Афрогондурасцы

Афрогондурасцы или черные карибцы

Регионы со значительной численностью населения
Креолы : острова Залива и некоторые прибрежные города Гондураса на Карибах, такие как Пуэрто-Кортес , Тела и Ла-Сейба ; Люди гарифуна : остров Роатан , Трухильо, Колон , Санта-Фе, Колон , Ла-Сейба , Тела.
Языки
Испанский и гарифуна (официальные языки)
Религия
Протестантизм , католицизм ,
Родственные этнические группы
Афро-латиноамериканцы , карибы

Афрогондурасцы или чернокожие гондурасцы - гондурасцы африканского происхождения. Они произошли от африканцев, которые были порабощены из Вест-Индии и идентифицированы как гарифунас и креольские народы . Креолы были родом с Ямайки и других Карибских островов, а народ гарифуна - с Сент-Винсента и Гренадин . Гарифунас прибыл в конце семнадцатого века, а креольские народы прибыли в восемнадцатом веке.

Население [ править ]

Афрогондурасцы - гондурасцы африканского происхождения. По оценкам, они составляют 2,9% населения страны. Мискито, также известный как Самбо Мискито, и те, что были привезены в колониальные времена, смешанные с индейцами и испанцами, гарифуна и креолами острова Залив.

История [ править ]

Баннер на Карнавале де ла Сейба

Один из первых африканских рабов, прибывших в Гондурас, Хуан Бардалес, участвовал в испанском завоевании провинции, особенно в Трухильо . Вскоре после этого Бердалес был награжден свободой. В Гондурасе рабы играли важную роль в горнодобывающей промышленности. Многие из них прибыли из Африки, из таких мест, как Ангола или Сенегамбия , а другие прибыли из Карибского бассейна . В 1542 году 165 рабов пришли через Португалию и 150 из Санто-Доминго. ^[1] В Гондурас были завезены рабы Мандинка кангкурао из реки Гамбия в Сенегамбии. ^[2]

К середине шестнадцатого века от 1000 до 1500 порабощенных чернокожих работали на золотых промывках оланчо , рабов, которые, возможно, были выходцами из Африки. В Гондурас в 1590 году прибыло в Оланчо и в Рио-Гуаяпе триста африканцев для работы на горнодобывающих предприятиях. Бригада ангольцев работала на шахтах и ​​на предприятиях Сан-Мигеля. Хотя многие мулаты и коричневые цвета также работали в Тегусигальпе в те же дни. Между 1750 и 1779 годами большая группа африканских рабов, карабали и мондонго ( племя конго ) была отправлена ​​в Гондурас, чтобы построить военный форт Сан-Фернандо-де-Омоа , самый важный в регионе. ^[1]

В 1796 году около 300 «французских чернокожих» из французской колонии Сен-Доминго прибыли в Трухильо в контексте конфликта, который привел к независимости Гаити . В 1797 году британцы экспортировали от 2000 до 4000 черных карибов - смесь индейцев Карибов и афроамериканцев - на остров Роатан в Гондурасе, потому что они восстали против них на острове Сент-Винсент . После этого эти гарифуна, как они сами себя называли, мигрировали в Трухильо и оттуда рассеялись по побережьям всей материковой части Центральной Америки до Коста-Рики.(не дойдя до этого места), особенно из-за преследований, которым они подвергались со стороны испанских властей. Некоторые из них участвовали в гражданских войнах того времени. ^[2]

В записях конца восемнадцатого века говорится о значительном проценте чернокожих и мулатов в Тегусигальпе. Но в конце колониального периода рабы уже были в основном мулатами. Между концом восемнадцатого и серединой девятнадцатого века британцы завезли в Гондурас черных рабов с Ямайки , Каймановых островов и Белиза . ^[3]

По словам Луиса Педро Тарасены, в те годы Тегусигальпа был населен 80% мулатов, и этот процент со временем увеличивался, по крайней мере, до 1815 года (когда они составляли 86% населения). В течение двадцатого века мулаты и коричневые цвета постепенно нейтрализовались под категорией « ладино ». По словам историка Марбина Бараона, расовая смесь встречается у черных с белыми и индейцами.произошло с 1520-х годов из-за сокращения коренного населения, скудной испанской иммиграции и скудного прибытия африканских рабов. Восстановление гегемонии серебра и индиго, запрет на проживание некоренных групп населения в индийских деревнях и рост населения, зафиксированный в том же веке, смешение браков, в первую очередь среди индейцев и испанцев, не только значительно увеличилось в это время, но и сконцентрировалось в некоторых странах. регионах, особенно в нынешнем департаменте Франсиско Морасан , а также департаментах Чолутека и Комаягуа.

