Айя Вайкундар

Вайкундар
Господь Айя Вайкундар
Другие имена	Шриман Нараяна Вайкундасвами
Транслитерация санскрита	अय्या वैघुण्ढर्
Тамильский	அய்யா வைகுண்டர்
Принадлежность	Пурна Аватар Экама
Обитель	Детчанам , Южная Индия , Вайкунтха
Оружие	Дхарма
Адепты	Дхарма Сидар, Бхиман Сидар, Арджунан Сидар, Накулан Сидар и Сакатеван Сидар
Тексты	Akilathirattu Ammanai , Arul Nool , веды
Фестивали	Вайкунда Джаянти
Персональная информация
Родившийся	возникла из моря Тиручендур, Тиручендур , Индия
Родители	Богиня Лакшми (мать) Вишну (отец)
Супруги	Сапта Каннимар  ; Лекшми Бхагавати , Бху-мадантхай

Айя Вайкандар (c.1833 -c.1851) ( Тамил : அய்யா வைகுண்டர் , Санскритская : अय्या वैघुण्ढर् , Малайялам : അയ്യാ വൈകുണ്ഠർ ) , также известный как   Siva Нарайаны или Vaikunda Свами является первым и главным Пурна аватар из Eka-Фаран . Vaikundar рождаются Нараян и его супруги Lekhsmi на море Тиручендура на 20 - ^м от Маси , 1008 Коллов Календаря (1 март 1833 CE ). Воплощенный сТуринские божества вместе со всеми низшими дэвами , Нараяна принимает свое девятое воплощение на берегу моря Тиручендура как раз перед рождением Вайкундара. Именно этот Аватар Нараяны позже породил Вайкундара, и все эти события являются частью его грандиозной и систематической основы уничтожения Калияна . Ранее, когда приближалось время разрушения Кали, Лехсми, которая включает в себя всех Дэви (женские формы Дэвов) божественного космоса, была отправлена ​​в Море Тиручендур, чтобы вырасти в виде гигантской золотой рыбы по имени Макара . Именно из ее чрева у Нараяны родился Младенец Вайкундар, и Винчай был передан ему сразу после его рождения.

Миссия Разрушения Кали предполагает совместную роль Нараяны и Вайкундара. В то время как главная обязанность Нараяны - уничтожить Кали , роль Вайкундара - подготовить мир к Дхарма Юкам . Буквально Вайкундар действует как тонкий медиум, на котором Нараяна основал свою платформу в Кали- югу, чтобы уничтожить Кали, главное зло семи юг. Так Vaikundar рождается после тяжелого Тапаса из Trimurthi и все другого менее другого Дэва , включая 33 кланов дэва и 44 кланов deva- риши из семь Logas , Vaikundar высшего Бог на его. Он - центральный персонаж Калиюги, как в рассказах и ученииАкилатиратту Амманай .

С другой стороны, Вайкундар является действительной исторической фигурой, и большинство проповедей и действий, содержащихся в Акиламе и других текстах о жизни Вайкундара, были задокументированы исторически и подробно описаны в критических современных источниках за пределами страны. Хотя основные черты миссии Вайкундара раскрываются через Акилатиратту, он также преподает устно. Его устные учения собраны в книгах Патирам , Шиваканта Атикара Патхирам и Тингал Патхам . Хотя Акилам прямо против создания любой формы организованной религии или убеждений, учение Акилама и особенно несколько книг Арула Нула составляют основу айявари.вера. Воплощающая дата Vaikundar отмечаются как Ayya Vaikunda Avataram на 20 - ^е из Мази согласно Тамил Каландрового (марта 3 - ^го или 4 - ^го С) и наблюдается по сему дню. 

Ранние аватары [ править ]

Акилатхиратту говорит, что всякий раз, когда наступает эпоха юги и случается большая несправедливость, Бог появляется как воплощение, чтобы установить дхарму , разрушив адхарму .

