Афровинчентийцы или черные винчентийцы - это винчентийцы, чьи предки находятся в Африке к югу от Сахары (как правило, в Западной и Центральной Африке).
Всего населения | |
---|---|
Прибл. 68 125 | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Сент-Винсент и Гренадины (прибл. 68 125 [1] ) | |
Языки | |
Винсентийский креольский | |
Религия | |
христианство | |
Родственные этнические группы | |
История
В 1654 году, когда французы пытались доминировать над карибами , они зафиксировали присутствие 3000 чернокожих и гораздо меньше чистых карибов («желтых»), не делая никаких ссылок на состояние свободы или рабства человека. Это число было подтверждено 12 годами позже в докладе английского полковника Филипа Уорнера : «В Сент-Висенте, французском владении, проживает около 3000 чернокожих, и ни на одном из островов нет такого количества индейцев». [2] В 1668 году британцы нарушили договор, подписанный между Францией и карибами в Бас-Терре , и попытались навязать в качестве первой меры владения, что индейцы прекратили укрывать черных беглецов и передали их британцам, как только они были необходимы. [3]
На самом деле, по мнению таких исследователей, как лингвист, специализирующийся на языке гарифуна Итарала, большинство рабов, прибывших на Сент-Винсент, прибыли с других Карибских островов (поскольку, по его словам, ни одна лодка не прибывала прямо из Африки на архипелаг), и поселились в Сент-Винсенте. Винсент, чтобы избежать порабощения. Таким образом, на остров прибыли мароны с плантаций на всех окружающих островах, но они были разбавлены сильной культурой сопротивления карибов. [4]
Хотя большинство рабов пришли из Барбадоса , [5] рабы пришли также из таких мест , как Сент - Люсия и Гренады . Барбадийцы и жители Сент-Люсии прибыли на остров до 1735 года. После 1775 года большинство рабов, приехавших с других островов, спасаясь от рабства, были сенаторами и гренадцами. [6]
После прибытия на остров они были приняты карибами, которые предложили защиту [7], поработили их [8] и, в конце концов, смешались с ними. Помимо африканских беженцев, карибы захватили рабов с соседних островов (хотя также у них были в качестве рабов белые люди и свой собственный народ), даже больше, чем белые люди, в то время как воевали против англичан и французов. Многие из захваченных рабов были интегрированы в свои общины (это также происходило на таких островах, как Доминика ), в то время как другие рабы смешивались только друг с другом и с остальным населением острова. [5]
Однако, в отличие от Итаралы, некоторые авторы указали, что многие рабы Сент-Винсента были родом из рабских портов на всем побережье Западной и Центральной Африки: Сенегамбия , Сьерра-Леоне , Наветренное побережье , Золотой берег , залив Бенина , залив Биафра , Центральный Африка и другие регионы Африки. Все эти места предоставили Сент-Винсенту тысячи рабов, особенно Бухта Биафра (откуда, по-видимому, пришло более 20000 рабов, около 40% рабов) и Золотой Берег (откуда, по-видимому, прибыло более 11000 человек). рабы, 22% рабов). [9]
Во всяком случае, чтобы быть таким хорошим, эти рабы жили с рабами карибов. Итак, «Черные лучники», то есть население африканского происхождения, принявшее карибские обычаи и принятое на остров, где сопротивление коренного населения не прекратилось, вызвали панику среди европейцев. Тело воинов из американских индейцев и свободных черных представляло угрозу для рабовладельческой системы плантаций и нанесло удар по колониальному порядку, не желая мириться с смешанным браком из-за того, что они не могли его контролировать. В свою очередь, чтобы снискать расположение карибов или потому, что они действительно чувствовали себя «принадлежащими к одной единой нации» [10], большинство чернокожих жителей Сент-Винсента в начале восемнадцатого века носили набедренные повязки, использовали лук и стрелы, плавали под парусом. на каноэ, использовали столы для деформации черепа у младенцев, прикоснулись к улитке и раскрасили их тела красной краской аннато или ачиот (Bixa orellana). [11]
