Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья про обезлюдевшую палестинскую деревню 1948 года в районе Тверии. Для других мест, см Мадждал .

аль-Мадждал

المجدل

Мадждал, Магдала
аль-Мадждал, Галилейское море у Бонфилса. Храм Мухаммада аль-Аджами на переднем плане.
аль-Мадждал, Галилейское море у Бонфилса . Храм Мухаммада аль-Аджами на переднем плане.
Серия исторических карт района аль-Мадждал, Тверия (1870-е гг.) .Jpg Карта 1870-х годов
Серия исторических карт района аль-Мадждал, Тверия (1940-е годы) .jpg Карта 1940-х годов
Серия исторических карт района Аль-Мадждал, Тверия (современная) .jpg современная карта
Серия исторических карт района Аль-Мадждал, Тверия (1940-е годы с современным наложением) .jpg 1940-е годы с современной накладной картой
Серия исторических карт местности вокруг Аль-Мадждаля, Тверия (нажимайте кнопки)
аль-Мадждал находится в Подмандатной Палестине.
аль-Мадждал
аль-Мадждал
Координаты: 32 ° 49′28 ″ N 35 ° 31′00 ″ E / 32,82444 ° с.ш. 35,51667 ° в. / 32,82444; 35,51667 Координаты : 32 ° 49′28 ″ N 35 ° 31′00 ″ E  / 32,82444 ° с.ш. 35,51667 ° в. / 32,82444; 35,51667
Сетка Палестины198/247
Геополитическая сущностьОбязательная Палестина
ПодрайонТверия
Дата депопуляции22 апреля 1948 г. [3]
Площадь
 • Общий103  дунама (10,3 га или 25 акров)
численность населения
 (1945)
 • Общий360 [1] [2]
Причина (ы) депопуляцииВоенное нападение сил ишува
Вторичная причинаВлияние падения близлежащего города
Текущие населенные пунктыМигдаль, Израиль

Аль-Мадждал ( арабский : المجدل , «башня», также транслитерированный Мадждал , Мадждил и Медждель ) - палестинская арабская деревня, расположенная на западном берегу Галилейского моря (200 метров (660 футов) ниже уровня моря) 3. миль (4,8 км) к северу от Тверии и к югу от Хан Минье . [4] [5] [6] Он отождествлен с местом древнего города Магдала , который считается местом рождения Марии Магдалины . [7]

Христианские паломники писали о своих визитах, чтобы увидеть дом и церковь Марии Магдалины, начиная с 6-го века, но мало что известно о деревне в мамлюкский и ранний османский периоды, что указывает на то, что она, вероятно, была маленькой или необитаемой. [8] [9] В 19 веке западные путешественники, интересующиеся библейской историей Палестины, задокументировали свои наблюдения за Аль-Мадждалом, обычно описывая его как очень маленькую и бедную мусульманскую деревню. [9] В 1910–1911 годах русские сионисты основали Мигдаль, прилегающий к Аль-Мадждалю. [10]Незадолго до начала арабо-израильской войны 1948 года Аль-Мадждал был обезлюден, а затем в значительной степени разрушен. [3] [11] израильский город Мигдаль с тех пор распространился на часть бывших земель деревни. [4]

Этимология [ править ]

Arabic название Majdal означает «башня» и сохраняет древнее название места Магдалина. [12] Магдала была также известна в древние времена как Мигдал (на иврите ), а арамейские имена, приписываемые ей, - либо Магдала Нуная (также Мигдал Нунная или Нунайя; «Башня Рыб»), либо Магдала Цаабая (также Мигдал Себ 'iya; «Магдала красильщиков» или «Башня красильщиков»), хотя некоторые считают, что это одно и то же отождествление. [13] [14] [15] Являются ли они одним и тем же местом, еще предстоит определить,Таанит 4: 8) соответственно. [15] Другие приписывают название этому месту греческому Magdala Taricheae («Магдала рыбных солёных»), вероятно, из-за знаменитой рыбной промышленности города. Однако отождествление Магдалы с Тарихеями остается неубедительным. Археолог Мордехай Авиам, который (как и В. Ф. Олбрайт ) считал, что Тарихея должна быть признана в названии Мигдал (Магдала), признает, что во время больших археологических раскопок, проведенных на этом месте, не было обнаружено никаких остатков укреплений или разрушенного слоя. [16]

