Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Афроколумбийцы
Афроколумбийцы
Palenqueras al natural.jpg
Всего населения
6 миллионов [1]
10,4% колумбийцев [2]
Регионы со значительным населением
Преимущественно в Тихоокеанском регионе Колумбии , в некоторых районах Карибского региона и в городских районах по всей стране. Небольшое меньшинство живет в США и Испании , почти исключительно в таких городах, как Майами , Нью-Йорк и Мадрид, а также в прилегающих к ним районах.
Языки
Колумбийский испанский - креольский Сан-Андрес - Паленкеро - колумбийский язык жестов - португальский и / или английский обычно как L2
Религия
Преимущественно католики , меньшинства протестантов , ислам , Свидетели Иеговы , сантерия , растафарианство , атеизм и т. Д.
Родственные этнические группы
Афро-латиноамериканцы , афро-карибцы и африканцы

Афроколумбийцы или афроколумбийцы ( испанцы ) - колумбийцы совокупного или частичного африканского происхождения к югу от Сахары . [3]

История [ править ]

Смотрите также: Рабство в Колумбии
«Fiesta в Паленке» традиционных африканских колумбийский танец из Сан Базилио де Паленке , бывший анклав, в настоящее время рассматривается в ЮНЕСКО через Шедевры устного и нематериального наследия человечества .

Африканцы были доставлены в Колумбию в качестве рабов в начале 16 века из таких мест, как [4] современное Конго , Ангола , Гамбия , Нигерия , Камерун , Либерия , Гана , Кот-д'Ивуар , Гвинея , Сьерра-Леоне , Сенегал и Мали [5] ], чтобы заменить быстро сокращающееся индейское население.

Африканских рабов заставляли работать на золотых приисках , плантациях сахарного тростника , животноводческих фермах и больших гасиендах . Африканские рабочие впервые добычу аллювиальных месторождений золота и выращивание сахарного тростника в тех областях , которые соответствуют современным однодневных департаментов в Чоко , Антьокия , Каука , Валье - дель - Каука и Нариньо в западной части Колумбии. [ необходима цитата ]

UNODOC сообщили 66% от россыпного золота незаконно добывали, 42% этой незаконной деятельности , непосредственно затрагивающих афро-колумбийских общин. [6]

В восточной Колумбии, недалеко от городов Велес , Кукута , Сокорро и Тунха , африканцы производили текстиль на коммерческих фабриках. Изумрудные рудники за пределами Боготы полагались на африканских рабочих. Другие секторы колумбийской экономики , такие как табак , хлопок , ремесло и домашний труд, были бы невозможны без африканской рабочей силы. В Колумбийском обществе до отмены смертной казни многие афроколумбийские пленники воевали с испанцами., их колониальные силы и их свобода, как только они прибыли в Колумбию. Те, кто сбежал от своих угнетателей, будут жить в свободных черных африканских городах под названием Паленкес , где они будут жить как « симарроны », или беглецы. Некоторые историки считали Чоко очень большим паленком с большим населением Симаррон, особенно в районах реки Бодо . Именно здесь лидеры Симаррон, такие как Бенкос Биохо и Баруле, боролись за свободу. [ необходима цитата ]

Африканцы сыграли ключевую роль в борьбе за независимость от Испании . Историки отмечают, что трое из каждых пяти солдат в армии Симона Боливара были африканцами. [7] Афроколумбийцы могли участвовать на всех уровнях военной и политической жизни.

В 1851 году жизнь афроколумбийцев была очень тяжелой. Афроколумбийцы были вынуждены жить в джунглях для самозащиты. Там они научились иметь гармоничные отношения с окружающей средой джунглей и делить территорию с коренными народами Колумбии .

Начиная с 1851 года , колумбийское государство способствовало идеологии mestizaje или смешанных браков . Чтобы сохранить свои культурные традиции, многие африканцы и коренные народы ушли глубоко в изолированные джунгли . Афроколумбийцы и коренные народы часто становились жертвами вооруженных групп, которые хотели их выселить, чтобы забрать их землю для плантаций сахарного тростника , кофейных и банановых плантаций , добычи полезных ископаемых и эксплуатации древесины. Эта форма дискриминации встречается и сегодня. [8]

В 1945 году был создан департамент Эль-Чоко , первое политико-административное деление в стране с преимущественно африканским населением. Эль Чоко предоставил возможность создания африканской территориальной идентичности и некоторой автономной власти в принятии решений. [9]

Демография [ править ]

Африканское колумбийское население Колумбии в основном сосредоточено в прибрежных районах. [10]
  72,7% - 100%
  45% - 72,6%
  20,4% - 44,9%
  5,8% - 20,3%
  0% - 5,7%
  Без данных
Афроколумбийские дети

