Египта и Турции, они были известны вместе как афганцы, позже сокращенные до «ганы». [4] Этнические группы включали пуштунов, пенджаби, белуджи (или белуджи) и синдхи (из региона между южным Гиндукушем в Афганистане и рекой Инд на территории нынешнего Пакистана) [9], а также другие (меньшее количество) из Кашмира, Раджастана, Египта, Персии и Турции. [2]Большинство из них исповедовали ислам, и многие смешали это со своими местными обычаями, в частности с кодексом чести пуштунов. [10]

Использование верблюдов [ править ]

До строительства железных дорог и повсеместного распространения автомобилей верблюды были основным средством перевозки грузов в глубинке, где климат был слишком суров для лошадей и других вьючных животных. С 1850 по 1900 годы верблюды сыграли важную роль в открытии Центральной Австралии , помогая построить Австралийскую наземную телеграфную линию между Аделаидой и Дарвином, а также железные дороги. Верблюды тащили припасы, а их обработчики воздвигали заборы, выступали в качестве проводников в нескольких крупных экспедициях и снабжали почти каждую внутреннюю шахту или станцию ​​своими товарами и услугами. [3]

Большинство погонщиков верблюдов прибыли в Австралию в одиночку, оставив жен и семьи, чтобы работать по трехлетним контрактам. Те , кто не получили жилые помещения на станции (например, на Томасе Elder «s Beltana ), [2] в основном жили вдали от белого населения, в первую в лагерях, а затем в„Ghantowns“вблизи существующих поселений. Процветающая афганская община жила в Марри, Южная Австралия (тогда также известном как Херготт-Спрингс), что привело к прозвищам «Маленькая Азия» или «Маленький Афганистан». Когда железная дорога достигла Однадатты , караваны путешествовали между ней и Алис-Спрингс (ранее известный как Стюарт). [3] Были караван-сараидля караванов верблюдов, следующих из Квинсленда , Нового Южного Уэльса и Алис-Спрингс. [6] Местные аборигены приняли больше, и некоторые погонщики верблюдов женились на местных женщинах-аборигенах и создали семьи в Австралии. [2] Однако некоторые замужние европейские женщины, а писательница Эрнестин Хилл писала о белых женщинах, которые присоединились к афганскому сообществу и приняли ислам , даже совершив паломничество в Мекку . [3]

В 1873 году Магомет Салех сопровождал исследователя Питера Уорбертона в Западную Австралию . Трое афганцев помогли Уильяму Кристи Госсе найти дорогу от реки Финке в Перт . Два года спустя Салех помог Эрнесту Джайлзу в экспедиции, а Дж. У. Льюис использовал верблюдов при съемке страны к северо-востоку от озера Эйр в 1874 и 1875 годах [3].

Погонщики с посетителями, 1891 г.

В 1880-х годах верблюды использовались полицией на севере Южной Австралии для сбора статистических данных и форм переписи, а также для других видов работы, а полиция Марри использовала верблюдов для патрулирования до 1949 года. [3] В Финке / Апутула , чуть больше. граница в Северной территории, последний патруль верблюжьей полиции был в 1953 г. [11]

В 1890-х годах верблюды широко использовались на золотых приисках Западной Австралии для перевозки еды, воды, оборудования и других материалов. В 1898 году в Кулгарди было 300 мусульман . [6]

Во время засухи в Федерации , которая опустошила восточную Австралию с 1895 по 1902 год, верблюды и их погонщики были незаменимы. Джон Эдвардс писал Генеральному прокурору в 1902 году: «Без преувеличения можно сказать, что если бы не афганец и его верблюды, Вилканния , Белые Скалы , Тибобурра , Мильперинка и другие города ... практически перестали бы существовать. существовать". [6]

Успех и дискриминация [ править ]

На рубеже веков в верблюжьем бизнесе доминировали мусульманские предприниматели, в том числе Фаззли Ахмед ( Порт-Огаста - Однадатта , затем Брокен-Хилл ) и Фаиз Магомет (Марри и Кулгарди). Абдул Вэйд (также известный как Вади, Вабед, Вахид) был особенно успешен в Новом Южном Уэльсе. Он купил и открыл станцию ​​Вангаманна для разведения и перевозки верблюдов. Он женился на вдове Эмили Озадель, и у них родилось семеро детей. Уэйд работал усердно и монтаж в настоящее время рассматривается как равный его австралийских коллег, одеваясь в европейском стиле, обучение своих детей в лучших частных школах и стать натурализованный гражданин. Однако его попытки были осмеяны, и в конце эры верблюдов он продался и вернулся в Афганистан.[2] К 1901 году в Австралии насчитывалось около 2000–4000 верблюдов. Многие из них регулярно ездили домой по семейным делам. [6]