Иосиф Флавий является основным источником Тарихей (Ant. 14.20; 20. 159; JW 1. 180; 2. 252). [13] [15] Его Святейшество Китченер из Фонда исследования Палестины предположил, что Тарихеи следует отождествлять с близлежащими руинами, Хурбет Кунейтрия , между Тверией и Мигдалом. [17] Другие идентифицировать Taricheae с Кереком . [18] Магадан упоминается в Мф 15 : 39 и Далмануфские от Марка 8 : 10, скорее всего , продажные формы Magdal (Магдала) и Magdal Nuna (Magdala Nunaya). [15] [19]

Считается, что фамилия Марии Магдалины, записанная в Евангелиях, происходит от Магдалы как ее дома и места рождения. [6] Альфред Эдершейм цитирует Талмуд как доказательство этой практики именования, которая описывает нескольких раввинов как «Магдалину» или жителей Магдалы. [6]

Мадждал и Мадждалани («Мадждал») - общие топонимы и фамилии в Сирии - Палестина. [20] Примеры таких топонимов включают Al-Majdal, Askalan ), Majdal Yaba и Аль-Mujaydil (обезлюдели палестинские деревни , расположенные в современном Израиле), Majdal Шамс (а Syrian- друза деревня в Голанских высотах ), Majdal Бани Фадил (на Западном берегу ) и Мадждал Анджар (на территории современного Ливана ). [20] [21]

История [ править ]

Османская эпоха [ править ]

Аль-Мадждал, около 1851 года, автор ван де Вельде
Вид на Аль-Мадждал в 1903 году с юго-запада.

Франческо Куаресми пишет об аль-Мадждале в 1626 году, что «некоторые люди утверждали, что там должен быть виден ее дом», но это место было в руинах. [7]

Аль-Мадждал в 1909 году

Небольшая мусульманская арабская деревня Аль-Мадждал располагалась к югу от земель, приобретенных францисканцами. [7] Мало что известно о деревне в средневековый или ранний османский период , предположительно потому, что она была маленькой или необитаемой. [9]

Ричард Покок посетил «Магдол» около 1740 года, где он отметил «значительные остатки безразличного замка», но не подумал, что это была библейская Магдала. [22] Деревня появилась как Эль-Мегдель на карте Пьера Жакотена 1799 года . [23] В начале 19 века деревню посетили иностранные путешественники, интересующиеся христианскими традициями, связанными с этим местом. [9] В 1807 году У. Зеетцен ночевал в «маленькой магометанской деревушке Мадждил, расположенной на берегу озера». [24] английский путешественник Джеймс Шелковый БукингемскийВ 1816 году заметил, что здесь проживает несколько мусульманских семей, а в 1821 году швейцарский путешественник Иоганн Людвиг Буркхардт заметил, что деревня находится в довольно плохом состоянии. [4] [25] [26]

Эдвард Робинсон также писал об Аль-Мадждале во время своих путешествий по Сирии и Палестине в 1838 году. Переписав его название как Эль-Медждель, он описал его как «жалкую маленькую мусульманскую деревню, очень похожую на руины, но без следов старины. " Тем не менее Робинсон знал о древних ассоциациях деревни:

"Название Медждель, очевидно, совпадает с еврейским Мигдалом и греческим Магдалой; нет особых причин сомневаться в том, что это место - Магдала Нового Завета , в основном известная как родной город Марии Магдалины. чрезвычайно неопределенны; однако из самого Нового Завета, кажется, следует, что он лежал на западной стороне озера. После чудесного кормления четырех тысяч человек, которое, по-видимому, имело место в стране к востоку от озера, Иисус взял корабль и подошел к берегу Магдалины; для чего Евангелист Марк пишет " Далмануту" . Здесь фарисеиначал расспрашивать его, но он «оставил их, и, снова войдя в корабль, ушел на другой берег [...] Это мнение дополнительно подтверждается свидетельством раввинов в Иерусалимском Талмуде, составленном в Тверии; которые несколько раз говорят о Магдале как о соседстве с Тверией и Хамматом или горячими источниками. Мигдаль-эль из Ветхого Завета в племени Неффалима было , вероятно , то же самое место.» [27]

В своем отчете об экспедиции Соединенных Штатов к реке Иордан и Мертвому морю в 1849 году Уильям Фрэнсис Линч пишет о Меджделе, что это «бедная деревня примерно из 40 семей, все феллахи», живущие в каменных домах с глиняными крышами. , как и в Тур'ане . [28] Прибытие в Аль-Мадждал на лодке несколько лет спустя, Баярд Тейлор описывает вид с пути сворачивает от береговой линии, «[...] через олеандр , nebbuks, участки мальвы , анис -seed, фенхель и другие пряные растения, а на западе большие поля ячменястоять спелыми для черенкования. В некоторых местах феллахи, мужчины и женщины, работали, жали и связывали снопы » [29].

