Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Раввин

Аарон Фельдман
Раввин Аарон Фельдман.jpg
Раввин Аарон Фельдман в 2010 году
ЗаголовокРош Ешива, Ешива Нер Исроэль
Личное
Родившийся
Аарон Фельдман

1932 г.
РелигияИудаизм
СупругЛеа
РодителиРаввин Йозеф Х. Фельдман
Род занятийРош ешива
Еврейский лидер
ПредшественникРаввин Яаков Моше Кулефски
ПозицияРош ешива
ЕшиваИешивы Нер Исроэль
Началось2001 г.

Раввин Аарон Фельдман (род. 1932) [1] - ортодоксальный еврейский раввин и рош ешива (декан) Йешивы Нер Исроэль (Раввинский колледж Нер Исраэль) в Балтиморе , штат Мэриленд . Он занимает эту должность с 2001 года. Он также является членом Moetzes Gedolei HaTorah (Совета мудрецов Торы). [2] [3]

Биография [ править ]

Раввин Аарон Фельдман - сын раввина Йозефа Фельдмана (умер в 1993 г.), уроженца Варшавы и потомка раввинской семьи. [4] Раввин Йозеф Х. Фельдман служил раввином в Манчестере, штат Нью-Гэмпшир, в 1930-х годах, но оставил этот пост, чтобы возглавить синагогу на Франклин-стрит в Балтиморе, чтобы его сыновья могли посещать еврейскую дневную школу. [5] Он был последним раввином, который официально исполнял обязанности главного раввина Балтимора. [ необходима цитата ] У раввина Аарона Фельдмана есть два брата; его старший брат, [6] раввин Эмануэль Фельдман , был выдающимся духовным лидером Конгрегации Бет Иаков изАтланта , Джорджия, 40 лет. [4] Его младший брат, раввин Джоэл Фельдман, был бывшим деканом Талмудической академии в Балтиморе .

Раввин Фельдман родился и вырос в Балтиморе, где он учился в Талмудической академии и в Нер Исроэль, став близким учеником Рош-ешивы, раввина Ицхака Рудермана . [1] После этого он преподавал в нескольких ешивы в Нью - Йорке. [1] Он имеет двойное гражданство Израиля и Америки, и в очереди на позиции , как МК в израильском парламенте в Degal HaTorah партии.

В 1961 году раввин Фельдман и его жена Лия совершили алию со своей семьей в Израиль , чтобы вырастить своих восьмерых детей в более религиозной среде. [1] Они прожили в Бней-Браке 12 лет и переехали в Иерусалим в 1973 году. [1] Рабби Фельдман много лет служил одним из рош-ешив в ешиве Ор Сомаях , а также основал ешиву Беэр ха-Тора в Иерусалиме в начало 1990-х гг. [1]

В 2001 году раввин Фельдман принял просьбу Нер Исроэль стать его Рош-ешивой.

В 2005 году он был одним из 15 еврейских педагогов, приглашенных на неформальную дискуссию по еврейскому образованию в зале Рузвельта Белого дома . [7]

Раввин Фельдман служит в Moetzes Gedolai Hatorah в Америке . [11]

Публичные должности [ править ]

В 1994 году раввин Фельдман публично выступил против действий Баруха Гольдштейна, заявив, что не может быть «оправдания», и описал эти действия как «выходящие за рамки нормы». [8]

В 2003 году в ответ на вопрос Гила Стьюдента Фельдман вынес постановление в отношении мессианистов Хабада . Он проводит различие между тем, что он называет « meshichists » (те , кто считает , что покойный раввин Менахем Мендел Шнеерсон является мессией ) и « elokists » (те , кто считает , что он был частью Бога или Бога « одетого в теле») . Он постановил, что запрещено общаться с элокистами ни при каких обстоятельствах из-за их ереси и что они не могут считаться миньянами . По поводу мешихистов, он определил, что, хотя их вера не делает их еретиками, запрещено совершать какие-либо действия, которые могли бы рассматриваться как подтверждение их мессианских верований. [9]

Фельдман написал обширный критический обзор Талмуда Штейнзальца . Среди множества критических замечаний он пишет: «В частности, работа испорчена огромным количеством неточностей, возникающих в первую очередь из-за неправильного прочтения источников; она не может объяснить те трудные отрывки, которые читатель ожидал бы объяснить в ней; и это сбивает его с толку примечаниями. которые часто неуместны, непонятны и противоречивы ". Фельдман говорит, что он опасается, что «умный студент, использующий Штейнзальц Талмуд в качестве своего личного наставника, может на самом деле сделать вывод, что Талмуд в целом не имеет смысла». Кроме того, пишет Фельдман, Талмуд Штейнзальц производит впечатление, что Талмуд интеллектуально дрябл, непоследователен и часто тривиален. [10]

