Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о жителях Содружества Доминики африканского происхождения. Для жителей Доминиканской Республики африканского происхождения см афро-доминиканцев .
Афро-доминиканцы
Всего населения
61838
86,8% населения Доминиканской Республики (2001 г.)
Языки
Английский  · доминиканский креольский французский
Религия
Преимущественно католицизм , протестантизм
меньшинства
Родственные этнические группы
Африканцы  · Другие афро-карибского  · Английский люди  · Французский народ

Афродоминиканцы - это доминиканцы африканского происхождения, составляющие большинство населения Содружества Доминики .

Истоки [ править ]

Первоначально африканцы были завезены на Доминику через работорговлю. Колониальные записи указывают на несколько стран происхождения рабов. Записи содержат данные о портах посадки невольничьих судов, часто этническую группу рабов, дату прибытия в Доминику, количество порабощенных людей на борту и показатели выживаемости, а также название лодки. На основании этих записей, большинство африканских рабов пришли из Бухты Биафра , [1] в современной юго-восточной Нигерии ( игбо , Ibibio ) и прибрежном Камеруне . [2], что составляет 62% из 57 000 рабов, ввезенных в Доминику. [1]

Другие рабы были из Сенегала , [3] Гамбии , Сьерра-Леоне (4,8% [1] ), Наветренного побережья (11%), [1] Либерии, особенно из народа басса из этнической группы кру , Гана (3%, [1] Акан , [ требуется пояснение ] [4] ) Бенин (1%), [1] Королевство Попо, Конго-Браззавиль ( Королевство Лоанго (82 человека), Ангола ( Амбунду ) [2]Юго-Восток Африки (670 особей), Конго и Ангола (6,7%). Другие рабы в Доминике принадлежали к этническим группам йоруба , эве , фула , конго и волоф . [4]

Слово «Kwéyòl» обозначает креольский диалект Доминики. [3]

История [ править ]

Во время британского правления Доминики на остров было доставлено не менее 100 000 рабов, [2] 40 000 из которых прибыли между 1763 и 1778 годами. По состоянию на 1760-е годы был импортирован 10 551 раб. [2] Многие из рабов, привезенных на Доминику, продавались фермерами на Гваделупе , Мартинике и Сент-Люсии . [5] С повторной оккупацией острова французами в период с 1778 г. по середину мая 1783 г. только один невольничий корабль в конце 1781 г. прибыл в Доминику. После повторной оккупации Британии в период с мая 1783 г. по конец 1789 г. работорговля возобновилась, и на Доминику было доставлено 38 328 новых рабов. В 1790-х прибыло еще 11 776 рабов. [2]Большое количество рабов в Доминике в 1795 году спровоцировало восстание рабов под влиянием Гаитянской революции , названное восстанием Колихо. [6] Восстание не увенчалось успехом, и в первые восемь лет XIX века на Доминику прибыло еще 7734 африканских раба. [2]

Рабам, освобожденным рабам и африканским владельцам собственности запрещалось участвовать в политических и экономических дискуссиях или принятии решений.

Из-за их большого количества и плохого обращения количество маронов и беглых рабов со временем увеличивалось. Эти бывшие рабы были вооружены и возглавили восстание против британцев в 1785 и 1786 годах. Восстание не увенчалось успехом, и лидеры были заключены в тюрьму или казнены. Конфликты между маронами и британцами повторялись несколько раз, продолжаясь до 1815 года.

В 1831 году, хотя рабство продолжалось, Закон Браунапредоставил политические и социальные права свободным афродиниканцам. В 1832 году трое цветных мужчин были избраны в Законодательное собрание Доминиканской Республики. 1 августа 1834 года в Доминике вступила в силу Отмена рабства, принятая британским парламентом годом ранее. В 1838 г. в палате было цветное большинство. Доминика стала первой британской колонией на Карибах, законодательная власть которой контролировалась цветными. Более того, большинство цветных законодателей были мелкими землевладельцами или торговцами, чьи экономические и социальные взгляды противоречили интересам богатых английских землевладельцев. Английские землевладельцы лоббировали более прямой британский контроль, в то время как цветные законодатели выступали за законы, способствующие благополучию бывших рабов.Различные интересы привели к усилению внутренней политической нестабильности, что привело к столкновениям между бывшими рабами и поселенцами. В 1844 г. освободили рабов, примкнув кНарод Калинаго , восставший против бывших там хозяев. [5]

В 1865 году британская колониальная власть заменила выборное собрание, состоящее из наполовину избранных и наполовину назначенных членов. В 1871 году Доминика стала частью Подветренных островов, и власть африканского населения пошла на убыль. В 1896 году колониальное правительство было восстановлено и ограничило политические права африканского населения. Помощь в целях развития, предлагаемая в качестве компенсации за лишение избирательных прав, оказала незначительное влияние.