В 1970-х годах афроколумбийцы стали мигрировать в городские районы в поисках больших экономических и социальных возможностей для своих детей. Это привело к увеличению числа городской бедноты в маргинальных районах больших городов, таких как Кали , Медельин и Богота . Большинство афроколумбийцев в настоящее время проживают в городских районах. Только около 25%, или 1,2 миллиона человек, проживают в сельской местности, по сравнению с 75%, или 3,7 миллиона человек, в городских зонах. 1991 колумбийская Конституция дала им право коллективной собственности на традиционных тихоокеанских прибрежных земель и специальных культурных защитами развития. Критики утверждают, что этого важного правового инструмента недостаточно для полного удовлетворения их социальных потребностей и потребностей в развитии.[11]

Афроколумбийцы составляют 9,34% населения, почти 3 миллиона человек, в соответствии с проекцией Национального административного департамента статистики (DAN) , [12] большинство из которых сосредоточены на северо - западном побережье Карибского моря и на побережье Тихого океана в таких таких департаментов, как Чоко , столица которого, Кибдо , на 95,3% состоит из афроколумбийцев по сравнению с 2,3% метисами или белыми. [13] Значительное количество также находится в Кали , Картахене и Барранкилье . Колумбия считается четвертым по величине населением чернокожего / африканского происхождения в западном полушарии после Гаити., Бразилия и США . [ необходима цитата ]

Было подсчитано, что только 4,4 миллиона афроколумбийцев активно признают свое черное происхождение, в то время как многие другие африканские колумбийцы не признают этого в результате межрасовых отношений с белыми и коренными колумбийцами. [14] Афроколумбийцы часто сталкиваются с заметной степенью расовой дискриминации и предрассудков, возможно, как социокультурные пережитки колониальных времен. Они исторически отсутствовали на высоких государственных должностях, и многие из их давно обосновавшихся поселений на побережье Тихого океана остаются слаборазвитыми. [14]

В продолжающемся внутреннем конфликте Колумбии афроколумбийцы становятся жертвами насилия и перемещения, а также являются членами вооруженных группировок, таких как FARC и AUC . [15]

Африканские колумбийцы сыграли свою роль в развитии определенных аспектов колумбийской культуры. Например, некоторые музыкальные жанры Колумбии, такие как Кумбия и Валленато , имеют африканское происхождение или влияние. Некоторые африканские колумбийцы также добились успеха в спорте, например, олимпийский тяжелоатлет Оскар Фигероа и футболист Патросинио Бонилья, также известный как «Патрон» (считается, что он был убит 11 августа 2020 года). [16] [17]

Культурный вклад [ править ]

Музыка [ править ]

В Колумбии местные песни и музыкальные жанры характеризуются обменом множеством энергичных и прогрессивных музыкальных процессов. Известные примеры включают бамбуко , кумбия и порро , которые являются примерами типичных фольклорных музыкальных жанров, которые можно проследить по африканскому происхождению, происхождению или влиянию стиля. [ необходима цитата ]

Бамбуко [ править ]

Бамбуко имеет уникальное коренное происхождение, но также состоит из мультикультурных традиций. Bambuco находится в центральной части Анд и на Кауке в Колумбии, и на нем играют струнные ансамбли. [18] Bambuco сочетает в себе элементы обозначений, которые колеблются между6
8 или же 3
4 метр , демонстрируя свою исключительную гибкость. Его можно изобразить в различных инструментальных вариантах, таких как Bambuco fiestero (более быстрый и игривый ритм) или современный Bambuco.

Считается, что Bambuco - это музыкальный жанр, который неизбежно был принесен африканцами, когда первые рабы прибыли в регион Каука. [19] Существует также связь между Бамбуко и названием города во Французском Судане «Бамбук», и было высказано предположение, что этот жанр происходит из этого конкретного региона. Еще одно свидетельство - синкопа и другие формы ритмов в одном и том же музыкальном произведении. [19] Африканская музыка использует синкопированные ритмы точно так же, как это делает Бамбуко. Другие предполагали, что Бамбуко по-разному появляется в разных частях страны, но все они совпадают по африканскому происхождению или вдохновению для формирования этого музыкального жанра. Например, на западной стороне того, что сейчас является Мали, столетие назад существовало государство под названием «Бамбук».[20] и потенциально название бамбуко произошло от этого народа в Мали. В стране на Африканском Роге в Эритрее есть город под названием Бамбуко. В Анголе есть город под названием Бамбука, а совсем недалеко от него есть еще один, который называется Каука. Как уже упоминалось выше, отдел Каука считается местом, где зародился жанр Бамбуко. [19]