Соламон Малан описал деревенские дома в 1857 году: «Каждый дом, отдельный или примыкающий к другому, состоял только из одной комнаты. Стены, построенные из глины и камня, были примерно десяти или двенадцати футов в высоту; и, возможно, столько же или больше футов. Плоская крыша состояла из стволов деревьев, поставленных поперек от одной стены к другой, а затем покрытых небольшими ветками, травой и камышом; поверх которых был уложен толстый слой грязи и гравия ... грубые шаги к стене снаружи ведут на крышу и, таким образом, позволяют тем, кто хочет добраться до нее, не входя в дом ». [30]

В Аль-Мадждале было две святыни: макам шейха Мухаммада аль-Аджами к северу от деревни и макам шейха Мухаммада ар-Раслана (или ар-Руслана) к югу от деревни, как показано на картах PEF и на британских картах. карты 1940-х гг. Первое святилище было упомянуто Виктором Гереном , который в 1863 году прибыл в деревню с севера, двигаясь от Хан аль-Минья : «В семь двадцать минут я пересек пятый важный поток, называемый Вади аль-Хаммам. Позади него находится храм, посвященный святому Сиди аль-Аджеми. В семь часов двадцать пять минут я приезжаю в Медждель, деревню, которую прохожу без остановки, уже достаточно ее посетив ». [31]

Изабель Бертон упомянула святыню Мухаммада аль-Аджами, а также сообщила другие подробности о жизни в Аль-Мадждале. В своих частных журналах, опубликованных в 1875 году, она пишет: «Сначала мы пришли в Магдалу (Медждель) ... Здесь есть могила шейха (Эль Аджами), название подразумевает персидского Сантона; есть гробница, замеченная на Гора, как говорят, принадлежала Дине , дочери Иакова . Маленькие мальчики бегали в одежде Природы по пляжу, белому, песчаному, галечному и полному мелких ракушек ». [32] Вероятно, в гробнице Дины, дочери Иакова, стоит увидеть вторую мусульманскую святыню - макам шейха Мухаммада ар-Раслана.

В 1881 году ПЭФ «s Обзор Западной Палестины описал аль-Majdal как каменного деревни, расположенной на частично пахотной равнине, с населением около 80. [33] феллахов из Египта , как говорят, поселились в деревне некоторое время в 19 веке. [34]

Список населения примерно 1887 года показал, что в Эль-Меджделе проживает около 170 человек; все мусульмане. [35]

Еврейское сельскохозяйственное поселение Мигдал было основано в 1910-1911 годах на земле, купленной русскими сионистами- евреями, в 1,5 км к северо-западу от деревни Аль-Мадждал. [10]

Эпоха британского мандата [ править ]

Беллармино Багатти и другой монах-францисканец, посетивший деревню в 1935 году, были приняты Мухтаром Мутлаком, девять жен и потомков которого в то время составляли почти все население деревни. [34] Часть участка была приобретена Францисканской Кустодией Святой Земли где-то после 1935 года. [7] [34]

В наше время Аль-Мадждал имел прямоугольную планировку, в которой большинство домов было тесно прижато друг к другу, хотя некоторые к северу вдоль берега озера были разнесены дальше друг от друга. Построенные из камня, цемента и глины, некоторые имели крыши из дерева и тростника, покрытые слоем глины. Самая маленькая деревня в районе Тверии с точки зрения площади земли, ее жители, все из которых были мусульманами, содержали святыню для некоего Мохаммеда аль-Аджами на северной окраине деревни. К западу от деревни, на вершине гор, лежат остатки крепости крестоносцев Магдала (позже известной как Кал'ат На'ла(«крепость На'ла»). На берегу озера примерно в 1 километре (0,62 мили) к югу от деревни находился перфорированный черный камень, который упоминается арабскими путешественниками в конце 17-го и начале 18-го веков. Местное поверье считало , что дыры в скале образовались из-за того, что муравьи поедали ее, и по этой причине его называли хаджар ан-намла , «муравьиный камень». [4]