Эти департаменты привлекали многих людей смешанной расы ( метисы , мулаты, пардо , ладино и т. Д.), В отличие от местных концентрационных департаментов Запада. В 1775 году в Сан-Фернандо-де-Омоа проживало от 300 до 400 африканцев и около 75 белых семей. Они оставались там до начала девятнадцатого века. Таким образом, в конце восемнадцатого века население испанского происхождения было бы меньшинством по сравнению с расово смешанным населением («ладино»).

Испанская корона считала ладино подданными короны, изначально не выходцами из Латинской Америки, и они изучали официальные языки империи или вульгарную латынь . В Северной и Южной Америке ладино часто определяли как небелые группы, которые были индейцами или испаноязычными (и большинство людей, которые не были белыми или американскими индейцами в Америке в то время, были метисами и потомками афро), включая такие группы, как «черные ладино», «мулат ладин» и т. д. Согласно Барахоне, ладино составляли большинство населения в 1800 году (60% населения).

Потому что в наши дни большинство афро-гондурасцев были мулатами, самбо и коричневыми. Хотя в семнадцатом веке в переписи населения Испанской Америки было пять категорий: «белые», «индейцы», «метисы», «черные» и «мулаты», уже в восемнадцатом веке последние три категории одни только в связке. : "Ладино". В течение девятнадцатого и двадцатого веков испанские власти считали Гондурас даже целыми регионами, населенными в основном мулатами, самбо или коричневыми. Так обстоит дело с такими местами, как Оланчо, Йоро , Колон и Атлантида , регионы, которые в конечном итоге могли смешаться с белыми, индейцами и метисами.

Это было в начале девятнадцатого века, когда рабство было отменено в Гондурасе, а после 1820 года афрогондурасцы просто считались гражданами и получили права любого гражданина на исключение из категории «свободных черных», возможно, потому что генерал Франсиско Феррера , Гондурас Политик, входивший в правительство Гондураса в то время, имел предков-мулатов. Как бы то ни было, он издал указ об изгнании гарифуны страны (но в конечном итоге этого не произошло). ^[1]

Гондурасский историк Антонио Канелас Диас говорит, что к 1870 году в городе Ла-Сейба - месте, где возникло крупномасштабное производство бананов в Гондурасе - была организована компания под названием «New Orleans and Bay Island Company», руководители которой , импортировали первых чернокожих креолов, нанятых для выращивания фруктов, поскольку они были [...] более квалифицированными, чем гондурасцы »в выращивании бананов, и которые ранее работали в этом секторе в своих странах. Другой контингент чернокожих англоязычных прибыл в Гондурас вместе с прибывшими чернокожими рабочими с Ямайки и других англоязычных островов для работы на банановые транснациональные корпорации. ^[3]

В 1931 году гондурасский интеллектуал Альфонсо Гильен Селайя заявил об огромном присутствии чернокожих на северном побережье и о страхе, что в случае увеличения того, что он называл «черным импортом», Гондурас в конечном итоге станет страной мулатов, однако уже тогда эта страна в основном были метисы, и коренное население с годами росло. ^[1]

Демография [ править ]

Африканское культурное наследие очевидно в некоторых местах Гондураса. В Трухильо проводятся определенные танцевальные вечера, танцоры которых носят специфические маски. И танец, и маски имеют происхождение мандинка кангкурао. ^[2] Помимо афрогондурасцев, которые произошли от рабов, импортированных испанцами, в Гондурасе есть и другие афро-общины, также присутствующие в Никарагуа и Гватемале: мискито, креолы и гарифуна.

