Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Эры Селевкидов или Anno Graecorum (буквально «год греки» или «греческий год»), иногда обозначается «AG», была система нумерации лет в использовании по Селевкидов и других стран , среди древних эллинских цивилизаций . Иногда его называют «владычеством Селевкидов» или Годом Александра. Эра датируется Селевк I Никатор повторного завоевания «s из Вавилона в 312/11 г. до н.э. , после его изгнания в Египте Птолемеев , [1] , рассмотренные Селевка и его суд , чтобы отметить основание Селевкидов. Согласно еврейской традиции, это было на шестом годуВо время правления Александра Македонского (легенда: возможно, младший сын Александра Македонского, Александр IV Македонский), они начали использовать этот подсчет. [2] Начало новой эры упоминается в одной из вавилонских хроник , в Хрониках диадохов . [3]

Годы правления Селевкидов использовались двумя разными способами:

  1. Уроженцы империи использовали вавилонский календарь , в котором новый год приходится на 1 нисану (3 апреля 311 г. до н.э.), поэтому в этой системе год 1 эпохи Селевкидов примерно соответствует апрелю 311 г. до н.э. по март 310 г. до н.э. Сюда входили евреи, которые называли это Эрой Контрактов (на иврите : מניין שטרות , миньян штарот ). Он используется в еврейской исторической книге, ныне « второканонической », 1-я Маккавейская , в 6:20, 7: 1, 9: 3, 10: 1 и т. Д. [4]
  2. Македонский суд принял вавилонский календарь (подставляя македонские названия месяцев ) , но отсчитывается новый год будет осенью (точная дата неизвестна). В этой системе год 1 эпохи Селевкидов соответствует периоду с осени 312 г. до н.э. до лета 311 г. до н.э. К VII веку нашей эры / X веку нашей эры христиане западной Сирии поселились с 1 октября по 30 сентября. [5] Евреи, однако, считают начало каждого нового года Селевкидов лунным месяцем Тишри. [6]

Эти различия в начале года означают, что даты могут отличаться на единицу. Бикерман приводит такой пример:

Например, восстановление Иерусалимского храма Иудой Маккавеем , приблизительно 15 декабря 164 г. до н.э., по иудейским (и вавилонским) подсчетам пришлось на 148 год эры Селевкидов, а на 149 год - для двора. [7]

Эпоха Селевкидов использовалась уже в 6 веке нашей эры , например, в трехъязычной надписи  [ fr ] в Забаде в Сирии , датированной 24-м Гордом 823 года (24 сентября 512 г.), [8] и в трудах Иоанна Эфеса . [9] Сирийские хронисты продолжали использовать его до Михаила Сирийца в 12 веке нашей эры / 15 веке нашей эры. [5] Он был найден на центральноазиатских надгробиях христиан, принадлежавших к церкви Востока, вплоть до XIV века нашей эры. [10]

Счет эры Селевкидов, или «эра контрактов» ( minyan sheṭarot ), использовался йеменскими евреями в их юридических актах и ​​контрактах до наших дней [11], практика, происходящая из древнего еврейского учения в Талмуде , требующего от всех евреев диаспоры придерживаться своей практики. [12] По этой причине счет эпохи Селевкидов упоминается в Книге Маккавеев (I Macc. I. 11) и в трудах историка Иосифа Флавия . Подсчет эпохи Селевкидов вышел из употребления в большинстве еврейских общин после того, как раввин Давид бен Зимра отменил эту практику, когда он был главным раввином Египта. [13]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Денис К. Фини, Календарь Цезаря , Калифорнийский университет Press, Беркли 2007, стр. 139.
  2. ↑ Вавилонский Талмуд (Avodah Zarah 10a), Комментарий рабейну Хананеля; Комментарий РАШИ к Вавилонскому Талмуду (Авода Зара 9а); Сефер Хакаббала раввина Авраама бен Давида (Равад); Мидраш Давид в трактате Мишна Авот (Этика отцов, 1: 6)
  3. ^ Вавилонские диадохи хроника ( BCHP ) 3 ; аверс, линия 4.
  4. ^ Эмиль Шерер (1890). История еврейского народа во времена Иисуса Христа . T&T Кларк. стр.  36 -44.
  5. ^ а б Эндрю Палмер (1993). Седьмой век . Издательство Ливерпульского университета. стр. xxxiv, xxxvii, lii – lviii.
  6. ^ Эмиль Шюрер, Geschichte des jüdischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi , vol. 1, Лейпциг 1886–1890; 4-е издание 1901–1909 гг., Стр. 36–46; Мишна , Рош а-Шана 1: 1
  7. ↑ Элиас Дж. Бикерман (1943). «Заметки о Селевкидах и парфянской хронологии» . Берит . 8 : 73–84.
  8. ^ MA Kugener, "Nouvelle Note Sur L'Inscription Trilingue De Zébed", Rivista degli Studi Orientali (1907), стр. 577-586.
  9. ^ Питер Чаранис , "К вопросу об эллинизации Сицилии и Южной Италии в средние века", American Historical Review , 52: 1 (1946), стр. 82.
  10. ↑ Сирийские надгробия из Средней Азии
  11. ↑ Сар-Шалом, Рахамим (1984). Ше'харим Ла'Луах Ха'иври (Врата еврейского календаря) (на иврите). Тель-Авив. п. 164 (отсчет эпохи Селевкидов). OCLC 854906532 . 
  12. ↑ Вавилонский Талмуд , Avodah Zarah 10a, который гласит: «Сказал рав Нахман:« В диаспоре не разрешается считать [дату в годах], кроме как только царям греков »».
  13. ^ Хаим Йосеф Давид Азулай , Шем ха-Гедолим [ Маарехет Гедолим ], изд. Ицхак Исаак Бен-Яаков, (Письма Далет ), Вена 1864, sv מהר"ר דוד ן 'זמרא , стр. 19 (раздел 16 - ז) (иврит)

Внешние ссылки [ править ]

  • Космин, Пол Дж. (7 мая 2019 г.). «Революция во времени» . эон . Проверено 12 января 2020 года . Когда-то локальный и нерегулярный, хронометраж стал универсальным и линейным в 311 г. до н.э. История уже никогда не будет прежней.

Библиография [ править ]

  • Вавилонский календарь (с преобразователем даты на основе Parker & Dubberstein (1971))