Во время переписи населения Палестины 1922 года в Мадждале проживало 210 мусульман, [36] увеличиваясь до 284 мусульман, живущих в 62 домах по данным переписи 1931 года . [37]

Сельское хозяйство было основано на сельском хозяйстве, овощи и зерно были важнейшими сельскохозяйственными продуктами. [4]

По статистике 1945 года в Аль-Мадждале проживало 360 мусульман [1], а общая площадь суши составляла 103 дунама . [2] Из них 24 дунама использовались для выращивания цитрусовых и бананов , а 41 дунам - для зерновых культур . Еще 17 дунамов орошались или использовались для выращивания садов [4] [38], в то время как 6 дунамов были классифицированы как застроенные (городские) территории. [39]

1948 г. Оккупация Палестины (ан-Накба) [ править ]

После захвата арабского квартала Тверии еврейскими войсками и эвакуации его жителей арабские деревни, окружающие его, также были обезлюдены, в том числе Аль-Мадждал. [40] Бенни Моррис пишет, что жителей Аль-Мадждала «уговорили главы [соседних евреев] Мигдаля и Гиносара » покинуть свои дома; сельчанам заплатили 200 фунтов стерлингов за восемь винтовок, боеприпасы и автобус, которые они передали. Затем их доставили к иорданской границе на еврейских автобусах. [41] Аль-Мадждал был впоследствии снесен израильтянами бульдозером в 1948 году. [11] После 1948 года Мигдал расширился, включив в него часть деревенских земель Аль-Мадждал. [4]

Последствия [ править ]

Макам шейха Мухаммада ар-Раслана, 2015 г.

После 1948 года макам шейха Мухаммада аль-Аджами бесследно исчез. Но макам Мухаммада ар-Раслана, расположенный к югу от села, уцелел. По сей день его посещают паломники-мусульмане.

Валид Халиди описывает остатки деревни в 1992 году: «Это место усеяно обломками, шипами Христа и несколькими пальмами и оливковыми деревьями. Единственная сохранившаяся достопримечательность деревни - заброшенная святыня Мухаммада аль-Аджами , невысокая квадратная площадь. каменное сооружение, увенчанное ранее побеленным куполом. Земля в окрестностях обрабатывается израильтянами ». [4] В своей книге Халиди опубликовал фотографию макама шейха Мухаммада ар-Раслана, перепутав его с исчезнувшим макамом шейха Мухаммада аль-Аджами. Это ошибочное название святыни взяли следующие исследователи.

Петерсен исследовал макам (святыню) Мухаммеда аль-Аджами в 1991 году и описал его как небольшое квадратное здание с неглубоким куполом, поддерживаемым скребками . Вход был с северной стороны, там тоже было маленькое окошко. В святилище, по-видимому, были две гробницы , одна высотой около 1 метра (3,3 фута), а другая отмечена лишь невысоким каменным бордюром . Гробница побольше была покрыта пурпурной и зеленой тканью. [9]

Джейн Шаберг, посетившая это место в 1980-х и 1990-х годах, также описывает это место, отмечая, что оно отмечено ржавым дорожным знаком, указывающим на то, что «это было место рождения Марии Магделины, город, который процветал к концу периода второго храма. , и один из городов, укрепленных Иосифом бен Матитьяху (Иосифом) во время великого восстания евреев против римлян ». [11] Она также пишет, что это место огорожено внутренней каменной стеной, увенчанной звеном цепи и колючей проволокой, а также внешним забором из колючей проволоки, и все еще содержит исламский купол и старый каменный дом. Сорняки выросли там, где в 1970-х годах проводились раскопки, которые были приостановлены из-за проблемы, связанной с водой из подземных источников. [11] арабскийСемья, проживающая в рифленой лачуге, обслуживает часть участка, принадлежащего францисканцам, Греческой православной церкви принадлежит еще один небольшой участок земли, а оставшаяся часть принадлежит Еврейскому национальному фонду (ЕНФ). [11]

Раскопки [ править ]

Камень с Менорой , найденный на месте археологических раскопок в районе синагоги.
Смотрите также: Левантийская археология