Другая ветвь бамбуко возникла на тихоокеанском побережье Колумбии, современный бамбуко. Афро-колумбийское население на тихоокеанском и северном побережье Колумбии превосходит средний показатель по сравнению с любым другим регионом страны (90% и 50% соответственно). В районе Каука на побережье и между рекой Магдалена проживает наиболее традиционное чернокожее население. Многие рабы приходили через реки Каука или Магдалена, если они должны были прибыть из северной части страны. [21] С другой стороны, аргумент, что Bambuco развился в Тихом океане.поддерживается самой большой популяцией афроколумбийцев в стране, проживающей в департаменте Чоко на побережье Тихого океана. Тихоокеанское побережье - единственное место в стране, где абсолютное большинство имеет африканское происхождение. [21] Причина того, что подавляющее большинство афроколумбийского населения на Тихоокеанском побережье состоит не только из-за его местоположения и быстрого приближения транспорта лодок и рабов во время колонизации, но и из-за эмансипации примерно в 1815 году. чтобы тихоокеанское побережье превратилось в зону беженцев и превратилось в более безопасное место для рабов из района Чоко, а также из внутренних районов страны и других городских поселений по всей стране. [22]Это позволило афро-колумбийскому населению расти в этом регионе страны и, следовательно, развивать в рамках определенных культурных характеристик такие музыкальные жанры, которые имеют африканское происхождение, но родились или популяризировались в Колумбии. Благодаря этим свидетельствам, хотя бамбуко не родом из Колумбии, для многих он стал национальной идентичностью из-за своего мультикультурного состава. С тех пор он распространился с запада на север страны.

Кумбия [ править ]

Кумбия это еще один типичный колумбийский музыкальный жанр , который появился из африканских рабов в Колумбии. В данном случае кумбия представляет собой смесь ритмов афроколумбийцев и коренных жителей Колумбии, чтобы создать другой стиль. В отличие от бамбуко, кумбия, безусловно, возникла в северной части Колумбии, и ее инструменты являются ключевым доказательством ее происхождения, а также ее танцев. В частности, кумбия, типичная испанская одежда была адаптирована к доступным местным ресурсам. В настоящее время культурно достаточно знать о кумбии, и необходимо заботиться о ее сохранении. В наши дни главным праздником кумбии является Фестиваль Кумбии в Эль-Банко, Магдалена . [23] Чтобы сохранить этот фольклорный ритм, этот жанр ежегодно отмечается в прибрежном регионе Колумбии.

Чампета [ править ]

На протяжении многих лет африканское наследие в музыке эволюционировало от бамбуко до порро, кумбии и чампеты. Чампета - более современный ритм, вдохновленный африканской культурой и музыкальным стилем. Чампета рождается из смеси африканских и карибских ритмов, в том числе кумбии. Название чампета происходит от формы ножа Боуи, который использовали бы только сельские рабочие с низким доходом, обычно лица африканского происхождения из-за своего низкого социально-экономического статуса. Эти ножи Боуи используются для стрижки травы и содержания в чистоте дворов и улиц, поэтому этот музыкальный жанр ассоциируется со статусом и гонкой. [24]Этот жанр родом из северного побережья, и эксперименты с множеством новых ритмов обычны. Таким образом, вокруг этих разнообразных новых ритмов возникла большая коммерция, и стало доступно гораздо больше музыки с африканского континента. Это еще один пример мультикультурной композиции музыкальных жанров благодаря диаспоре по всей стране.

Текущие проблемы, с которыми сталкиваются афроколумбийцы [ править ]

С тех пор, как афроколумбийцы прибыли в Колумбию в первом десятилетии 16-го века, колумбийское правительство считало их группой меньшинства, подвергая их дискриминации и неравенству. Многие группы защиты, в том числе Национальная ассоциация перемещенных афроколумбийцев (AFRODES) или Chao Racismo, а также различные афроколумбийские активисты объединились, чтобы бороться за права этой этнической группы. [25] Тем не менее, афроколумбийцы продолжают протестовать за свои права и требуют равенства между собой и всеми колумбийцами неафроамериканского происхождения в определенных социальных аспектах. Социальные проблемы, касающиеся афроколумбийцев, варьируются от социально-экономического неравенства до физического насилия и других форм неравенства и дискриминации в Колумбии.

Неравенство в образовании в афроколумбийской жизни [ править ]