В то время как поселенцы из необжитой местности, фермеры и другие лица, имевшие отношения с афганцами, часто ручались за них, обнаруживая, что они разделяют многие общие ценности, возникли предрассудки, и в конце 19 - начале 20 веков колониальные правительства, правительства штатов и федеральное правительство приняли дискриминационное законодательство. Одним из примеров был закон 1895 года, который запрещал афганцам заниматься добычей полезных ископаемых на золотых приисках Западной Австралии после того, как между общинами возникла напряженность и афганцев обвинили в загрязнении водоемов (хотя никаких доказательств этому так и не было найдено). [6] [2]

Многим погонщикам было отказано в натурализации, и им было отказано во въезде, когда они пытались вернуться в Австралию после посещения дома, на основании Закона об ограничении иммиграции 1901 года . В 1903 году была подана петиция о ряде дискриминационных практик, но из этого ничего не вышло. [2]

Могила афганского караванщика верблюдов Зериф-хана (1871-1903) на кладбище Бурк , Новый Южный Уэльс

Последний из погонщиков [ править ]

В течение 1930-х и 1940-х годов, не имея работы, а иногда и враждебно относясь к общине, многие верблюды вернулись на свои родные земли, но другие остались и разработали ремесла и другие средства к существованию. В 1952 году небольшое количество «древних мужчин в тюрбанах», предположительно возрастом 117 лет, было обнаружено в мечети Аделаиды. [2]

Записано, что первым, кто сделал депозит, свои сбережения в размере 29 фунтов стерлингов, во вновь образованном Сберегательном банке Южной Австралии 11 марта 1848 года, был «афганский пастух», и его имя было записано как «Кроппо Синг». [12]

Влияние и наследие [ править ]

Даже если помощь афганцев был высоко оценен они также подвергаются дискриминации из - за своей религии и внешний вид, и из-за конкуренции они обеспечили европейским вола ( вола ) погонщиков. [2] Многие из европейских участников также были погонщиками верблюдов, и в 1903 году европейский владелец верблюжьего поезда в Вилканнии заменил всех своих афганских погонщиков верблюдов европейцами. [13]

Пассажирский поезд, курсирующий между Аделаидой и Дарвином , известен как « Ган » (ранее - «Афганский экспресс» ), как отсылка к услуге, которую афганцы оказывали в районах, через которые проходит поезд. [14]

После того, как их использование было заменено современным транспортом, многие верблюды были застрелены полицией, но некоторые верблюды выпустили своих верблюдов в дикую природу, вместо того, чтобы позволять стрелять, и с этого времени осталась большая популяция одичавших верблюдов . [3]

Финиковые пальмы , посаженные повсюду, куда бы ни пошли афганцы, - еще одно наследие верблюдов. [3] Другое, малоизученное наследие верблюдов - это следы суфизма, проникшие в Австралию, очевидные в оставшихся артефактах, особенно в четках, некоторых книгах и письмах, принадлежащих погонщикам. [15]

Потомки [ править ]

Потомок белуджей-верблюдов в четвертом поколении, поселившийся в Джералдтоне, Западная Австралия , открывший овцеводческую станцию ​​и женившийся на женщине-аборигенке, гордится своим происхождением с обеих сторон. Она говорит, что ее предку было сложно получить постоянное место жительства и разрешение на брак, но афганцы были достойными мужчинами, которые предпочитали жениться, а не насиловать местных женщин. [16]

У Марри до сих пор есть самый долго сохранившийся «Гантаун», и многие потомки первых погонщиков верблюдов все еще живут там. [17]

Мемориалы [ править ]

На Уитмор-сквер в Аделаиде есть мемориал, посвященный афганским погонщикам верблюдов, хотя по состоянию на 2018 год у него не было никаких знаков, объясняющих его цель или значение надписей на мемориале. [18]

Мечети [ править ]

Мечеть Аделаиды (1888-89)
на Литл-Гилберт-стрит, Аделаида
Историческая мемориальная доска мечети Аделаиды

