Ибибио люди

Ибибио люди

Нсибидьте символы , которые используются игба , Ibibio, эфик , Annang и Ekoi / Ejagham членов в Ekpe общества.
Всего населения
10 миллионов
Регионы со значительным населением
Нигерия	8 482 000
Камерун	39 000
Экваториальная Гвинея	2 700
Тринидад и Тобаго ( афро-тринидадский и тобагонский )	371 (1813) [1]
Языки
Ибибио , английский
Религия
Христианство , традиционное ,
Родственные этнические группы
Эфик , Анаанг , Эджагам , Орон , Игбо , Иджау , Бахумоно

В Ibibio люди являются прибрежными людьми на юге Нигерии . ^[2] В основном они встречаются в Аква-Ибом , Кросс-Ривер и в восточной части Абии . Они связаны с народами Аннанг Игбо и Эфик . Во время колониального периода в Нигерии Союз Ибибио просил британцев признать его суверенной нацией (Noah, 1988). Аннанг, Эфик, Экид, Орон и Ибено разделяют личные имена, культуру и традиции с ибибио и говорят на близкородственных разновидностях (диалектах) ибибио, которые более или менее понятны друг другу . ^[3]Общество Экпо / Экпе является важной частью политической системы Ибибио. Они используют различные маски для осуществления социального контроля. Боди-арт играет важную роль в искусстве Ибибио.

Происхождение [ править ]

Люди ибибио считаются первыми жителями южной части Нигерии. Предполагается, что они прибыли в свой нынешний дом около 7000 г. до н.э. Несмотря на исторические данные, неясно, когда Ибибио прибыл в штат. По мнению некоторых ученых, они могли происходить из центральной долины Бенуэ, в частности, из-за влияния Юкуна в старом Калабаре в какой-то исторический период времени. Еще одним указателем является широкое использование манилы , популярной валюты, используемой Jukuns. ^{[ необходима цитата ]} Вместе с этим находится южный проезд к побережью Джукун, который, кажется, недавно сравнивали с образованием поселений Аква Ибом на их нынешнем месте. ^[4]

В другой версии говорилось, что Камерун предложит более краткое объяснение истории миграции Ибибио. Это было подтверждено устными свидетельствами полевых работников, которые утверждали, что основные люди Ибибио принадлежали к линии Афаха , первоначальным домом которой был Усак Эдет в Камеруне. Это было основано на том факте, что среди людей ибибио Усак Эдет широко известен как Эдит Афаха (Ручей Афахи), что отражает тот факт, что люди Ибибио произошли от Усак Эдет. После того, как первая масса людей прибыла в то, что позже стало Нигерией, они поселились сначала в Ибоме, а затем в Арочукву. Ибибио, должно быть, некоторое время жил в Ибоме. В результате столкновений с людьми игбо, кульминацией в знаменитой «Ibibio войны», которая имела место около 1300 и 1400 AD ^{[ править]} , они оставили Ибом и перебрались на нынешнюю землю Ибибио. ^[5]

География [ править ]

Люди Ибибио проживают преимущественно в штате Аква Ибом и связаны с сообществом Анаанг, сообществом Ибибио и сообществами Экет и Орон, хотя другие группы обычно понимают язык Ибибио . Из-за большей численности населения Ибибио они имеют политический контроль над государством Аква-Ибом , но правительство разделяют с Анаангами, Экетами и Оронами. Политическая система следует традиционному методу консенсуса . Несмотря на то, что выборы проводятся, на практике политические лидеры заранее обсуждаются таким образом, чтобы это было выгодно для всех.

Местоположение Ибибиоланда [ править ]

Народ Ибибио расположен в геополитической зоне Юг-Юг Нигерии, также известной как Прибрежная Юго-Восточная Нигерия . До существования Нигерии как нации народ Ибибио был самоуправляемым. Народ Ибибио стал частью Восточной Нигерии Нигерии под британским колониальным правлением. Во время гражданской войны в Нигерии восточный регион был разделен на три штата. Юго-восточный штат Нигерии был местом расположения Ибибио, одного из первых двенадцати штатов Нигерии после обретения Нигерией независимости. Эфик, Анаанг, Орон, Экет и их братья и сестры из округа Огоджа также находились в Юго-Восточном штате. Государство ( Юго-Восточный штат) позже был переименован в штат Кросс-Риверс . 23 сентября 1987 года военным декретом № 24 штат Аква-Ибом был выделен из тогдашнего штата Кросс-Риверс в качестве отдельного штата. Штат Кросс-Риверс остается одним из соседних штатов.