В начале Вселенной дэвы собрались на Кайласе и получили Амрутам. После этого дэвы спросили Господа Шиву , есть ли у нас враги. Чтобы ответить на это, Шива зажигает агни-кунду, входит в нее и исполняет ведакандам с танцем. После завершения, когда он вернулся из агни-кунды, внутри агни-кунды также родился смертельный монстр по имени Крони (Асура или злая сила). Через несколько дней злая сила крони пыталась уничтожить Кайласу, чтобы убить дэвов. Чтобы спасти дэвов, Господь Нараяна принял покаяние, чтобы получить милость Господа Шивы, чтобы уничтожить Крони. Появился Господь Шива и сказал Нараяне:, «Крони следует разрезать на шесть частей». При этом каждая его часть будет рождена как монстр на земле, и вам придется воплотиться, чтобы уничтожить других демонов.

Господь Нараяна соглашается и разрезает Крони на шесть частей в Нития-югу . Соответственно, Господь Нараяна воплотился в юги-юги, чтобы защитить Дхарму. Итак, он появился в Чатур-югу и Нету-югу , уничтожив асуров, таких как Гундомасали, Тиллай Маллалан и Маллосси Воган, которые возникли из куска Крони. Позже, в Кретха-югу , Господь воплотился как Муруга , Нарасимха и Шри Рама в Трета-югу, чтобы уничтожить асуров, таких как Сингамукха Суран, Сурапатман, Иранец и Равана . В Двапара ЮгуГосподь воплотился как Шри Кришна, чтобы уничтожить асуров, таких как Дурьодхана , Таккан, и помог Пандавам установить Дхарму, снова установив Царство Пандавов . Крони было отказано слушать совет Господа Нараяны , когда бы он ни родился и ни погиб. Господь Нараяна был разгневан на это и в последний раз сказал крони: «Ты умрешь из-за себя». Затем, в конце Двапара-юги, Господь узнал, что Кайлян придет, и поэтому он вел лесной путь, в то время как по пути он забрал силы пандавов, оставил свое тело на вершине холма и покинул этот мир.

Легенда [ править ]

Каждый раз, когда воплощается Господь Нараяна , он подробно описывает свое воплощение в писаниях. Akilattirattu это божественное писание, который дает информацию о десятом воплощении Господа Нараяны в виде Vaikundar.

Да, чтобы понять Рама Аватара , миру была предоставлена Рамаяна . Для Кришны аватар , Махабхарат был написано. Чтобы узнать о Вайкунта- аватаре , человечеству был дан Акилатиратту . Веды , пураны , итихасы , а также согласно предсказаниям других религий, чтобы положить конец жестокостям Кали-юги и защитить мир, Нараяна явился как Вайкунтар.

Айявари писание Akilattirattu дает мировые исторические и мифологические события. Он также дает пророчество об аватарах Господа Нараяны и его приходе вместе с обширным количеством исторических фактов. Эта священная книга сосредоточена на «высшем единстве» и повествует о событиях, начиная с сотворения Вселенной. Это также объясняет нам, что произошло до сих пор и что будет дальше. Эта священная книга была составлена ​​его пятым цитарем - Хари Гопаланом в 1016 год Коллама в 27-й день тамильского месяца Картикай (10 декабря 1841 г., пятница). Хари Гоплан принял во сне святого Апостола от Господа, который поручил ему написать Акилаттиратту. давая ему первый слог - «Каппу».

Верования айявари [ править ]

Аватар лорда Айя Вайкундар [ править ]

Последователи айявари верят, что сам Господь Вишну воплотился как Господь Айя Вайкундар во время встречи с божественной богиней Лакшми .

Согласно Акилатиратту , по словам дэвов, Господь Шива породил Калияна (Асуру) , который возник из последней и шестой части куска Крони. Кали - юги началось, когда Kaliyan родился. Пятый кусок Дурьодханы Крони в предыдущую югу был преобразован в Калиан в Кали-югу . После своего рождения он получил много даров от Господа Шивы , у которого было больше сил по сравнению с силами асуров предыдущих юг. Его полномочия включали правление Короля, различные уловки, уловки долгой жизни и Чакраюту Господа. Когда Калиян был на пути на землю,Господь Нараяна в образе Пантарама (монаха) остановил его и вызвал на бой. Калиян проигнорировал это, сказав: «У меня много сил. Если я буду драться с тобой, моя жена будет смеяться!». В ответ Господь Нараяна попросил его пообещать: «В дальнейшем он не будет сражаться и разрушать Пантарам». Калиян согласился и дал обещание: «Я никогда не буду сражаться и не нарушать Пантарам. Если я сделаю это, я потеряю все. и отправится в ад ». Акилатхиратту говорит, что это причина того, что Господь Нараяна стал десятым аватаром в Кали-югу как Нараяна Пантарам.