Сначала специальная комната, выделенная в чьем-то доме, служила местом для молитв, но со временем мусульманские общины захотели иметь специальные места для поклонения. В Марри , важном узле торговли верблюдами, афганские верблюды построили самую раннюю мечеть в Австралии в 1861 году [2], простое здание с глиняной крышей и оловянной крышей, [6] но впоследствии оно вышло из употребления и было снесено. [19]

Со временем, по мере того как некоторые члены афганской общины процветали благодаря торговле и разведению верблюдов, они внесли свой вклад в строительство самой старой постоянной мечети в Австралии, Центральной мечети Аделаиды в 1888–1889 годах. [19]

Строительство мечети в Перте , построенной в 1905 году [20], было оплачено за счет усилий по сбору средств в мусульманском сообществе Западной Австралии, большая часть которых была инициирована высокообразованным бизнесменом Мохамедом Хасаном Мусаханом (также известным как Хасан Муса Хан). В 1910 году также были мечети в Кулгарди, Маунт-Малькольм, Леоноре , Баммерс-Крик, Маунт-сэр Сэмюэл и Маунт-Магнит (все в Вашингтоне). [6]

Известные люди [ править ]

  • Дервиш Беджах (или Беджах Дервиш) ( ок. 1862 - 1957), награжденный за военную службу, руководил своей общиной в Марри. Он приехал из Белуджистана , а позже вместе с Лоуренсом Уэллсом участвовал в экспедиции Калверта 1896 года. [3] Он отмечен мемориальной доской на Дорожке Юбилея 150 в Аделаиде.
  • Дост Мухаммед ( ок. 1825 - ок. 1885), сын муллы Мохамеда Джуллы из Газни, был пуштуном, служившим сипаем в британской индийской армии. Завербованный Лэнделлом для экспедиции Берка и Уиллса, он был одним из первых восьми верблюдов, прибывших в Мельбурн из Карачи на корабле « Чинсура» 9 июня 1860 года, и самым старым погонщиком в группе. Он отправился с Бёрком из Менинди в Купер-Крик , где вместе с группой Уильяма Брахе ждал , помогая кормить их утками и рыбой. Он также участвовал в HowittВикторианской экспедиции помощи, чтобы вернуть тела Берка и завещания, и именно во время этого путешествия он был сильно укушен верблюдом, из-за чего он потерял способность использовать свою правую руку. Затем он работал в рыночном саду в Менинди и умер в начале 1880-х годов. [8]
  • Дост Магомет ( ок. 1873–1909) был белуджским погонщиком, работавшим на золотых приисках Западной Австралии в конце 1890-х годов.
    • Был также Дост Магомед (1878 г.р., Белуджистан), который работал в Порт-Хедленде в 1904 году, и Дост Магомед (1881 г.р., Индия), который прибыл в Австралию в 1898 году и несколько раз возвращался домой в период с 1914 по 1931 год [8].
  • Хасан Муса Хан (30 мая 1863 - 1939), хорошо образованный и многоязычный, владел книжным магазином, основал мечеть в Перте, а позже жил в Аделаиде.
  • Магомет Аллум ( ок. 1858 - 1964), травник и филантроп, который поселился в Аделаиде и стал известен как «чудо-человек». [6] [21]
  • Монга Хан был «лицензированным торговцем» импортными товарами из Виктории. [22] Согласно исследованию Лена Кенны, Хан был родом из Батроя, деревни в Дадьял Техсил, Мирпур, Азад Кашмир. [23] Его портрет 1916 года (как записано в Национальном архиве Австралии ) был использован в 2016 году австралийским художником Питером Дрю для создания рекламной кампании под названием «Настоящие австралийцы приветствуют». [24] За этим проектом последовали книга и электронная книга « Легенда о Монга-хане: австралийский народный герой », которая включает иллюстрации, стихи и рассказы . [25] [26]
  • Мулла Абдулла ( ок. 1855 г. - 1 января 1915 г.), один из двух виновников нападения, известного как Битва при Броукен-Хилле в 1915 г., в котором бывшие погонщики застрелили четырех человек и ранили еще семерых, прежде чем сами были убиты. Другим человеком был Гул Бадша Мухаммед, не путать с Гул Мохомет из Аделаиды ниже.
  • Гул Мохомет или Гул Мухаммед (1865–1950), женившийся на француженке Адриенн Лесир, владел станцией и позже стал имамом в мечети Аделаиды. [27]
  • Хаджи Мулла Мербан приехал из Кандагара в Порт Дарвин в первые дни. Он стал лидером погонщиков верблюдов, работающих на Overland Telegraph Line, и в конце концов поселился в Аделаиде. Он женился на европейской женщине и был известен как миротворец, однажды уладив спор между Абдулом Вейдом и Ганни Ханом, двумя богатыми владельцами верблюдов. Он также стал первым муллой (духовным лидером) афганской общины ЮАР в мечети Аделаиды. Он был похоронен в Кулгарди в 1897 году. [3]
  • Абдул Кадир был лидером общины в Однадатте. [3]
  • Абдул Вэйд, Фаззли Ахмед и Фаиз Магомет упомянуты выше.
  • Гектор Магомет, Пер Магомет и Чарли Сададин были хорошо известны на пути Однадатты. [3]