Замбо Мискито и Мискито

Мискито - коренная этническая группа в Центральной Америке, многие из которых принадлежат к смешанной расе. В северной части их территории люди в основном афро-индейского происхождения; [1] другие имеют смешанное афро-американское и английское происхождение. Их территория простирается от мыса Камарон в Гондурасе до Рио-Гранде-де-Матагальпа в Никарагуа вдоль побережья Москито в Западной Карибской зоне. Их население оценивается в 180000 человек по состоянию на 2016 год.

Коренные жители говорят на родном языке мискито, но большие группы также говорят на креольском языке побережья мискито, испанском языке, который является языком образования и правительства, а также на других языках. Креольское побережье Мискито, основанный на английском креольский язык, возник в результате частых контактов с британцами для торговли, поскольку они преобладали на этом побережье. Многие из них христиане. Мирное соглашение 1987 года предоставило им земельные права на традиционные земли. Однако, несмотря на значительную политическую борьбу на протяжении всей своей истории, сегодня мискито сталкиваются с нарушениями прав человека из-за споров о правах на землю, как это признано Межамериканской комиссией по правам человека. До прихода европейцев в регион 1700-х годов территория была разделена на многочисленные небольшие эгалитарные группы коренных народов, возможно, говорящих на языках, связанных с языками сумо.Испанцы перечислили 30 «народов» в Тагузгалпе и Тологальпе, поскольку испанцы понимали их географию. Анализ этих исторических данных Карлом Оффеном предполагает, что в бассейнах рек проживало около полдюжины субъектов, групп, которые отличались своими языковыми диалектами. Хижина Мискито в Никарагуа Испанцы не смогли завоевать этот регион в шестнадцатом веке. Большая часть карибского побережья Никарагуа и северо-востока Гондураса находилась вне зоны влияния испанской власти. В начале семнадцатого века этот регион стал раем для северных европейцев, особенно голландских, английских и валлийских каперов, например Генри Моргана, Даниэля Монбарса и Уильяма Дампьера. Некоторые африканцы достигли побережья с потерпевших кораблекрушение невольничьих кораблей, особенно в середине семнадцатого века.[5] Оставшиеся в живых после кораблекрушений и сбежавшие рабы из колонии на острове Провиденс поселились вокруг мыса Грасиас-а-Диос. Они вступили в брак с коренными жителями. Испанцы называли своих потомков смешанной расы "Москито Самбо" (Москито было их транслитерацией Мискито). Мискито, живущие в южном (никарагуанском) регионе, были менее смешанными в расовом отношении. Современные ученые классифицируют их как Тавира Мискито. Соперничество между этими двумя группами и конкуренция за территорию часто приводили к войнам, которые в XVIII веке вызывали разногласия. Британско-мискито альянс(Москито было их транслитерацией Мискито). Мискито, живущие в южном (никарагуанском) регионе, были менее смешанными в расовом отношении. Современные ученые классифицируют их как Тавира Мискито. Соперничество между этими двумя группами и конкуренция за территорию часто приводили к войнам, которые в XVIII веке вызывали разногласия. Британско-мискито альянс(Москито было их транслитерацией Мискито). Мискито, живущие в южном (никарагуанском) регионе, были менее смешанными в расовом отношении. Современные ученые классифицируют их как Тавира Мискито. Соперничество между этими двумя группами и конкуренция за территорию часто приводили к войнам, которые в XVIII веке вызывали разногласия. Британско-мискито альянс

Рисунок короля мискито (1869 г.). Английские каперы, работающие через компанию острова Провиденс, заключили неформальные союзы с мискито. Эти англичане начали короновать лидеров мискито как королей (или вождей); их территория называлась Москитным королевством (англичане приняли испанский термин для обозначения коренных жителей). В письменном отчете 1699 года о королевстве говорится, что оно распространилось на различные общины вдоль побережья, но не на всей территории. Вероятно, в него не вошли поселения английских торговцев [7]. У короля не было полной власти. В описании 1699 г. отмечалось, что короли и правители не имели никакой власти, кроме как во время войны, даже в вопросах правосудия. В остальном люди были равны. [8] Их высшие лидеры были названы англичанами королем, губернатором, генералом, а к 1750-м годам - ​​адмиралом.[9] Исторические сведения о королях часто неясны, поскольку многие из них были полумифическими.