Говорят, что этот Калиян стал царем земли в разных местах и ​​мучил жизни добрых людей. Он создал различные кастовые системы, чтобы разделять и править. Собирал большие налоги с населения, то есть от пера до Мангаласутры, он взимал большие налоги и мучил людей. Из-за этого Господь Нараяна рассердился и посоветовал Калияну перестать мучить людей, невиновных умом и сердцем. Однако он не согласился и предпочел смерть, а не сдачу. В соответствии с вед из шалфея Вьясы , Для того , чтобы остановить власть Kaliyan и положить конец этому Кали юги , Нараяны планировал воплотить Вайкундара как Пантарам.

Когда настал день, в кали-югу , сам Господь Нараяна воплотился как Вайкундар во время встречи с божественной богиней Лакшми , он был рожден в море и восстал из моря Тиручендура в год Коллам 1008 в 20-й день тамильского месяца Маси ( 1 марта 1833 г., пятница). Он принял человеческую форму в виде Пантарама в Тхаруваюре, недалеко от берега моря, это считается уникальным аватаром в мифологии айявари. Затем он направился к Детчанаму . Это место стало святым местом для преданных Айявари, и они построили там храм, названный Аватхараппатхи . Это событие отмечается во время фестиваля Айя Вайкундар Аватарам.. Говорят, что с точки зрения воплощения Вайкундара он уничтожит Калиан и зло Кали-юги . Также сказано, что он возьмет с собой всех праведников в следующей восьмой юге, называемой Дхарма-югой .

Лорд Айя Вайкундар, который поднялся из моря в Тиручендуре (согласно Акилатиратту Амманай ) 20 тамильского месяца Маси (1 марта 1833 г. н.э., пятница), считается уникальным аватаром последователей Айявари. Акилам очень подробно рассказывает об этом, как показано ниже:

Я (Хари Гопалан) пишу эти слова Акилатиратту Амманая с милостью Бога!

«О Господь, ты взял аватар для Пандавов и уничтожил их врагов.

    Вы достигли обители Кайласа в гневе из-за рождения Калияна .

     Снова пришел в мир, чтобы защитить сантрор (хороших людей) и дхарму »

«В маси 1008 года я ( Господь Нараяна ) сам явился как Пантарам на берегу моря, поселился в Тексанапури как Вайкундар» - Акилатхиратту

Акилатхиратту говорит, что сам Господь Нараяна воплотился как Вайкундар и явился как Пантарам на берегу моря. Это место стало святым местом для преданных Айя Важи, и они построили там храм, названный Аватарой патхи .

Бог говорит это пророчество,

«Я ( Господь Нараяна ) взял аватар для следования юги и стал прославленным ребенком Ситы.

Как царь Дхарма-юги, я собираюсь править миром с помощью единственной команды »- Акилатхиратту

В каждую из пяти юг до появления аватара Господа Айи Вайкундара, когда каждый фрагмент Крони (зла или дьявола) принимал физическую форму, Господь Вишну также воплощался, уничтожая их. Однако в эту шестую югу зло называлось Кали (कलि) (не индуистское божество ), ^[1] и, не имея физической формы (для этого см. « События до воплощения» ), оно занимало умы людей Земли. как Mayai (иллюзия), заставляя их вести себя невежливо. Калиян утверждал, что в этой юге невозможно было уничтожить его с помощью оружия, как и в предыдущие, поскольку он обладал даром.от Верховного бога Шивы, это причина, по которой Господь Нараян воплотился как «пандарам» в мире, чтобы уничтожить его.