Джонс (2007) имеет «Биографический список австралийских верблюдовщиков» (который включает сикхов), представляющий «более половины от общего числа верблюдов и других мусульман из Южной Азии, которые работали в Австралии в эпоху перевозки верблюдов», на страницах 166–191. [8]

См. Также [ править ]

  • Афганский австралиец
  • Ахмадия в Австралии
  • Битва при Broken Hill
  • Демография Афганистана
  • Индийские австралийцы
  • Ислам в Австралии
  • Индиец-нерезидент и лицо индийского происхождения
  • Пуштунская диаспора

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b australia.gov.au> Об Австралии> Австралийские истории> Афганские верблюды в Австралии. Заархивировано, 5 августа 2016 г., Wayback Machine . По состоянию на 8 мая 2014 г.
  2. ^ Б с д е е г ч я J K L «Афганские погонщики верблюдов в Австралии» . australia.gov.au . 15 августа 2014. Архивировано из оригинала 15 августа 2014 года . Проверено 2 июня 2019 .
  3. ^ a b c d e f g h i j k l "Афганские верблюды" . История Южной Австралии: Исследование хребтов Флиндерс . Проверено 2 июня 2019 .
  4. ^ a b c Фарис, Незар (декабрь 2012 г.). «Контекстуализация и концептуализация в разнообразном контексте: смешанные модели лидерства» (PDF) . Доклад, представленный на конференции ANZAM, состоявшейся в Перте в 2012 году . Проверено 2 июня 2019 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  5. ^ а б «Верблюды и сипаи для экспедиции» . Burkeandwills.net.au. Архивировано 16 февраля 2011 года . Проверено 15 сентября 2010 года .
  6. ^ a b c d e f g h i "Рассказы: погонщики и разносчики" . Национальный архив Австралии . Архивировано из оригинала на 4 сентября 2019 года . Проверено 2 июня 2019 .
  7. ^ Примечание: конфликтующие источники.
  8. ^ a b c d Джонс, Филип Дж .; Джонс, Анна (2007). Мусульманские верблюды Австралии: пионеры внутренних земель, 1860-1930-е годы (изд. Pbk). Wakefield Press. п. 39 172. ISBN 9781862547780.
  9. ^ Westrip, J .; Холройд, П. (2010). Колониальные кузены: удивительная история связей между Индией и Австралией . Wakefield Press . п. 175. ISBN 978-1862548411.
  10. ^ Джонс, Филип Дж .; Джонс, Анна (2007). Мусульманские верблюды Австралии: пионеры внутренних земель, 1860-1930-е годы (изд. Pbk). Wakefield Press. п. 26-27. ISBN 9781862547780.
  11. ^ Kelham, Megg (ноябрь 2010). «Музей в Финке: проект наследия Aputula» (PDF) . См. « Истории территорий» для получения подробной информации о документе: 1–97 . Дата обращения 11 мая 2019 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  12. ^ «Наша история» . BankSA . Дата обращения 19 августа 2019 .
  13. ^ Национальный Advocate газета, 17 апреля 1903, стр 2.
  14. ^ "Афганский экспресс" . Пичи Ричи Железнодорожный . Дата обращения 3 июня 2019 .
  15. ^ Кук, Абу Бакр Сираджуддин (2018). "Тасаввуф Устуралия" . Австралийский журнал исламских исследований . 3 (3): 60–74. ISSN 2207-4414 . 
  16. ^ Mohabbat, Besmillah (1 июня 2019). «Познакомьтесь с четвертым поколением афганских верблюдов-белуджей» . SBS . Дата обращения 4 июня 2019 .
  17. ↑ Стивенс, Кристина (27 июля 2011 г.). «Австралийские афганские верблюды» . Австралийский Географический . Первоначально опубликовано в выпуске за октябрь-декабрь AG # 20.
  18. ^ Аффифудин, Амирул Хусни (сентябрь 2018 г.). «Отчет об исторической археологии: Магомет Аллум Хан» . ResearchGate : 27–29. DOI : 10,13140 / RG.2.2.23125.27365 . Проверено 27 ноября 2019 года .