Юго - Западный Камерун был частью настоящего Крест река государственного и Akwa Иб Нигерии. Во время тогдашнего Восточного региона Нигерии он был разделен на Камерун в результате плебисцита 1961 года. В результате Ибибио, Эфик и Аннанг были разделены между Нигерией и Камеруном. Однако руководству северного региона Нигерии удалось сохранить «северо-западную часть» во время плебисцита, в котором сейчас находятся нигерийские штаты Адамава и Тараба.

Политическая система [ править ]

Традиционно общество Ибибио состоит из сообществ, состоящих из больших семей с кровным родством, каждой из которых управляет их конституционный и религиозный глава, известный как Икпайсонг . Обонг Икпайсонг правил с Мбонг Экпук(Глава Семей), которые вместе с главами культов и обществ составляют «Афе или Асан или Эсоп Икпайсонг» (Традиционный совет, или традиционный храм, или традиционный двор). Решения Обонг Икпайсонг исполнялись членами общества Экпо или Обон, которые действовали как посланники духов, а также вооруженные силы и полиция сообщества. Члены Ekpo всегда скрыты при выполнении своих полицейских обязанностей. Хотя их личности почти всегда известны, страх возмездия со стороны предков не позволяет большинству людей обвинять тех членов, которые переступают свои социальные границы, фактически совершая жестокие действия полиции. Членство открыто для всех мужчин Ибибио, но чтобы перейти в политически влиятельные категории, нужно иметь доступ к богатству.Основная цель Ekpo - защитить своих людей и выступить в качестве защиты от потенциальных злоумышленников. Их волнуют вопросы и чрезвычайные ситуации, которые касаются безопасности города в целом. Кроме того, он служит для мужчин средством продуктивного использования энергии на благо всех.^[6] В период с июня по декабрь общество Экпо играет большую роль в жизни сообщества. Многие действия, такие как сельское хозяйство, покупки, добыча еды и воды, запрещены в дни, когда маски сняты и используются. Преступления также имеют более тяжелые последствия в этот период времени. ^[6] В то время как сегодня наказания более мягкие, человек, уличенный в воровстве в этот период в 1940-х годах, будет убит членами Экпо. ^[6]Вождь пошлет людей в масках, чтобы противостоять нарушителю правил, если возникнет необходимость. Оно известно как тайное общество, несмотря на то, что его цель и деятельность широко известны в деревне. Это связано с тем, что каждый должен соблюдать определенные законы во время сезона Экпо. Самые важные секреты - это серия кодовых слов и танцевальных шагов, которым обучают посвященных и используют их участники. Знание этих секретов позволяет участникам свободно путешествовать в течение сезона, и если их поймают в путешествии без знания секретных терминов и танцев, они будут арестованы. ^[6]

Общество Обон, с его сильным соблазнительным традиционным музыкальным мастерством и популярностью, открыто выполняет свои обязанности с музыкальным шествием и массовым участием членов, которые включают детей, молодежь, взрослых и храбрых пожилых женщин.

Религия [ править ]

Доколониальная эпоха [ править ]