Во имя Вайкундара Господь пришел к Свамиитопу как Пантарам. Лорд Вайкундар в образе Пантарама облачился в убогие лохмотья, размазал белую отметину на лбу, повязал тюрбан на голове и держал трость. Достигнув Свамиитопу , он совершил аскезу в течение 6 лет, чтобы получить милость и силу Господа Шивы . Он получил власть отменить правление злой силы Калияна в мире и для последующего конца Кали-юги . Господь совершил много великих чудес. В их число входит лечение всех болезней тех людей, которые пришли получить от него благословение. Он объединил восемнадцать каст людей за мир и равенство. Лорд Вайкундарбыло пять учеников (Цитаров). Согласно Акилатхиратту , Пандавы предыдущей Двапара-юги были рождены в эту Кали-югу как Читары Вайкундара. Священная книга Акилатхиратту была составлена ​​его пятым цитарем - Хари Гопаланом по прозвищу Сахадева .

Согласно Акиламу, Вайкундар - 10-й аватар Господа Нараяны , также широко известный как «Нараяна Пантарам» или « Калки », псевдоним «Айя». Аватар Господа находится рядом с его аватаром Кришны . В этом аватаре Господь Нараяна воплотился как «Тримурти» или « Шива Нараяна ». Он обладал высшей властью и отвечал за уничтожение зла Кали (कलि) .

Другая точка зрения состоит в том, что Господь Вишну не принимал человеческое тело, а показал человечеству только физический облик ^[2], основываясь на цитатах из Акилама. ^[3]

Тавам [ править ]

Достигнув Пувантантоппа (современный Свамиитопе ), он совершил покаяние. Покаяние состояло из трех этапов, каждый из которых длился два года. Традиция описывает его позы во время шестилетнего тавама следующим образом: в течение первых двух лет он стоял внутри ямы глубиной шесть футов; в течение следующих двух лет он сидел на корточках; и в течение последних двух лет он сидел на возвышении. Его внешность была убогой, «длинной и запутанной косой» и потрепанной одеждой. Он меньше говорил и питался очень скромно. ^[4]

Сверхъестественные способности [ править ]

Акилатиратту говорит о своем сжигании злых духов как о важном событии в воплощении Господа Айи Вайкундара. Это произошло, когда он совершал аскезу, которую он объявил средством уничтожения калимаяи - иллюзорной злой силы. Он собрал людей и заставил некоторых из них, как мужчин, так и женщин, одержимы злыми духами (пейаттам). ^[5] Одержимые танцевали перед толпой, как будто злые духи напали на них. Затем Вайкундар приказал этим злым духам дать клятву перед людьми, что они должны отказаться от своих сил и сжечь себя. Когда он закончил свои заказы, танцоры упали на землю и загорелись. ^[6]

Точно так же Вайкундар совершил еще одно действие, чтобы «захватить эзотерические злые силы». Акилатиратту говорит, что он забрал силы у тех, кто умел совершать колдовство, колдовство и другие магические ритуалы. Люди, живущие в холмах, называемые Каниккарар, считались могущественными шаманами , обладающими способностями сдерживать или провоцировать демонов. Вайкундар, находясь в трансе, заставил некоторых из них засвидетельствовать, что они отказались от своих сил. Люди стали благодарны за действия Айи. Они начали называть его Вайкунтасами. Это подразумевало приписывание Вайкундару божественности. ^[5] Вайкундар увещевал людей следующим образом:

Нет ни демонов, ни дьяволов. Никаких пагубных последствий магических практик,
Никаких болезней, никакой боли и никакого вымогательства налогов,
А значит, живите мужественно.

Пять Цитаров [ править ]

У Господа Вайкундара пять учеников (цитаров). Согласно Священному Писанию Akilathirattu Ammanai Пандавы прежних Двапара Yukam было сделано , чтобы родиться в этой Кали Yukam как Citars из Vaikundar. Это Дхарма Читар , Бхима Читар , Арджунан Читар , Накулан Читар и Сакатеван Читар .