В Колумбии есть признание расистского подтекста. Отсутствует реализация истории афроколумбийской культуры, языка и общей наглядности в колумбийских образовательных центрах. Тем не менее, их история не рассказывается правильно колумбийскому народу . [26]Зарегистрировано, что африканские рабы, пришедшие на территорию с 15 по 18 века, получили свободу не от республики, а по их собственному желанию. Во время религиозных праздников и других дней рабам разрешалось работать для получения прибыли. Затем они копят деньги, чтобы купить свободу. Это положило начало афроколумбийцам и их отношениям с Колумбией. В 2007 году национальное правительство Колумбии ввело новую секцию в правительстве для афроколумбийцев под названием «Межсекторальная комиссия по вопросам Аванса де ла Побласьон Афроколомбиана, Паленкера и Райсаль». Этот сектор был предназначен для продвижения образования афроколумбийцев. Не только это, но и правительство Колумбии провело специализированные исследования и 18 семинаров в городах Колумбии. В связи с этим,около 4000 лидеров афроколумбийской общины собрались вместе, чтобы написать рекомендации правительству к маю 2009 года.[27]Однако по прошествии многих лет ни одна из стратегий не сработала, и афроколумбийцы по-прежнему лишены тех же возможностей, что и их более белые колумбийские коллеги. Правительство Колумбии пыталось помочь афроколумбийцам, создавая больше программ для дальнейшего обучения афроколумбийцев после окончания средней школы. Основная программа - это "Admisión Especial a Mejores Bachilleres de la Población Negra, Afrocolombiana, Palenquera y Raizal", по которой за семестр в Национальный колумбийский университет могут зачисляться около 200 афроколумбийцев. Эту программу можно сравнить с позитивными действиями в Соединенных Штатах, еще раз подчеркнув несбалансированность возможностей афроколумбийцев.Министерство образования попыталось дать рекомендации относительно происхождения и истории афроколумбийцев при преподавании истории Колумбии. В надежде включить больше афро-колумбийской истории, министерство образования планирует добавить афроколумбийскую историю на экзамены штата.

Социально-экономическое неравенство [ править ]

Афроколумбийцы составляют значительную часть (почти четверть) всего населения Колумбии, но при этом они являются одной из самых бедных этнических групп страны. В частности, исследования показали, что три четверти колумбийского населения, которое классифицируется как «бедное», составляют афроколумбийцы. Это отражается в некоторых из самых основных повседневных аспектов их жизни, таких как средняя годовая зарплата афроколумбийцев. Хотя люди из этой этнической группы зарабатывают в среднем 500 долларов в год (или 1,5 миллиона колумбийских песо ), люди, принадлежащие к этническим группам белых или метисов, зарабатывают в среднем 1500 долларов в год (или 4,5 миллиона колумбийских песо). Это означает, что средний афроколумбиец зарабатывает в три раза меньше, чем средний колумбиец-белый / метис.[28]

Это результат неравенства в колумбийской системе образования. Качество образования, предоставляемого черному населению, бледнеет по сравнению с качеством образования белого населения / метисов. Чернокожему населению также не предоставляются те же возможности, когда речь идет о работе или социальном продвижении. Это факторы, которые способствуют 80-процентному уровню бедности среди потомков африканцев. [29] Всемирный банкнедавно сообщалось, что процент афроколумбийцев, получающих начальное образование, выше, чем процент начального образования, получаемого остальными колумбийцами, составляя 42% против 32%, соответственно. Однако многие афроколумбийцы не могут получить какое-либо высшее образование, кроме начального, потому что среднее образование (или среднее образование) предлагается только 62% афроколумбийцев, тогда как этот тип образования предлагается 75% всех. другие колумбийцы. Кроме того, исследователи обнаружили, что общее качество образования в школах, расположенных в афроколумбийских сообществах, намного ниже и хуже, чем в других сообществах, в основном из-за отсутствия государственной поддержки и инвестиций в этих областях. Это нашло отражение в результатах ICFES.экзамен (национальный стандартизированный экзамен), который показал, что средние результаты афроколумбийцев были значительно ниже, чем у остальных колумбийцев. Учитывая, что лишь очень небольшое число афроколумбийцев могут получить высшее / университетское образование, диапазон рабочих мест для большинства афроколумбийцев очень ограничен, и им очень трудно получить работу высокого уровня с хорошей зарплатой. [28]

Белые колумбийцы в Боготе укрепляют уже существующие расовые лестницы и укрепляют их в городских районах за счет пространственной изоляции, помещая расизм и расовую дискриминацию за пределы своего социального мира. [30] Дискриминация по признаку расы и пространственной изоляции влияет на взаимодействие между гражданами в городских условиях.

Городские исследователи обнаружили резкие экономические различия между жителями Боготы. Пригороды сегрегированы и более единообразны с людьми со схожими доходами. Это расслоение имеет расовый и экономический элемент. Афроколумбийцы разделены и живут во всех 19 секторах города, которые относятся к секторам с двумя низшими уровнями классификации, такими как Боза, Кеннеди и Сьюдад-Боливар, которые расположены очень далеко от Зона Роза, города, полного населенных пунктов. ночная жизнь и развлечения. [31]

Статистика по работе и политике [ править ]

Согласно исследованию, в период с 2002 по 2010 год афроколумбийские законодатели предложили 25 законопроектов, напрямую затрагивающих афроколумбийское сообщество, и только два законопроекта были одобрены. [32]

Другое исследование, проведенное Национальной школой союза, показало, что 65% афроколумбийцев в неформальном секторе и 29% в формальном секторе зарабатывают меньше минимальной заработной платы. [33]

Пример социального неравенства [ править ]

Расизм в Колумбии настолько жесток, что афроколумбийцы могут остановить их только за то, что они выглядят подозрительно. Он максимизирует то, куда они могут пойти, а где нет. Например, афро-колумбийцам запрещено посещать некоторые ночные клубы и рестораны. [29] Им запрещен вход в определенные места, куда обычно отправляются многие элиты и туристы. Людей отводили в сторону и допрашивали из-за цвета их кожи, в то время как другие люди могут войти без дальнейших вопросов. Вышибалы обычно говорят им, что они устраивают частную вечеринку и им нужны приглашения, чтобы попасть внутрь . [34] Они используют это как предлог, чтобы помешать им войти в эти места.