Религия Ибибио (Инам) была двухмерной, сосредоточенной на излиянии возлияния , жертвоприношения, поклонения, консультации, общения и призывания Бога Небес (Абаси Эньонг), Бога Земли (Абаси Исонг) и Верховного Существа ( Абаси Ибом) конституционным и религиозным королем / главой определенной общины ибибио, который с древних времен был известен как Обонг-Икпайсон (слово «Обонг Икпайсонг» в прямом переводе означает « Король княжеств Земли» или «Король земель»). Земля и княжества или традиционный правитель ). ^[7] Второе измерение религии Ибибио сосредоточено на поклонении, консультации, заклинании, жертвоприношении, умиротворении и т. Д. Бога Небес (Абаси Эньонг) и Бога Земли (Абаси Исонг) через различные невидимые или духовные сущности (меня Ндем ) различных подразделений Ибибио, таких как Атакпо Ндем Уруан Иньянг, Афия Анван, Экпо / Экпе Оньонг, Этефия Иконо, Ава Итам и т. д. Жрецы этих Божеств (меня Ндем) были главными жрецами / жрицами храмов различных подразделений Ибибио . Отдельное подразделение Ибибио могло состоять из множества взаимосвязанных автономных сообществ или королевств, управляемых автономным королем-жрецом по имени Обонг-Икпайсонг, которому помогали главы различных больших семейств (Мбонг Экпук), составляющих Сообщество. Это была древняя политическая и религиозная система народа Ибибио с незапамятных времен. Традиция,переводится на язык ибибио, это «икпайсонг». Традиция (Ikpaisong) в Ibibio Custom олицетворяет религиозную и политическую систему. Слово «Обонг» на языке ибибио означает «правитель, король, лорд, вождь, глава» и применяется в зависимости от того, что касается Управления. Применительно к Обонг-Икпайсонгу слово «Обонг» означает «король». Применительно к главе села это слово означает «вождь». В отношении главы семьи (Обонг Экпук) это слово означает «глава». В отношении Бога это слово означает «Господь». Применительно к главе различных обществ - например, «Обонг Обон», это слово означает «Глава или Лидер».на языке ибибио означает «правитель, король, лорд, вождь, глава» и применяется в зависимости от того, что касается Управления. Применительно к Обонг-Икпайсонгу слово «Обонг» означает «король». Применительно к главе села это слово означает «вождь». В отношении главы семьи (Обонг Экпук) это слово означает «глава». В отношении Бога это слово означает «Господь». Применительно к главе различных обществ - например, «Обонг Обон», это слово означает «Глава или Лидер».на языке ибибио означает «правитель, король, лорд, вождь, глава» и применяется в зависимости от того, что касается Управления. Применительно к Обонг-Икпайсонгу слово «Обонг» означает «король». Применительно к главе села это слово означает «вождь». В отношении главы семьи (Обонг Экпук) это слово означает «глава». В отношении Бога это слово означает «Господь». Применительно к главе различных обществ - например, «Обонг Обон», это слово означает «Глава или Лидер».слово означает «голова». В отношении Бога это слово означает «Господь». Применительно к главе различных обществ - например, «Обонг Обон», это слово означает «Глава или Лидер».слово означает «голова». В отношении Бога это слово означает «Господь». Применительно к главе различных обществ - например, «Обонг Обон», это слово означает «Глава или Лидер».

Священные земли (Акаи)

В каждой деревне были разбросаны священные земли акай (лес). Их называли акай, потому что никому не разрешалось очищать их для выращивания. Все могильники, святыни деревенских божеств и места для тайных обществ, таких как Экпо Оньохо, Экпе, Экунг, Идионг, Эконг и Обон, были священными. Все в этих местах было одинаково священным. Не членам тайных обществ не разрешалось входить в места, отведенные для таких тайных обществ, даже для сбора дров, палочек, фруктов (например, mkpook), овощей (например, afang и odusa) или улиток, или для охоты на животные, которые изобиловали в лесах. Объяснение простое. Если бы нечленам разрешили войти в какое-либо тайное общество акая, они могли бы со временем раскрыть секреты своего освященного веками общества.и злые люди могли даже осквернять могилы своих предков, отсюда и запрет.

Душа и жизнь после смерти

Как и многие слова Ибибио, имя Укпонг (Душа) имеет четыре значения. Во-первых, эфирное тело, во-вторых, душа, в-третьих, дух и, в-четвертых, сверхдуша; последний всегда живет в доме Абаси Ибома и совершенно не связан с индивидуальностью, которая между воплощениями пребывает в стране мертвых. Хотя сверхдуша и дух объединены, большая часть Духа содержится в той части эго, которая воплощается.

Согласно Талботу, именно душа, которая проводит часть своего времени в роли животного-оборотня или звериного кустарника в лесу или в воде, называется Укпонг Икот, или душа куста. Считается, что тень не связана с эфирным телом, а является эманацией души и, следовательно, подвергается прямому воздействию при любом воздействии на нее. Большинство ибибио верят, что душу человека можно призвать в его тень, которая появляется в тазе с водой. Затем тень пронзает копьем, его кровь видна в воде в бассейне, и человек умирает.