С другой стороны, возможно, из-за своего численного доминирования, черное сообщество оттеснило желтых карибов на подветренную сторону острова, оставив их в наиболее плоской и плодородной части (но также более подверженной нападениям с моря) наветренной стороне. . Также кажется правдой, что в 1700 году Желтые просили вмешаться французов против черных карибов, однако, когда это было визуализировано, они должны поделиться своей скудной землей, и предпочли отказаться от союза. [12]
Начиная с 1719 года, французские поселенцы с Мартиники получили контроль над островом и начали выращивать кофе, табак, индиго, хлопок и сахар на плантациях. Эти плантации были обработаны порабощенными африканцами. В том же году чернокожие и американские индейцы отбили отряд из 500 французских солдат, которые, высадившись, сожгли прибрежные деревни и разрушили плантации. [12]
В 1725 году англичане попытались обосноваться в Сент-Висенте. К тому времени, по словам Брайана Эдвардса, чернокожие возглавляли карибов, а его босс говорил на «превосходном французском», на котором он напомнил капитану Брейтуэйту, что он отказался от голландского и английского языков до него, а французам их мир стоил им многих подарки. После чего при поддержке пятисот человек, вооруженных винтовками, сказал, что делает одолжение, чтобы отпустить его. [13] Таким образом, англичане вернулись на свои корабли. С тех пор в течение долгого времени вожди индейцев и чернокожие из Юрумейна продавали индиго, хлопок и табак, произведенные женщинами и рабами [14], и в обмен на которые они получали оружие, боеприпасы, инструменты и вино с французских островов. [15] Это было вполне нормально, согласно Уильяму В. Дэвидсону, после 1750 года, когда черные карибы Сент-Винсента были довольно процветающими и многочисленными. Черные лидеры были воинами, живущими с несколькими женами и путешествовавшими на каноэ на острова Мартиника, Сент-Люсия и Гренада, чтобы сменить табак и хлопок, которые они производили, дополняя женский сельскохозяйственный труд трудом африканских рабов, оружием и боеприпасами. [16]
В 1763 году по Парижскому договору Франция уступила контроль над Сент-Винсентом Великобритании, которая начала программу развития колониальных плантаций, которой сопротивлялись карибы.
Между 1783 и 1796 годами снова произошел конфликт между британцами и черными карибами, которыми руководил дерзкий верховный вождь Джозеф Чатойер . В 1797 году британский генерал сэр Ральф Аберкромби положил конец открытому конфликту, подавив восстание, которое поддержал французский радикал Виктор Юго . В конечном итоге более 5000 черных карибов были депортированы на Роатан , остров у побережья Гондураса .
Рабство было отменено в Сент-Винсенте (а также в других британских колониях) в 1834 году, после чего последовал период ученичества, который закончился в 1838 году. После его окончания возникла нехватка рабочей силы на плантациях, и эта проблема была первоначально решена путем иммиграции наемных работников. слуги (индейцы и португальцы с Мадейры ).
Демография
По состоянию на 2013 год люди африканского происхождения составляют большинство этнической группы в Сент-Винсенте и Гренадинах , составляя 66% населения страны. Еще 19% территории страны являются многорасовыми, причем многие Сент-Винсентийцы, принадлежащие к смешанной расе, имеют частичное африканское происхождение. [1]
Черные карибы
Черные карибы - это особая этническая группа в Сент-Винсенте, также обитающая на Карибском побережье материковой части Центральной Америки. Это смесь карибов , араваков и западноафриканцев. Однако их язык в основном происходит от аравакского и карибского языков, в меньшей степени - от английского и французского. Было выдвинуто несколько теорий, объясняющих прибытие африканцев на остров Сент-Винсент и смешение многих африканцев с карибами. Самое известное объяснение - это объяснение английского губернатора Уильяма Янга в 1795 году.
Согласно устной истории, записанной английским губернатором, прибытие африканского населения на остров началось с кораблекрушения невольничьего корабля, пришедшего из залива Биафра в 1675 году. Выжившие, представители народа мокко в сегодняшней Нигерии (ныне известный как народ Ибибио ) достигли небольшого острова Бекия , откуда карибы привезли их на Сент-Винсент, сделали их рабами и со временем породнились с ними, давая африканским мужчинам жен, поскольку это было табу в их обществе. чтобы мужчины оставались незамужними.