В конце семнадцатого и начале восемнадцатого веков мискито самбо начали серию набегов, нападая на контролируемые испанцами территории и все еще независимые группы коренного населения в этом районе. Налетчики мискито достигли Юкатана на севере и Коста-Рики. Многие из их пленников были проданы в рабство европейским работорговцам, и многие из них в конечном итоге работали на ямайских сахарных плантациях [10]. Кроме того, с 1720 года ямайские колониальные власти поручили мискито захватить маронов в Голубых горах, поскольку они были эффективными следопытами [11].

Король Мискито и британцы заключили формальный договор о дружбе и союзе в 1740 году. Британцы назначили Джона Ходжсона суперинтендантом берега [12]. Британцы установили протекторат над народом мискито, часто называемым Москитным побережьем (по оригинальному испанскому названию).

Королевство Мискито помогало Великобритании во время американской войны за независимость, нападая на испанские колонии, чтобы отвлечь их силы. Он одержал несколько побед вместе с англичанами. Но после заключения мира в 1783 году Британия была вынуждена уступить контроль над побережьем Испании. Вывод британских войск был завершен в конце июня 1787 года. Чтобы компенсировать своим сторонникам мискито, британцы переселили 537 мискито вместе со своими 1677 рабами из Москитии в поселение Бэй в Британском Гондурасе, современный Белиз [13]. Несмотря на их официальный уход, Великобритания поддерживала неофициальный протекторат над королевством. Они часто вмешивались, чтобы защитить интересы Мискито от посягательств Испании. [14]

Эпоха независимости В дополнение к географической изоляции области, военная мощь Мискито и британская поддержка позволили людям сохранить свою независимость, когда Испания контролировала тихоокеанскую часть Центральной Америки. Побережье Мискито оставалось независимым на протяжении большей части периода Федеративной Республики Центральной Америки, но Никарагуа окончательно поглотила территорию в 1894 году [15].

Когда центральноамериканские республики стали независимыми в начале и середине XIX века, у них было меньше власти по отношению к другим странам, чем у Испании, и они изо всех сил пытались защитить свои территориальные интересы от пиратов и правительства Соединенных Штатов, которое приняло все более стратегические меры. интерес к области. [необходима цитата]

Великобритания интересовалась делами на Mosquito Coast, поскольку имела торговые позиции в Белизе / Британском Гондурасе и Ямайке. Кроме того, в регионе начали развиваться торговые интересы США. Британские губернаторы в Белизе начали давать поручения и назначать королей Мискито и других официальных лиц, таких как король Роберт Чарльз Фредерик, коронованный в Белизе в 1825 году. Британские официальные лица регулярно официально признавали различные офисы Мискито; он работал, чтобы защитить интересы Мискито против республик Центральной Америки и против Соединенных Штатов [16].

Последний оспаривал британское влияние согласно доктрине Монро. Участие Соединенных Штатов в войне с Мексикой помешало им реализовать эту доктрину. По мере того, как Британия постепенно становилась все менее заинтересованной в введении в строй дворянства Мискито, Мискито фактически начало действовать как независимое государство. [16] Из-за экономических интересов Великобритании в Центральной Америке (особенно в Британском Гондурасе, ныне Белизе) они регулярно вели торговлю с мискито. [16]

После того, как Никарагуа провозгласила независимость в 1821 году, объединенные рейдеры мискито-самбо начали нападать на поселения Гондураса. Иногда они спасали порабощенного Мискито до того, как смогли унести его за пределы досягаемости. Они также поработили женщин из других племен для использования в качестве сексуальных партнеров [16].