Ибибио верят, что после смерти ведется такое же существование, как и при жизни на земле; например, фермеры, кузнецы, охотники и рыбаки продолжат свои прежние занятия, в то время как социальное общение и развлечения будут продолжаться, как и раньше. Пейзажи, дома, посевы и животные в загробном мире выглядят так же, как в этом мире, но туда перевозятся только те звери, растения и продукты питания, которые были принесены в жертву в честь умерших. Считается, что земля мертвых, как и земля живых, разделена на разные страны, города, деревни и родословные, где живут разные общины людей, как на земле. После смерти каждый человек попадает в ту часть, где проживает его народ.

Obot (Природа)

Ибибио верят в обот, то есть в индивидуальное творение людей Богом. Если кто-то дикий, говорят, что он таким был создан; если он добр, опять же, именно таким он был создан Богом; если он беден или богат, это его удел и т. д., поэтому никто не мог изменить его судьбу, потому что он был таким образом сформирован.

Эссьен Эмана (судьба). Ибибио также верят в судьбу, essien emana или uwa.. Например, если человек умер случайно, то именно так он умер в своем предыдущем воплощении, и поэтому он должен был умереть таким образом. Если он был богат, он был таковым в своем предыдущем воплощении и должен быть таковым сейчас; если он был гениален, то таким ему суждено было стать и т. д. Он мог, однако, переломить ситуацию, если посоветовался с Мбиа Идионгом, который один мог сказать ему, что делать. Прорицатели могли помочь ему точно определить, что он сделал в своем предыдущем воплощении, что повлияло на его нынешнюю жизнь. Затем они могли прописать ему, что делать, чтобы исправить ухудшающуюся ситуацию. Они считали, что если инструкции будут строго соблюдаться, то положение может измениться. Например, если у человека нет проблемы, прорицатель может сказать ему, что он убивал невинных детей в своем предыдущем воплощении,и что родители умершего и широкая публика проклинали его, говоря, что у него не будет никаких проблем и он будет продолжать убивать невинных детей на протяжении всех своих воплощений, если он не принесет определенные вещи в качестве жертвоприношений. Когда Мбиа Идионг рассказал ему, что это за твари, и он принес их в жертву Матери Земле, Ибибио решил, что ситуация изменится; в противном случае он остался бы бездетным.

Колониальная и постколониальная эпоха [ править ]

Ибибио были представлены христианству благодаря работе первых миссионеров девятнадцатого века. Сэмюэл Билл начал свою работу в Ибено. Он основал церковь Куа Ибоэ, которая позже распространилась по средней полосе Нигерии. Позже были введены и другие церкви, например, Апостольская церковь. Независимые церкви, такие как Библейская церковь «Глубокая жизнь» , появились в этом районе во второй половине двадцатого века. Сегодня люди Ибибио в основном христиане.

Библия на языке ибибио [ править ]

История была сделана 27 августа 2020 года, когда первый в истории перевод Библии Ибибио был представлен в зале Ибом в Уйо, столице Аква Ибом. Издано 200-летним американским Международным библейским обществом (Biblica), издателем версии NIV.

Библия Ибибио была переведена профессорами Ибибио, включая профессоров Маргарет Мэри Окон, Бэсси Окон, Эно-Абаси Уруа, Инимбом Акпан, Удо Этук, а также доктора Паулинуса Ноа, доктора Эффионга Экпеньонга и преподобного Фр. Доктор Донатус Удутт, богослов, хорошо знающий греческий язык. ^[8]

Искусство [ править ]

Маски [ править ]

Маски и экипировка общества Экпо составляют величайшие произведения искусства общества Ибибио. Ибибио часто целенаправленно играет с пропорциями в масках, чтобы исказить лицо. ^[9] Компонент, который часто встречается в масках Ибибио, - это сочлененная нижняя челюсть. ^[9]Люди Ибибио имеют общую тему противопоставления мужских и женских масок, используя темные и светлые цвета соответственно. Эти маски не всегда выполняются вместе, но есть общее понимание их противоположного отношения. Женственные маски оформлены в светлых тонах, например, в белом. Их тонкие черты подчеркивают женственность. С другой стороны, мужские маски используют темные цвета, чтобы представить мистические силы леса. Эти маски часто имеют крупные детали и создаются намеренно некрасивыми. Они достигают этого, искажая черты лица неестественными манерами, такими как выпученные глаза или неправильно расположенные рты. Многие деформации масок возникают в результате естественных болезней и недугов человека. Часто изображается гангоза - часть фрамбезии.. ^[10] Знаки облысения и трости также часто появляются, чтобы изобразить символы кармы и старости. В мужских костюмах используются натуральные материалы из дикой природы, такие как рафия и погремушки. В женских костюмах используются такие материалы, как светлая ткань, чтобы представить образ жизни в деревне. ^[9]