Последствия войны для афроколумбийцев [ править ]

Гражданская война в Колумбии началась в 1964 году и закончилась в 2017 году, когда мирный договор между партизанским движением ( FARC) и правительство было забетонировано и подписано. Эта длительная гражданская война затронула и продолжает затрагивать большинство колумбийцев, однако, согласно Всемирному справочнику меньшинств и коренных народов (WDMIP), некоторые конкретные сообщества пострадали в большей степени, чем другие. Одно из них, как сообщает WDMIP, - это афроколумбийские общины, которые сильно пострадали от гражданской войны, в основном из-за их уязвимости и отсутствия защиты со стороны правительства. В течение многих лет партизаны FARC искали районы для вторжения и завладели как можно большим количеством колумбийских территорий. Территории, на которых проживают такие группы меньшинств, как коренные народы и афроколумбийцы, как правило, являются самыми бедными и поэтому считаются наиболее легкими для вторжения. Многие афроколумбийские регионы были «атакованы» и захвачены ФАРК.что привело к перемещению более 2 миллионов афроколумбийцев.[25] Большинство из них были вынуждены мигрировать в более крупные города (например, Богота, Кали или Медельин), что увеличило их уровень бедности (из-за более высокой стоимости жизни в таких городских районах), а также их уязвимость. дискриминации и насилию. Несмотря на то, что количество таких сценариев значительно сократилось с момента подписания мирного договора в прошлом году, перемещенные лица по-прежнему страдают от этой ситуации и изо всех сил пытаются вернуться в свои родные города.

С другой стороны, гражданская война сделала афроколумбийцев жертвами насилия, потому что афроколумбийские территории, такие как Эль-Чоко , стали зоной боевых действий между партизанами FARC и правительством Колумбии. В частности, это означает, что они подвергались бомбардировкам, стрельбе и смертельным случаям на гораздо более высоком уровне, чем все другие колумбийцы. Из-за этого многие афроколумбийцы стали жертвами сопутствующего ущерба и были убиты из-за этой войны, которая стала еще одной важной причиной перемещения. Согласно исследованию, проведенному одной из официальных радиостанций Колумбии под названием Caracol Radio , более 25% афроколумбийцев покинули свой родной город из-за насилия. [35]

Наконец, еще один конфликт, порожденный гражданской войной, - это торговля наркотиками и проституция. В течение многих лет партизаны FARC стремились нанять людей, которые сделали бы это за них по низкой цене. Учитывая, что высокий процент афроколумбийцев является крайне бедным, молодые люди из этих сообществ соблазняются этими вариантами, потому что они видят в них единственный выход для борьбы с бедностью, в которой они живут. В результате более 40% людей в партизанской группе составляют афро-колумбийцы, которые теперь поддерживают конфликт, и ими манипулируют, чтобы продолжать поддерживать эту сторону конфликта. [28]

Неравенство в состоянии здоровья [ править ]

Недавнее исследование, проведенное Лондонской школой экономики.показали, что афроколумбийцы находятся в крайне невыгодном положении с точки зрения здоровья по сравнению с остальной частью колумбийского населения. Кроме того, это исследование показало, что многие социально-экономические факторы участвуют в этом и способствуют возникновению такого неравенства. Например, тот факт, что афроколумбийцы намного беднее, чем остальная часть колумбийского населения, является одной из основных причин того, что они находятся в невыгодном положении, когда дело доходит до обращения за медицинской помощью и общего состояния здоровья. Это подтверждается их выводами, которые показали, что чуть менее 5% афроколумбийцев имеют медицинскую страховку, по сравнению с почти 30% всех колумбийцев неафроамериканского происхождения. Кроме того,они обнаружили, что большинство афроколумбийцев живут в антисанитарных условиях, которые увеличивают подверженность большому количеству заболеваний, а также являются общей тенденцией среди афроколумбийских детей с плохим здоровьем. Часто это связано с необразованными матерями.[36]