В их обществе разрешено многоженство. Население мискито быстро росло, поскольку у мужчин росло больше детей от своих рабынь. Эти набеги продолжались много лет после того, как вражда между Великобританией и Испанией закончилась на международном уровне. Долгое время мискито считали себя выше других коренных племен этого района, которых они называли «дикими». У мискито принято европейское платье и английские имена. [Необходима цитата] [16]

С середины девятнадцатого века интерес британцев к региону начал угасать. По Манагуаскому договору 1860 года Великобритания разрешила Никарагуа иметь неоспоримые претензии на Москитное побережье. Договор предусматривал резерв мискиту, самоуправляемую организацию, которая пользовалась полусуверенными правами. Никарагуанские войска заняли этот район в 1894 году и захватили государство. Британцы восстановили заповедник Мискито в июле, но никарагуанские войска вновь оккупировали в августе 1894 года и лишили его независимости.

Различные крупные американские фруктовые компании, такие как United Fruit Company, которая начала крупномасштабное производство бананов в заповеднике Мискито, поддержали захват власти Никарагуа в этом районе. Американские компании предпочли власть Никарагуа Мискито, тем более что элита Мискито была более подготовлена ​​к защите прав мелких землевладельцев, чем правительство Никарагуа.

Креолы [ править ]

Британские чернокожие или креолы прибыли первоначально с приходом порабощенных африканцев на Ямайку, Кайман и Белиз британцами в конце восемнадцатого и середине девятнадцатого века, которые позже прибыли в Гондурас. Креолы также прибыли с иммиграцией чернокожих рабочих из Ямайки, острова Кайман, Тринидада и Тобаго и других англоязычных островов, прибывших в начале двадцатого века для работы в транснациональных банановых компаниях, рабочих на строительстве железных дорог, докеров и в некоторых случаях "струпья" сосредоточены в основном на островах залива , особенно на острове Роатан и в Гуанахе, а также в некоторых прибрежных городах Гондураса на Карибах, таких как Пуэрто-Кортес , Тела иЛа Сейба . ^[3]

В 2000-х годах некоторые креолы мигрировали в крупные города Тегусигальпа , Сан-Педро-Сула и другие городские центры внутри страны. Как и гарифуна, многие из них работают моряками и эмигрировали в Соединенные Штаты или на остров Большой Кайман, с которыми существуют прочные торговые и культурные отношения. Со временем привезенные британцами чернокожие изучали обычаи и английский язык, которым удалось не отставать и сегодня. Как и белые граждане, длинные негры не считались гондурасцами. Хотя Бэй-Айлендс в конце концов был признан британцами территорией Гондураса в 1861 году по Договору «Вик-Кросс» в 1904 году, люди по-прежнему считали эти земли английскими владениями. ^[3]

Даже в 1930-х годах, во время диктатуры генерала Тибурчио Кариаса (1933–1949), многим островитянам было отказано в гражданстве Гондураса, и они по-прежнему придерживаются своих английских традиций, исповедуют протестантскую религию и говорят только по-английски. Как показано, этот процесс представляет собой первый контингент чернокожих, поселившихся в Британском Гондурасе, который явился результатом перемещения рабов из Великобритании на острова залива и в некоторые места побережья Гондураса в период с конца восемнадцатого до середины века. ^[3]

Со временем черные англичане, первоначально пришедшие с иллюзией богатства, а затем вернувшиеся в свои страны, попали в Гондурас и, очевидно, приобрели некоторые гондурасские обычаи, но, по сути, они принесли много проявлений своих земель, таких как религия, музыка, традиции и язык во многих случаях все еще сохраняются, и поэтому они составляют отдельную этническую группу от остальной части населения Гондураса, однако сегодня естественным образом чувствуют себя гондурасцы и, по сути, основные примеры, благодаря которым гондурасцы «интегрируют» прошел через спорт. Действительно, многие чернокожие британцы в последние десятилетия были некоторыми крупными национальными спортсменами, особенно в футбольных клубах и национальной сборной Гондураса, но также преуспели в других видах спорта, таких как легкая атлетика, бейсбол и баскетбол. Наконец, многие черные британцы,до упадка банановой индустрии и появления других производственных секторов, с 1950-х годов эмигрировали в Соединенные Штаты и записывались в морские коммерческие рыболовные флоты по всему Карибскому региону. В настоящее время, по оценкам, количество чернокожих англичан или креолов составляет около 32 000 человек.^[3]