В начале 20 века немецкий архитектор Р. Лендл купил у арабских сельских жителей участок земли для проведения раскопок, но никаких отчетов о находках не поступало. [34] Остатки церкви с апсидой и камнем с крестом и датой 1389 года были найдены недалеко от Биркат Ситти Мириам (по-арабски: «Бассейн Богоматери Марии») на территории, принадлежащей францисканцам. [7]

Между 1971 и 1976 годами в ходе раскопок были также обнаружены остатки того, что, как считается, было монастырем византийской эпохи, недалеко от моря. [7] [34] Раскопкам помешала вода из подземных источников, а также разрушения, нанесенные бульдозером в арабской деревне, в результате чего многие древние артефакты были вытеснены к морю. [34] Мозаика византийского монастыря была сильно повреждена, хотя часть геометрических фигур и крестов из красных, белых, синих и пепельных камней все еще видна. [34]Также была обнаружена и идентифицирована асфальтированная дорога римской эпохи, датируемая I веком нашей эры. К востоку от него было обнаружено здание, занимающее 60 метров (200 футов) закрытого пространства, которое, как полагают, является либо мини- синагогой I века н.э., либо нимфеем . [34] Другие находки включают башню, акведук и большой мощеный двор, окруженный колоннадами с юга, а с севера - большую городскую виллу. Вилла использовалась с I века н.э. до византийской эпохи; греческая надпись на пороге дома с надписью kai su («и ты» или «ты тоже») - единственная подобная надпись, которую можно найти в Израиле, хотя подобные надписи были найдены в частных домах, раскопанных в Антиохии.. [42]

Другие артефакты, обнаруженные при раскопках 1970-х годов, включают иглу и свинцовые грузы для ремонта и удержания рыболовных сетей, а также многочисленные монеты. Многие из монет относятся ко времени первого еврейского восстания против Рима (66-70 гг. Н. Э.), Четыре - к III веку н. Э., А в верхнем слое - одна ко времени Константина . Другой тайник с монетами, найденным там, содержал 74 монет из Тира , 15 из Птолемаиды , 17 из Гадары , 14 из Скифополя , 10 из Тверии, 9 из Гиппопотама , 8 из Сепфориса и 2 из Габы. [43]

В 1991 году, в период сильной засухи, воды Галилейского моря отступили, и на расстоянии около 150 футов (46 м) от береговой линии были обнаружены остатки башни с основанием из базальтовых столбов. Археологи считают, что он служил маяком для рыбаков. С тех пор он снова был затоплен водой. [44]

В 2014 году Джоан Тейлор выступила против отождествления аль-Мадждала с Магдалой или Тарихеей и поставила под сомнение связь с Марией Магдален. [45]

См. Также [ править ]

