| Часть серии о |
| Айявари |
|---|
 |
|
Согласно айявари религии секты индуизма айявари Троица является воплощением Бога на современном этапе мирового развития ( Kali Yukam ). Господь Вайкундар , Воплощение, представляет собой комбинацию Высшего Бога , Тримурти и Нараяны . В Акиламе сразу после воплощения Вайкундара он рассматривался одновременно как Высший Бог , Нараяна , и как сын Нараяны. Согласно более раннему поступку, Нараяна должен был уничтожить Калияна , но из-за даров, на которые претендовал Калиян.Нараяна уничтожил его в форме Пантарамы. И согласно обещанию, данному Калияном, он будет уничтожен только в том случае, если он подвергнет пыткам любой Пантарам . Чтобы преодолеть все это, был задуман такой уникальный способ Воплощения.
Акилатхиратту повествует, что Аватар (воплощение) Вайкундара - это комбинация Абсолютного Бога , Тримурти и Нараяны .
- Душа (Экам) - Душа Абсолютного Бога (сравните с Парамешварой / Крестным отцом авраамических религий), Тримурти.
- Аватар Нараяны - Сам Господь Нараяна воплотился
(Обратите внимание, что, согласно ведическим писаниям, Форма Вишну, внутренний дух Вишну, Его Святые Имена и Лилы неотличны.)
Душа [ править ]
Душа Вайкундара - это душа Параматмы или Абсолютного Бога, и считалось, что Абсолютный Бог или Экам (Бог за пределами Сознания) воплощается здесь, в мире. Об этом ясно говорится в Тиру Надана Ула, рассказанном Сиваном , который был частью Акилама. «Сборка была произведена путем получения великой Ассамблеи, которая возникла с ее собственным намерением, и благодаря произведенной сборке сформировался великий мир праведности, которым Кали уничтожается по мере того, как ее возраст подошел к концу».Здесь «великое собрание» (собранное из целого, которое существует в шарообразной форме) представляет Экам или Абсолютного Бога, который находится за пределами Сознания, «воссозданное собрание» представляет Вайкундар, а «мир праведности» представляет Дхарма Юкам . В этом стихе говорится, что Вайкундар был тем, с помощью которого Дхарма Юкам создал, а Вайкундар получил силу Экам, без которой кали не был бы уничтожен.
Сразу после церемонии аватаре Vaikundar, Нараяно называется Vaikundar «Ваша самость Сиван , ваша собственная личность Vethan , ваша собственная личность Thirumal и ваша собственная личность аскетизм, ваша собственная личность Брахман и ваша собственная личность все , что существует.» Вайкундар также назывался Мутхалван, что в переводе с тамильского означает тот, кто сформировался первым. Также согласно дарам, которые утверждал Калиян, Нараяна или любой другой не мог уничтожить Калияна. Это также причина, по которой душа Высшего Существа может прийти как Вайкундар. Во время Катувай Сотанаи Вайкундар говорит: «Я тот, кто создал Экам, и я нахожусь во всем, что существует.тримурти был сокрыт внутри меня, я - душа всех живых существ ». Кроме того, в случае бракосочетания Божеств Вайкундар объединился в себя Сарасвати , Лакшми , Парвати , в дополнение к «Богине Земли» (Поомадантхай), и этим было ясно сказано, что Вайкундар является воплощением Экама ». The Ultimate », который превосходит все это.
Аватар Нараяны [ править ]
Дух Нараяны заключен в Высшей Душе. С другой стороны, Вайкундар рассматривался как Нараяна, стадия Мурти (то есть Бог с высшим сознанием). Стих в Акилам гласит: «День, в который пришел Нараянар как Вайкундар». Кроме того, как только Santror родился, (см Santror Pirappu ) Семь дев чувствовали , что они потеряли свою чистоту. Они пытались собрать Ганг(вода) в шар, но не может. Они даже не смотрят в лицо своим сыновьям. Они начали совершать аскезы, чтобы Нараяна, обманувший их, женился на них и стал править миром вместе с ними. Это было принято Тирумалом . И по этой причине Вайкундар женится на Семи Дев во время своего Аватара. Это та часть, на которой Айя Викундар очень сосредоточена как Нараяна в Акиламе .
Кроме того, когда Крони был разделен на шесть, Шиван сказал Нараяне: «Все шесть фрагментов родятся в виде асуров в каждом юкаме, и вы обязаны уничтожить его, родившись в мире». Об этом подробно говорится в « Акилам Один» . Затем Акилам говорит, что в Дхарме Юкам Вайкундар правит миром вместе с Семью Девами и Сантрором Маккалом. Соответственно, было сказано, что Вайкундар - это воплощение самого Нараяны.
Также Винчай - это та часть, где в конечном итоге можно было найти это представление Вайкундара как сына Нараяны. Как в Первом, так и в Муттапати Винчаи Нараяна призвал Вайкундар с большой отеческой любовью. А также Вайкундар назвал Нараяну отцом. В этом факте примечательно, что до воплощения (т.е. до того, как душа Экама и дух Нараяны вошли в тело) Нараяна в море называл тело «Мой дорогой сын», потому что тело было рождено Вейелалом. в династии Сантрора - дети Нараяны .
Вайкундар принял человеческую форму в виде Пантарама в Тхаруваюре, недалеко от берега моря. Говорят, что с точки зрения воплощения Вайкундара он уничтожит Калиан и зло Кали-юги. Также сказано, что он возьмет с собой всех праведников в следующую восьмую югу, называемую Дхарма-югой.
Я ( Хари Гопалан ) пишу эти слова Акилаттиратту Амманая с милостью Бога!
«О Господь, ты взял аватар для Пандавов и уничтожил их врагов.
Вы достигли обители Кайласа в гневе из-за рождения Калияна.
Снова пришел в мир, чтобы защитить сантрор (хороших людей) и дхарму »
«В маси 1008 года я ( Господь Нараяна ) сам явился как Пантарам на берегу моря, поселился в Тексанапури как Вайкундар» - Акилаттиратту
Акилатхиратту говорит, что сам Господь Нараяна воплотился как Вайкундар и явился как Пантарам на берегу моря. Это место стало святым местом для преданных Айя Важи, и они построили там храм, названный Аватарой патхи .
См. Также [ править ]
- Айя Вайкундар
- индуизм
- Тримурти ; Брахма , Вишну , Шива
- Троица
Ссылки [ править ]
 | Эта статья включает в себя список литературы , связанной литературы или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . ( Август 2010 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
- Акилаттиратту Амманай (1989), (опубликовано Т. Паларамачандран Надаром), 9-е впечатление.
- Н. Вивеканандан (2003), Акилатиратту Амманай Муламум Урайюм (части 1 и 2), Публикации Вивекананды, Nagercoil.
- А. Арисундара Мани (2002), Акилатиратту Амманай Параяна Урай , публикации Айя Вайкундар Тируккудумбам, Nagercoil.
- А. Раджагопал (2004), Вайкундар Нараянарин Санравар Аватарам , (Опубликовано автором), Каньякумари.
Внешние ссылки [ править ]
- Личность Троицы