Неравенство в отношении здоровья отрицательно сказалось на многих меньшинствах в Колумбии; особенно люди с очень низким социально-экономическим статусом, такие как афроколумбийцы. По сравнению с коренным населением Колумбии афроколумбийцы находятся в более неблагоприятном положении с точки зрения доступа к медицинскому обслуживанию. Исследования 2003 года показывают, что 53,8% чернокожих не имели доступа к медицинскому страхованию по сравнению с 37,9% коренного населения. Только 10,64% афроколумбийцев присоединились к режиму субсидий по сравнению с большинством коренного населения. Более того, 65,8% против 74,6% групп, не принадлежащих к меньшинствам, охарактеризовали свое состояние здоровья как очень хорошее и хорошее, в то время как 30,7% против 22,7% коренных жителей и афроколумбийцев назвали его удовлетворительным, а 3,5% против 2,8% - плохим. Это показывает различия в состоянии здоровьясреди групп меньшинств в Колумбии по сравнению с остальным населением. [37]

Исследователи обнаружили, что взрослое афро-колумбийское население с меньшей вероятностью будет охарактеризовано как имеющее хорошее здоровье по сравнению с остальной частью населения. Они также с большей вероятностью сообщают о том, что они больны и имеют хронические проблемы. У этой группы населения также меньше шансов получить лечение, если они больны. Тем не менее, когда они обращаются за медицинской помощью, они, как правило, получают ее в том же количестве, что и неафроколумбийцы. Эти результаты объясняются не только неблагоприятным социально-экономическим статусом, медицинским страхованием или уровнем образования, но и дискриминацией, с которой афроколумбийцы сталкиваются в своей повседневной жизни. Даже когда медицинское страхование предоставляется бесплатно, афроколумбийцы с гораздо меньшей вероятностью будут зачислены в школу, и это можно объяснить структурной и внутренней дискриминацией. [38]

Райзалс [ править ]

Основная статья: Райзал

Этническая группа Райсал - это афро-карибская группа, проживающая на архипелаге Сан-Андрес, Провиденсия и Санта-Каталина, говорящая на креольском языке Сан-Андрес-Провиденсия .

Известные афроколумбийцы [ править ]

  • Хуан Хосе Ньето Хиль , первый и единственный президент республики с известным афроколумбийским происхождением.
  • Луис Антонио Роблес Суарес , первый афро-колумбийский юрист и политик.
  • Джо Арройо , певец сальсы , автор песен и композитор.
  • Бенкос Биохо , основатель Сан-Базилио-де-Паленке .
  • Младший Джин, афроколумбийский хип-хоп исполнитель. [39]
  • Катерина Ибаргуен , спортсменка
  • Фаустино Асприлла , футболист
  • Эдер Альварес Баланта , футболист
  • Джейкоб Буш (DJ Buxxi), продюсер / композитор / певец из Сан-Андрес . [40]
  • Ванесса Александра Мендоса Бустос , победительница конкурса Мисс Колумбия 2001 и фотомодель
  • Пьедад Кордова , политик
  • ChocQuibTown , афро-колумбийская хип-хоп группа.
  • Антонио Сервантес , боксер из Сан-Базилио-де-Паленке
  • Хуан Куадрадо , футболист
  • Кристиан Сапата , футболист
  • Рауль Куэро , ученый
  • Kombilesa Mí, афро-колумбийская хип-хоп группа. [41]
  • Альфредо Морелос , футболист
  • Джексон Мартинес , футболист
  • Йерри Мина , футболист
  • Луис Альберто Мур , бригадный генерал полиции
  • Альфонсо Мунера Кавадиа , дипломат и историк
  • Луис Жилберто Мурильо , политик
  • Мануэль Сапата Оливелла , писатель
  • Брейдис Прескотт , профессиональный боксёр
  • Эдгар Рентерия , игрок Высшей лиги бейсбола
  • Фредди Ринкон , футболист
  • Элкин Робинсон, музыкант / композитор / продюсер из Провиденса [42]
  • Давинсон Санчес , футболист
  • Мария Изабель Уррутия , первая олимпийская золотая медаль страны
  • Оскар Фигероа , тяжелоатлет
  • Карлос Вальдеррама , футболист
  • Джелисс Андреа Товар Веласкес , победительница конкурса Мисс Колумбия 2015 и фотомодель
  • Паула Марсела Морено Сапата , политик
  • Антуми Тоасидже , историк и активист
  • Канделарио Обесо , афроколумбийский писатель, журналист, инженер
  • Дуван Сапата , футболист
  • Диего Салазар
  • Илья Кальдерон , журналист

См. Также [ править ]

  • Афро-американские народы Северной и Южной Америки
  • Афро-латиноамериканцы
  • Колумбийцы-метисы
  • Раса и этническая принадлежность в Колумбии
  • Белые колумбийцы

Ссылки [ править ]