  • Мигдал
  • Магдала
  • Tarichaea

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Статистический департамент, 1945 г., стр. 12
  2. ^ a b c Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 72
  3. ^ а б Моррис, 2004, стр. xvii . Деревня № 92. Также приводятся причины сокращения населения.
  4. ^ Б с д е е г ч я Khalidi, 1992, р. 530.
  5. ^ "аль-Мадждал" . Вспомнили Палестину. Архивировано из оригинального 20 февраля 2010 года . Проверено 8 августа 2009 года .
  6. ^ a b c Гастингс, 2004, стр. 97.
  7. ^ Б с д е е Прингл, 1998, с. 28 год
  8. ^ Schaberg, 2004, стр. 56 -57.
  9. ^ a b c d e Petersen, 2001, стр. 210
  10. ^ a b Herzl Press, 1971, стр. 784.
  11. ^ Б с д е Schaberg, 2004, стр. 48 -49.
  12. ↑ Портер, 2005, стр. 91.
  13. ^ a b Kregel Carta, 1999, стр. 21.
  14. ↑ Мерфи-О'Коннор, 2008, стр. 239.
  15. ^ a b c d Schaberg, 2004, стр. 47
  16. ^ Aviam (й), стр. 2, 5
  17. ↑ HH Китченер, Обзор Галилеи , Фонд исследования Палестины , Лондон, 1878 г., стр. 165–166.
  18. ^ Керек
  19. ^ Матфея 15:39 помещает «область Магдалины [...] в страну Филистимлян ». См. Savage-Smith and van Gelder, 2005, p. 119.
  20. ^ а б MacAdam, 1986, стр. 124.
  21. ↑ Израиль, 1979, стр. 203.
  22. ^ Покок, 1745, том 2, стр. 71
  23. ^ Karmon, 1960, стр. 166
  24. ^ Зетцен, 1810, с.20
  25. ^ Buckingham, 1821, p.466
  26. ^ Буркхардт, 1822, P320
  27. ^ Робинсон и Смит, 1841, т. 3, стр. 278
  28. ↑ Линч, 1849, стр. 164
  29. ↑ Тейлор, 1855, стр. 108
  30. ↑ Malan, 1857, стр. 15
  31. ↑ Guérin, 1880, стр. 249
  32. ^ Бертон, 1875, стр. 245
  33. ^ Кондер и Китченер, 1881, SWP, Vol. I, стр.361 . Цитируется по Халиди, 1992, с. 530.
  34. ^ a b c d e f g h Schaberg, 2004, стр. 50
  35. ↑ Шумахер, 1888, стр. 185
  36. ↑ Barron, 1923, таблица XI, стр. 39
  37. ↑ Миллс, 1932, стр. 83
  38. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 122
  39. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 172
  40. ^ Моррис, 2004, стр. 86
  41. ^ Голани Logbook, вход на 22 апреля 1948 года, IDFA 665 \ 51 \\ 1. См. Также «Цури» в HIS-AD, 23 апреля 1948 г., HA 105 \ 257. Действия главы Гиносара, по-видимому, были предприняты штабом 12-го батальона (Бен-Цион, Киршнер и Бен-Арье, "Краткое изложение встречи с Ицхаком Брочи ..... 13 марта IDFA 922 \ 75 \\ 943.)" Цитируется в Моррис, 2004, стр.186 , 275
  42. ^ Schaberg, 2004, стр. 52
  43. ^ Schaberg, 2004, стр. 53
  44. ^ Schaberg, 2004, стр. 54
  45. Перейти ↑ Taylor, 2014.

Библиография [ править ]