Экпо / Экпе [ править ]

Маски этого общества использовались, чтобы вызвать страх и осуществить социальный контроль . ^[6] Самый распространенный тип маски - маска для лица с прикрепленной до талии рафией. Эффект масок и их устрашающее качество - часть того, что придает им силу, в дополнение к долгой истории Экпо. Надеть маску Экпо - значит отказаться от земной идентичности и принять наследственную. Используемые маски могут быть принадлежащими умершим предкам, масками, сделанными, чтобы быть похожими на предков, или масками, сделанными, чтобы походить на деревенских героев. ^[6] Многие из них вырезаны из легкого дерева, называемого укот.(пальма винное дерево). Это облегчает их ношение и перемещение. Для дополнительной поддержки маска прикрепляется к голове пользователя с помощью веревки, а в маску можно вставить горизонтальный кусок дерева, чтобы он мог укусить. Помимо рафии на самой маске, исполнители также носят юбку из рафии до колен. Голени, руки и кисти нарисованы углем. ^[6] Каждый сезон к маске добавляется новая рафия, а в межсезонье она отображается в семейном или деревенском храме. ^[6]

Икот Экпене [ править ]

Ибибио известны своей резьбой по дереву , ткачеством из рафии и изготовлением керамики . ^[11] Икот Экпене - город в Нигерии, известный своим рынком, на котором ремесла продаются как туристам, так и нигерийцам из среднего класса. ^[11] Хотя ибибио не известны своей работой по металлу , существует значительное количество мастеров, производящих этот вид искусства на продажу.

Большинство изготовленных металлических изделий имеют скорее практическое, чем декоративное назначение. Несмотря на это, гробы Ибибио очень декоративны. Они украшены металлическими орнаментами, красочными пластиковыми листами и стеклянными панелями по бокам. ^[11]

Многие люди, которые вырезают маски Экпо, живут в Икот Экпене. ^[6]

Боди-арт [ править ]

Используются как временные, так и постоянные модификации кузова. Ритм и природа - важные мотивы в дизайне. ^[12] Парикмахерское дело, боди-арт и модификация тела - это основные направления боди-арта, выполняемого Ибибио. Преднамеренное откорма молодых женщин - еще один важный в культурном отношении аспект Ибибио. ^[12]

Бодиарт [ править ]

В живописи цель состоит в том, чтобы подчеркнуть, а не затемнить лицо пользователя или другие части тела. Символ точки играет ключевую роль в понимании красоты. ^[12] Окон Уметук в своей статье «Боди-арт в культуре ибибио» утверждает, что

В культуре Ибибио «точка» считается единственным идеальным знаком для обозначения и обобщения красоты. ^[12]

Свидетельство тому - обилие точек на лицах и телах украшенных особей. Символ «X» может быть нанесен на лоб, запястья и лодыжки как способ обозначить посредничество. ^[12] Когда его носит прорицатель , он может обозначать связь с самим собой и богами, а также со своим народом. Члены ритуала могут носить его, чтобы символизировать мир, смирение, а также принятие.

Одунг - это тип боди- арта, который используется для таких событий, как брак, роды, совершеннолетие и смерть. Его также можно использовать, чтобы показать статус мужчины в обществе Экпо. ^[12] Этот процесс широко используется среди женщин. Часто это делают после рождения ребенка. Оставшиеся после этого пятна могут оставаться на коже до трех месяцев. Обычно рисуют других профессионалы, и этот процесс может занять от пяти до восьми часов. ^[12]

Идуот - еще одна форма боди- арта, символизирующая плодородие. Пигмент берут из измельченной каменной древесины, а затем добавляют в воду, которая дает красное вещество. Пигментом украшены ладони, ступни, ноги и лица людей. Ибибио использует его частично из-за отбеливающего эффекта. После продолжительного использования придает коже гладкий и светлый цвет. ^[12]

Современные люди Ибибио используют современные варианты украшения тела, такие как тени для век, помада и подводка для глаз. ^[12] Эти продукты помогают им выразить себя удобно, но теперь это новая форма выражения. Украшение корпуса имеет долгую историю для Ибибио. Такие вещества, как Атидо, использовались для украшения век задолго до появления современных теней для век. ^[12] Как и в других культурах мира, женщины-Ибибио уделяют большое внимание глазу, когда дело касается макияжа. ^[12]