  1. ^ [1]
  2. ^ Колумбия: Люди 2019, CIA World Factbook
  3. ^ [www.everyculture.com/South-America/Afro-Colombians.html «Афроколумбийцы»] Проверить |url=значение ( справка ) . www.everyculture.com . Проверено 29 января 2021 года .
  4. ^ «Африканское происхождение афроколумбийских фамилий» (PDF) . Clopedia Afrocolombiana . Архивировано 11 июня 2016 года из оригинального (PDF) . Дата обращения 22 мая 2016 .
  5. ^ «Африканское происхождение афроколумбийцев» . AfroColombia NY . Архивировано из оригинала 8 апреля 2016 года . Дата обращения 22 мая 2016 .
  6. ^ «Уже бедствие, незаконная добыча золота в Колумбии ухудшается» . www.worldpoliticsreview.com . Дата обращения 9 октября 2020 .
  7. ^ "Афро-колумбийцы" . Группа по защите прав меньшинств . Дата обращения 15 сентября 2020 .
  8. ^ "Афроколумбийские вооруженные актеры - Поиск в Google" . www.google.com . Проверено 17 сентября 2020 года .
  9. ↑ Жильберто Мурильо, Луис (23 февраля 2001 г.). "Эль Чоко: Африканское сердце Колумбии" . Колумбийская сеть по правам человека . Проверено 9 октября +2016 .
  10. ^ Фундасьон Hemera (2007). «Этнические группы: афроколумбийцы» . Этносы Колумбии (на испанском). Архивировано из оригинального 22 февраля 2008 года . Проверено 29 декабря 2007 года .
  11. ^ «Кто является коренным народом? Кто афро-колумбиец? Кто решает?» . www.culturalsurvival.org . Дата обращения 15 сентября 2020 .
  12. ^ "La visibilización estadística de los grupos étnicos colombianos" [Статистическая видимость колумбийских этнических групп] (PDF) . Колумбийское национальное административное статистическое управление (на испанском языке). 2006 . Проверено 9 октября +2016 .
  13. ^ "Perfil: Censo General 2005" [Профиль: General Census 2005] (PDF) . Колумбийское национальное административное статистическое управление (на испанском языке). 14 сентября 2010 . Проверено 9 октября +2016 .
  14. ^ a b Салазар, Эрнандо (25 мая 2007 г.). "¿Колумбия hacia la integrationción расовая?" [Колумбия движется к расовой интеграции?] (На испанском языке). BBC.com.uk . Проверено 9 октября +2016 .
  15. ^ "Колумбийские боевые действия привели к перемещению более 900 семей с января - агентство ООН" . Новости ООН . 10 марта 2017 . Дата обращения 9 октября 2020 .
  16. ^ Medina Урибе, Pabloe (16 августа 2016). «Оскар Фигероа и неустойчивый мир афроколумбийского обладателя золотой медали» . Хорошо, Африка . Проверено 17 октября 2020 года .
  17. ^ Пришад, Виджай; и другие. (20 августа 2020 г.). «Трагическое убийство спортивного героя Колумбии Патрона, любителя футбола и его афроколумбийского сообщества» . Ежемесячный обзор в Интернете . Проверено 17 октября 2020 года .
  18. ^ Варни, Джон (2001). «Знакомство с колумбийским Bambuco». Обзор латиноамериканской музыки . 22 (2): 123–156. DOI : 10,1353 / lat.2001.0017 . ISSN 1536-0199 . 
  19. ^ a b c Айзекс, Хорхе (2016). Мария . [CreateSpace Независимая издательская платформа]. ISBN 9781537512471. OCLC  1040595091 .
  20. ^ Gazetteer Липпинкотта о мире. Полный географический справочник ... Новое издание ... расширенное и т . Д. Дж. Б. Липпинкотт и Ко. 1880. OCLC 560816137 . 
  21. ^ a b Hoffmann, Odile (4 июня 2015 г.), "Capítulo 2. La región del pacífico. Entre" marginalidad "y" specificidad " " , Comunidades negras en el Pacífico colombiano: Innovaciones y dinámicas étnicas , Travaux de l'IFEA (на Испанский), Institut français d'études andines, стр. 51–62, ISBN. 9782821844407, дата обращения 1 марта 2019
  22. ↑ Гардинер, К. Харви (апрель 1954 г.). «Colonial Placer Mining в Колумбии. Роберт К. Уэст. (Батон-Руж: издательство государственного университета Луизианы, 1952. Стр. X, 157. $ 3,00.)». Америка . 10 (4): 506–507. DOI : 10.2307 / 977703 . ISSN 0003-1615 . JSTOR 977703 .  
  23. ^ Давила, Deisy (2005), Карнавал, Cumbia и Куинз: Представления Черноты , Исследования в области символического взаимодействия, 28 , Изумруд (MCB UP), стр 127-171,. Дои : 10.1016 / s0163-2396 (04) 28014-0 , ISBN 9780762311866
  24. ^ КАЛЛЕ, Себастьян Рестрепо; Медина, Диего Перес (2018), «Введение», En diálogo con la tierra. Por una Colombia sostenible , Редакционное Universidad del Rosario, стр. 25–29, doi : 10.2307 / j.ctv11wjh4.5 , ISBN 9789587840063
