Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ахудемме
Сирийский православный великий митрополит Востока
ЦерковьСирийская Православная Церковь
Установлены559
Срок закончился575
ПредшественникОфис создан
ПреемникQamisho
Личные данные
РодившийсяБалад, Сасанидская империя
Умер2 августа 575 г.
Святость
Фестиваль2 мая , 2 июня , 2 августа
Почитается вСирийская Православная Церковь

Ахудемме [nb 1] ( сирийский : ܐܚܘܕܐܡܗ , арабский : مار احودامه ) [2] был великим митрополитом Востока и главой Сирийской православной церкви Востока с 559 года до своей казни в 575 году. Апостол арабов, [3] и поминается как святой Сирийской Православной Церковью. [4]

Биография [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Ахудемме родился в Балад, к северо-западу от Мосула , в несторианской семье, но по достижении зрелости стал нехалкидонским миафизитом , а затем стал монахом. [4] [5] Ранее утверждалось, что он был несторианским епископом Ниневии с тем же именем, который присутствовал на синоде несторианского патриарха Иосифа в 554 году, но с тех пор это было опровергнуто. [4] [6] В какой - то момент, в соответствии с Церковной истории из Иоанна Эфесского , Аудемме и ряд епископов и священников были вовлечены в спор с Иосифом и в конечном счете формальный диспут был устроенШаханшах Хосров I , который должен был выступать в качестве арбитра. [7] Спор мог быть результатом богословских или личных разногласий. [7] Ахудемме возглавлял свою фракцию в дебатах и ​​выступал за миафизитство, за что Хосров считал его победителем и предоставил свободу вероисповедания и разрешение на строительство церквей. [7]

Великий митрополит Востока [ править ]

В 559 ( AG 870), он был посвящен в сан епископа Бет Arbaye , а затем архиепископ Тикритом и Гранд Митрополит Востока от собрата miaphysite, Барадей , епископ Эдессы . [7] [8] Католикос Христофор I Армении, как засвидетельствован, рукоположил Ахудемме епископом Бет-Арбая Баром Гебреем в его « Церковной истории» , однако с тех пор это не принималось во внимание из-за аргументов Франсуа Нау . [9] Предполагается, что к этому времени он, возможно, уже обосновался в Тикрите. [4]Рукоположение Ахудемме в качестве Великого Митрополита Востока, таким образом, закрепило раскол внутри церкви в Сасанидской Империи и учредило отдельную миафизитскую церковную организацию, позже известную как Сирийская Православная Церковь Востока, в противовес несторианской церкви Востока . [10] [11]

Затем он начал проповедовать миафизитское христианство в регионе Бет-Арбай, который простирался от Тикрита на юге до Нисибиса на севере, ограничивался на западе Хабуром и Тигром на востоке [9] и был населен арабскими племенами. , то Tanukh , Бан Uqayl и Tayy . [5] Аудемме путешествовал среди арабов, в течение которых ему приписывают ряд чудес, в том числе экзорцизма в виде шейхом «дочь, изгнание демонов из мест поклонения, очищения прокаженных, и излечивая больных. [12]В лагерях кочевых арабов Ахудемме проповедовал христианство, совершал крещения, посвятил священника и дьякона каждой общине и основал церкви, названные в честь лидеров кланов, тем самым поощряя их участие и руководство. [12]

Ахудемме также построил монастырь Святого Сергия в Айн-Кена, в который он оставил некоторые реликвии, и еще один монастырь в Га'тани, недалеко от Кронты, деревни напротив Тикрита. [13] [14] Монастырь Святого Сергия был построен в имитации церкви Святого Сергия в Ресафе в римской Сирии с намерением отвлечь арабских паломников от последней и предложить поддержку путешественникам и беднякам. [13] Он был идентифицирован как руины Каср Саридж, недалеко от Балада, Жаном Морисом Фиеем в 1956 году, а его постройка была возведена в 565 году Дэвидом Оутсом. [13] Игнатий Иаков IIIв качестве альтернативы дает 570 как год постройки монастыря. [15] Несториане подожгли монастырь преподобного Сергия, но он был перестроен и восстановлен Хосровом. [7]

Более поздняя жизнь [ править ]