Вайкундар как Нараяна Пандарам [ править ]

Слава о Вайкундаре начала распространяться в странах Траванкора и Тирунелвели, и постепенно он был признан религиозным человеком с необычайными способностями. ^[7] К нему обращались как к Пантарам , религиозному человеку, происходящему из числа простых людей и служащему им. Акилатхиратту называет его Нараяна Пантарам. ^[8]

Люди приходили послушать его учение и наставления, чтобы вылечить от него различные болезни, чтобы свидетельствовать, поклоняться и служить религиозному человеку. Вайкундар призвал людей собраться вокруг колодца, чтобы совершить ритуальное омовение, независимо от касты. Он призвал их вместе пообедать в его присутствии. ^[9]

Он подчеркнул, что пришел отменить Кали Юкам и возвестить наступление эпохи Дхарма Юкам , когда теперь угнетенные и страдающие люди будут освобождены и будут править страной под его руководством. «Возвышение смиренных есть дхармам» ^[10] было постоянным рефреном в его учении. ^[7] Людей поощряли служить катализаторами разрушения Кали , превращаясь в «людей Дхарма Юкам».'и приобрести нового персонажа. Он сказал, что новый персонаж придет к ним, если они научатся жить с самоуважением, социальным достоинством и бесстрашием. Подчеркивая важность самоуважения и социального достоинства, он сказал, что «если человек живет с достоинством и самоуважением, кали самоуничтожится». Он сказал, что когда люди вырастут из калимаяи, Дхарма Юкам раскроется , и в этом веке он будет править людьми как Дхарма Раджа , царь Дхарма Юкам .

Согласно легенде , как на святой akilam, когда Kaliyan родился, он получил благодеяние от Верховного бога Шивы , который имеет больше полномочий , чем сравнить , к которой он получил на предыдущей юги годов. Когда он был на пути на землю, Господь Нараяна в форме Пантарама остановил его и попросил сразиться с ним. Когда Калияна проигнорировали, Господь Нараяна попросил его пообещать: «В дальнейшем я не буду драться и не нарушать Пантарам. Если я сделаю это, то потеряю все и попаду в ад».

Вот почему Господь Нараяна принял в этой кали-юге свой десятый аватар как Нараяну Пантарам. ^[7]

Арест и заключение [ править ]

Он сделал некоторые спорные заявления , как упоминая Travancore короля , как «Дьявол в Ananthapuri» и британское правление , как «Правило Белых дьяволов». На фоне растущей популярности Вайкундара и сближения людей вокруг него во множестве, на него была подана жалоба королю Траванкора . Король Траванкора Свати Тирунал арестовал Вайкундара в 1838 году и заключил его в тюрьму Сингаратоппу в Траванкоре. После 110 дней заключения, 26 марта 1839 года, он был освобожден Сватитируналом по совету Тикауда Айя, который был Гуру Свати Тирунала Махараджа и также учеником Вайкундара.

После заключения [ править ]

Вернувшись из тюрьмы, Вайкундар вдохновил группу своих преданных совершить религиозное упражнение под названием Туваял Тавасу . ^{[11] [12]} Он также творил чудеса. Он женился Saptha Kanniyar , как Narayanar (см: брак с семью дев ), то божества Семь в виде эк (см: Брак с божествами ). Он инициировал празднества (см .: Фестивали и праздники ). «Божества были заставлены« натолкнуться »на некоторых из преданных женщин, которые стали их человеческими носителями, и была проведена церемония бракосочетания. ^[13]Церемониальные шествия сопровождались пением, заклинаниями и возгласами радости. В этих случаях было установлено несколько обрядов и ритуалов. ^[14]

Господь Айя Вайкундар на Вайкундаме [ править ]

Позже преданные пригласили Господа Вайкундара в свои дома, где с ним устроили величественный прием. Прося его благословений, преданные несли его в разные места. В таких случаях он закладывал в различных местах основания для небольших храмовых центров, называемых Нижальские тхангалы . Господь Вайкундар признал пять человек своими ближайшими учениками. Через одного из своих учеников, Хари Гопалана Читара , он написал священную книгу под названием Акилам . ^[15]

Господь Вайкундар вернулся на Вайкундам 3 июня 1851 года. По словам последователей айявари, он вернулся на Вайкундам. ^[16] Однако эта дата оспаривается, поскольку Самуэль Матир называет год 1848 годом. ^[17] Вернувшись на Вайкундам, он со своим телом отправился на Вайкундам и совершает тхавам на троне ратина, состоящем из 32 (அறம்) закон, поэтому на этой святой земле позже был построен патио (храм). Его преданные продолжали посещать это место и совершали ритуалы, как они делали это раньше, когда Вайкундар присутствовал телесно. Его жизнь и труды остаются основой айявари. Главный храм религии айявари - Свамитоппепати, он расположен в деревне Свамиитоп .