В 2005 году он написал критический анализ раввина Натана Слифкина , объясняя и защищая запрет 2004 года, введенный против книг Слифкина. [11]

Фельдман был противником Открытого Православия . Он утверждает, что «в основе ортодоксального иудаизма лежит вера в божественное происхождение как устной, так и письменной Торы. Руководители йешиват ховевей Тора или их выпускники во многих случаях ясно или косвенно заявляли, что они не признают, что Тора была автором Всевышний, что части Торы могут быть удалены, и что Устный Закон был разработан раввинами, чтобы приспособить Письменную Тору к реалиям того времени, в котором они жили. Эта основная философия - то, что выводит их из ортодоксальных евреев ». [12]

Избранная библиография [ править ]

  • Река, чайник и птица: руководство Торы к успешному браку . Издательство Feldheim . 1987. ISBN. 0873064402.
  • Жонглер и король: Еврей и победа над злом: разработка идей Виленского Гаона о скрытой мудрости мудрецов . Feldheim Publishers. 1990. ISBN. 0873065573.
  • Глаз бури: спокойный взгляд на бушующие проблемы . Яд Йосеф Публикации. 2009. ISBN. 1598264540.
  • Мишна Берура: классический комментарий к Шулхан Арух Орах Хаим, содержащий законы повседневного еврейского поведения (редактор, еврейско-английское издание, 12 томов)
  • Yad L'Peah on Maseches Peah (1967) ( Книжное обозрение в HaPardes ; цифровое издание Yad L'Peah в архиве Ner Israel Archive ).

Внешние ссылки [ править ]

  • Статья в Yeshurun ​​Journal о попытке Виленского Гаона приехать в Израиль
  • Статья Торы в Журнале Йешурун

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f Мэтьюз, Марк (31 июля 2001 г.). «Раввин возвращается к корням США» . Балтимор Сан . Проверено 3 марта 2013 года .
  2. ^ "Шесть Гедолим добавлены к Моэцес Гедолей Хатора из Агудас Исроэль" . TheYeshivaWorld.com . Дата обращения 9 ноября 2020 .
  3. ↑ Автор: «Посох Хамодии» (14 сентября 2020 г.). «Моэцес Гедолей Хатора призывает сообщество добиться улучшений; приветствуется новый Chavrei HaMoetzes» . Хамодия . Дата обращения 9 ноября 2020 .
  4. ^ a b «Документы раввина Эмануэля Фельдмана» (PDF) . Музей еврейского наследия Уильяма Бремана. Октябрь 2002. Архивировано из оригинального (PDF) 26 июля 2011 года . Проверено 19 декабря 2010 года .
  5. ^ Оберштейн, раввин Эльхонон (октябрь 2009 г.). «Беседа с раввином Эмануэлем Фельдманом» . Где что когда . Архивировано из оригинального 10 февраля 2013 года . Проверено 19 декабря 2010 года . Архивировано на Wayback Machine.
  6. ↑ Грос, Майкл (27 января 2010 г.). «Шуль и миссия» . Журнал Мишпача . Архивировано из оригинального 14 июля 2011 года . Проверено 19 декабря 2010 года .
  7. ^ Браун, Эллен Шур. «Буш ведет дискуссию о еврейском образовании», Cleveland Jewish News , 16 декабря 2005 г.
  8. ^ Липман, Стив. «Путь за чертой оседлости: раввины говорят, что убийство Баруха Гольдштейна неистовствовало». Еврейская неделя , 10 марта 1994 г.
  9. ^ http://moshiachtalk.tripod.com/feldman.pdf См. также письмо раввина Фельдмана Давиду Бергеру: http://www.stevens.edu/golem/llevine/feldman_berger_sm_2.jpg
  10. ^ Фельдман, Арон. «Изучение гемары» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 25 февраля 2017 года . Проверено 2 марта 2018 .
  11. ↑ Фельдман, Аарон (27 июня 2005 г.). «Дело Слифкина - проблемы и перспективы» . Проверено 5 июля 2010 года .
  12. ^ "Рав Аарон Фельдман об Открытом Православии" . Поперечные течения . 2015-11-17 . Проверено 2 марта 2018 .