Он продолжил свою миссионерскую деятельность среди волхвов в Тикрите и обратил сына Хосрова, который принял имя Георгий после крещения Ахудемме. [3] [5] За это Ахудемме был заключен в тюрьму и в конечном итоге обезглавлен по приказу Хосрова 2 августа 575 г. ( AG 886). [5] [14] Его тело было извлечено и перевезено в монастырь недалеко от Кронты одним из его монахов, а некоторые из его реликвий были позже перенесены в церковь, посвященную ему в Тикрите. [4] [10] Его поминали в агиографии неизвестного автора. [10]

Работает [ править ]

Ахудемме является автором нескольких одноименных философских работ, в том числе трактатов по определениям логики, судьбы и предопределения, души, человека как микрокосма и состава человеческого тела и души. [16] [17] Ему также приписывают сирийский грамматический текст, основанный на греческой грамматике, засвидетельствованный несторианским монахом Иоанном бар Зогби в конце двенадцатого и начале тринадцатого века. [18] Однако британский ученый Себастьян Брок возражает против этой идентификации и предлагает авторам философских и грамматических работ быть отдельными людьми с одним и тем же именем. [6]

Ссылки [ править ]

Заметки

  1. ^ В качестве альтернативы транслитерации в Ahoudemmeh ( «тоткто похожсвою мать» в сирийском ). [1]

Цитаты

  1. ^ Duval (2013) , стр. 317.
  2. ^ Джеймс Э. Уолтерс (17 августа 2016 г.). «Ахудемме» . Руководство для сирийских авторов . Проверено 18 февраля 2021 года .
  3. ^ a b Брок (2011b) , стр. 13.
  4. ^ a b c d e Fiey (2004) , стр. 32.
  5. ^ a b c d Игнатий Иаков III (2008) , стр. 32–33.
  6. ^ a b Брок (2011a) , стр. 13.
  7. ^ a b c d e Оутс (2005) , стр. 114–115.
  8. ^ Duval (2013) , стр. 246.
  9. ^ a b Fowden (1999) , стр. 121.
  10. ^ a b c Николсон (2018) , стр. 36–37.
  11. Перейти ↑ Ignatius Jacob III (2008) , pp. 5, 19.
  12. ^ a b Fowden (1999) , стр. 122.
  13. ^ a b c Фоуден (1999) , стр. 124.
  14. ^ а б Маццола (2018) , стр. 355.
  15. ^ Игнатий Иаков III (2008) , стр. 16.
  16. ^ Duval (2013) , стр. 216.
  17. ^ Barsoum (2003) , стр. 183.
  18. ^ Barsoum (2003) , стр. 23.

Библиография [ править ]

  • Барсум, Афрем (2003). Рассеянный жемчуг: история сирийской литературы и наук . Перевод Матти Мооса (2-е изд.). Gorgias Press . Дата обращения 14 июля 2020 .
  • Брок, Себастьян П. (2011a). "Aḥudemmeh" . В Себастьяне П. Броке ; Аарон М. Баттс; Джордж А. Кираз ; Лукас Ван Ромпей (ред.). Энциклопедический словарь сирийского наследия Горгия: электронное издание . Бет Мардуто. п. 13 . Проверено 18 февраля 2021 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  • Брок, Себастьян П. (2011b). «Аудемме из Балада» . В Себастьяне П. Броке ; Аарон М. Баттс; Джордж А. Кираз ; Лукас Ван Ромпей (ред.). Энциклопедический словарь сирийского наследия Горгия: электронное издание . Бет Мардуто. п. 13 . Проверено 18 февраля 2021 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  • Дюваль, Рубенс (2013). Сирийская литература . Перевод Оливье Холми. Gorgias Press.
  • Фие, Жан Морис (2004). Лоуренс Конрад (ред.). Святые Syriaques (на французском). Дарвин Пресс.
  • Фауден, Элизабет Ки (1999). Варварская равнина: Святой Сергий между Римом и Ираном . Калифорнийский университет Press.
  • Игнатий Иаков III (2008). История монастыря Святого Матфея в Мосуле . Перевод Матти Муса. Gorgias Press.
  • Маццола, Марианна, изд. (2018). Церковная история Бар 'Эбройо: написание церковной истории на Ближнем Востоке 13 века . PSL Research University . Дата обращения 31 мая 2020 .
  • Николсон, Оливер, изд. (2018). Оксфордский словарь поздней античности . Издательство Оксфордского университета.
  • Оутс, Дэвид (2005). Исследования по древней истории Северного Ирака (PDF) (Второе изд.). Издательство Оксфордского университета . Проверено 21 февраля 2021 года .
Предшественник
Office создан		 Сирийский православный великий митрополит Востока
559–575 гг.		Преемник
Qamisho