Демография [ править ]

Согласно переписи населения Доминики 2001 года, лица африканского происхождения составляют 86,8% населения, в то время как люди смешанной расы составляют 8,9%. В общей сложности афродиниканцы составляют 95,7% населения. [7] Большинство доминиканцев говорят по- английски , хотя есть некоторые общины, которые говорят на креольском французском и на диалекте кокой, который представляет собой смесь английского креольского и доминиканского креольского французского. [8] Кокойский диалект появился на Доминике в XIX веке с иммигрантами из Антигуа и Монтсеррата . [3] Доминиканское население в основном католики с протестантским меньшинством.

Культурный вклад [ править ]

Вклад Африки в доминиканский язык и культуру отражается в танцах, музыке, еде, одежде, религии и использовании трав и лекарственных растений, в том числе: [4]

  • Язык: африканское влияние выражается в словах, синтаксисе и построении предложений. Многие слова, использованные на французском креольском языке из Доминики, имеют африканское происхождение и могут быть полезны для установления происхождения некоторых рабов. Эти слова имеют происхождение йоруба , эве , игбо , акан , фула , конго и волоф . [4]
  • Танец: некоторые виды доминиканских танцев происходят из Западной Африки, например, Беле.
  • Музыка: Влияние на музыкальный фольклор Доминики заслуживает внимания, например, частое использование барабанов и африканских ритмов в танцах и музыке. Например, креольская «Lavway» - это музыка, основанная на призыве и ответе . "Lavway" пели на кораблях, которые доставили порабощенных африканцев на Доминику. Сегодня Lavway используются в Беле, карнавальных песнях, работе и в деревянных конструкциях.
  • Еда: Среди африканских продуктов острова - ямс, аккра и «все в одном горшке».
  • Платье: платье, отражающее африканское происхождение, включает использование золотых цепочек, украшений, а в случае мужчин - украшений из массивного золота. Дуйлет, украшенный предметами одежды, отражающий социальный статус, имеет явное африканское происхождение.
  • Спиритизм: Анимизм распространен в Доминике. Эта религиозная практика была адаптирована к христианству и важна для похорон, пробуждений " девять ночей " и ежегодного праздника Ла Туссен, когда поминают души умерших.
  • Растения и лечебные травы: африканцы-доминиканцы используют тропические растения по-разному, в том числе для чая, ванны и припарок, а также в качестве амулетов, чтобы отразить зло.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f "Photobucket" . Photobucket.com, Inc .
  2. ^ Б с д е е Susan Campbell, доктор философии «АФРИКАНЦЫ В ДОМИНИКУ: 100 000 БЛИЖНИХ ПРОХОДОВ ИЗ ГВИНЕИ в Восточный Карибский бассейн, 1764–1808 годы». Архивировано 18 апреля 2013 г. в Wayback Machine , 25 марта 2007 г.
  3. ^ a b c Доминика Языки | dominica-guide.info
  4. ^ a b c d "Африканец - доминиканец" . Архивировано из оригинального 25 июня 2013 года .
  5. ^ а б КАРИБСКАЯ ИСТОРИЯ. Izcar Caribbean.com Архивировано 15 апреля 2013 года на Wayback Machine .
  6. ^ THE FÉDONS Гренады, 1763-1814 архивации 31 августа 2008, в Wayback Machine . Автор: Кертис Джейкобс. Проверено 10 марта 2013 г., в 18:25.
  7. ^ «Доминика - Всемирная книга фактов» . www.cia.gov .
  8. ^ Шрайер, D; и другие. (2010). «Малоизвестные разновидности английского языка» . Издательство Кембриджского университета.