  • Авиам, Мордехай (nd). «Укрепленные поселения Иосифа Флавия и их значение на фоне раскопок Йодефата и Гамлы» . Academia.edu .
  • Бэррон, JB, изд. (1923). Палестина: отчет и общие тезисы переписи населения 1922 года . Правительство Палестины.
  • Букингем, JS (1821). Путешествие по Палестине через страны Башан и Галаад, к востоку от реки Иордан, включая посещение городов Гераза и Гамала в Декаполисе . Лондон: Лонгман, Херст, Рис, Орм и Браун.
  • Буркхардт, JL (1822). Путешествует по Сирии и Святой Земле . Дж. Мюррей.
  • Бертон, И. (1875). Внутренняя жизнь Сирии, Палестины и Святой Земли: из моего личного дневника . 2 . К. Кеган Пол.
  • Кондер, CR ; Китченер, HH (1881). Обзор Западной Палестины: воспоминания о топографии, орографии, гидрографии и археологии . 1 . Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Департамент статистики (1945). Village статистика, апрель, 1945 . Правительство Палестины.
  • Грин, JB ; Макнайт, С .; Маршалл, IH (1992). Словарь Иисуса и Евангелий . InterVarsity Press. ISBN 978-0-8308-1777-1.
  • Герэн, В. (1880). Описание Géographique Historique et Archéologique de la Palestine (на французском языке). 3: Галилея, пт. 1. Париж: L'Imprimerie Nationale.
  • Хадави, С. (1970). Статистика деревень 1945 года: классификация земель и территорий в Палестине . Исследовательский центр Организации освобождения Палестины. Архивировано из оригинала 8 декабря 2018 года . Проверено 8 августа 2009 года .
  • Гастингс, Джеймс (2004). Словарь Христа и Евангелий: Том II (Часть первая - Труд - Профессия) . ISBN компании Minerva Group, Inc. 978-1-4102-1787-5.
  • Герцль Пресс (1971). Энциклопедия сионизма и Израиля . II . Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.
  • Израиль. Агаф ха-атишот Шеха-музешоним, Шеврах ла-Шанират Эретс-Йишрахел Си-атишотеха, Университах ха-Иврит би-Йерушалаим. Makhon le-arkheʾologyah (1979). Журнал исследований Израиля . Израильское геологоразведочное общество.CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  • Кармон, Ю. (1960). "Анализ карты Палестины Жакотена" (PDF) . Израильский журнал исследований . 10 (3, 4): 155–173, 244–253.
  • Халиди, В. (1992). Все, что осталось: палестинские деревни, оккупированные и опустошенные Израилем в 1948 году . Вашингтон, округ Колумбия : Институт палестинских исследований . ISBN 0-88728-224-5.
  • Kregel Carta (1999). Река Иордан: иллюстрированное руководство от библейских дней до наших дней (иллюстрированное издание). Kregel Publications. ISBN 978-0-8254-2376-5.
  • Линч, WF (1849). Рассказ об экспедиции Соединенных Штатов к реке Иордан и Мертвому морю . Лондон: Ричард Бентли.
  • Макадам, Генри Иннес (1986). «Исследования по истории римской провинции Аравия: северный сектор». 295–296 (Иллюстрированный ред.). Обзор библейской археологии. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  • Малан, SC (1857). Магдала: День у Галилейского моря . Лондон: Дж. Мастерс.
  • Миллс, Э., изд. (1932). Перепись населения Палестины 1931 года. Население деревень, городов и административных районов . Иерусалим: Правительство Палестины.
  • Моррис, Б. (2004). Возвращение к рождению проблемы палестинских беженцев . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-00967-6.
  • Мерфи-О'Коннор, Дж. (2008). Святая Земля: Оксфордский археологический гид с древнейших времен до 1700 года (5-е, иллюстрированное изд.). Oxford University Press, США. ISBN 978-0-19-923666-4.
  • Палмер, EH (1881). Обзор Западной Палестины: списки имен на арабском и английском языках, собранные в ходе исследования лейтенантами Кондер и Китченером, Р. Р. Транслитерировано и объяснено Э. Х. Палмером . Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Петерсен, Эндрю (2001). Справочник построек в мусульманской Палестине (Монографии Британской академии по археологии) . 1 . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-727011-0.
  • Покок, Р. (1745). Описание Востока и некоторых других стран . 2 . Лондон: Отпечатано для автора У. Бойером.
  • Портер, Дж. (2005). Через Самарию в Галилею и Иордан: сцены ранней жизни и подвигов нашего Господа . Kessinger Publishing. ISBN 978-1-4179-7535-8.
  • Прингл, Денис (1998). Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев: LZ (кроме Тира) . II . Издательство Кембриджского университета . ISBN 0 521 39037 0.
  • Робинсон, Э .; Смит, Э. (1841). Библейские исследования в Палестине, горе Синай и Аравии Петреи: журнал путешествий в 1838 году . 3 . Бостон: Крокер и Брюстер .
  • Сэвидж-Смит, Эмили; ван Гельдер, GJH (2005). Описательный каталог восточных рукописей в колледже Святого Иоанна в Оксфорде (иллюстрированное издание). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-920195-2.
  • Шаберг, Дж. (2002). Воскресение Марии Магдалины: легенды, апокрифы и христианское завещание . Международная издательская группа «Континуум». ISBN 978-0-8264-1645-2.
  • Шумахер, Г. (1888). «Список населения Ливы Акки» . Ежеквартальный отчет - Фонд исследования Палестины . 20 : 169–191.
  • Зитцен, UJ (1810). Краткий отчет о странах, примыкающих к Тивериадскому озеру, Иордану и Мертвому морю . Лондон: Палестинская ассоциация Лондона.
  • Тейлор, Б. (1855). Земли сарацинов . Нью-Йорк: GP Putnam & co.
  • Тейлор, Дж. Э. (2014). «Отсутствует Магдалина и Имя Марии Магдалины ' ». Ежеквартально исследование Палестины . 146 (3): 205–223. DOI : 10.1179 / 0031032814z.000000000110 .
  • Уилсон, CW , изд. (ок. 1881 г.). Живописная Палестина, Синай и Египет . 2 . Нью-Йорк: Д. Эпплтон . ( стр.70 )

Внешние ссылки [ править ]

  • Добро пожаловать в аль-Мадждал
  • аль-Мадждал (Тверия) , Зохрот
  • Макам шейх Мухаммад аль-Аджами (Мадждал)
  • Обзор Западной Палестины, карта 6: IAA , Wikimedia commons
  • Аль-Мадждал в Культурном центре Халила Сакакини
  • Аль-Мадждал , д-р Мослих Канаане
  • Аль-Мадждал