Mbopo [ править ]

Откорм молодых женщин для подготовки к замужеству - старый обычай, который отмирает. Цель этого - усилить красоту незамужней женщины и подготовить ее к семейной жизни. ^[12] После того, как девушка прошла этот ритуал, она считается Мбопо. Этот термин относится как к процессу откорма, так и к самой девушке. ^[12]Ключевым аспектом этого является обучение будущих невест тонкостям ухода за детьми, материнства, ухода за домом и того, как от нее ожидать поведения. Финансовое положение родителей девочки определяет, как долго она пробудет в откормочном доме. Это может быть от трех месяцев до семи лет, но большинство из них остаются в среднем на три года. Во время пребывания девочек хорошо кормят и от них не ждут никакой работы. ^[12] Это связано с тем, что исторически лишний вес был признаком богатства и крепкого здоровья для Ибибио. ^[12]

Кормящие матери также проходят ритуал откорма, который обычно проводится только для их первого ребенка. Ожидается, что за ритуал заплатят и муж, и свекровь. Ибибио считают естественным отдых матери после рождения ребенка, и поэтому мать не выполняет никаких напряженных задач. ^[12]

Прически [ править ]

Прически для Ибибио - еще один способ символически обозначить определенные события. Прически в Ибибиоланде включают в себя как сложные плетения с использованием ниток, так и без них. ^[12] Некоторые стили символизируют истории или события, произошедшие в жизни владельца. Если у замужней женщины растрепанные волосы, это означает, что умер кто-то из ее близких, обычно ее муж, ребенок или другой родственник. ^[12] Другие стили могут указывать на возраст, семейное положение или социальное положение. Также существуют прически без всякого смысла, которые носят просто в модных целях. ^[12]

Племена и этнические группы ибибио [ править ]

Ибибио делятся на шесть субкультурных групп: восточные ибибио или собственно ибибио; Западный Ибибио или Аннанг; Северный Ибибио, или Эньонг; Южный Ибибио или Экет; Дельта Ибибио, или Андони-Ибено; и Риверин Ибибио, или Эфик. ^[13]

Числа Ибибио [ править ]

Цифры от нуля до десяти: ^[14]

Демография [ править ]

• Аква Ибом, штат Нигерия
• Кросс-Ривер, штат Нигерия
• Область Бенуэ в Нигерии (люди эфик-ибибио были четвертой по величине этнической группой коренных поселенцев Бенуэ в Нигерии)

Нди Ибибио [ править ]

Нньин Идо Ибибио [ править ]

Мы люди Ибибио. «Нди» - это слово из Эфик, которое означает «Я есть». Хотя «Ндо» - это Ибибио, так же как «Нде» - это Аннанг, оно в основном используется Эфиком и Ибибио.

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

• Понедельник Эфионг Ной, Труды Союза Ибибио, 1928-1937 гг . Modern Business Press Ltd, Uyo.
• Совет традиционных правителей, Мбиабонг Этим, брифинг для Форума выпускников Мбиабонг Этим о происхождении и миграции народа Мбиабонг Этим из Ини LGA, штат Аква Ибом, 2009 г.
• Икпе, Эммануэль Доминик, «Нация Ибибио» 2018. Правительство Союза студентов Университета Уйо.
• Удо, Эдет А. (1983) Кто такие Ибибио? Африкана-Фев Паблишерс Лимитед. Онитша, Нигерия. ISBN 9781750871 

Внешние ссылки [ править ]

• КАТАЛОГ НИГЕРИИ ИСКУССТВА И КУЛЬТУРЫ
• Люди Ибибио ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
• Mboho Mkparawa Ibibio (США), Inc.
• Mboho Mkparawa Ibibio International
• Интернет-словарь Ибибио
• Работы художников Ибибио из Художественного музея Мичиганского университета
• Работы художников Ибибио в Художественном музее Сиэтла

Дальнейшее чтение [ править ]

• «Загадки женщин первобытного народа» (опубликовано в 1915 г.) Д. Амори Тэлбота, посвящено жизни женщин в этой культуре.

Викискладе есть медиафайлы, связанные с людьми Ибибио .