Однако, по словам Янга, из-за того, что рабы были «слишком свободны духом», карибы планировали убить всех африканских детей мужского пола. Когда африканцы узнали о плане карибов, они восстали и убили как можно больше карибов, а затем бежали в горы, где они поселились и жили с другими рабами, укрывшимися там. Однако некоторые исследователи, такие как лингвист, специализирующийся на гарифуне Итарала, более склонны думать, основываясь на документальных свидетельствах, что с течением времени рабы действительно были с других островов (в основном с Барбадоса, Сент-Люсии и Гренады) и, вероятно, многие африканцы с горы также спускаются с гор для полового акта с женщинами американских индейцев или для кражи еды. Многие вступили в брак с коренными африканцами, что привело к появлению черных карибов. [7]
В 1763 году по Парижскому договору Британия получила власть над Сент-Винсентом. После серии Карибских войн, которые поощрялись и поддерживались французами, и смерти их лидера Сатуйе ( Чатойера ), они сдались британцам в 1796 году. Британцы сочли Гаринагу врагами и депортировали их на Роатан , остров вдали. побережье Гондураса . При этом британцы отделили карибов, больше похожих на африканцев, от более похожих на индейцев. Они решили, что первые были врагами, которых нужно было сослать, а вторые были просто «введены в заблуждение» и им разрешили остаться. Пять тысяч Гаринагу были изгнаны, но только около 2500 из них пережили путешествие на Роатан. Поскольку остров был слишком маленьким и бесплодным, чтобы поддерживать его население, гарифуна обратились к испанским властям с просьбой разрешить им поселиться на материке. Испанцы использовали их, и они распространились вдоль Карибского побережья Центральной Америки .
Смотрите также
- Индо-винсентийский
Ссылки и сноски
- ^ a b "The World Factbook - Сент-Винсент и Гренадины" . Центральное разведывательное управление . Проверено 13 мая 2013 .
- ^ Календарь государственных бумаг (1665–1676), т. 10, переиздание 1964 года.
- ^ Календарь государственных бумаг (1661–1668), т. 5, переиздание 1964 года.
- ^ «Escala detensidad de los africanos en el Nuevo Mundo», там же, стр. 136.
- ^ a b Район Гарифуны: Historia de los garífunas . Автор Итарала. Проверено 19:30 вечера.
- ↑ Краткая история Сент-Винсента, заархивированная 4 апреля 2013 г. в Wayback Machine
- ^ а б Маршалл, Бернард (декабрь 1973 г.). «Черные карибы - сопротивление коренного населения британскому проникновению на наветренную сторону острова Сент-Винсент 1763–1773 гг.». Caribbean Quarterly (Том 19, номер 4). JSTOR 23050239 .
- ^ Чарльз Гуллик, Мифы меньшинства , Ассен: Ван Горкум, 1985.
- ^ Африканское происхождение рабов с Британских и бывших Британских Антильских островов
- ↑ Как заявил Жан-Батист Лабат в Voyages aux isles de l'Amerique , Париж, 1704 г., цитируется Руи Гальвао де Андраде Коэльо, стр. 37.
- ^ Джон Murungi, «Философия как дома в Coming». Демократия, культура и развитие , Мексика: Praxis-UNAM, стр. 239.
- ^ a b Ensayos de Libros: Garifuna - Caribe (Испытания книг).
- ^ Брайан Эдвардс, т. Я, страницы. 415–421.
- ^ «Понимая, что женщин недостаточно, чтобы обрабатывать свои огороды, покупали рабов». Руи Гальвао де Андраде Коэльо, стр. 42.
- ^ Рафаэль Лейва Вивас. Tráfico de Esclavos Negros в Гондурасе . Тегусигальпа: Гуаймурас, 1987, стр. 139.
- ^ Уильям В. Дэвидсон. Черный кариб (гарифуна) Среда обитания в Центральной Америке. Пограничные адаптации в нижней части Центральной Америки . Филадельфия: Институт изучения проблем человека. 1976, стр. 85–94.