Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Akilam один является первой среди семнадцати частей Akilathirattu Ammanai , религиозной книга айявари . Этот раздел включает Каппу , самую первую часть; в нем рассказывается о Детханам и описывается политическая и социологическая ситуация в раннем мире.

Каппу [ править ]

Слово Каппу на тамильском языке означает «действие автора, ищущего убежище во Всевышнем перед написанием книги». Почти все древние произведения на тамильском языке начинаются с каппу. В этом случае, однако, Каппу, с одной стороны, действует как акт принятия убежища автором, а с другой стороны, раскрывает личное освобождение каждой и каждой жизни во Вселенной . В этом разделе автор говорит, что из-за прихода Калияна Бог воплощает Сантрор, чтобы спасти и править вселенной посредством Единого Слова , и я тот, кто слышал, что Бог говорит об этом.

Ноолчуриккам [ править ]

Эта часть представляет собой краткое изложение всех событий Акилама от начала Вселенной до конца. Это дает немного больше информации о Вайкунда-аватараме . Эта часть также включает в себя распространение Бога в сознании автора перед написанием, а также Адийедуттарулал (акт передачи первого стиха Акилама Богом автору).

Польза от книги [ править ]

Это часть, в которой Акилам кратко рассказывает о пользе этого в религиозной манере. Он говорит, что тот, кто услышит его чтение, достигнет Абсолютной Полноты, а тот, кто злоупотребит этим, будет приговорен к аду.

Новинка Detchanam [ править ]

Согласно Акилатиратту , Сантрор родился в этом мире до Кали Юкама в Детчанаме, и поэтому этот Детчанам - Земля самой ранней цивилизации Человеческих Существ. В этой части подробно рассказывались о новизне, социологии и теологии цивилизации.

Правосудие управления [ править ]

В этой части рассказывается о том, как Чожан (не путать с более поздним Чоласом ), царь Детчанама, правил своей страной в раннем возрасте, и, таким образом, предлагает путь, по которому король должен управлять своей страной.

Правосудие Божественности [ править ]

В этой части рассказывается о мыслях людей о Всевышнем и об их религиозной гармонии в то время, а также о том, каким образом следует обожествляться.

Правосудие простого человека [ править ]

Эта часть книги рассказывает нам о моральных качествах людей, а также об их образе жизни в гармонии с природой, особенно о женщинах.

Целостность каст [ править ]

В этой части описывается кастовая система в первые дни. В нем говорится, что, хотя было несколько каст, это была просто классификация; люди разных каст жили как одна каста без антипатий .

Нития Юкам [ править ]

Самый первый юкам (что на тамильском языке произносится как югам , что означает «эон») назывался Нития Юкам . В то время божественные, человеческие и все прочие добродетели беспрепятственно процветали. Человеческая раса жила сплоченной семьей, без различия каст и не подвергалась улиямам (произносится oozhiyam, что означает рабство или тяжелый труд). Они не боялись демонов , и существовала совершенная гармония среди созданий Земли, а также среди тех, кто жил в Четырнадцати мирах . В этом юкам, царь был праведником и не угнетал свой народ налогами или другими способами.

В это мирное время родился Крони . Крони, аналог сатаны в христианской традиции, рассматривается как изначальное олицетворение зла. Хотя говорят, что Крони родился с множеством конечностей, каждая размером с гору, он, тем не менее, принимает разные формы в разных юкамах : например, как Равана или Дуроёдхана . В противоположность этому Вишну также воплощается в разных юкамах с разными Аватарами , например, Рама или Кришна .

Чтобы утолить голод в животе, Крони выпил всю морскую воду. С помощью этих вод является недостаточным, он проглотил Kailayam , обитель Сиван ( Шива ), затем продолжил пожирать всю вселенную. Майон , проживающий с Ишвараном (другое имя Шивы) в Кайлаям , сбежал, чтобы предпринять тавам ( тапас , что означает «аскетизм»), чтобы получить от Ишварана разрешение уничтожить Крони. Ишваран дал это разрешение, но дал Майону понять о необходимости появляться в различных формах в следующих шести юкамах, чтобы уничтожить Шесть Фрагментов.Крони. Следуя этому совету, Майон разрезал Крони на шесть фрагментов и спас вселенную. Таким образом, первый юкам подошел к концу.

Чатура Юкам [ править ]

Согласно мифологии айявари, во втором юкаме, называемом Чатура Юкам , одна из шести Частей Крони была сформирована в виде существа по имени Кунтомасали в форме и размере мамонтовой пиявки, и когда она потревожила тавам тех, кто жил в Тавалокаме , Майон уничтожил его, поймав на крючок.

Просьба Дэва [ править ]

После двух Yukams завершены, Дэв запросила Сивана , что они не нашли никого , утверждая , благодеяние в предыдущих Yukams, поэтому в следующих Yukams, то Асуры должны быть созданы с возможностью мышления и ищут умные, и они должны требовать благодеяния , и так живи в достатке.

Нету Юкам [ править ]

В последующем Нету Юкам, согласно мифологии айявари, другой фрагмент Крони был создан в виде двух нечестивых людей по имени Тиллаймаллалан и Маллосиваханан . Они правили людьми самым нечестивым образом, взимая с них Улиям и Ираикал (налоги). Когда стало невмоготу, то Thevarkal (небожители) жаловался на Isvaran , который , в свою очередь, поручил Майон осуществить уничтожение нечестивых правителей, которые он впоследствии и сделали.

Крета Юкам [ править ]

В этой части рассказывается о четвертом эоне, называемом Крета Юкам . Третий фрагмент Крони снова был превращен в двух братьев и сестер, названных Сурапарпан и Синкамука Суран , и на них была возложена ответственность править землей. Злые правители начали сокрушать Теваркал , который еще раз сообщил об этом Майону.

Ссылки [ править ]

  • Арисундара Мани (2002), Акилатхиратту Амманай Параяна Урай , 2002 Публикации Вайкундар Тируккудумбам.
  • Дж. Патрик (2003 г.), Агентство по вопросам религии и подчиненных , Мадрасский университет .
  • Н. Вивеканандан (2003), Акилатхиратту Амманай Муламум Урайюм (Часть 2), 2003, Публикации Вивекананды.
  • Мани Бхаратхи (2003), Акилатиратту Амманай Вилакка Урай (Часть 2).