  19. ^ a b «Примечания к выходным: афганская мечеть в городе Аделаида» . Проверено 8 мая 2014 .
  20. ^ Westrip, J .; Холройд, П. (2010). Колониальные кузены: удивительная история связей между Индией и Австралией . Wakefield Press . п. 193. ISBN. 978-1862548411.
  21. ^ Ганкель, Valmai А. (1968). «Аллум, Магомет (1858–1964)» . Австралийский биографический словарь . 7 . Издательство Мельбурнского университета. ISSN 1833-7538 . Проверено 4 июня 2019 г. - через Национальный центр биографии Австралийского национального университета. 
  22. ^ Хашми, Zushan (13 июня 2016). «Как кампания« Афганский погонщик »случайно скрывает разнообразие» . Новая Матильда . Проверено 10 декабря 2019 .
  23. ↑ Джордан, Кристалл; Кенна, Лен (2016). «Легенда о Монга-хане. Нет! Правдивая история» . Australian Indian Historical Society Inc . Проверено 17 декабря 2019 .
  24. ^ Дрю, Питер (2016). « „ Австралиец“плакат разработанный Питером Дрю» . Музей прикладного искусства и науки Австралии . Проверено 10 декабря 2019 .
  25. ^ «Легенда о Монга-хане, австралийском народном герое» . Районы . 12 марта 2017 . Проверено 10 декабря 2019 .
  26. ^ Дрю, Питер, 1983-, (редактор); Курмеловы, Ройс, (редактор); Кампстон, Ники , (участник) (2016), Легенда о Монга Хане: австралийский народный герой , Питер Дрю Артс, ISBN 978-0-9954388-0-4CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  27. ^ "История Gool Mahomet" . Проект реставрации Фарины . Дата обращения 4 июня 2019 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Лервилл, Бен (10 апреля 2018 г.). «Странная история австралийского дикого верблюда» . BBC .
  • Ли, Тим (29 марта 2020 г.). «Иммигрант, который боролся с политикой Белой Австралии за право голоса, оставляет прочное наследие» . ABC News . Проверено 1 апреля 2020 года . - История сикхского лоточника Шивы Сингха
  • Сноу, Мэдисон (1 февраля 2020 г.). «Забытая история австралийских экзотических верблюдов, возрожденная живыми родственниками» . ABC News . Австралийская радиовещательная корпорация. - Погонщики в WA
  • Джонс, Филип Дж .; Джонс, Анна (2007). Мусульманские верблюды Австралии: пионеры внутренних земель, 1860-1930-е годы (изд. Pbk). Wakefield Press. ISBN 9781862547780.( Интернет-версия редакции 2010 г. в Google Книгах. Более половины доступно в Интернете - включает краткие биографии большого числа погонщиков.)
  • Стивенс, Кристина (2003) [1989]. Оловянные мечети и города Гана: история афганских погонщиков верблюдов в Австралии . ISBN 0-9581760-0-0.
  • Стивенс, Кристина (27 июля 2011 г.). «Австралийские афганские верблюды» . Австралийский Географический .
  • «Австралийские мусульманские погонщики» . Правительство Австралии, Правительство Южной Австралии, Музей Южной Австралии. Архивировано из оригинального 27 сентября 2014 года.
  • «Афганские верблюды Австралии» . Geni . Многие имена и дополнительная информация.CS1 maint: другие ( ссылка )
  • «Афганские дрессировщики и верблюды» . Государственная библиотека Южной Австралии . SA Память. Фото с информацией и библиографией.CS1 maint: другие ( ссылка )
  • Библиография по верблюдам и верблюдовцам в библиотеке Северной территории.
  • Афганские верблюды (История Южной Австралии: исследования хребтов Флиндерс)
  • Афганские верблюды (стенограмма передачи телеканала ABC, 1 ноября 2004 г. - Джордж Негус )
  • Афганцы- первопроходцы из Бушмага.