Гарифунас [ править ]

В 1797 году британцы экспортировали от 2000 до 4000 черных карибов - смесь индейцев Карибов и черных африканцев - на остров Роатан в Гондурасе, потому что они восстали против них на острове Сент-Винсент . В то время как британские корабли, которые переправлялись на остров Черный Кариб, обращались к ней, испанцы захватили один из британских кораблей и доставили его в Трухильо, Гондурас.где Гарифуна были освобождены. Кроме того, испанцы захватили еще 1700 гарифуна на острове Роатан, и они увезли его в Трухильо, где у них не было рабочей силы, народ гарифуна считался умелым в выращивании сельскохозяйственных культур, поэтому они пошли работать и достаточно процветали в Трухильо, некоторые из них были завербован в испанскую армию, где служил с отличием. ^[4]

Многие гарифунас Трухильо, особенно из - за преследований, которым они подвергались со стороны испанских властей, эмигрировавших и рассеиваться были их вдоль берегов всей Центральной Америки материка вплоть до Коста - Рики (без достижения этого места), ^[2] Более позднее Из-за большого недовольства испанцами многие гарифуна бежали на побережье Белиза, где уже жили другие гарифуна. ^[4] Это переселение, которое ежегодно отмечается 19 ноября как День поселения Гарифуна, и является крупнейшим праздником этого сообщества. Некоторые из них участвовали в гражданских войнах того времени.

В течение двадцатого века некоторые гарифуна работали на американских и британских лодках во время Второй мировой войны и путешествовали по миру. В результате этих поездок в Лос-Анджелес , Новый Орлеан и Нью-Йорк появились небольшие общины гарифуна, которые ежемесячно отправляют в Гондурас денежные переводы на сумму 360 000 долларов.

Культура Гарифуны очень сильна, с большим упором на музыку, танцы и историю. У них есть своя собственная религия, дугу, состоящая из смеси католицизма и африканских и карибских верований.

Сегодня гарифуна в Гондурасе изо всех сил стараются не лишить своих прибрежных земель для туристических предприятий и стараются любой ценой сохранить свои обычаи и культуру. Музыка гарифуны, Пунта (подсказка), очень ритмичная музыка, сопровождаемая стремительным чувственным танцем с большим количеством движений бедрами. Эту музыку недавно выпустили группы, в основном гондурасцы, в том числе самые известные: Kazabe, Garifuna Kids, Banda Blanca , Silver Star и los Roland. Особенно популяризовала эту музыку во всем мире песня «Sopa de Caracol» из Kazabe. Трудно определить точное количество англоговорящих чернокожих гарифуна, поскольку в последние десятилетия этническая категория не учитывалась в национальных переписях населения. ^[5]Гарифуна сформировали 47 общин в департаментах Кортес , Атлантида, Бей-Айлендс, Колон и Грасиас-а-Диос . ^[4] 12 апреля каждого года отмечается день, когда этнический гарифуна вспоминает о своем прибытии в Гондурас. ^[6]

Споры по именам [ править ]

В марте 2014 года члены общины гарифуна подали официальную жалобу в прокуратуру относительно использования термина афро в отношении членов общины гарифуна в штате Гондурас, заявив, что термин «афрохондуреньо» (афро-гондурасский язык) Английский) неверен, потому что черные люди в Гондурасе родились там и являются гражданами страны в такой же степени, как и представители других рас. Они утверждают, что этот термин используется, чтобы положить конец этнической идентичности 46 общин, проживающих вдоль северного побережья Атлантического океана. ^[7]

Гражданские права [ править ]

Расизм в отношении афрогондурасцев - это хорошо задокументированная проблема, которая даже привлекла внимание международного сообщества в нескольких громких делах. ^{[8] [9]}

Известные афрогондурасцы [ править ]

• Уилсон Паласиос
• Дэвид Суазо
• Мейнор Фигероа
• Джерри Бенгтсон
• Скай Джексон

См. Также [ править ]

• Демография Гондураса

Ссылки [ править ]