Популярная культура [ править ]

Фильм « Айявари», выпущенный в 2008 году, был основан на жизни лорда Вайкундара.

См. Также [ править ]

• Мифология айявари
• Айявари Троица
• Дары Калияну
• Индуистские движения за реформы
• Индуистский ренессанс
• индуизм
• Храм Кайласапурам Айя Вайкундар
• Калки
• Кришна
• Курма
• Список статей, связанных с айявари
• Матся
• Нарасимха
• Парашурама
• Рама
• Вамана
• Вараха

Ссылки [ править ]

2. Бенхамин Пресиадо-Солис (1984). Цикл Кришны в Пуранах: темы и мотивы героической саги. Motilal Banarsidass. п. 40. ISBN  978-0-89581-226-1 ., Цитата: «В течение четырех или пяти столетий [примерно в начале нашей эры] мы сталкиваемся с нашими основными источниками информации, все в разных версиях. Махабхарата , Харивамса, Вишну Пурана, Гхата Джатака и Бала Чарита появляются между первым и пятым веками нашей эры, и каждая из них представляет собой традицию цикла Кришны, отличную от других ".

3. Эдвард Джеффри Парриндер (1997). Аватар и воплощение: Божественное в человеческой форме в мировых религиях. Оксфорд: Oneworld. С. 19–24, 35–38, 75–78, 130–133. ISBN 978-1-85168-130-3 . 

Источники [ править ]

• Арунан (1999). Тамилакатил Камука Киртирутам Ирунуттанту Варалару . Мадурай: Публикации Вайхай.
• Chellam, VT Thamizaka Varalarum Panpadum .
• Отчет LMS , 1838 г.
• Манибхарати (1 августа 1995 г.). «Самитоппу Айя Нараяна Кувами». Тина Танти Кутумба Малар .
• Матир, Сэмюэл (1871). «Земля милосердия:»: описательный отчет о Траванкоре и его людях, с особым упором на миссионерский труд . Дж. Сноу и компания.
• Менон, Сридхара. Обзор истории Кералы .
• Надар, Т. Палрамачандран (1989). Акилаттиратту Амманай .
• Пандиян, MSS (1992). "Значения колониализма и национализма: очерк о культе Вайкунды Свами". Исследования по истории . VIII (2): 177. DOI : 10,1177 / 025764309200800202 . S2CID  161124037 .
• Патиппакам, Вивекананта (2004). Акилаттиратту Амманай .
• Патрик, Г. (2003). Религия и подчиненное агентство: тематическое исследование Айя Вани - подчиненного религиозного феномена в Южном Тирувиткуре . Департамент христианских исследований Мадрасского университета.
• Понну, Р. (1983). Vaikuntacuvamikal Valvum Valikattalum .
• Менон, Шридхара (1 января 2007 г.). Обзор истории Кералы . DC Книги. ISBN 978-81-264-1578-6.
• Туваракапати, Течанатху. Thechanathu Thuvarakapathi Akilathirattu Akakorvai .
• "Holy Akilathirattu", R. Hari Gopalan Citar, Thenthamarikualam, 10 декабря 1841 г., первая публикация 1939 г.
• «Священное писание Акилаттиратту», Р. Гопалакришнан, Ченнаи, первая публикация 2019 г., издано миссией Акилаттиратту в Индии
• "Описательный текст Священного Акилатиратту", часть 2, А. Манибхарати, Ченнаи, первая публикация 2003 г.
• «Священный текст Акилатиратту», Т. Баласундарам, MA, B.Ed. Swamithoppu, Третья публикация 2013 г., опубликованная Фондом Ayya vaikundar Veeman Citar Foundation
• "Священный текст Акилатиратту Аммани", А. Арисундра Мани, первая публикация 2002 г.  

Внешние ссылки [ править ]

В Викиучебнике есть больше по теме: Айя Вайкундар

Викискладе есть медиафайлы по теме Айя Вайкундар .

• www.ayyavaikundar.com
• www.vaikundar.com
• www.lordvaikundar.org
• www.ayyavazhi.org
• www.akilathirattu.org
• www.nadarsangam.com
• www.ayyavaikuntar.com
• www.vaikunt.org - Айя Вайкунтар