  25. ^ а б Айди, Хишам (18 июля 2015 г.). «Афроколумбийцы столкнулись с всплеском расового насилия» . Альджазира . Проверено 16 октября 2018 года .
  26. ^ "Cátedra De Estudios Afrocolombianos". Afrocolombianidad y Educacion Como Poltica De Estado - Ministerio De Educacion Nacional De Colombia, https://www.mineducacion.gov.co/1621/article-87286.html
  27. ^ "Afrocolombianidad y Educación Como Política De Estado". Afrocolombianidad y Educacion Como Poltica De Estado - Ministerio De Educacion Nacional De Colombia, https://www.mineducacion.gov.co/1621/article-208086.html
  28. ^ a b c «Афроколумбийцы» . Международная группа по правам меньшинств . Проверено 16 октября 2018 года .
  29. ^ a b Робинсон, Лори С. «Борьба за жизни черных в Колумбии: в конце войны, поиск места за столом». The Root, The Root, 3 июля 2017 г., www.theroot.com/fighting-for-black-lives-in-colombia-at-war-s-end-the-1796521962.
  30. ^ Кастро, Фатима Уильямс. «Афроколумбийцы и космополитический город: новые переговоры расы и пространства в Боготе, Колумбия». Латиноамериканские перспективы, т. 40, нет. 2. 2013. С. 105–117. JSTOR, https://www.jstor.org/stable/23466025 .
  31. ^ Кастро, Фатима Уильямс. «Афроколумбийцы и космополитический город: новые переговоры расы и пространства в Боготе, Колумбия». Латиноамериканские перспективы, т. 40, нет. 2. 2013. С. 105–117. JSTOR, www.jstor.org/stable/23466025.
  32. ^ Soendergaard, Марен. «Как политическая изоляция влияет на меньшинство африканского происхождения в Колумбии». Колумбия Новости | Colombia Reports, 26 февраля 2015 г., https://colombiareports.com/afro-colombian-political-exclusion-effects-social-indicators/ .
  33. ^ Эрнандеса, Таня катери. «Выявление расовых реалий исключения рабочей силы». NACLA, 9 февраля 2015 г., https://nacla.org/article/revealing-race-based-realities-workforce-exclusion/ .
  34. ^ Кастро, Фатима Уильямс. «Афроколумбийцы и космополитический город: новые переговоры расы и пространства в Боготе, Колумбия». Латиноамериканские перспективы, т. 40, нет. 2. 2013. С. 105–117. JSTOR, www.jstor.org/stable/23466025
  35. ^ "El 25% de la población Afro-Colombian en Quindío es esplanade por la violencia" . Каракол Армения . Проверено 16 октября 2018 года .
  36. ^ Dedios, Мария Сесилия (31 октября 2017). «Плохие показатели здоровья афроколумбийцев обусловлены дискриминацией, а также неблагоприятным экономическим положением» . Лондонская школа экономики . Проверено 16 октября 2018 года .
  37. ↑ Берналь, Ракель и Маурисио Карденас. «Расовое и этническое неравенство в отношении здоровья и здравоохранения в Колумбии». https://www.repository.fedesarrollo.org.co/bitstream/handle/11445/811/WP_2005_No_29.pdf?sequence=1&isAllowed=y (2005).
  38. ^ Дедиос, Мария К. «Плохое состояние здоровья афроколумбийцев обусловлено дискриминацией, а также экономическим неблагополучием». LSE Латинская Америка и Карибский бассейн, 1 ноября 2017 г., https://blogs.lse.ac.uk/latamcar Caribbean/2017/10/31/poor-health-outcomes-amongst-afro-colombians-are-driven- by- дискриминация, а также невыгодное экономическое положение / .
  39. ^ [www.womex.com/virtual/evvivashow/junior_jein]
  40. ^ [www.last.fm/music/DJ+Buxxi]
  41. ^ [guavatreemusic.com/kombilesa-mi]
  42. ^ [aldianews.com/articles/cultura/music/elkin-robinsons-new-song-balm-soul-afro-car Caribbean-roots/59252]

Внешние ссылки [ править ]

  • Сеть афроколумбийской солидарности < http://www.afrocolombian.org >
  • AfroColombiany.org Афро-колумбийские новости на английском языке.
  • Видео CNN афро-колумбийского сообщества
  • Колумбийская телевизионная реклама переписи 2005 года Orgullosamente Afrocolombiano
  • Отраслевой отчет Всемирного банка «Пробелы в жизни: бедность и благополучие афроколумбийцев и коренных народов» Щелкните здесь, чтобы просмотреть отчет
  • Африканско-диаспорические регионы Колумбии и многое другое КОЛУМБИАФРИКА
  • Документальный фильм 150 лет после отмены Libertad En Colombia (Свобода в Колумбии)
  • Колумбия против расизма
  • «Закон 70: английский перевод Ley 70»